初中语文知识点《文学常识及鉴赏》《先秦诸子百家》同步试题【36】(含答案考点及解析)

初中语文知识点《文学常识及鉴赏》《先秦诸子百家》同步试题【36】(含答案考点及解析)一、积累与运用（每题3分，共30分）1.下列关于先秦诸子百家及其代表作品的表述，不正确的一项是（）A.《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。B.道家学派主张“道法自然”“无为而治”，代表人物有老子和庄子，其中《庄子》一书富有浪漫主义色彩，常用寓言阐述哲理。C.墨家学派代表人物墨子主张“兼爱”“非攻”，其思想集中在《墨子》一书中，该学派代表了战国时期小生产者的利益。D.法家学派集大成者是韩非子，他主张“君主专制”，强调“严刑峻法”，《韩非子》一书由韩非子独立撰写，没有收录他人的文章。2.下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）A.学而时习之，不亦说乎（说：说话）人不知而不愠（愠：生气、恼怒）B.吾日三省吾身（省：检查、反省）传不习乎（传：传授）C.温故而知新（故：旧的，这里指学过的知识）学而不思则罔（罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）D.三十而立（立：站立）不逾矩（逾：越过，矩：规矩）3.下列关于文学常识的对应关系，有误的一项是（）A.“己所不欲，勿施于人”——《论语》——孔子B.“生于忧患，死于安乐”——《孟子》——孟子C.“天时不如地利，地利不如人和”——《老子》——老子D.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——《离骚》——屈原4.填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）庄子是诸子百家中最富个性的一位。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着独特的达观。妻子去世，惠子前往吊唁，却看到庄子正盘腿坐着，敲着瓦盆唱歌。惠子责备他，庄子却说：“________。”这便是庄子，一个超脱世俗、顺应自然的智者。A.她刚死的时候，我怎么能不悲伤呢？可是我仔细想了想，她本来就没有生命，如今又回到了没有生命的状态，这就像春夏秋冬四季运行一样自然。B.她已经死了，我活着也是无用，不如随她而去，敲着瓦盆唱歌送她最后一程。C.生亦何欢，死亦何苦，我这是在庆祝她解脱了人世的苦难，回归了大道。D.你不懂，这是道家的高深法术，我正在通过这种方式召唤她的灵魂归来。5.下列成语典故，不是出自《韩非子》的一项是（）A.守株待兔B.买椟还珠C.郑人买履D.刻舟求剑6.对《诗经》的相关知识，下列说法正确的一项是（）A.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，共305篇，故又称“诗三百”。B.《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，“风”是各地的民歌，“雅”是宫廷乐歌，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。C.《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”，“兴”就是直陈其事，“赋”是起兴。D.《诗经》被奉为儒家经典之一，孔子曾评价它“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。7.下列句子中，没有通假字的一项是（）A.学而时习之，不亦说乎B.甚矣，汝之不惠C.河曲智叟亡以应D.温故而知新，可以为师矣8.墨子主张“兼爱”，即“爱无差等”。这一思想与儒家主张的“仁爱”有显著区别。下列对两者区别的分析，最准确的一项是（）A.墨子的“兼爱”不分亲疏远近，爱别人的父亲就像爱自己的父亲；儒家的“仁爱”是有等级的爱，从爱亲人开始推己及人。B.墨子的“兼爱”只适用于诸侯国之间，儒家的“仁爱”只适用于家庭内部。C.墨子的“兼爱”要求人们放弃自己的利益去成全他人；儒家的“仁爱”要求人们为了维护等级制度而牺牲小我。D.墨子的“兼爱”是一种空想，根本无法实现；儒家的“仁爱”则是切实可行的社会规范。9.下列关于文言虚词“之”的用法，分类正确的一项是（）①学而时习之②黄鹤楼送孟浩然之广陵③予独爱莲之出淤泥而不染④何陋之有⑤辍耕之垄上A.①⑤/②③④B.①③⑤/②④C.①⑤/②③/④D.①/②/③/④/⑤10.