第03讲 写景抒怀：《赤壁赋》（新课预习讲义）（解析版）

第03讲《赤壁赋》新课预习讲义预习目标知识回顾1.掌握文中重点实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式等文言知识，积累常见文言现象，培养文言语感。2.理清文章情感变化脉络，梳理景、情、理交融的行文层次，理解作者在赤壁夜游中由乐转悲、再由悲转喜的情感变化。3.分析文中借景抒情、主客问答的写作特点，体会骈散结合、情景交融的语言表达效果，理解苏轼的人生态度与旷达情怀。4.理解文中蕴含的变与不变、物与我的哲理思考，树立积极豁达的人生态度，学会辩证看待人生中的挫折与困境。1.七上：《〈论语〉十二章》（儒家人生处世观、虚词而/之不同用法、修身自省内涵）2.七下：《陋室铭》《爱莲说》（托物抒怀、借景抒情、文言对偶句式、情志表达）3.八上/八下：《记承天寺夜游》《三峡》《岳阳楼记》（山水写景、情景交融、借景议论、一词多义、判断倒装句式）4.九上/九下：咏史怀古文言、议论抒情类散文，把握景物与人生感悟结合的行文逻辑新知导图新知导图1.文题解读《赤壁赋》中的“赋”是古代一种兼具诗歌与散文特点的文体，讲究文采、韵律，兼具铺陈描写与议论抒情的特点，与现代的散文诗、哲理散文相近。“赤壁赋”即“游赤壁时所作的赋”，题目点明了创作的地点与情境，文章借月夜泛舟赤壁的所见所感，抒发作者对宇宙人生的哲思，展现其旷达乐观的人生态度。2.作者简介苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”，宋代杰出的文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，宋代豪放词派的开创者。他主张“文以明道”，文风纵横恣肆、情理交融；其人生屡遭贬谪却始终豁达乐观，常借山水风月寄托情志，著有《东坡七集》《东坡乐府》等。3.知识链接《赤壁赋》是苏轼的辞赋代表作之一，也是宋代文赋的巅峰之作，被收录于《东坡全集》。这篇文章以赤壁夜游为线索，以主客问答为形式，运用借景抒情、情景交融的手法，由乐景生悲，再由悲入理，最终归于旷达，是宋代文赋中“以文为赋、情理兼备”的典范作品。预习精讲预习精讲一、重点字词落实通读全文，解释加点的词语。(第1段)壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐①()来，水波不兴②()。举酒属③()客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横④()江，水光接天。纵⑤()一苇之所如⑥()，凌⑦()万顷之茫然。浩浩乎如冯虚⑧()御⑨()风，而不知其所止；飘飘乎如遗世⑩()独立，羽化⑪()而登仙。(第2段)于是饮酒乐甚，扣①()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯②()流光。渺渺③()兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚④()歌而和⑤()之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕⑥()。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(第3段)苏子愀然①()，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方②()其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒③()临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤④()得，托遗响⑤()于悲风。”(第4段)苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯①()，而未尝往也；盈②()虚③()者如彼，而卒④()莫消长⑤()也。盖将自其变者而观之，则天地曾⑥()不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟⑦()非吾之所有，虽⑧()一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适⑨()。”(第5段)客喜而笑，洗盏更①()酌。肴核既尽，杯盘狼籍②()。相与③()枕藉④()乎舟中，不知东方之既⑤()白。答案(第1段)①缓慢，慢慢地②起③劝请④笼罩，横贯⑤放任⑥往⑦越过⑧太空⑨驾⑩脱离人世⑪飞升成仙(第2段)①敲②逆流而上③悠远的样子④循，依⑤同声相应，唱和⑥细丝(第3段)①容色改变的样子②当③斟酒④一下子，很轻易地⑤余音，指箫声(第4段)①此，这里指水②满③缺④终究⑤消减增长⑥竟，竟然⑦如果⑧即使⑨享有(第5段)①再②即“狼藉”，凌乱③互相④枕着垫着⑤已经重点梳理1．通假字例句本字及意义①冯虚御风②山川相缪答案①同“凭”，乘②同“缭”，盘绕、围绕2．古今异义词词语例句解析(古今义)①白露白露横江，水光接天古义：____________________________今义：二十四节气之一，在9月7、8或9日②茫然凌万顷之茫然古义：______________________________今义：完全不知道的样子；失意的样子。③美人望美人兮天一方古义：__________________________今义：美貌的女子答案①白茫茫的水汽②旷远的样子③所思慕的人3．重要实词(1)望义项例句①七月既望②望美人兮天一方③都督阎公之雅望(《滕王阁序》)④日夜望将军至(《鸿门宴》)⑤吾令人望其气，皆为龙虎(《鸿门宴》)⑥埋怨，责怪商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者(《史记·商君列传》)关联高考[2022·天津卷12题(2)]其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。