2026年5月卓越联盟高一联考语文试题

绝密★考试结束前

2025学年第二学期金华市卓越联盟5月阶段性联考

高一年级语文学科试题

命题人：汤溪中学审题人：东阳二中浦江二中

考生须知：

1．本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4．考试结束后，只需上交答题纸。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5小题。

材料一：

习近平总书记指出：“要讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，把红色基因传承下去，确保红色

江山后继有人、代代相传。”

AI为中国红色故事的当下转化与多维度讲述提供了诸多机遇。讲好中国红色故事，向世界贡献未来叙

事方式，有赖于运用AI技术形成完整的红色知识体系，并对其进行时空、情感关联，让世界听得进、看得

懂，为更好地传播中国声音提供智能化服务。

红色故事包括内容、情感与基因三大构成要素，文化共情是其中最鲜明的串联要素。借助AI技术挖掘

红色故事中的情绪要素，可以实现情感表达的精准呈现，重构红色故事审视与参与视角，让受众从接纳者转

变为临场者。如浙江横店长征博览城通过打造人工智能大语言模型，以时空折叠中的数字孪生，驱动“血战

湘江”“遵义会议”“四渡赤水”“飞夺泸定桥”等红色景点活起来，让游客能够进入到当时的环境中去

“体验”“理解”红军战士在二万五千里长征中的心路历程。再如央视特别节目《唱支山歌给党听》，运用

数据资源的时空再转化，其中的《闪亮的坐标·信仰的光芒》部分中李大钊背后的红楼这一环境呈现，便是

创作者与XR技术公司经过协商搭建而成，并在此过程中通过调整光、角度等，使红楼再现于演员面前，以

达到构境沉浸效果。显然，这种将AI、XR与中国红色故事相结合的文化共情，会发展出亲社会化的认同感，

进而在强化民族情怀的基础上深化爱国主义教育。

如何使红色文化变得更加立体和鲜活，并将红色故事中蕴含的世界观、人生观和价值观转化为人们的

认知结构？新一代AI技术不仅具有强大的算力算法和数据挖掘分析能力，而且可以通过学习数据自动生成

知识图谱、图像传感、视频产品等内容的人工智能新范式。如义乌通过数字化建模重现陈望道当年翻译《共

产党宣言》的柴房环境，游客可轻松穿越至1920年的分水塘村，体验与探究“蘸墨汁吃粽子”的真理味道。

此外，语音识别技术被用于互动问答，解答与《共产党宣言》译本相关的细节问题，结合实时弹幕互动增强

受众的深度参与感。再如近期长春相关影视制作公司制作的号称中国首部红色谍战AI短剧的《新京街44号

之谍影追凶》，便是结合制作者的史料整理与AI相关软件，完整呈现1946年的长春风貌。该AI短剧让受

众能够进入到当时的场景去“理解”“认知”主角的红色谍战故事。这种数据复原能力、场景再现能力与沉

浸场景无疑在未来将会得到更多应用，并从数量增长向质量跃迁演进。

可以预见，AI技术通过多维重构叙事方式与传播路径，正在强化主流价值引导，形成“故事活化—技

术赋能—精准触达”的传承传播密码。从整体推进的维度分析，借助AI技术可以有效打破“自说自话”的

自我叙事逻辑，突破传统传播的空间限制，构建多维立体的文化传承新生态。如一些影视经典、音乐动漫与

舞台艺术等高品质文化产品，都是从红色经典故事中衍生出来的，红色基因以润物细无声的效果融入人们生

产生活的各方面。从个体适应的角度看，借助AI技术分析受众信息接收、偏好与反馈，利用精准化推荐系

统和叙事策略，为不同受众群体定制个性化推送服务，并针对现实阻力与痛点，进行有效的回应与解决。

然而，在使用新型AI技术构建传承传播红色场景的过程中，过度拟真可能模糊真实与虚构的边界。如

让抗战文物“开口说话”，可能引发对历史严肃性的争议。需要警惕的是，若AI生成内容过度依赖算法推

荐，缺乏史料支撑，易将野史误植为信史，可能形成虚假信息闭环，削弱受众对红色故事深层价值的自主思

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考能力，进而产生的技术伦理危机与反向限制。因而，还要对红色故事的真实内容与AI技术应用特点进行

