语文参考答案湖北荆州中学2025-2026学年高三上学期8月月考考试（8.15左右）

荆州中学2025学年高三上学期8月月考1.D【解析】A项正确。符合材料一开头部分的数据陈述:“全球已发现的38万多种植物里，能当粮食的只有150种左右。联合国粮食及农业组织认定的主粮更少、谷物只有8种(小麦、水稻、大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱)，加上根茎类植物(番薯、马铃薯、木薯、芋头、山药)，主食作物也只有13种。”B项正确。材料一指出K对策植物(如海椰子)因种子少、生长慢、外壳坚硬，不适合作为主食(原文:“漫长的生长时间带来的是不确定性……人类祖先头疼”)。C项正确。r对策植物(如高粱、小麦)通过大量种子提供总能量，符合人类需求(原文:“众多的籽粒加起来，就能成为稳定的能量供给”)。D项错误。材料一提及沙漠植物“整齐发芽的特性，恰恰是人类需要的”，说明该特性与农业需求相关(原文明确肯定)，选项中“无关”“难以驯化”与原文矛盾。2.D【解析】A项错误。材料二指出荞麦、藜麦等非禾本科植物因“组成与谷物相似”且长期以来已被当作主食，也但未说明全谷物出品率“低于65%”的情况(原文全谷物出品率“98%以上”)。C项错误。德国2021年的数据仅说明全谷物消费占比高，但材料二未提及发达国家“完全解决”营养问题(原文我国问题:“营养成分摄人不均衡”)。D项正确。材料二明确全谷物是“天然的‘营养素包’”，可补充膳食纤维和维生素B1等(原文:“全谷物中的B族维生素……膳食纤维”).直接对应“隐蔽性营养饥饿”。3.示例:①还须方便收②同时发芽、开花、结果③营养流失严重(每空1分)（评分参考：其他答案如:①“还须方便收割”“又必须方便收获”“还需要便于收集”等(突出“收割便利性”,注意关联词的搭配),“同时发芽成熟”“整齐生长周期”“同步生长发育”等(体现时间一致性)，③“微量营养不足”“膳食纤维缺乏”等(指向精加工缺陷)，符合文意即可。）4.①植物繁殖策略影响农业选择。K对策植物(如海椰子)因生长慢、产量低被淘汰，r对策植物(如小麦)则因产籽多、易收割等特性天然适合农业需求，印证“植物用自身特点赢得人类青睐”。(2分)②农业起源是自然选择过程。“不是人类驯化植物”强调人类仅能筛选具备主粮特性(种子集中、不易散落)的植物，而无法改变其本质，体现生物特性对农业发展的主导作用。(2分)（评分参考：第一点能答到K对策或r对策的特点及其对人类农业选择的影响，明确体现“植物用自身特点赢得人类青睐”可给2分。第二点能答到人类筛选而非改造植物本质可给2分。其他答案如言之有理可酌情给分。）5.①袁隆平科研时期的粮食安全观:核心是解决温饱问题，重点是提高粮食产量，确保数量安全。(2分)②新时代粮食安全观:从数量安全拓展到营养安全，注重膳食结构优化和营养均衡，强调粮食资源的高效利用。(2分)③反映的社会发展需求:人民生活从“吃饱”到“吃好”的需求升级，健康中国战略的实施要求，农业高质量发展（评分参考：第一点能答到“满足温饱”“数量安全”等关键词给2分。第二点能答到“营养安全”“资源节约”等关键词给2分。(第一点和第二点只简单答“吃饱”第三点能答到“人们需求升级”“健康中国”“农业高质量发展”等关键词给2分。其他答案如言之有理可酌情给分。）6.C【解析】C.“也表现出兄弟之间斤斤计较、相互妥协的情感交流方式”错误。“斤斤计较”意为对无关紧要的事过分计较，包子和皮带在当时都是稀缺品，和哥哥包子换皮带的情节，既表现了孩子的谨慎与狡黠，也体现了兄弟俩对包子的珍视。7．B【解析】B.“暗含了‘我’初到陌生故乡时的孤寂心境”错误。“田野里一片枯黄”是对冬季乡村景象的客观描写，确实呈现了自然环境的单调与萧索。但文中并未直接体现“我”初到故乡时的“孤寂心境”，属于过度解读。环境描写更多是为了还原故乡的季节特征和生活场景。8．①对童年生活的怀念与眷恋，如写学军时，“我”用一个包子换哥哥皮带后的兴奋。②对亲情的珍视，如写父亲制作面食时的亲子互动。③对物质匮乏岁月的感慨，如写孩子们追着提肉表弟的场景。