望：__________(2)赋义项例句①《赤壁赋》②横槊赋诗③临清流而赋诗(《归去来兮辞并序》)④省刑罚，薄赋敛(《管子》)⑤太医以王命聚之，岁赋其二(《捕蛇者说》)⑥青楼梦好，难赋深情(姜夔《扬州慢》)关联高考(2021·上海卷17题)蜀人诉盐井虽泉涸，官犹捕系责赋，至坏产或榜死狱中，不得免。赋：__________(3)危义项例句①正襟危坐而问客曰②危乎高哉(《蜀道难》)③危言危行(《论语》)④不念居安思危，戒奢以俭(《谏太宗十思疏》)⑤抑王兴甲兵，危士臣(《齐桓晋文之事》)(4)将义项例句①盖将自其变者而观之②田园将芜胡不归(《归去来兮辞并序》)③将数百之众(《过秦论》)④王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》)⑤出郭相扶将(《木兰诗》)⑥宫使驱将惜不得(《卖炭翁》)⑦将子无怒，秋以为期(《诗经·氓》)⑧将信将疑答案(1)①农历每月十五日②远望，眺望③名望，声望④盼望，期望，希望⑤观察关联高考盼望，希望(2)①一种文体②朗诵③创作④赋税⑤征收⑥陈述，表达关联高考赋税，盐税(3)①端正②高③正直④危险，危急⑤使动用法，使……处于险境(4)①表示假设②将要③率领④带兵的人，将领⑤扶持，扶助⑥助词，无实义⑦愿，请⑧又，且4．文言虚词：乎义项或用法例句①此非曹孟德之诗乎②相与枕藉乎舟中③知不可乎骤得④则王许之乎(《齐桓晋文之事》)⑤以吾一日长乎尔(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑥恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)⑦其皆出于此乎(《师说》)答案①语气助词，表示反问②介词，相当于“于”，在③语气助词，用于句中表示停顿或舒缓语气④语气助词，表示疑问⑤介词，相当于“于”，比⑥词尾助词，用于形容词后，……的样子⑦语气助词，表揣测或商量语气，相当于“吧”5．词类活用活用类型例字例句释义(1)名词作动词下江陵，顺流而东也(2)名词作状语西望夏口，东望武昌/乌鹊南飞(3)形容词作动词①正襟危坐②不知东方之既白(4)意动用法侣鱼虾而友麋鹿(5)使动用法舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇答案(1)下，攻占；东，向东进军(2)西，向西；东，向东；南，向南(3)①整理②变得明亮(4)侣，以……为伙伴；友，以……为朋友(5)舞，使……起舞；泣，使……哭泣6．特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)宾语前置句①何为其然也？②而今安在哉？③而又何羡乎！(2)定语后置句①凌万顷之茫然②客有吹洞箫者(3)判断句①是造物者之无尽藏也②固一世之雄也(4)被动句此非孟德之困于周郎者乎(5)状语后置句①游于赤壁之下②月出于东山之上，徘徊于斗牛之间③况吾与子渔樵于江渚之上④寄蜉蝣于天地⑤托遗响于悲风答案(1)疑问代词“何”“安”等作宾语时需前置，这三句正常语序分别为“为何其然也”“而今在安哉”“而又羡何乎”(2)①标志词为“之”，正常语序为“凌茫然之万顷”②标志词为“者”，正常语序为“有吹洞箫者客”(3)“……也”表判断(4)介词“于”表被动(5)标志词为“于”，“于”与后面的名词(名词性词组)作前面动词的状语，翻译时需提至动词前，正常语序分别为“于赤壁之下游”，“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”“况吾与子于江渚之上渔樵”“于天地寄蜉蝣”“于悲风托遗响”7．文化常识(1)七月既望既望：过了望日(农历每月十五)后的第一天，通常指农历每月十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一日为“晦”。(2)徘徊于斗牛之间斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中国有二十八宿之称，斗宿就是北斗七星；牛宿，有六颗星，因其星群组合如牛角而得名。二、研习文章，解决问题（一）朗读并背诵课文。说说作者是按什么顺序写《赤壁赋》的，这样写有什么好处？【明确】作者以赤壁夜游的时间与情感变化为线索，按照“景—情—理”的顺序展开全文，顺着夜游的进程层层递进：1.先描绘夜游之景，引出“乐”情：以“清风徐来，水波不兴”开篇，铺陈江月美景，营造空灵旷远的意境，表现夜游的闲适之乐，回答了“所见之景是什么”的问题；2.再由景生悲，引发情感转折：借客吹洞箫、感慨人生短暂，抒发“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，形成“乐—悲”的情感张力，回答了“情感如何变化”的问题；3.最后以理破悲，归于旷达：苏子以江水、明月为喻，阐发“变与不变”的辩证哲理，消解客的悲愁，最终回归释然之乐，回答了“如何走出困境”的问题。从逻辑关系看，景是情感的载体，情是哲理的铺垫，理是情感的升华，三者环环相扣、层层深入，形成了“景生情—情引理—理归景”的完整闭环，让文章既有画面的美感，又有情感的温度，更有思想的深度。【思路】整体顺序梳理：作者采用“景—情—理—景”的递进式结构，以月夜泛舟的所见之景开篇，由景生乐，由乐转悲，再以哲理破悲，最终回归夜游之景，完成情感与思想的闭环。这种顺序既符合夜游的时间进程，也契合作者内心从闲适到迷茫再到旷达的变化过程，让文章脉络清晰、层层递进，富有感染力与说服力。（二）文中“江水”“明月”是贯穿全文的核心意象，请结合文本内容，分析这两个意象在文中的多重内涵，并说说它们对阐发“变与不变”哲理的作用。【明确】1.