匹配嵌套，尤其是在通过多语言大模型输出符合国际受众认知习惯的红色文化内容时，需要同步嵌入文化差

异校准算法。如此，既能发挥AI技术在红色文化传播中的沉浸式叙事优势，又可筑牢技术应用的底线防线，

实现政治性、艺术性与技术性的有机统一，从而在国际舞台上展现中国文化的独特魅力和历史深度。

（节选自陈旭东《运用AI技术解锁讲好红色故事的密码》）

材料二：

伟大长征精神不仅要入耳入眼，更要入脑入心，这就必须提炼长征精神符号，与时代结合、与数字化传

播相融合。数字动画作为具有直观性的数字化传播的重要形式与媒介载体，具有大众接受性强、视听语言多

样性、传播媒介丰富性等特点。而数字动画因其本质特征，又深受年轻受众特别是少年儿童群体的拥趸。数

字动画与长征精神红色文化的有机融合，不仅可以扩大长征精神红色文化的传播力度，深化少年儿童的红色

革命教育，以少年儿童喜闻乐见的平民化方式进行爱国主义教育，更是对国家提出的坚定文化自信和推动中

华优秀传统文化的创造性转化及创新性发展的一次有益探索。

（节选自邓艳昕《长征精神的数字化传播路径研究》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）

A.借助AI技术挖掘红色故事中的情绪要素，可以重构受众的审视视角，如通过数字孪生驱动红色景点，使

受众从接纳者转变为临场者，这标志着传统实地游览已被虚拟体验淘汰。

B.新一代AI技术可通过学习数据自动生成知识图谱与视频产品，如复原陈望道翻译《共产党宣言》的场景，

这主要得益于AI取代了人工史料整理，从而消除人为误差。

C.利用AI技术分析受众信息并进行个性化推送，虽然能精准触达用户，但因其算法逻辑天然带有偏见，必

然会出现虚假信息闭环，彻底阻断红色文化的广泛传播。

D.数字动画作为数字化传播的重要载体，因其直观性与视听语言的多样性，深受少年儿童喜爱，将其与长

征精神融合，被视为推动中华优秀传统文化创造性转化的有益探索。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.无论是AI技术还是数字动画，都能通过多维度的叙事重构，将红色文化中蕴含的价值观转化为受众易于

接受的认知，从而实现入脑入心的教育效果。

B.从技术与文化实践的关系来看，单纯追求技术层面的拟真（如让文物“开口说话”）若无史料支撑，可能

会模糊真实与虚构的边界，引发对历史严肃性的争议。

C.由于AI技术能够打破传统传播的空间限制并实现个性化推荐，因此在红色故事的国际传播中，依靠技术

输出，就能跨越文化差异，展现中国文化的魅力。

D.红色文化的数字化传播不仅需要关注技术的“新”，还需要关注内容的“真”与情感的“共情”，只有实

现政治性、艺术性与技术性的统一，才能获得持久的生命力。

3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的句子成分，每处不超过5个字。(3分)

想要让少年儿童知道、懂得、理解并且记住长征事件及伟大长征精神，就需要创新叙事方式，把与长征

有关的历史题材做成①且寓教于乐的红色动画。《长征先锋》规避了以往红色动画常用的高大全、传记

式的叙事方式，创新采用②视角。在《长征先锋》动画中，“兴国之剑”侦察连的主人公们并不是一

开始就是英雄，而是在长征中不断③、觉醒革命意识，最终成为忠诚优秀的革命英雄人物。

4.参照材料一，要介绍AI技术在某个领域的运用，应包含哪些内容要点?(4分)

5.某纪念馆希望面向青少年观众，运用数字技术生动讲述“半条被子”的故事，以传递“军民鱼水情深”的

长征精神。请你结合材料一、材料二，提供设计思路（6分）

长征期间，三位红军女战士借宿在湖南沙洲村村民徐解秀家中。临走时，她们看到徐解秀家连一床像样

的被子都没有，便决定把仅有的一条行军被剪下一半留给她。徐解秀推辞说：“你们赶路，天这么冷，怎么

能让你们挨冻？”女战士拉着她的手说：“大姐，我们是一家人。等革命胜利了，我们再回来看你，送你一

条完整的新被子。”

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——2016年，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上讲述了这个故事，并指出：“‘半条被

子’的故事，体现了中国共产党人的初心和本色。”

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6～9小题。

文本一：

家

巴金

①高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个

家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个

缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。

②他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：

③“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你

现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面做官好几年，积蓄虽

不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉

一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”

④这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父

亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。

⑤他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回

到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。

⑥关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做

媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为

在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同

样地大。于是父亲只得求助于拈阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在

手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结

果他一直到这天晚上才知道。

⑦是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰

他的钱家表妹（即钱梅芬）。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表

兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个

他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那

个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。

⑧他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父

亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。

⑨不到半年，新的配偶果然来了。

（选自巴金小说《家》，有删改）

文本二：

家

曹禺

[是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。]

觉新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，

望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那

么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下

一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！

反正我们都是早晨生，晚晌死，连梦都做不了一个的小蠓蠓虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完

全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想的这么便宜。十年的光阴。能自由的人也许觉得短

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促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要

的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！

[觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。]

觉慧：大哥，鸣凤呢？

觉新：出去了。（长嘘一声）

觉慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。

觉新：（苦笑）是做么？

觉慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？

觉新：（A）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。

觉慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着死？（突然愤

慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们……

[远处忽然响起鞭炮声，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂人们的喧嚣声。]