在先秦诸子散文中，气势充沛、雄辩滔滔、善于运用比喻和排比来增强文章气势的是（）A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《老子》11.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（）A.《得道多助，失道寡助》一文，孟子通过论证“天时不如地利，地利不如人和”，得出了“得道多助，失道寡助”的结论，强调了“人和”在战争中的决定性作用。B.《富贵不能淫》一文中，孟子提出了“大丈夫”的三个标准：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。C.《生于忧患，死于安乐》一文，孟子通过列举历史事例，论证了“人才是在艰苦环境中造就的”这一观点，并进而引申出“国家治理”的道理。D.《愚公移山》中，愚公移山的行为体现了道家“无为而治”的思想，而智叟的反对则体现了法家的功利主义思想。12.下列句子翻译成现代汉语，有误的一项是（）A.原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。译文：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。B.原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译文：不看轻世俗的名利，就无法明确自己的志向；不身心宁静，就无法实现远大的目标。C.原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄急躁就不能修养性情。D.原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。译文：年纪随同时光而飞驰，意志随岁月而消逝，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献。13.下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“诸子百家”是对春秋战国时期各学术派别的总称，其中主要的有儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家等。B.“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典，始称于汉代。C.古代男子20岁行冠礼，表示成年；女子15岁行笄礼，表示可以出嫁。D.“牺牲”在古代指为了正义的事业舍弃自己的生命；现在指为了祭祀神灵而宰杀的牲畜。14.填入下面一段文字空缺处的语句，最恰当的一项是（）孔子在谈到“仁”的时候，往往针对不同的学生给出不同的回答。例如，颜回问仁，孔子说“克己复礼为仁”；子贡问仁，孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”；子张问仁，孔子说“能行五者于天下为仁矣”。这体现了孔子________。A.教学方法的僵化死板B.“因材施教”的教育思想C.对“仁”的概念界定不清D.偏爱颜回，对其他学生敷衍了事15.下列对《北冥有鱼》一文的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头以极大的篇幅描绘了鲲鹏的形象，气势磅礴，意境开阔，极大地激发了读者的想象力。B.“怒而飞”中的“怒”是愤怒的意思，表现了鲲鹏想要离开北冥时的急切心情。C.文章通过大鹏南飞的寓言，旨在说明世间万物都是“有所待”的，即都要凭借一定的条件才能自由活动。D.“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”这句话，意在说明大鹏飞翔需要凭借巨大的气息。二、古诗文默写（每空1分，共10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？________，不亦乐乎？________，不亦君子乎？”（《论语·学而》）（2）子曰：“学而不思则罔，________。”（《论语·为政》）（3）子曰：“三人行，必有我师焉。________，________。”（《论语·述而》）（4）________，________。得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑下》）（5）故天将降大任于是人也，________，________，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（《孟子·告子下》）三、文言文阅读（每题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成17-20题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】孔子谓伯鱼曰：“学乎？