意象内涵江水：既是赤壁夜游的实景，也是时间流逝的象征（“逝者如斯，而未尝往也”），既代表万物的不断变化，也暗含永恒的延续性；明月：既是月夜泛舟的实景，也是宇宙永恒的象征（“盈虚者如彼，而卒莫消长也”），既体现事物的盈亏变化，也暗含本质的不变性。2.

哲理作用作者以眼前的江水、明月为喻，从两个维度阐发哲理：从“变”的角度：江水日夜奔流、月亮阴晴圆缺，万物时刻都在变化，对应客的悲叹——人生短暂，宇宙无穷；从“不变”的角度：江水虽流而未尝逝去，月亮虽盈亏而本质不变，万物与“我”皆为永恒，以此消解客的悲愁，点明旷达自适的人生态度。【思路】这两个意象既是写景的核心，也是说理的关键。作者将抽象的“变与不变”哲理，寄寓于可感的江月意象之中，实现了景、情、理的高度融合，让哲理阐释更具画面感与说服力，也体现了宋代文赋“情理兼备”的特点。（三）本文语言兼具骈文的韵律美与散文的灵动性，请结合具体语句，分析文中“骈散结合”的语言特点及其表达效果。【明确】1.

骈句（对偶、排比）的运用：如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，句式整齐、音韵和谐，富有诗意与节奏感，营造出空灵旷远的意境；2.

散句的运用：主客问答部分多用散句，如“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’”“客曰：‘……’”，自由流畅，便于议论抒情，体现散文的灵动洒脱；3.

表达效果：骈散结合，既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。整齐的骈句强化了意境的营造，自由的散句则推动了情感与哲理的表达，二者相辅相成，使文章语言张弛有度，富有感染力。【思路】“骈散结合”是宋代文赋的典型特点，本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用骈句，既发挥了骈句的写景抒情优势，又通过散句的自由灵活，避免了形式的僵化，使文章兼具文学性与思辨性。四、文中“主客问答”的形式并非真实对话，请结合文本分析“客”与“苏子”分别代表了怎样的人生态度，并说说这种形式对表达主旨的作用。【明确】1.

角色与态度客：代表了人生困境中普遍的迷茫与悲叹，感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，流露出对人生短暂、壮志难酬的苦闷，是作者内心消极情绪的投射；苏子：代表了作者旷达乐观的人生态度，以“变与不变”的哲理开解客的悲愁，提出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，展现了超脱得失、随遇而安的精神境界。2.