觉新：（不觉立起）这是什么声音啊？

觉慧：（B）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。

女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！

黄妈：（一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少爷，这可该吃你

喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上）

觉新：（C）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯茶来。

黄妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下）

觉慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一

生的事情啊！（急切地）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（D）你，你现在决定

走。还来得及……

[由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。]

觉慧：怎么样，大哥？

觉新：（立起）不，没有这种办法。

觉民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……

觉慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥……

[克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一条金花的

博士帽。]

高克明：明轩，你怎么还不出来？

觉新：就来。

[外面老太爷的声音：“克明啊！”]

高克明：是，爹！

觉民：（不得已）大哥，你去吧！

觉慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！

觉新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。

（选自曹禺话剧《家》，有删改）

6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文本一父亲用“拈阄”方式决定觉新婚事，既表现了旧式婚姻的荒谬，也暗示了觉新个人意志在家族意

志面前的无力。

B.文本一中觉新“不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想”，说明他不仅被迫接受安排，甚至从思想

上已放弃抗争。

C.文本二中觉新把自己比作生命短暂的“小蠓蠓虫”，这反映出他对改变命运彻底失去信心，想从思想认

识上超脱现实。

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D.文本一和文本二都通过觉新的婚姻抉择，揭示出旧家族制度对个人命运的掌控，以及青年人在此压抑下

的精神痛苦。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.文本一运用插叙，补充“拈阄”定亲的荒诞过程，不仅增强了情节的波折，更深化了对封建家族制度儿

戏般决定子女人生的讽刺与批判。

B.文本二中，觉慧对觉新从质问、鼓动到具体帮助的劝说过程，展现了其激进性格，也与觉新沉闷的自我

剖白形成鲜明对比，强化了戏剧张力。

C.戏剧冲突高度集中是文本二的突出特点，成婚时刻的舞台，同时交织着觉新的内心挣扎、觉慧的怂恿、

长辈的催促，将多方矛盾聚焦于一瞬。

D.文本二中“梅花”意象的反复出现，主要是为了在结构上形成前后呼应的效果，从而增强这场婚礼戏在

形式上的仪式感与悲剧宿命感。

8．话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请

结合上下文，在文本二中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。（4分）

A人物心理B人物语气C人物动作D人物动作

舞台说明

9.同样是呈现“觉新”在婚姻事件中的矛盾冲突，文本一和文本二在呈现方式上有何不同（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

晋侯复假道于虞以伐虢。

①

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其．可再乎？谚所

谓‘辅②车③相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋

在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，

不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷

非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯．依，将在

德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。还，袭灭虞，虏虞公及其大夫井伯百里奚，以媵秦穆姬，而修虞祀。荀息

牵曩所遗虞屈产之乘马奉之献公，献公笑曰：“马则吾马，齿亦老矣！”

(节选自《史记·晋世家》)

材料二：

晋伐虢必假道者，以虞为虢蔽，不可飞越而往也。虢既就灭，但间晋，岂能越国鄙．远，时时假道于虞，

以往治其民人乎？虽至愚者，亦知虞必不免矣。吾宗享祀二语总为璧马所迷以国殉货故作此支节之词。宫之

奇语语．．破的，无奈不悟。所谓不仁者不可与言，岂奇之懦者。

（节选自林云铭《古文析义》）

材料三：

（宫之奇）开首一语提清，以下先论势，次论不情，再次论理。危言正论，总见晋使不可许。虞公弗听

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而许之，又作去后之谏，而卒亦不悟。是一时最不快意之事，却是千古最快意之文。

（节选自余诚《古文释义》）

[注]①翫（wán）：轻慢，轻视。②辅：面颊骨。③车：牙床。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1

分，涂黑超过三处不给分。（3分）

吾宗享祀A二语B总为璧马C所迷D以国E殉货F故作G此支H节之词

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．其，怎么，难道，与“其若是，孰能御之”（《齐桓晋文之事》）中的“其”意思不同。

B．冯，píng，依靠，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”读音意思都相同。

C．鄙，形容词作名词，与“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）中的“鄙”用法相同。

D．语语，名词连用，与“不任区区向往之至”（《答司马谏议书）中的“区区”用法不同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.宫之奇谏言逻辑严密，开篇以“辅车相依，唇亡齿寒”的比喻点明虞虢存亡与共的形势，随后从历史血

