第7课《兼爱》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

第7课《兼爱》同步练习2025—2026学年统编版高二语文选择性必修上册课文导读《兼爱》选自《墨子·兼爱上》（节选），作者墨子（名翟，春秋末战国初期宋国人，墨家学派创始人）。墨家与儒家并称“显学”，核心主张为“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。本文是墨家“兼爱”思想的纲领性论述：文章从“圣人以治天下为事，必知乱之所自起”入手，层层剖析天下祸乱皆起于“不相爱”，进而提出“若使天下兼相爱”则乱亡而治的理想，最终得出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的中心论点，并引墨子之言“不可以不劝爱人”收束。全文逻辑严密、语言质朴、多用类比与排比反问，体现了先秦诸子散文“以理服人”的说理特色，编入“中华传统文化经典研习”任务群，宜与《论语》《孟子》《老子》等诸子之作对读。素养目标1.语言建构与运用：积累“当、攻、亏、慈、贼、具、劝、恶”等文言重点词语，掌握“当—尝”“亡—无”“有—又”等通假现象，理解使动、意动等词类活用。2.思维发展与提升：梳理“提出治乱须知源—分析乱起不相爱—设想兼爱则治—得出结论”的论证思路，体会类比与排比反问的论证力量。3.审美鉴赏与创造：品味墨子散文逻辑清晰、言辞恳切、不事雕琢的语言风格，感受其“以天下为己任”的救世情怀。4.文化传承与理解：理解“兼相爱、交相利”的内涵，比较其与儒家“仁爱”的异同，思考墨家平等之爱对构建现代和谐社会的启示。命题双向细目表题号知识点题型布鲁姆层级分值一1字音（恶、譬、弗、篡、贼、攻、亡）选择题识记3一2字形（攻/功等易错字）选择题识记3一3实词解释（当、攻、亏、具）选择题理解3一4通假字（当、亡、焉、恶）选择题理解3一5词类活用（亏、贼、慈、治）选择题理解3一6课文原句填空填空题识记8一7通假与文言知识填空填空题理解6一8词语释义（事、所自起、亏、虽、具、劝）简答题理解6二9语段（一）内容理解选择题理解3二10语段（一）实词辨析选择题理解3二11语段（一）论证分析选择题分析4二12文言句式（判断、宾语前置）选择题理解3二13语段（一）内容分析选择题分析4二14语段（一）作用分析简答题分析6三15语段（二）内容理解选择题理解3三16语段（二）实词辨析选择题理解3三17语段（二）论证分析选择题分析4三18全文论证思路简答题分析4三19中心句含义与作用简答题分析3四20词语运用（兼爱类词语语境）选择题应用3四21病句辨析选择题应用3四22仿写句式简答题应用4四23观点概括简答题应用4五24儒墨“爱”观比较简答题评价6五25现实意义探究简答题评价5六26（选做）微写作（兼爱主题）写作题综合10合计（必做）100选做（第六大题）10说明：必做合计100分（一至五题）；选做（第六大题）10分，不计入必做总分。一、基础积累（35分）1.下列加点字的注音，完全正确的一组是（3分）A.恶施（wūshī）譬（pì）如弗（fú）能盗贼（zéi）B.篡（cuàn）夺攻（gōng）疾亡（wú）有交相恶（è）C.恶施（èshī）譬（bì）如弗（fó）能盗贼（zéi）D.篡（chuàn）夺攻（gòng）疾亡（wú）有交相恶（wù）2.下列语句中，有错别字的一项是（3分）A.圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