表达作用主客问答的形式，既是赋体的传统写法，也是作者内心矛盾的自我消解过程。通过一抑一扬的对话，既展现了人生困境中的两种态度，也通过苏子的议论完成了思想的升华，让文章主旨的表达更具层次感与说服力，避免了直接说理的生硬。【思路】“主客问答”本质上是作者内心两种声音的对话，是自我矛盾的呈现与和解。这种形式让情感转折自然流畅，也让哲理阐释更具思辨性，体现了苏轼在逆境中寻求精神解脱的过程，是文章主旨表达的关键。三、写作特色❶景情理交融，意境旷远，意蕴深厚。作者以月夜泛舟赤壁的所见之景为载体，将清风、明月、江水等意象与个人情感、人生哲思融为一体。开篇以清幽江景烘托闲适之乐，中段借箫声与客之悲叹抒发人生感慨，结尾以哲思消解悲愁，实现了景、情、理的层层递进与高度统一。景为情设，情由景生，理随情出，既营造出空灵旷远的意境，又赋予山水风月深刻的哲理内涵，让读者在优美的文字中体悟作者的心境变化与人生智慧。❷主客问答，抑扬跌宕，情感流转自然。全文采用“主客问答”的赋体传统形式，通过“客”的悲叹与“苏子”的开解，形成一抑一扬的情感节奏。客的感慨代表了人生困境中的普遍迷茫，苏子的议论则是作者旷达人生态度的直接体现，二者的对话既是思想的碰撞，也是作者内心矛盾的自我消解。这种形式不仅让文章结构富有变化，也让情感转折自然流畅，避免了说理的生硬，使文章兼具文学性与思辨性。❸骈散结合，语言清丽，韵律和谐。本文打破了传统辞赋的格律束缚，以散文句式为主，间用对偶、排比等骈句，形成了骈散结合、灵动自然的语言风格。如“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等句子，句式整齐、音韵和谐，富有诗意；而主客问答的部分则多用散句，自由流畅，便于议论抒情。语言上既保留了辞赋的文采与韵律美，又兼具散文的灵动与洒脱，读来朗朗上口，气韵充沛。四、文本研习思维导图基础过关基础过关1．补写出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“__________________，__________________”两句所写的景致非常相似。(2023年全国乙卷)(2)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“____________________”；月亮时圆时缺，“__________________”。(2020年全国Ⅱ卷)(3)苏轼在《赤壁赋》中以“________________，__________________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。(2019年全国Ⅱ卷)(4)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“________________，________________”。(2018年全国Ⅱ卷)[经典模拟](5)班里举行以“自律”为主题的班会，班主任引用苏轼《赤壁赋》中的“________________，__________________”两句来教导同学们，别人的东西虽小也不能占有。(6)苏轼《赤壁赋》中，描写江面美景，与“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)有异曲同工之妙的两句是“__________________，__________________”。(7)小刚在校艺术节欣赏幽怨悱恻的箫独奏曲《梁祝》后，不禁想起了苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的句子“____________________，____________________”。(8)《赤壁赋》中，苏轼用“______________________，__________________”两句描写了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。(9)宇宙已经存在了138亿年，而个体人类一生不过匆匆百年；如果太阳系的直径相当于从北京到上海，那么地球只是一粒直径0.37毫米的尘埃，人的存在就更微不足道。古今同理，苏轼在《赤壁赋》中用“__________________，__________________”两句，表达出同样的人生理解。(10)面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在《赤壁赋》中用“__________________，__________________”直接抒发人生短暂的感慨。[飞花令式默写](11)苏轼常常借月抒怀。在《赤壁赋》中用“__________________”写“客”希望与月永存；在《念奴娇·赤壁怀古》中，以“__________________”写因感慨人生而洒酒祭月。(12)月亮自古便给人无限哲思，苏轼由月有阴晴圆缺而联想到“__________________”(《水调歌头》)，由月亮盈亏却没有增减而获得“________________”(《赤壁赋》)的达观认识。(13)赤壁之战中，敌对双方的主帅是曹操和周瑜。苏轼在《赤壁赋》中用“______________________，__________________”两句，概括了曹操出征前面对长江饮酒，横执长矛吟诗的行为，仿佛志在必得；在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼则用“______________，__________________”刻画出周瑜指挥若定、运筹帷幄的形象。答案(1)纵一苇之所如凌万顷之茫然(2)而未尝往也而卒莫消长也(3)余音袅袅不绝如缕(4)月出于东山之上徘徊于斗牛之间(5)苟非吾之所有虽一毫而莫取(6)白露横江水光接天(7)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(8)舳舻千里旌旗蔽空(9)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(10)哀吾生之须臾羡长江之无穷(11)抱明月而长终一尊还酹江月(12)人有悲欢离合而又何羡乎(13)酾酒临江横槊赋诗谈笑间樯橹灰飞烟灭2．翻译文中的重点句子。(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。译文：________________________________________________________________________(2)西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？译文：________________________________________________________________________(3)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译文：________________________________________________________________________答案(1)多么辽阔呀，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸呀，像是脱离人世，升入仙境。(得分点：冯虚、御风、遗世、羽化)(2)向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？(得分点：“西”“东”的活用、缪、“困于周郎者”句式)(3)何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伙伴，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，在这里举杯来互相劝酒。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。(得分点：渔樵、侣、友、属)3．阅读下面的文言文，完成文后题目。时东南风急，(黄)盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。(曹)操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(周)瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之骑乃得过羸兵为人马所蹈藉陷泥中，死者甚众。(节选自《资治通鉴·赤壁之战》)(1)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。悉使羸兵负草eq\x(A)填之eq\x(B)骑eq\x(C)乃得eq\x(D)过eq\x(E)羸兵为人eq\x(F)马所蹈eq\x(G)藉eq\x(H)陷泥中答案BEH解析“填之”的主语是“羸兵”，“之”作“填”的宾语，应在宾语后断句，即B处；从固定句式来看，“为……所……”是被动句的标志，“羸兵”作“为人马所蹈藉”的主语，应在主语前断句，即E处；“陷泥中”的主语是“羸兵”，省略主语，其前应断句，即H处。(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A．次，指次序、顺序，与“列坐其次”(《兰亭集序》)的“次”意思不同。B．之，音节助词，不译，与“盖将自其变者而观之”(《赤壁赋》)的“之”意思和用法不同。C．雷，同“擂”，击打，与“砯崖转石万壑雷”(《蜀道难》)的“雷”意思相同。D．引，指率领、带领，与“下车引之”(《陈太丘与友期行》)的“引”意思不同。答案C解析C项“砯崖转石万壑雷”的“雷”是名词作动词，响起雷鸣般的声音。B项“盖将自其变者而观之”的“之”是代词，它。D项“下车引之”的“引”指拉，牵。参考译文这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，在江中挂起船帆，其余船只依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营站在那里观看，指着说黄盖前来投降。距离曹操军队二里多远时，(各船)同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只行驶像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又(刮起)大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的人很多。4.阅读下面文字，完成小题。苏轼的内心与渔樵文化保持着紧密的联系。他因为乌台诗案被贬往黄州，经历了人生中的最黑暗时期。但是，也正是人生中的这一次遭遇，让苏轼更加接近真实的社会，更加接近真实的自己。这一时期的苏轼，仿佛比其他任何时候都更加明白，自己所伤怀的功业无成，其实是因为建功无门。此外，苏轼的黄州生活经历，除了与黄州一带名士山川之间深得心意的交游，甚至还曾躬耕于黄州东坡，可能确实过了一段“渔樵”生活。他那兼有自谑、自得意味的自号“东坡居士”据说也即由此而来。由此看来，被贬黄州时期的作品中时时出现的“主”“客”，既是文学体式的一种标志，其实也是苏轼自觉省视个人命运的心理反应。应该说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。（取材于肖亦若《被贬黄州的苏东坡》，有删改）用古代诗文原句填空。文字中说，被贬黄州同时成就了苏轼的文学高度和哲学高度。从文学而言，创作于这一时期的《前赤壁赋》无疑是其思想最为斑斓的一种呈现，其中就有句子直接关涉到渔樵：“况吾与子__________________，_________________；__________________，举匏樽以相属。”身居黄州的苏轼内心如此地旷达与超然，让人感慨不已。而战国的屈原则未能如此超然，他“_______________，哀民生之多艰”，始终恪守心中美好的理想，他说“__________________，余不忍为此态也”，最后投江自尽。（2）如何理解苏轼内心的“渔樵”观？结合《漫话“渔樵”》以及链接文字，简要谈谈你的认识。（50字左右）【答案】（1）渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟长太息以掩涕兮宁溘死以流亡兮（2既期待建功立业，又能旷达超然地面对残酷的现实生活。【分析】（1）本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：“渔樵”“江渚”“麋鹿”“驾”“溘”等。（2）本题考查学生语言表达之发表观点进行评论的能力。结合“更加接近真实的社会，更加接近真实的自己”，“自谑、自得意味”可知，苏轼内心的“渔樵”观是“期待建功立业”的，一边退隐耕作田园，一边观望以待时机；结合《漫话“渔樵”》中“自给自足、遗世独立”、“无论怎样廉洁正直，怎样热衷事功，自我宽解，力求旷达，也难免时有退隐避世的虚无之感，托身渔樵、寄情山水也就成了他们不约而同的选择”等文句可知，这种“渔樵”观有助于苏轼能旷达超然地面对残酷的现实生活。5.阅读下面的文字，完成下面小题。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（1）下列各句中的“而”字与文中加点的“而”字意义和用法相同的一项是（