缘、政治现实、鬼神之理三层逐层驳斥虞公的侥幸心理。

B.虞公拒绝纳谏的核心原因在于贪恋晋献公赠送的璧玉宝马，材料二直接批判他“以国殉货”，材料三也指

出其“不仁者不可与言”的昏聩本质。

C.材料一叙事简练而富戏剧性，结尾以荀息牵回“齿亦老矣”的骏马的细节，暗含对虞公目光短浅、因小

失大的讽刺，与开篇“假道”形成呼应。

D.林云铭与余诚均高度肯定宫之奇的谏言艺术，但林云铭侧重分析虞公拒谏的政治短视，余诚则更强调文

章结构上“势—情—理”递进的论说技巧。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？

（2）晋伐虢必假道者，以虞为虢蔽，不可飞越而往也。

14.材料三说宫之奇的劝谏“是一时最不快意之事，却是千古最快意之文”，为什么？请结合三则材料说明理

由（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

小潏①

项安世

凿苔欲为沼，乃得数仞坻②。

盈虚有相乘，川实而邱夷。

谁云人功为，天理固有之。

向来小学师③，此道渠得知。

【注】①潏（yù）：水涌出貌，此处指小水池。②坻（chí）：水中的小洲或高地。③小学师：指古代

教授文字、训诂、音韵等基础学问的先生，此处可引申为拘泥于章句训诂的读书人。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.诗歌开篇叙述了一个看似反常的生活现象：本意是向下挖掘水池，结果却堆起了土丘。

B.颔联通过“川实”和“邱夷”的互文关系，表明“盈”“虚”之间存在着因果关系。

C.诗人认为“凿苔得坻”的根本原因在于自然规律的作用，而非单纯的人力所致。

D.尾联中“此道”指代前文揭示的哲理，诗人借此暗讽了当时部分读书人的迂腐学风。

高一语文学科试题第6页（共8页）

16.《庖丁解牛》中，庖丁“依乎天理”解牛；《小潏》中，项安世获得了“天理固有之”的认识。请比较两

文，分析二者在“如何获得对天理（规律）的认识”这一点上有何异同。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）学校组织科技创新大赛，起初参赛者众多，但最终只有少部分坚持到底的人获得了佳绩，这正印证了

《谏太宗十思疏》“________________，________________”之理。

（2）城市中横跨江河的大桥和连接高楼的人行天桥，在灯光映照下，气势恢宏，不禁让我们想到《阿房宫

赋》里“________________”和“________________”所描绘的壮美景观。

（3）古老师让同学们整理写到江、湖的古诗词，并在语文学习角里分享共赏，发现有一处举例错误，他建

议小胡将这处举例替换为“_____________，___________”两句。

意境举例

雄浑壮阔甲：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

静谧空灵乙：千里澄江似练，翠峰如簇

浩瀚磅礴丙：气蒸云梦泽，波撼岳阳城

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22题。

词语是有生命的。它们诞生时往往携带着鲜明的形象与饱满的情感，却在日复一日的使用中，被“磨损．．”