B.必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。

C.虽至天下之为盗贼者亦然，盗爱其室，不爱异室。

D.譬之如医之功人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。

3.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.当察乱何自起。当：同“尝”，尝试。B.譬之如医之攻人之疾者然。攻：治疗。C.故亏父而自利。亏：使……受损失。D.天下之乱物，具此而已矣。具：工具、器具。4.下列句中加点字的通假说明，不正确的一项是（3分）A.当察乱何自起。当：同“尝”，尝试。B.故不孝不慈亡有。亡：同“无”，没有。C.焉能治之。焉：同“乃”，于是。D.恶施不孝？恶：同“乌”，怎么。5.下列句中加点词的活用类型，解说不正确的一项是（3分）A.故亏父而自利。亏：使动用法，使……受损失。B.故贼人以利其身。贼：名词作动词，劫夺、伤害。C.兄之不慈弟。慈：形容词作动词，慈爱。D.天下兼相爱则治。治：使动用法，使……太平。6.根据课文原句填空。（8分，每空1分）（1）圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，______。（2）当察乱何自起？______。（3）子自爱，不爱父，故______而自利。（4）盗爱其室，不爱异室，故______以利其室。（5）察此何自起？______。（6）若使天下兼相爱，爱人若爱其身，______不孝者乎？（7）故圣人以治天下为事者，______而劝爱。（8）故天下兼相爱则治，______。7.文言知识填空。（6分，每空1分）（1）“当察乱何自起”中“当”通“______”。（2）“故不孝不慈亡有”中“亡”通“______”。（3）“盗贼有亡”中“有”通“______”。（4）文章以“医之攻人之疾”______（论证方法）引出“知乱之所自起”。（5）“父自爱也”是______（句式）句，即“父爱自也”。（6）结论“天下兼相爱则治，交相恶则乱”运用了______（手法）鲜明突出。8.解释下列句中加点的词。（6分，每词1分）（1）圣人以治天下为事者也。事：事务、职责。（2）必知乱之所自起。所自起：产生的根源。（3）故亏父而自利。亏：使……受损失。（4）虽至天下之为盗贼者亦然。虽：即使。（5）天下之乱物，具此而已矣。具：全、都。（6）恶得不禁恶而劝爱。劝：鼓励。二、课内语段阅读（一）（23分）【原文】圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人身，故贼人身以利其身。此何也？皆起不相爱。9.下列对语段（一）内容的理解，正确的一项是（3分）A.文章以“圣人以治天下为事”开篇，强调“知乱之所自起”是治理天下的前提。

B.作者认为天下大乱完全是由“臣子不孝君父”这一原因单独造成的。

C.“盗贼”之祸与人们“不相爱”没有关系，应另寻根源。

D.文章主张用严刑峻法惩治盗贼，才能恢复社会秩序。

10.下列句中加点词的解释，正确的一项是（3分）A.焉能治之。焉：于是、乃。B.譬之如医之攻人之疾者然。攻：攻击。C.当察乱何自起。当：应当。D.故亏父而自利。亏：亏损、减少。11.下列对语段（一）论证手法的分析，有误的一项是（4分）A.以医生治病必先知病源，类比治天下必先知乱源，说理形象。

B.语段主要运用对比论证，突出君臣、父子之间的尖锐对立。

C.“子自爱……故亏父而自利”等句，揭示“乱”起于人与人之间不相爱。

D.连用“臣子—父兄—君”“盗贼”等多组例子，反复证成“皆起不相爱”。

12.下列对语段（一）文言句式的判断，不正确的一项是（3分）A.“圣人以治天下为事者也”是“……者也”式判断句。

B.“父自爱也”是宾语前置句，即“父爱自也”。

C.“此所谓乱也”是“……也”式判断句。

D.“焉能治之”是定语后置句，即“能治之焉”。

13.下列对语段（一）内容的理解，有误的一项是（4分）A.语段先提出“必知乱之所自起”，再具体分析乱起于“不相爱”。

B.从“臣子不孝”到“盗贼窃室”，由亲及疏、由内及外层层举例。

C.作者认为只要做父亲的都能慈爱儿子，天下就不会再有祸乱。

D.“皆起不相爱”是语段（一）反复归结的核心结论。

14.语段（一）在全文中的作用是什么？请简要分析。（6分）三、课内语段阅读（二）（17分）【原文】察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰“不可以不劝爱人”者，此也。15.下列对语段（二）内容的理解，正确的一项是（3分）A.语段设想“天下兼相爱”则“不孝不慈亡有”“盗贼亡有”“大夫不乱家、诸侯不攻国”。