）例句：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之A．君子博学而日参省乎己B．人非生而知之者，孰能无惑？C．侣鱼虾而友麋鹿D．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（2）下列各句中没有活用现象的一句是（

）A．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇B．是故圣益圣，愚益愚C．极天云一线异色，须臾成五采D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（3）下列句子与例句的句式相同的一项是（

）例句：客有吹洞箫者，倚歌而和之A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．句读之不知，惑之不解D．北山愚公者，年且九十，面山而居【答案】（1）D（2）C（3）B【【详解】（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：连词，表修饰，不译。句意：那时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。A.连词，表递进，而且。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。B.连词，表顺承。句意：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？C.连词，表并列，并且。句意：以鱼虾为伴，与麋鹿为友。D.连词，表修饰，不译。句意：我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。故选D。（2）本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.“舞”：使动用法，使……起舞。“泣”：使动用法，使……哭泣。句意：使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。B.第一个“圣”：形容词作名词，圣人。第一个“愚”：形容词作名词，愚人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。C.无活用现象。句意：天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。D.“上”：方位名词作状语，向上。“下”：方位名词作状语，向下。“一”，数词作形容词。句意：却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。故选C。（3）本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客，倚歌而和之”。句意：有一个吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。A.状语后置句，正常语序为“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”。句意：月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。B.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。C.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不通晓句读，不能解决疑惑。D.非特殊句式。句意：北山下面有个愚公，年龄将近九十岁，面对着山居住。故选B。能力提升能力提升一、阅读下面的文言文，完成下面小题。赤壁赋（节选）苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”1．下列各项中加点词的意义，相同的一项是（

）A．举酒属客

举匏樽以相属B．纵一苇之所如

刑人如恐不胜C．正襟危坐而问客曰

念高危则思谦冲而自牧D．固一世之雄也

根不固而求木之长2．下列句子中加点词“于”的意义和用法，与例句相同的一项是（

）例：月出于东山之上A．徘徊于斗牛之间B．不拘于时C．善假于物也D．而刀刃若新发于硎3．下列句子中加点词的用法，与其他三项不同的一项是（

）A．侣鱼虾而友麋鹿B．明烛天南C．吾从而师之D．越国以鄙远4．下列各句的句式，与例句不同的一项是（

）例：何为其然也A．如君实责我以在位久B．何由知吾可也C．而又何羡乎D．沛公安在5．文中画线部分翻译正确的一项是（

）A．诵明月之诗，歌窈窕之章——朗诵明月下的诗歌，歌唱窈窕淑女的篇章。B．白露横江，水光接天——白茫茫的水汽笼罩江面，天光水色连成一片。C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇——深谷中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。D．此非孟德之困于周郎者乎——这不正是曹孟德围困周瑜的地方吗？6．下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（