得光滑而扁平。在语言学中，这被称为“语义磨损”，即词汇因被过度宽泛或机械地重复使用，导致其含义

的精度、情感色彩和意象联想逐渐减弱甚至消失的过程。

①许多词汇的浪漫本质，往往被消磨于日常之中。②例如“结束”，在古人眼中是系紧衣袂的束带，敛

尽尘踪，满含清雅诗意。③而今天，它更成了表示“事情到达终点”的实用信号。④“披风”一词，原本寄

寓着“将风的形状披在身上”的意蕴，如今仅指一件防晒的无袖外衣。⑤这些变化揭示了一个普遍的道理：

语言在追求高效沟通的过程中，其描绘世界的能力与美感正悄然流失。

方言，却像一座座语言的“活态博物馆”，保存了大量未被完全磨损的生动表达。河南话称小雨为“滴

星”，描绘了雨点如星子零星洒落的轻盈画面。在江西某些地区，“回家”被唤作“去归”，一个“归”字，

道尽了返程的庄重与归属。徽州方言将吃早饭、晚饭称为“吃天光”“吃落昏”，将一日餐食与天光变幻紧

密相连，朴素而富有诗意。这些表达之所以动人，在于它们仍精准地连接着具体的生活经验与自然景观。

语言的磨损远非简单的词汇变迁，它深刻地影响着文化的传承。当“落花生”简化为“花生”，我们就

可能忘记它“花落入土而生果实”的生命历程。当“泛黄”一词随着旧书报一同淡出日常，那份关于时光缓

慢沉淀的细腻感知也可能随之褪色。词义的模糊与流失，会导致一代人共同情感记忆的纽带变得松弛。

那么，如何抵抗这种无处不在的磨损？增强语言表达能力才是关键。其过程不在于创造新词，而在于唤

醒词语沉睡的灵性。我们可以有意识地追溯词语的渊源，欣赏方言的独特智慧，并在日常表达中追求更贴切、

生动的描述。比如，除了说“喜欢”，还能品味“钟意”一词里的含蓄情意；除了看见“浪花”，还能想起

那是水石相激绽开的花朵。这并非拒绝语言的发展，而是守护其命名世界、安放情感的深邃能力。

18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑

严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

19.词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子中加点的词语与文中加点的“磨损”，意义

类型相同的一项是（3分）（）

A.长期面对单调重复的工作，他感觉自己敏锐的触角正在逐渐钝化．．。

高一语文学科试题第7页（共8页）

B.这项研究终于收获．．了丰硕的成果，令团队欢欣鼓舞。

C.自从给枪炮．．打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

D.这块石头经过河水的长期冲刷，表面已经非常光滑．．。

20.文中所说的“语言磨损”，在现实语言运用中广泛存在。请从以下词语中任选一个，结合文本阐述的“语

义磨损”内涵，仿照上文第二段的例子，简要分析其意义与用法发生了怎样的“磨损”。（4分）

备选词语：调羹、刺激、烟火、云集

21.你认为下列哪个选项最适合作为上文的标题？（3分）（）

A.语言磨损：当词语失去光泽

B.语义磨损与词语灵性的唤醒

C.守护方言，抵抗语义磨损的良方

D.词语的“磨损”与“诗意”的存留

22.校文学社计划以“守护语言的灵性”为主题举办征文活动，需要一段宣传语。请你结合上面材料的核心

观点，拟写一段宣传语。要求：紧扣主题，有感染力，至少使用一种修辞手法，100字左右。（4分）

三、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

南宋诗人项安世在《小潏》（阅读Ⅳ）中提出“盈虚有相乘”;但在社交媒体时代，很多人时刻追逐着

关注度、点赞量与“刷屏”式的存在感，一旦少了这些，就会产生被忽略的“虚空”感。

对此，你有怎样的联想和思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。

高一语文学科试题第8页（共8页）

2025学年第二学期金华市卓越联盟5月阶段性联考

高一年级语文学科参考答案

命题人：汤溪中学审题人：东阳二中浦江二中

1.答案：D

【解析】

A项错误：从材料一第三段可以看出，材料虽列举浙江横店长征博览城利用数字孪生技术让景点“活起来”，

但仅为了说明体验的增强，文中从未提及“传统实地游览已被淘汰”，该表述无中生有且过于绝对。

B项错误：从材料一第四段可以看出，材料提到长春的AI短剧是“结合制作者的史料整理与AI相关软件”