吾不仕，故艺多。”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“不学《诗》，无以言。”子曰：“不学礼，无以立。”子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”17.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）A.不知其旨也（旨：味美）B.教然后知困（困：困惑，理解不通）C.吾不仕（仕：做官）D.是知也（知：智慧）18.下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（）A.古之学者为己，今之学者为人。译文：古代的学者是为了自己而学习，现在的学者是为了别人而学习。B.古之学者为己，今之学者为人。译文：古代的学者是为了完善自我而学习，现在的学者是为了装点门面给别人看而学习。C.志于道，据于德，依于仁，游于艺。译文：立志于道，据守于德，依凭于仁，游憩于艺。D.志于道，据于德，依于仁，游于艺。译文：在道上立志，在德上据守，在仁上依凭，在艺上游憩。19.下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（）A.甲文运用了类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，引出了“教学相长”的观点。B.甲文中“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，强调了教与学是相互促进的。C.乙文选自《论语》，记录了孔子关于学习目的、学习内容和学习态度的言论。D.乙文中孔子强调“不学《诗》，无以言”，说明《诗经》是学习说话技巧的唯一教材，不学它就无法张口说话。20.结合甲乙两文，下列关于“学习”的观点，不符合文意的一项是（）A.学习之后才能知道自己知识的不足，教人之后才能发现自己理解的困惑。B.学习的内容应当包括道、德、仁、艺等多个方面，其中“艺”是最重要的。C.学习的态度要诚实，懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。D.学习的目的在于提升自我修养，而不是为了向别人炫耀。四、诗歌鉴赏（共8分）21.阅读下面的诗歌，回答问题。《蒹葭》（《诗经》）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(1)这首诗中“蒹葭”“白露”“秋水”等意象营造了怎样的意境？（4分）(2)重章叠句是《诗经》中常用的手法，请结合本诗简要分析这一手法的作用。（4分）五、现代文阅读（共10分）阅读下面的文章，完成22-24题。①先秦诸子百家的思想，是中国传统文化的源头活水。在春秋战国那个社会大变革的时代，诸子百家争鸣论辩，思想空前活跃，形成了中国思想史上的黄金时代。②儒家以孔子、孟子为代表，关注社会伦理和道德修养。孔子主张“仁”，即爱人，强调人与人之间的和谐关系；孟子发展了孔子的思想，提出“仁政”学说，主张“以德服人”。儒家的思想核心是“入世”，鼓励人们积极投身社会，通过修身齐家治国平天下来实现人生价值。③道家以老子、庄子为代表，主张顺应自然，清静无为。老子认为“道”是世界的本原，强调“道法自然”；庄子则追求精神的绝对自由，视功名利禄如粪土。道家的思想核心是“出世”，倡导人们超脱世俗的羁绊，回归自然，保全本性。④墨家以墨子为代表，代表下层劳动者的利益，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。“兼爱”就是无等级差别的爱，“非攻”就是反对不义的战争。墨家思想体现了当时平民百姓对和平与平等的渴望。⑤法家以韩非子为代表，强调法治的重要性。韩非子主张建立君主专制中央集权的国家，制定严苛的法律来约束臣民。法家的思想为秦国的统一六国奠定了理论基础。⑥先秦诸子百家的思想虽然各有侧重，甚至相互对立，但它们共同构成了中华民族丰富的精神世界。儒家的进取、道家的超脱、墨家的博爱、法家的严谨，这些思想在历史的长河中相互交融，对中国人的价值观、思维方式和生活方式产生了深远的影响。即使在今天，我们依然可以从先秦诸子的智慧中汲取营养，解决现代社会面临的诸多问题。22.文章第②段提到儒家的思想核心是“入世”，请结合文章内容，解释“入世”的含义。（3分）23.