）A．开篇将月下浩渺江景和超然物外的飘逸情怀相融合，情景交融，充满诗情画意。B．选文第三段以“主客问答”的方式，实现情感由玩赏之乐向现实人生苦悲的过渡。C．对曹操的几度发问是借对英雄人物的仰慕和赞叹，来表达自己建功立业的愿望。D．选文多用铺陈、对偶等手法，骈散结合，使文章既有整饬之美，又显错落有致。7．下列对《赤壁赋》有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文是宋代文赋的代表作品，写于苏轼被贬黄州团练副使时期。期间，作者曾先后两次游览黄州城外的赤壁，并写下两篇游记，本文是前一篇。B．文章由夜游赤壁的情景写起，泛舟游览赤壁之乐溢于言表；后苏轼饮酒乐极，扣舷而歌；客人听洞箫和之，悲咽低回，这是他由乐转悲的根本原因。C．第三段采用了主客问答的形式，流露出一些消极的思想；世间万物，英雄豪杰不过是过眼云烟，何况我辈？客的回答尽显人生短暂无常的悲观情怀。D．第四段以江水、明月为喻，阐发了“变”与“不变”的哲理。从中我们似乎又看到了虽然身处逆境，却不甘消沉，依旧乐观、豁达与超脱的苏轼。【答案】1．A2．D3．B4．A5．B6．C7.B【详解】1．A.相同。“属”：通“嘱”，劝酒，敬酒。句意：举起酒杯劝客人饮酒。/举起杯盏相互敬酒。B.不同。“如”：到，往/好像。句意：任凭小船飘向它想要去的地方。/惩罚人好像惟恐不能用尽酷刑。C.不同。“危”：端正/高。句意：整理好衣襟端正地坐着，向客人问道。/想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束。D.不同。“固”：本来，原本/稳固。句意：（曹操）本来就是一代英雄豪杰。/树根不稳固，却想要树木长得高大。故选A。2．例句中的“于”：介词，从。句意：月亮从东山上升起。A.“于”：介词，在。句意：（月亮）在斗宿与牛宿之间缓步徐行。B.“于”：介词，表被动。句意：不被时俗约束。C.“于”：介词，引出动作对象。句意：善于借助外物罢了。D.“于”：介词，从。句意：刀刃就好像刚刚从磨刀石上磨出来一样。故选D。3．A.“侣”：名词的意动用法，把……当作伴侣。句意：（我）在江边把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友。B.“烛”：名词活用为动词，照亮。句意：雪光照亮了南边的天空。C.“师”：名词的意动用法，把……当作老师。句意：我跟从（他）并且把他当作老师。D.“鄙”：名词的意动用法，把……当作边邑。句意：越过其他国家，把远方的郑国当作自己的边邑。故选B。4．例句是宾语前置句，正常语序是“为何其然也”，句意：（箫声）为什么会这样呢？A.状语后置句（介词结构后置），正常语序是“如君实以在位久责我”，句意：假如您（司马光，字君实）用我任职长久这件事来责备我。B.宾语前置句，正常语序是“由何知吾可也”，句意：凭借什么知道我可以（施行王道）呢？C.宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”，句意：又羡慕什么呢？D.宾语前置句，正常语序是“沛公在安”，句意：沛公在哪里？故选A。5．A.“明月下的诗、窈窕淑女的篇章”错误。“明月之诗”“窈窕之章”指《诗经》中咏月的篇章。句意：吟诵《明月》中“窈窕”这一章。C.“蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣”错误。“舞”“泣”是使动用法，使……起舞，使……哭泣。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。D.“曹孟德围困周瑜”错误。“于”表被动，主客颠倒了。句意：这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？故选B。6．C.“来表达自己建功立业的愿望”错误。文中追忆曹操这位英雄人物，感慨英雄如今也早已湮没于时光之中，借此抒发了人生短暂、世事无常的哀叹。故选C。7.本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B．“客人听洞箫和之，悲咽低回，这是他由乐转悲的根本原因”错误，苏轼由乐转悲的根本原因是他联系了自身的经历和处境，应该是仕途失意，抱负无法施展的内心苦闷。故选B。二、阅读下文，完成下面小题。书《赤壁赋》后〔清〕李扶九①以文体论，似游赤壁记也，然记不用韵，而赋方用韵，此盖以记而为赋者也。故文带叙带赋，忽用韵，忽不用韵，古赋如《风赋》《好色赋》皆此类也。以文法论，纯得吹箫一段生波，下乃发出如许妙理。公尝参禅学佛，故号“东坡居士”。其笔墨之飘洒，机趣之活泼，又似于仙，故世号曰“坡仙”。②此文前乐、中悲、后乐，有似王右军《兰亭序》。其借客发慨，不必实有其言，亦如昌黎之《进学解》，乃巧为避忌也。《辑注》评：风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀。③黄州为全鄂胜境，子由《快哉亭记》谓其南合湘、沅，北合汉、沔，其势奔流肆放，益张于赤壁之下。余尝三至其地，凭苏子吊古之墟，瞰长江之清流，慨然想见其为人。夫以天地之大，白露清风，长江皓月，何在非供骚人笔墨资者？坡仙以象外之神，写个中之境，物皆自得，兴与人同，故能使一时望君吁古之怀，遂成为千百世凭吊兴亡之所。而其穷耳目之胜，又适如子由之《快哉亭记》，令人读之，真有难为兄难为弟者。此所由壮色江山，而江山皆乐为之助也欤！8．对作者评《赤壁赋》“以记为赋”的分析不正确的一项是（