完成的，强调的是人机协作，而非“AI取代了人工史料整理”或“完全消除误差”。

C项错误：从材料一第五段可以看出，材料指出AI能“精准触达”并解决痛点，虽隐含对算法的警惕，但

并未说算法“天然带有偏见”或“必然导致”传播阻断，属于过度引申。另外从材料一第六段中可以看出，

若AI生成内容过度依赖算法推荐，“缺乏史料支撑”，才“易将野史误植为信史，可能形成虚假信息闭环”。

​选项将这种有条件的潜在风险偷换为“算法逻辑天然带有偏见”且“必然会出现”，夸大了原文意思。

D项正确：从材料二全段来看，选项准确概括了材料二中关于数字动画的特点（“直观性”“视听语言多样性”）、

受众（“深受年轻受众特别是少年儿童拥趸”）及其在文化传承中意义（“创造性转化及创新性发展”）的论述。

2.答案：C

【解析】

C项错误：从材料一第六段最后一句来看，材料强调在国际传播中，除了技术输出，还需要“同步嵌入文化

差异校准算法”。选项中“依靠技术……就能自动跨越”的表述忽略了文化校准的重要性，与原文要求相悖。

3.①形象生动②平民化③历练成长

（每空一分，共3分，如有其他答案，言之成理可给分）

【解析】本题考察对材料内容的准确理解与迁移能力。①处填“形象生动”，因为材料二指出数字动画具有

“直观性”“视听语言多样性”等特点，这些特点能使红色动画的表现形式更加具体、可感，符合“寓教于

乐”中对生动性的要求；②处填“平民化”，直接对应材料二中“以少年儿童喜闻乐见的平民化方式进行爱

国主义教育”的明确表述，且与后文“规避高大全、传记式”形成对比；③处填“历练成长”，源自材料一

对“体验”“理解”心路历程的强调，以及主人公在长征过程中通过实践锻炼、思想逐步成熟的过程描述，

比单用“成长”更完整地体现了革命者的成长历程。

4.答案：介绍AI技术在某个领域的运用，应包含以下内容要点：①技术应用的具体方式或案例；②技术应

用带来的积极效果或优势；③技术应用中可能存在的风险或挑战；④应对风险的措施或优化建议。

（每点1分，答对四点得4分，如有其他答案，言之成理可给分）

【解析】材料一在阐述AI技术于红色故事传播领域的运用时，首先通过数字孪生、XR建模、语音识别等具

体案例说明技术如何实现场景再现与互动体验，其次分析其在提升沉浸感、促进文化共情、实现精准传播等

方面的优势，然后指出过度拟真、算法依赖等技术伦理风险，最后提出匹配真实内容、嵌入文化校准算法等

应对策略。因此，参照材料一的论述逻辑，介绍AI技术在其他领域的运用时，也应涵盖具体应用方法、产

生的正面效应、潜在问题及相应解决方案，以确保介绍全面且具有深度。

5.①场景复原，营造沉浸氛围：运用XR等技术，高精度复原沙洲村的年代场景与茅屋环境，营造出能让青

少年“步入”其中的历史氛围，直观感受当年的艰苦条件。

②互动叙事，激发观众共情：引入AI驱动的虚拟人物对话系统，让观众能与“女战士”和“徐解秀”进行

基于史料的问答互动，增强代入感，从情感上理解“军民一家”的深厚情谊。

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③动画呈现，贴合观众习惯：借鉴材料二所述数字动画“大众接受性强”的特点，以符合青少年审美习惯的

动画形式，细腻呈现“剪被子”“话别”“守望”等核心情节，强化故事感染力。

④规避风险，守住历史底线：严格依据史料，对艺术再现部分予以明确标注，并设置反思引导环节，以防过

度拟真，确保历史严肃性与教育性。

（每点3分，答出两点得6分。言之成理即可，如有其他答案，也可酌情给分）

【解析】本题要求运用材料提供的思路解决具体问题。设计思路首先需结合材料一提及的XR、AI、数字动

画等技术手段，具体说明如何实现故事的“沉浸式”讲述与情感激发，体现“技术赋能”；前三点分别对应

材料一中XR、AI及材料二中数字动画技术的具体应用，旨在通过场景、互动、形式三个维度，实现从“接

纳者”到“临场者”的转变，增强对青少年受众的吸引与教育效果。第四点回应材料一关于“过度拟真”的

风险警示，通过坚持史料支撑、限定艺术加工、设计。

6.答案：C​

【解析】​C项“想从思想认识上超脱现实”理解错误。觉新将自己比作“小蠓蠓虫”，是他在极端压抑下

对自身渺小命运的悲叹，是一种痛苦的情绪宣泄，而非真正在思想认识上达到了“超脱现实”的境界。从后

文他仍无奈接受婚礼安排的行为来看，他并未实现这种“超脱”，只是在现实中妥协。

7.答案：D​

【解析】D项对“梅花”意象作用的分析不准确。“梅花”的反复出现，其核心作用并非为了“结构上前后

呼应的效果”，而主要是情感象征与内心外化，是觉新对梅小姐情感的载体，不断揭示他内心的痛苦与怀念，

强化了人物情感与喜庆场景的冲突，其情感内涵远大于形式结构功能。

8.A：沮丧地B：讽刺地/嘲讽地C：不觉闪避着/下意识躲避（有关躲避的动作均可）D：匆促

地望了一下/赶忙张望

（每处1分，共4分；如有其他答案，言之有理可酌情给分。）

9.①表现手法不同：文本一为小说，以第三人称叙述辅以心理、细节描写，直接剖析觉新内心矛盾；文本

二为话剧，借人物独白、对话与舞台说明，间接展现人物心理。

②冲突视角不同：文本一重在展现觉新个人内心理想与现实、反抗与顺从的矛盾；文本二将内心矛盾外化，

凸显觉新与觉慧、长辈之间人物外部的思想冲突。

③情节安排不同：文本一时间跨度大，顺叙交代婚事始末，含蓄平缓；文本二截取婚礼瞬间，场景集中，矛

盾集中爆发，戏剧感更强。

（每点3分，答对两点给全分，共6分；言之成理即可，如有其他答案，也可酌情给分。）

10.答案：BDF

原句标点：“吾宗”“享祀”二语，总为璧马所迷，以国殉货，故作此支节之词。

【解析】这句话的意思：“晋国是我们的同宗”和“宗庙祭祀”这些话，归根结底都是因为他的心被晋

国送的宝玉和名马给迷住了。他这是宁愿拿国家给财物陪葬，才故意找出这些冠冕堂皇的借口罢了。断句需

遵循语义与语法逻辑：“吾宗享祀二语”是陈述对象，其后（A处）断开；“总为璧马所迷”是被动句式，表

核心原因，其后（D处）断开；“以国殉货”是具体行为，其后（F处）断开。三处断句后层次清晰，符合文

言表达习惯。

11.答案：C

【解析】选项C表述错误。“越国以鄙远”中的“鄙”是名词活用为动词，意为“把……当作边邑”，并

非形容词作名词；材料二中“岂能越国鄙远”的“鄙”用法与此完全一致，均属名词作动词。其余选项正确：

A项文中“其”表反问（“难道”），与《齐桓晋文之事》表假设的“其”意思不同；B项“冯”通“凭”，读

píng，意为依靠，与《赤壁赋》“冯虚御风”的“冯”读音、语义完全相同；D项“语语”是名词连用（指

每一句话），“区区”是形容词，小，用作自称的谦辞。二者用法不同。

12.答案：B

【解析】B项表述不准确。材料二中“以国殉货”是对虞公行为的定性，但原文并未直接说明虞公拒谏的“核

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心原因”是贪恋璧马——虞公先后以“吾宗”“享祀丰洁”为由自我辩护，可见其认知局限是多重因素（宗