④对生活变迁、时代发展的欣慰，如文中对比了童年与成年的饮食体验。（一点1分）9．①运用夸张，如“再吃就会将胃撑破了”，强化饱腹体验的戏剧性；②刻画滑稽细节，如“一手提着快要滑下来的裤子，另一只手拿着包子边吃边走”，增添诙谐感；③运用对比，以饭前雄心勃勃”与饭后“小心翼翼”“不敢”的对比，突出情节的趣味性；④雅词俗用（答“大词小用”亦可），将打嗝情景与“百感交集”相联，打破常规用法，形成幽默效果。（一点2分，任意三点即给6分）10.BDG【解析】句意：圣人不能创造时势，但也不会错过时势。时势不是圣人所能创造的，只是能做到不错过时机罢了。“圣人”是主语，“不能”是谓语，“为时”是宾语，结构完整，其后B处断开；“不”是谓语，“失时”是动宾结构作宾语，语意完整，其后D处断开；“时”是主语，“非”是谓语，“圣人之所能为”是宾语，“也”，表判断，其后G处断开。11.B【解析】A.正确。均为使动用法，使……愚昧/使……弱小。句意：以此来愚昧百姓。/来削弱天下百姓的反抗力量。B.“用法不同”错误。用法相同，均表祈使语气，请/一定。句意：请你们商议一下帝王的称号。/你一定不要忘记你父亲的遗志。C.正确。设置，设立/搁置、放置。句意：不在那里设置王侯。/（栽好后）要像丢弃它一样放在一边。D.正确。句意：并非只有李斯和秦始皇明白这个道理。/不仅仅是蜀地人士以及梁州、益州的长官们。12.B【解析】B.“秦始皇都是让大臣们先一起讨论……比较民主，并不骄固独断”错误。材料二中，秦始皇对“帝号”建议直接修改采纳，并未让大臣讨论；对“分封诸子”的建议虽下议群臣，但最终否决丞相和多数大臣的意见，采纳李斯反对分封的主张。选项称“都是让大臣先讨论再全部采纳”与事实不符，且“比较民主”的概括违背秦始皇独断专行的史实。13（1）优秀的将领手持强弩驻守要害之地，可靠的大臣率领精锐士卒手持利刃，严厉盘查过往行人。（“信臣”，可靠的大臣1分；“卒”，士兵1分；“谁何”，盘查诘问1分，整体句意1分）（2）六国的国王都承认了自己的罪过，天下完全平定。现在如果不更改名号，就无法彰显我的功业。（“咸”，都1分；“辜”，罪过1分；“无以”，没有用来……的办法1分，整体句意1分）14.①吸取历史教训。秦废分封行郡县，吸取了周代分封引发战乱的教训。②强化中央集权。秦始皇采取郡县制可避免地方割据，加强中央集权。③顺应历史趋势。长期战乱使社会厌恶分裂，郡县制更适应统一王朝的治理需求。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分，意思答对即可）参考译文材料一：等到秦始皇（即位），吞并了东周和西周，灭亡了其他诸侯国，登上了至高无上的皇帝宝座而统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下百姓，威势震慑四海。向南攻取了百越的土地，在那里设立了桂林郡和象郡于是）百越的君主，低着头，用绳子系着脖子（表示归顺），把自己的性命交给秦王朝的下级官吏（处置）。又派大将蒙恬在北方修筑长城，守卫边防，把匈奴击退了七百多里；匈奴人不敢南下放牧战马，六国的勇士也不敢拿起弓箭来复仇。于是（秦始皇）废弃了古代圣明君王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以此来愚昧百姓；毁坏著名的城池，杀戮英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中到都城咸阳，销熔这些刀箭，铸造成十二个金属人像，以此来削弱天下百姓（的反抗力量）。然后凭借华山作为城墙，就着黄河当作护城河，据守着高达亿丈的城墙，下临深不可测的深渊，作为坚固的防御工事。派遣优秀的将领，配备强劲的弓弩，守卫着战略要地；可靠的大臣和精锐的士兵，手持锋利的兵器，盘问过往行人（谁敢来犯）。天下已经平定，秦始皇的心里，自以为关中这样坚固，犹如千里金城，正是子孙后代称帝称王万世不朽的基业了。材料二：秦王刚刚统一天下，就命令丞相、御史说：“我凭借渺小之身，兴兵讨伐暴乱，依赖祖宗神灵的保佑，六国的国王都承认了自己的罪过，天下完全平定。