）A．在表达方式上，夹叙夹议B．在语言运用上，韵散结合C．在修辞手法上，铺陈比兴D．在表现手法上，体物写志9．结合第②段画线句，对《赤壁赋》的内容加以分析。10．作者在提及苏辙《快哉亭记》后，为什么还要回顾自己三游赤壁的经历？请谈谈你的思考。【答案】8．C9．《赤壁赋》以“清风”“明月”（或照抄画线句“风月”）为线描写景物（或描写赤壁泛舟的场景等），（以主客问答的形式）将人生有限之“悲”转换成“物我皆无尽”的“乐”，并涉及到曹操这样与赤壁相关的历史人物（以他为参照/用他来衬托主客二人/用曹操建功立业与主客二人超然物外对比），构思（结构）严谨、浑然一体。10．提及《快哉亭记》，是因为它描写了黄州（赤壁）附近壮阔的景象，与《赤壁赋》的（清风明月）意境互为映衬（或借此称道二苏的文采/境界）；回顾自己三游赤壁的经历是强调自己亲历赤壁（亲眼看到过苏子笔下的景观），重点在于通过表达自己对苏轼的敬佩（向往等同义词或在赤壁想见苏子为人），揭示苏轼其文因能呈现万物、与人心相通而被后世推崇，由此将苏轼（或《赤壁赋》）的意义从文学层面提升至文化层面；肯定兄弟二人文学成就不相上下，并阐明美文与山水相得益彰之理。【导语】这篇清代李扶九的题跋，是对苏轼《赤壁赋》的精当评点。文章从文体特征、文法章法切入，点出《赤壁赋》“以记为赋”、悲乐转换的创作特色，再联结苏辙《快哉亭记》，结合自身游历生发感怀，将文学评点与人文追慕相融，篇幅精短意蕴足，点明了苏文跨越时空的生命力。【详解】8．C.“在修辞手法上，铺陈比兴”错误。铺陈、兴都不是修辞手法。铺陈是赋的传统手法，比兴是《诗经》的传统表现手法，比（比喻）属于修辞手法，‘兴’是表现手法，核心是“先言他物以引所咏之辞”，并不是“以记为赋”这个特点的体现，《赤壁赋》“以记为赋”的文体特征并不包含比兴，作者论述也未提及该特点。故选C。9．第一步，首先拆解画线句核心要点，将“风月作线索，悲乐作转换，引曹孟德为赤壁设色，照应点缀”拆为三个分析维度。第二步，逐点结合《赤壁赋》内容对应阐发：①围绕“风月作线索”，点明文章以清风明月贯穿，串联赤壁泛舟的写景内容；②围绕“悲乐作转换”，结合文章情感结构，点出从人生短暂之悲转向物我无尽之乐的情感脉络；③围绕“引曹孟德”，点明引怀古相关的曹操为文章添意蕴，文章构思严谨、浑然一体。10．第一步，先梳理提及《快哉亭记》的铺垫作用。明确该文写赤壁一带壮阔水景，和《赤壁赋》清风明月的意境互为映衬，是为称道二苏文采境界做铺垫。第二步，再分析补叙三游经历的用意。作者强调自身亲历赤壁，既坐实苏轼笔下景观的真实感，又借凭吊抒发对苏轼的追慕，进而揭示《赤壁赋》因契合共通人心、意境阔大，才被后世代代推崇，将其意义从文学层面提升至文化层面。第三步，最后总结作者的核心观点。收束点明二苏成就相当，阐明美文与山水相得益彰的道理。【参考译文】书《赤壁赋》后《赤壁赋》从文章体裁来看，像是游览赤壁的游记，但游记一般不押韵，可是赋通常用韵，此文大概是以记的写法融入赋体。所以文中叙述与赋体交织，时而用韵，时而不用韵，古代赋作如《风赋》《好色赋》都属于此类。从文章写法上看，全文凭借“吹箫”一段生发波澜，继而引出许多精妙的哲理。苏轼曾参禅学佛，故自号“东坡居士”。其文笔飘逸洒脱，意趣灵动鲜活，又有仙家气象，因此世人称他为“坡仙”。《赤壁赋》这篇文章的情感脉络先是乐，继而转向悲，最后复归旷达之乐，与王羲之《兰亭序》有相似之处。文中借客人之口抒发感慨，未必实有其言，正如韩愈《进学解》的写法，是为巧妙避忌现实而设。《辑注》评道：以清风明月为线索，以悲喜转换推进文意，引用曹操往事为赤壁场景增添历史厚重感，前后照应点染，构思十分精巧。黄州是全湖北风景绝佳之地，苏辙在《快哉亭记》中说此地南汇湘江、沅水，北接汉水、沔水，江河奔流浩荡，至赤壁之下更为壮阔。我曾三次亲临此地，站在苏轼当年吊古的遗迹上，俯瞰长江清澈波涛，不禁遥想其为人风范。天地如此广阔，白露清风，长江皓月，何处不能成为文人墨客的创作素材呢？东坡以超脱形骸的神思，抒写当下情境中的感悟，万物自在呈现，兴味与人心相通，因此能将一时忠君怀古的幽思，化作千百年来凭吊历史兴亡的共同寄托。而他极尽耳目之欢的畅游境界，又恰如苏辙《快哉亭记》所描绘的，令人读后深感二人文采境界难分伯仲。正是这样，文章为江山增添了壮丽色彩，而江山也乐于成就这样的文章吧！三、阅读文字，完成下面小题。材料一：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃（yǎn）蹇（jiǎn）负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴（pí）之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯（yíng）之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。（选自《柳州文钞·钴（gǔ）鉧（mǔ）潭西小丘记》）11．下列各项中画线词语解释不正确的一项是（

）A．而卒莫消长也。消长：消减和增长B．而天地曾不能以一瞬。曾：曾经C．盖将自其变者而观之。将：表假设D．而吾与子之所共适。适：享有12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者殆/不可数/B．其石之突怒偃蹇/负土而出争/为奇状者/殆不可数/C．其石之突怒偃蹇/负土而出争/奇状者殆/不可数/D．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数/13．下列各项中画线词语意思不相同的一项是（

）A．嘉木立，美竹露，奇石显。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（《短歌行》）B．由其中以望。缦立远视，东望夏口（《赤壁赋》）C．举熙熙然回巧献技。举酒属客（《赤壁赋》）D．以兹丘之胜。

是造物者之无尽藏也（《赤壁赋》）14．下列对原文两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一，苏东坡更倾向从“变”的角度来宽慰友人世事无常。B．材料一，苏轼以“取”与“不取”角度，告诉友人享受当下。C．材料二，好友对柳宗元出资买下小丘的举动感到惊喜。D．材料二，对不足十天就发现两处胜地，作者深感难得。15．把文中画线的句子翻译成现代汉语（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（2）书于石，所以贺兹丘之遭也。【答案】11．B12．D13．C14．A15．（1）何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。（2）（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。【导语】这两篇都是古代贬谪山水名篇：苏轼《赤壁赋》节选借水月阐发变与不变的哲思，尽显贬谪中旷达超脱的胸襟；柳宗元《钴鉧潭西小丘记》托小丘遭际自况，寄寓了贬居蛮荒的失意与得遇知己的宽慰。二者均融情入景、情理兼具，是古典山水游记的典范之作。11．A.正确。句意：但它终究也没有增减。B.“曾”，连……都。句意：连一眨眼的工夫都不停止。C.正确。句意：假如从事物易变的一面看来。D.正确。句意：我和你可以共同享受。故选B。12．句意：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“负土”修饰动词“出”，“负土而出”结构完整，“出”后断开，排除BC；“争为奇状者”作主语，“殆不可数”作谓语，“者”后断开，排除A。故选D。13．A.“嘉”，均为“美好的”。句意：美好的树木挺立，秀美的竹子显露，奇峭的石头呈现出来。/我有美好的宾客，必将奏瑟吹笙盛情宴饮。B.“望”，均为“动词，眺望”。句意：站在小丘中间眺望。/向东眺望夏口。C.“举”，副词，全、都；/动词，举起。句意：全都欢快地呈巧献技。/举起酒杯向同伴劝酒。D.“之”，均为“结构助词，的”。句意：凭着这小丘优美的景色。/这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。故选C。14．A.“更倾向从‘变’的角度”错误。结合原文“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”可知，苏轼是同时从“变”和“不变”两个角度说理，重点落在“不变”——物与我皆无尽，不必羡慕长江明月，以此宽慰。故选A。15．（1）“苟”，如果；“虽”，即使；“莫”，不。（2）“书”，写；“书于石”，状语后置句，写在石碑上；“所以”，用来……的。参考译文：材料一：我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，江水总是不停的流逝；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑，这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”材料二：（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。四、阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（节选自苏轼《后赤壁赋》，有删改）材料二：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①，谪居齐安②，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者。不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改）【注】①张梦得，即张怀民。元丰六年（1083年）谪居黄州时，为览观长江之胜，特筑“快哉亭”，亭成后邀请同样被贬的苏辙写作此文。②齐安，黄州的旧称。16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今张君不以谪A为患B窃C会计之余D功E而自放F山水之间G此其H中宜I有以过人者17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“望”，中国古代历法的一个重要概念，与《赤壁赋》“七月既望”中的“望”含义相同。B．“西”，名词用作动词，与《登泰山记》“泰山之阳，汶水西流”中的“西”用法不相同。C．“动”“骇”均作意动，与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯”中的“粪土”用法相同。D．“所以”，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”含义不相同。18．下列对材料有关内容的概述及赏析，不正确的一项是（