族观念、迷信思想）共同作用的结果，“为璧马所迷”是林云铭对其行为本质的批判，而非虞公本人的主观

动机。

13.（1）近亲因为势力强大、地位尊贵而对自己构成威胁，尚且要加害他们，更何况对待一个国家呢？

（第一个“以”，因为，１分；“逼”，威胁，1分；“犹尚”，尚且，１分；句意通顺１分。）

（2）晋国要攻打虢国，必须向虞国借路，因为虞国是虢国的屏障，是无法直接飞越前往的。

（“假”，借，１分；“蔽”，屏障，１分；“往”，前往，到达（虢国），１分；句意通顺１分）

14.①“一时最不快意”指宫之奇虽洞悉存亡之机，谏言层层递进，却终究无法扭转虞公“弗听”的顽固决

定，眼见国家覆灭而无力回天，结局令人扼腕。

②“千古最快意之文”指其谏辞本身逻辑严密，从“辅车相依”的地缘政治，到揭批“亲以宠逼”的血缘虚

伪，再到“惟德是依”的哲理高度，堪称议论文章的典范。

③材料一的悲剧性史实与材料二“以国殉货”的评论互为印证，凸显了昏君误国的必然性，反而让这篇失败

的谏言因其真理性而获得了跨越时空的警示力量。

（答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分。其他言之成理的答案可酌情给分。）

【解析】“一时不快意”源于宫之奇虽洞若观火却无力回天，眼睁睁看着虞公因短视而亡国；“千古快意”则

指其谏言本身的价值，材料一中从地缘到血缘再到德政的层层论证，被材料三赞为结构典范；而这种现实政

治的失败与文章道理上的成功形成的张力，恰好被材料二“以国殉货”的犀利史评所点破，使得该文超越了

具体历史，成为警示后人的千古佳作

【参考译文】

材料一：

晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。不可纵容引发晋国的

贪心，外敌不可轻慢忽视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，

嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，大概说的就是虞国和虢国。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”

宫之奇回答说：“太伯、虞仲是大王的长子和次子，太伯不依从周太王传位给幼子季历的意愿，因此没

有继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策

还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密

吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？

近亲的势力威胁到自己，尚且要加害于他，更何况对一个国家呢？”

虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”

宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天

对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人

们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百

姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭

品奉献给神灵，难道神明会不享用（祭祀的食物）吗？”

虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国不到岁终祭神就要亡国了。晋国只需这一次行动，不必

再出兵了。”

这年冬天，晋国大军势如破竹灭掉了虢国，虢公丑逃亡到了东周都城。晋军得胜回朝途中，顺便发动突

袭，轻而易举地灭掉了虞国。晋军俘虏了虞国国君，还有虞国的大夫井伯和后来大名鼎鼎的秦国名相百里奚。

当时晋国把公主穆姬嫁到秦国，便将这几人作为陪嫁的奴隶（媵）送去了秦国。不过，晋国倒是没有断了虞

国的祭祀香火，依然保留了虞国的宗庙祭祀。晋国大夫荀息牵着当初晋国贿赂虞国国君的那匹屈地产的宝马，

把它恭恭敬敬地交还给晋献公。晋献公看着失而复得的宝物，忍不住大笑道：“哈哈，马还是我的马，不过

它的牙齿已经老了（意思是岁月流逝，马都变老了）！”