现在如果不更改名号，就无法彰显我的功业。你们商议一下帝王的称号。”丞相王绾等人都说：“大王您应称为‘泰皇’。”秦王说：“去掉‘泰’字，保留‘皇’字，采用上古‘帝’的称号，合称为‘皇帝’。我就是始皇帝。后代就从我算起，称为二世、三世直到万世，永远传下去，没有穷尽。”丞相王绾等人（又）进言说：“诸侯各国刚刚被消灭，燕国、齐国、楚国（这些）地方偏远，不在那里设置王侯，就无法镇守。请求（陛下）册立各位皇子为王，希望皇上能恩准。”秦始皇把这个建议下发给群臣讨论，群臣都认为这样做有利。廷尉李斯（却）发表意见说：“周文王、周武王分封的子弟及同姓诸侯很多，然而到了后代亲属关系就疏远了，互相攻击如同仇敌，诸侯之间更是互相征伐，周天子也无法禁止。现在天下仰赖陛下您的神威获得统一，都设置了郡县，对皇子功臣们用国家征收的赋税重重地赏赐他们，这样就很容易控制（他们）。天下没有（诸侯割据的）异心，这才是国家安宁的办法啊。设置诸侯王是不妥当的。”秦始皇说：“天下人都苦于战争不止，就是因为有诸侯王的存在。如今依赖祖庙神灵保佑，天下刚刚安定，如果又再分封诸侯国，这等于是在制造战争啊！再想求得天下安宁，岂不是太难了吗？廷尉的意见是对的。”（于是）把天下分为三十六个郡，每郡设置郡守、郡尉、郡监（来治理）。材料三：圣人不能创造时势，但也不会错过时势。时势不是圣人所能创造的，只是能做到不错过时机罢了。夏、商、周三代兴起的时候，诸侯没有罪过，不能剥夺他们的封地削除他们的爵位只能）沿袭现状让他们做国君，即使（天子）想废除诸侯建立郡县制，可能吗？这就是所说的不能创造时势啊。周朝衰落以后，诸侯互相兼并，齐国、晋国、秦国、楚国都拥有方圆千余里的土地，他们的势力已经足以建立诸侯、设置藩屏了。等到战国七雄都各自称王，行使天子的权力，然而（他们）始终没有分封诸侯。（因为）人们害怕诸侯割据带来的祸患已经很久了，并非只有李斯和秦始皇明白这个道理。秦始皇统一天下之后，划分郡县，设置郡守县令（等地方长官这）在道理上本来就应该这样，是当时形势所适宜的，并非（他个人）独特的智慧和见解，这就是所说的不错过时机啊。15.C【解析】C．“以拟物笔法”错。颔联“天放旧光还日月，地将浓秀与山川”，意为：天空恢复原来的样子，将日月归还给人们，大地把浓浓的秀色给予了山川。“还”和“与”分别赋予了“天”和“地”以人的动作、情态，是拟人的修辞手法，而非拟物。16.①“活”字本用于生命体，这里用于修饰滚滚车轮声，以陌生化表达突出天晴后道路畅通、车马轻快的情状，与原先车轮在泥泞中带水拖泥咿轧之声形成对照，表达出雨过天晴的愉快感。（3分）②“全”修饰“果味”，既可指果实品种丰富、滋味十足，也可指果实香味浓郁，“全”打通视觉、味觉与嗅觉（写“通感”亦可），见出雨霁后万物复苏的鲜活生机。（3分）17.（1）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀（2）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安（3）两岸青山相对出，孤帆一片日边来/潮平两岸阔，风正一帆悬/客路青山外，行舟绿水前18．A【解析】A.承接前句“院门”，直接描述了孩子们走出院门后所看到的景象，而且与后文对河水的详细描述形成了和谐的过渡，由“院门”“门前”，到“小河”“河水”，句间形成顶针修辞，叙述连贯，口语化，符合整段通俗的表达。B.“门临小河”虽然简洁，但“临”字是文言词汇，和全段的口语情境不合。C.“一条小河在门前流着”侧重于动态描述增加画面感，但此处的重点在于我们寻找月亮的踪迹，不在于描绘小河的状态。D.“一条小河横在门前”重点强调了小河的位置，与后文的描写重点在河水本身不协和。且“横”字与全段情境不协调。19．B【解析】文中“像个”，表示某事物符合其应有的特征或标准，相当于“是”，具有肯定判断的意思。A.表示比较，意思是相似。B.表达肯定判断的意思，相当于“是”。C.与“不”搭配表示否定，“不像个”形容某种行为或状态不符合预期或标准，相当于“符合”。