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①处语境强调自然选择不追求“快速、突然的变革”,而是通过“微小变异的积累”逐渐实现,“一蹴而就”(比喻事情轻而易举,一下子就能成功)符合“不追求快速变革”的语义。②处形容“适应现象”),),7.C项错误。祖父问“我死了呢?”,虽有责备之意,但核心是借死亡话题引导翠翠思考独立生存的能力,8.①补充家庭背景,深化人物关系:交代翠翠父母因对歌相识相爱的往事,揭示②暗示命运传承,强化主题:父母爱情的自由与悲剧性(父亲殉情、母亲难产)与翠翠④烘染地域文化氛围:本城人二十年前唱歌的风气驰名于川黔边地,展现湘西独特的婚昏时分充满自然与生活气息的具体环境,也指人物的骂王胡“毛虫”,在对方不理会后又上前动手,结果反被王胡扭住辫子,拉到墙上去碰头。阿Q被迫求饶,屈辱时,通过自我安慰、自欺欺人的方式,用主观幻想消解客观失败,在逃词透着实业家的自信与硬气,王利发的台词则透着作用:③这种语言艺术既使人物形象立体可感,又暗含了人物间的阶层差异与感先吃干净的饭,然后才给他们吃。”D.错误。动词,做/名词,行为。句意:我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢!/她孔子被困在陈国、蔡国之间,连野菜稀汤也吃不上,七天没有吃到粮食,孔米,讨到米后烧火做饭。饭快熟了,孔子望见颜回抓取锅里的饭吃,孔子假装没有一会儿,饭做熟了,颜回谒见孔子并且献上饭食,孔子起身说:“今天我梦见了先靠的是心,可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住,了解人本来就不容易呀!”凡事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去来判断它的有或没有到和听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠不能知道真相;而渔人和船工,虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上得名由来)的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的事情的真相。我因此记下以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑蜿蜒行进,像龙一样盘旋。干枯的蛤蜊布满峭壁,仿佛是鳞甲,左右相通,上下容纳千人。最上层,用烛火照明后登上去,地势平坦,感觉温暖,老蝙蝠像扇子一样句子。大约都是以前游人玩笑之作。墨色黯淡,可惜没有年代可以考证。大概整座山也许,有人会告诉我说,天地之外,另有天地万物。跟这里的天地万的还是假的,我不得而知。不只是我不得而知,圣人也不得而知。凡是讲述所知,那能够知道的。凡是讲什么话,那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。既然心还不得而得出来呢?心里不知道而说知道的,叫做妄知;嘴说不清而又要说的,叫做妄言。我以未庄为背景,以绍兴为原型的地理人文场景,深刻地反映了以鲁迅故(3)①场景还原度:是否紧扣“台灯下的倒计时”这一核心场景,细节描写是否具体、真实,能否②日常状态展现:是否通过具体行为(如刷题、记笔记、揉眼睛等)展现高三学生),④独特质感体现:能否捕捉到高三生活区别于其他阶段的特质(如时间的紧迫感、⑤语言与结构:语言是否流畅、生动,能否通过描写增强画面感;结构是否清晰,“有些伤疤无论多久都疼”——突出伤疤的深刻),疼痛的基础上,赋予伤疤意义——个体通过正视伤痛实现成长,群体通过铭记历史避2.从个体到群体:伤疤的意义在于“警醒”而非“遗忘”),

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