高一语文学科答案第3页（共6页）

材料二：

晋国攻打虢国必须要向虞国借路，是因为虞国阻挡在两国之间，成了虢国的天然屏障，晋国的军队无法

飞过去到达虢国。如今虢国既然已经被灭，虞国就和晋国直接接壤了。晋国怎么可能容忍自己隔着虞国这块

“飞地”去远方统治原本虢国的百姓，从而天天向虞国借路往返呢？（注：言下之意，为了统治的便利性，

晋国必定会顺手吞并虞国，以打通疆土。）虞公嘴里念叨的什么“晋国是我们的同宗（不宜伐我）”、以及（暗

示晋国不顾）“宗庙祭祀”这些话，归根结底都是因为他的心被晋国送的宝玉和名马给迷住了。他这是宁愿

拿国家给财物陪葬，才故意找出这些冠冕堂皇的借口罢了。宫之奇劝谏的每一句话都直击要害，可惜虞公执

迷不悟。正所谓“对冥顽不灵的人，根本没必要跟他讲道理”，虞国灭亡怎么能怪宫之奇软弱无能呢？

材料三：

（宫之奇劝谏时）开头一句话就点破了核心本质，接下来的论述，先是剖析战略大势，继而揭穿人情冷

漠（晋国连亲人都能杀，何况同姓），最后再搬出唇亡齿寒的客观真理。这一番惊心动魄的警告与堂堂正正

的议论，总而言之就是向虞公证明：绝对不能答应晋国使者的借路要求。虞公不听劝告，答应了晋国借道的

请求。宫之奇又在虞公动身离去后，再次劝谏，可虞公最终还是没有醒悟。这件事在当时是最让人痛心遗憾

的事，却成了千百年来读起来最痛快、最解气的文章。

15.B

【解析】B项“通过‘川实’和‘邱夷’的互文关系，表明‘盈’‘虚’之间存在着因果关系”理解错误。

颔联“盈虚有相乘，川实而邱夷”中，“盈虚”与“川实”“邱夷”并非互文关系。“盈”对应“川实”（填

实沟壑），“虚”对应“邱夷”（铲平山丘），这两组是并列的对立转化现象。“相乘”意为相互依存、相

互转化，而非因果关系。诗人借此阐明矛盾双方相互转化的辩证关系，而非单向的因果决定关系。

16.相同点：都强调规律（“天理”）蕴含在具体事物与实践之中，需要通过亲身实践才能认识，而非凭空

想象或书本空谈。（2分）

不同点：①《庖丁解牛》体现的是长期专注、熟能生巧的认知过程。庖丁通过“十九年”“所解数千牛”

的反复实践，才逐步摸索出牛体结构的肌理，达到“依乎天理”“游刃有余”的境界；（2分）②《小潏》

则体现了一种即事悟理、触类旁通的认知方式。诗人仅从一次“凿苔为沼”却意外“得坻”的小事中，便直

接领悟到盈虚转化、对立统一的普遍道理。（2分）

（每点2分，共6分，言之成理即可，如有其他答案，也可酌情给分。）

【解析】本题通过比较《庖丁解牛》与《小潏》，引导学生理解认知规律（“天理”）的两种典型路径。两

者共同体现了中国传统文化中“知行合一”“理在事中”的实践理性精神。其差异在于：庖丁的认知是一个

长期、渐进、专业化的积累过程，最终实现技艺的精熟与自由；项安世的认知则是瞬间、直觉、生活化的豁

然贯通，强调道理存在于日常经验之中，批判脱离实际的空疏学风。这一比较有助于学生理解，对规律的认

识既离不开实践，其具体路径又因情境、对象与目的的不同而各具特色。

17.补写下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）有善始者实繁，能克终者盖寡

（2）长桥卧波；复道行空

（3）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/素月分辉，明河共影

（每空１分，有错字、别字不给分。第（3）小题如有其他合理答案，也可酌情给分。）

【解析】本题围绕古诗文名句的理解与运用展开，兼顾思想内涵、意象关联与意境辨析。

（1）借科技创新大赛中“始于众而终于寡”的现象，引导学生联想到《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，

能克终者盖寡”的警句，强调持之以恒的难能可贵，体现了传统文化对“慎终如始”的重视。

（2）以现代城市中的桥梁景观关联《阿房宫赋》的经典描写。“长桥卧波”以龙喻桥，写其蜿蜒雄姿；“复

道行空”状楼阁通道凌空之势，二者共同勾画出跨越时空的壮美意象，展现古诗文对现代审美的滋养。

高一语文学科答案第4页（共6页）

（3）通过辨析“静谧空灵”的意境，考查学生对诗歌风格的精准把握。“千里澄江似练”以练喻江、以簇

状山，意境壮阔而非空灵；需替换为张孝祥笔下“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，以玉鉴琼田喻湖面澄

澈，扁舟一叶点出天人合一的幽邃之境，方合“静谧空灵”之旨。此题既呼应教材经典，亦引导学生在比较

中深化对诗歌意境的理解。

18.②“它更成了表示‘事情到达终点’的实用信号”改为“它也/却成了表示‘事情到达终点’的实用信号”；

（2分）⑤“这些变化揭示了一个普遍的道理”改为“这些变化揭示了一个普遍的现象”。（2分）

【解析】本题考查语句不当表述的辨析与修改。

②句的“更”表示递进，而上下文实为古今用法的对比转折，不合逻辑，改为“也”或“却”更贴切；

其次，⑤句的“道理”指抽象哲理，与后文总结的客观趋势不符，搭配不当，改为“现象”更准确。

19.答案：A

【解析】文中“磨损”本指物体表面因摩擦而损耗，句中用于描述词语意义与情感的逐渐淡化，是通过相似

性形成的比喻义。A项“钝化”本指使刀刃等变钝，此处比喻人的感觉或思维变得迟钝，同样属于基于相似

性的动词比喻义，与“磨损”的意义类型一致。C项“枪炮”本为武器，句中用来借指帝国主义的军事侵略

或武力攻击，属于以具体代抽象的借代义。