）A．材料一中“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。B．材料二中，作者凭吊赤壁的“流风遗迹”，联想到楚王与宋玉论风的历史故事，既点明题目“快哉”二字出处，又增添了怀古的内容。C．苏轼通过道士化鹤的故事，既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。D．苏辙此文风格雄放雅致，主要表达了对张梦得被贬此地的同情，同时又有对心灵自由的追求，构成宋代士大夫面对政治挫折时的精神写照。19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。（2）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？20．《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，亦可说是姐妹篇，历来为后人称道。请简要概括两篇文章在思想内容上的不同侧重点。【答案】16．BEG17．C18．D19．（1）回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊休息。（2）假使他心中坦荡舒畅，不因为外物影响而伤害本性，那么到哪里会不快乐呢？20．①《前赤壁赋》侧重通过主客问答的形式，借赤壁风月阐发“变与不变”的人生哲理，以议论说理为主，重点表达作者超脱旷达、不以贬谪为怀的乐观人生观，排解人生苦闷。②《后赤壁赋》侧重记游，通过描写初冬赤壁之景、孤鹤化道的梦境，更多流露出作者贬谪后内心的悲凉惶恐，展现出在出世与入世之间徘徊的矛盾，以及对精神解脱的追求。【导语】两则文本皆为苏氏兄弟黄州贬谪时期的抒怀名篇。材料一《后赤壁赋》以赤壁夜游、孤鹤惊梦的奇诡意象，寄寓贬谪途中的幽独怅惘与超脱襟怀；材料二《黄州快哉亭记》借快哉亭胜景与风之喻，驳斥宋玉讽谏，阐发坦然自适，不以物伤性的人生哲思。同是失意中的精神突围，一文以景寄情，一文以理明志，尽显苏氏兄弟的旷达底色。【详解】16．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：如今张梦得先生不把被贬官当作忧患，利用征收钱谷的公事之余，在山水之间放任自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。“以……为”是固定结构，A处不断开，“患”作宾语，B处断开；“窃”是动词谓语，“会计之余功”是偏正短语作宾语，“余”作宾语中心语“功”的定语，D处不断开，E处断开；“而”表承接关系的连词，引出句子，“放”作谓语，“自”宾语前置，“山水之间”前省略介词“于”，“于山水之间”是后置状语，G处断开；“此……者”固定搭配，判断句的标志，之间不断开。故选BEG。17．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。都指农历每月十五日。句意：这一年十月十五日。/七月十六日。B.正确。名词作动词，向西飞行/名词作状语，向西。句意：擦过我的小船向西飞去。/泰山的南面，汶水向西流去。C.错误。使动用法，使……惊动、使……害怕/意动用法，把……当作粪土。句意：使人看了心惊目眩。/把当时的军阀官僚看得同粪土一样。D.正确。表原因，……的原因/表凭借，用来……的。句意：这就是把亭子命名为快哉的原因。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。故选C。18．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“主要表达了对张梦得被贬此地的同情”错误。原文核心是赞扬张梦得贬谪期间仍能坦然自适、不以物伤性的旷达襟怀，同时阐发士人若心中坦荡便无处不快的人生观点，并非主要表达同情，而是欣赏与肯定。故选D。19．（1）“反”，通“返”，返回；“放”“听”，放纵，任凭；“中流”，江心；“休”，停泊；“焉”，兼词，相当于“于之”，在那里。（2）“使”，假使；“其中”，他的内心；“何适”，宾语前置句，正常语序为“适何”；“适”，到，前往。20．作答此题需先调取《前赤壁赋》的核心思想储备，再结合《后赤壁赋》文本内容，从哲理表达、情感倾向、人生取向三个维度对比梳理二者的不同侧重点。首先审题定向：比较两赋思想内容的不同侧重点，需从表达方式、核心情感、哲理取向入手。

其次析前赋：

抓住“主客问答”“水月之喻”“变与不变”三个关键词，突出其议论说理和旷达超脱的主调。然后析后赋：抓住“记游写景”“孤鹤化道”“梦境虚幻”三个关键词，突出其内心悲凉和出世入世矛盾的复杂情感。最后比较异同整合作答：分条陈述，语言简洁，突出不同——前赋重在排解苦闷、寻找出路（理性解决）；后