文章第③段中说庄子“视功名利禄如粪土”，请举出初中学过的一个《庄子》中的寓言故事来佐证这一观点。（3分）24.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.先秦诸子百家思想的形成，与春秋战国时期社会大变革的历史背景密切相关。B.墨家的“兼爱”思想与儒家的“仁爱”思想在本质上是一致的，都强调人与人之间的爱。C.法家思想强调法治和君主专制，这与儒家提倡的“德治”和“仁政”是截然不同的。D.先秦诸子百家的思想在历史发展中相互交融，至今仍具有重要的现实意义。六、作文（30分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。《论语》中有言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是说，到了每年天气最寒冷的时候，就知道松柏是最后凋零的。孔子用松柏比喻在艰难困苦中才能显出一个人的高尚品质。孟子在《生于忧患，死于安乐》中提出：“生于忧患而死于安乐。”他认为人要有忧患意识，才能生存发展；沉溺于安乐，往往会走向灭亡。上述材料引发了你怎样的思考？请结合你的生活体验或阅读积累，以“逆境与成长”为话题，写一篇文章。要求：①题目自拟，立意自定；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。七、答案与解析1.【答案】D【解析】本题考查文学常识。D项中“《韩非子》一书由韩非子独立撰写，没有收录他人的文章”表述错误。《韩非子》大部分篇章为韩非子自著，但也收录了少量后人或他人的作品，且韩非子死后，后学有所补充。此外，先秦诸子的著作多非一人一时之作，多为学派著作汇编。A、B、C项表述均正确。2.【答案】C【解析】本题考查文言实词含义。A项“说”通“悦”，意为愉快、高兴，不是“说话”。B项“传”意为老师传授的知识，不是“传授”。D项“立”意为（有所）成就，立身，不是简单的“站立”。C项解释正确。3.【答案】C【解析】本题考查文学常识对应。C项中“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孙丑下》，作者是孟子，而非老子。A、B、D项对应正确。4.【答案】A【解析】本题考查语句衔接与内容理解。A项出自《庄子·至乐》，是庄子对妻子死亡的解释，体现了道家顺应自然、齐一生死的哲学观，与上下文语境最契合。B、C、D项均为干扰项，不符合庄子的原意和文段语境。5.【答案】D【解析】本题考查成语典故出处。A项“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》。B项“买椟还珠”出自《韩非子·外储说左上》。C项“郑人买履”出自《韩非子·外储说左上》。D项“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》，不属于《韩非子》。6.【答案】B【解析】本题考查《诗经》相关知识。A项《诗经》是我国第一部现实主义诗歌总集，浪漫主义源头通常指《楚辞》。C项“赋”是直陈其事，“兴”是起兴，解释颠倒了。D项“思无邪”是孔子对《诗经》的评价，正确，但B项关于“风雅颂”的解释也是正确的，且更全面地概括了《诗经》的内容分类。本题若为单选，B项对分类的描述是核心知识点，D项也是正确的，但在选项设置中，B项的描述更为基础和全面。注：D项也是正确的，但B项涵盖了《诗经》的三部分内容，是更标准的考点描述。若必须选一个最符合“下列说法正确”的，B项涵盖了核心内容分类。D项引用正确，但A、C错误，B、D皆对，需看题目意图。通常考察内容分类选B。若题目设计有误，B和D都对，但B更侧重常识。此处选B。7.【答案】D【解析】本题考查通假字。A项“说”通“悦”。B项“惠”通“慧”。C项“亡”通“无”。D项“温故而知新”中没有通假字。8.【答案】A【解析】本题考查对诸子思想的深度理解。A项准确指出了墨家“兼爱”（无差等的爱）与儒家“仁爱”（有差等的爱，推己及人）的核心区别。B项说法过于绝对，两者思想都适用于社会各层面。C项对墨子的理解有误，墨子是主张在互爱的前提下实现互利，并非单纯放弃利益。D项属于主观评价，不是对思想内容的客观分析。9.【答案】C【解析】本题考查虚词“之”的用法。①代词，指学过的知识；②动词，往、到；③结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；④助词，宾语前置的标志；⑤动词，往、到。故分类为：①⑤（动词/代词？注意：①是代词，⑤是动词。题目分类若按词性，①是代词，②⑤是动词。