D.表示比较，意思是他的外貌或气质与大学生、小职员相似。20．D【解析】一是关联词语搭配不当。根据前文内容，上句说明消极修辞的用法，而本句阐述积极修辞的目的，两者之间不是因果关系，而是转折关系，可以用“而”；二是成分残缺。“目的在于”后缺少动词“使”领起下文的宾语“文章或谈话”，在其后加上“使”。只有D项修改正确。21.“谐合”改为“谐和”；“晦癖”改为“晦僻”；“胁调”改为“协调”。22．①流行语中把“生活气息”说成“烟火气”符合“具体”这一积极修辞原则。“生活气息”更抽象，“烟火”给人更具体的感官感受，它让人们联想到做饭的场景、家的温馨、亲情的团聚，以及平凡而美好的日常等，更能唤起人们对家的思念、对生活的热爱和向往。②流行语中把“加油干”扩展为“撸起袖子加油干”，符合“增义”这一积极修辞的原则。“撸起袖子”是“加油干”的附加材料，“加油干”强调努力做事，而“撸起袖子”则是补充怎么努力，使所说的话意义更丰富，传达出一种不畏艰难、勇往直前的精神风貌，鼓励人们在面对挑战和困难时，要敢于拼搏、勇于奋斗，以实际行动去实现自己的目标和理想。23.【审题指导】材料只有两句话，借用孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵。第一句话是阐述儒家的“往”，关键词在“行动”“勇往直前”；第二句话是阐述道家的“返”，关键词在“归宿”“回归精神家园”。综合材料来看，“往”和“返”是一对矛盾关系，立意的关键在于梳理两者的辩证关系。引导语明确提出要求，要求考生不仅要思考“往”和“返”这对儒道话题，也要结合自己青年的身份，谈谈在成长过程中对“往”和“返”的思考。要注意的是，考生可以结合儒道思想阐述“往”和“返”的内涵，但是不可全篇讲述儒道思想，重点应该放在引导语后半部分。“往”和“返”是两个抽象的词汇，考生要想写好这次作文，必须化抽象为具体，化大为小。“往”以理解为“前往”“前行”“勇往直前”，也可以引申为“出发”“离开”“向外走”等等，可以具体理解青年在年轻时为梦想勇往直前；为学业、理想而离开家乡；为了使命和责任选择更远的远方等等。“返”可以理解为“返回”“归来”，也可以引申为“回归”“往回走”等等，可以具体理解为青年学有所成后选择回乡建设家园；在外奋斗拼搏之后选择回家照料双亲；沉迷于热闹喧嚣之后选择回归精神家园等等。其次，要阐述两者的辩证关系，比如“往”是起点，“返”是结果；前行是为了更好的归来等等。在具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：出发是为了更好的归来。接着围绕材料，结合孟子和老子的话阐述“往”和“返”的内涵，同时阐述两者的关系。然后结合现实例子和具体素材，阐述青年在成长过程中如何对待“往”和“返”这个命题，比如青年在成长过程中就是一段不断“前行”“离开”的旅程，年少的求学，成年后的工作，长大后的结婚生子等等；在外打拼奋斗的游子有朝一日或思念家乡，或为了照料双亲，或建设家园选择“归来”。最后，总结观点，不管是“不断前行”，还是“回归家园”，都要勇担青年的责任使命。参考立意：1.出发是为了更好的归来。2.为了梦想而出发，为了家园而回来。3.今天出发，明天归来。4.出发与归来，都不忘使命担当。参考范文：“往”与“返”：当代青年的行与思在漫长的历史长河中，儒道两家文化如两条并行不悖的河流，滋养着中华民族的心灵。儒家重“往”，鼓励人们勇往直前，追求真理；道家重“返”，倡导回归自然，寻找精神家园。对于当代青年而言，“往”与“返”不仅是儒道文化的传承，更是我们在成长过程中所必须思考和实践的命题。“往”，是勇气的象征，是追求理想的脚步。孟子曰：“虽千万人，吾往矣。”这句话道出了儒家对于真理和理想的执着追求。在当代社会，青年一代面临着前所未有的机遇和挑战。我们要敢于“往”，敢于追逐梦想，敢于挑战未知。无论是科技创新的浪潮，还是社会问题的复杂性，都需要我们勇敢地迎接挑战，用智慧和勇气去探寻解决之道。同时，“往”也是责任与担当的体现。作为新时代的青年