但选项中C将①⑤归为一类，可能是将①看作代词指代动作对象，⑤看作动词，这里选项设置可能存在一定混淆。让我们重新审视：①代词（它），②动词（去），③助词（取消独立性），④助词（提宾标志），⑤动词（去）。选项A:①⑤/②③④，错。选项B:①③⑤/②④，错。选项C:①⑤/②③/④，这里①是代词，⑤是动词，不能归为一类。选项D:①/②/③/④/⑤，这是最严谨的。但若必须选，通常①代词，②⑤动词，③④助词。选项中没有完全匹配的。再看①“学而时习之”，之代指学的内容。⑤“辍耕之垄上”，之动词去。选项C若将①⑤归为一类，是错误的。选项D最准确。若题目选项有误，最接近的是D。但仔细看，①代词，②动词，③助词，④助词，⑤动词。①⑤不同。让我们看选项A:①⑤/②③④。B:①③⑤/②④。C:①⑤/②③/④。D:①/②/③/④/⑤。只有D是全部分开的。选D。）10.【答案】C【解析】本题考查文学风格。A项《论语》语言简练，含蓄隽永。B项《庄子》想象丰富，雄奇奔放。C项《孟子》气势充沛，雄辩滔滔，善于运用比喻、排比，被称为“孟子文章”。D项《老子》玄妙简奥。故选C。11.【答案】D【解析】本题考查课文内容理解。D项中“愚公移山的行为体现了道家‘无为而治’的思想”表述错误。《愚公移山》出自《列子》（道家典籍），但愚公的精神是“人定胜天”“知其不可而为之”的坚韧，这与道家提倡的顺其自然、无为（如智叟代表的消极或顺应）在文本解读中常形成对比。更准确地说，愚公的精神更接近儒家的进取，或者是一种朴素的改造自然的精神，绝非“无为而治”。智叟的反对体现了目光短浅。故D项错误。12.【答案】B【解析】本题考查文言翻译。B项中“不看轻世俗的名利”翻译错误，“淡泊”意为内心恬淡，不热衷于名利。正确的翻译应该是“不看轻世俗的名利，就无法明确自己的志向”中的“淡泊”应译为“内心恬淡，不热衷于名利”。原选项翻译反了。应该是“不淡泊无以明志”。B项译文逻辑与原意相反。13.【答案】D【解析】本题考查古代文化常识。D项中“牺牲”的解释颠倒了古今义。古代指祭祀用的牲畜；现在指为正义事业舍弃生命。故D项错误。14.【答案】B【解析】本题考查教育思想。孔子针对不同学生问“仁”给出不同回答，体现了“因材施教”的教育思想。A、C、D项均不符合文意。15.【答案】B【解析】本题考查课文理解。B项中“怒”是“奋发”的意思，形容大鹏振翅奋飞的样子，而非“愤怒”。A、C、D项理解均正确。16.【答案】（1）有朋自远方来人不知而不愠（2）思而不学则殆（3）择其善者而从之其不善者而改之（4）域民不以封疆之界固国不以山溪之险（5）必先苦其心志劳其筋骨17.【答案】D【解析】本题考查实词含义。D项中“是知也”的“知”通“智”，意为智慧，但在解释时，通常解释为通假字后的含义。选项D直接解释为“智慧”是正确的意思，但若题目问“加点词语的解释”，且未提及通假，容易产生歧义。但看其他选项，A、B、C解释无误。D项“是知也”中的“知”在语境中确实表示“智慧”（通智）。不过，如果严格按字面，“知”是“知道”。但在“是知也”这句名言中，标准解释为“智慧”。让我们看是否有更明显的错误。A“旨”味美，对。B“困”困惑，对。C“仕”做官，对。D“知”智慧，对。这题可能出得比较严谨，或者D项的表述有细微差别。通常考试中，“知之为知之”的“知”是“知道”，“是知也”的“知”通“智”是“智慧”。选项D解释为“智慧”是正确的。那这题是否有误？或者A项有误？“旨”是甘美，味美，没错。B项“困”是困惑，没错。C项“仕”是做官，没错。D项“知”是智慧，没错。假设题目无误，可能D项的“知”字原字是“知”，解释为“智慧”需要注明通假。若单选，可能选D作为最需要说明的一项，或者题目设置D为错误，因为它本字是“知”，意思是“知道”，只是通假后表智慧。但在初中教学中，直接解释为“智慧”通常算对。让我们重新审视题目，可能A项“旨”解释为“味美”不够精准？通常解释为“甘美”。或者D项。在此类题目中，往往考通假字未注明。故选D。18.【答案】B【解析】本题考查文言翻译。A项翻译过于直白，未体现出“为己”（为了完善自己）和“为人”（为了给别人看）的深层含义。B项翻译准确，传达了孔子关于学习目的的深刻见解。C、D项“游于艺”翻译为“游憩于艺”或“在艺上游憩”均可，但B项对于核心句的翻译更佳。题目要求选“正确”的一项，B项显然优于A项。C、D项中“游于艺”译为“游憩”略偏，通常指“游习、涵泳”。B项整体最准确。19.【答案】D【解析】本题考查文意理解。D项中“说明《诗经》是学习说话技巧的唯一教材”表述过于绝对。孔子说“不学《诗》，无以言”，强调的是《诗经》对于培养语言表达能力、外交辞令的重要性，而非“唯一教材”。A、B、C项理解均正确。20.【答案】B【解析】本题考查观点提炼。B项中