B.“恶施不孝”的“恶”读è，意为“厌恶、憎恨”。

C.“犹有不孝者乎”以设问语气，引出对“兼爱”的怀疑。

D.结论“交相恶则乱”意在劝导君王以武力征服诸侯。

16.下列句中加点词的解释，正确的一项是（3分）A.恶施不孝？恶：同“乌”，怎么（wū）。B.故不孝不慈亡有。亡：同“无”，没有。C.盗贼有亡。有：同“又”。D.恶得不禁恶而劝爱。劝：劝说、规劝。17.下列对语段（二）论证的分析，有误的一项是（4分）A.语段从“个人之孝慈”推至“国家之太平”，由小到大，层层递进。

B.多用反问（“犹有……乎”“谁……”）与排比，增强论辩的气势与说服力。

C.作者认为“兼爱”与“自爱”彼此矛盾，应当完全抛弃对自身利益的爱。

D.“故子墨子曰……”引墨子原话收束，呼应标题“兼爱”，结构圆融。

18.结合语段（一）（二），概括本文的论证思路。（4分）19.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”一句话在文中的含义和作用是什么？（3分）四、语言运用（14分）20.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（3分）A.社区倡导兼相爱、交相利，邻里之间互帮互助蔚然成风。兼相爱、交相利B.他为人自私，常亏父而自利，却被乡里称颂为孝子。亏父而自利C.比赛刚刚获胜，他交相恶则乱，喜不自胜。交相恶则乱D.朋友相交，应当视友如己，切莫贼人以利其身。贼人以利其身21.下列句子中没有语病的一项是（3分）A.通过学习《兼爱》一文，使我认识到兼爱思想的重要意义。

B.墨子主张“兼相爱、交相利”，这一思想至今仍有积极的现实意义。

C.能否做到人与人之间兼爱，是构建和谐社会的重要条件。

D.我们要继承和发扬墨子的兼爱精神，为建设和谐社区。

22.仿照课文“视父兄与君若其身，恶施不孝”的句式，以“朋友”为对象写一句话，表达“兼爱”之意。（4分）23.请用一句话概括《兼爱》一文的核心观点。（4分）五、拓展探究（11分）24.儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有何不同？请简要概括。（6分）25.墨子的“兼爱”思想对当今社会有何启示？请结合现实谈谈你的理解。（5分）六、微写作（选做，10分）26.请以“兼爱，让世界更温暖”为题，写一段议论性文字（不少于200字），谈谈你对“兼相爱”的理解与感悟。（10分，本题为选做，不计入必做总分）参考答案1.A（B项“交相恶”的“恶”应读wù而非è；C项“恶施”应读wū而非è、“譬”应读pì而非bì、“弗”应读fú而非fó；D项“篡”应读cuàn而非chuàn、“攻”应读gōng而非gòng。A项全部正确。）2.D（“功人之疾”的“功”应为“攻”，意为“治疗”。A、B、C三项书写均正确。）3.D（“具”意为“全、都”，并非“工具、器具”。A、B、C三项解释正确。）4.C（“焉”是连词，意为“于是”，并非通假字；A、B、D三项通假说明正确。）5.D（“治”在此处是形容词“太平、安定”之意，并非使动用法；A、B、C三项解说正确。）6.（1）焉能治之（2）起不相爱（3）亏父（4）窃异室（5）皆起不相爱（6）犹有（7）恶得不禁恶（8）交相恶则乱7.（1）尝（2）无（3）又（4）比喻（或类比）（5）宾语前置（6）对比（或对比论证）8.（1）事：事务、职责。（2）所自起：产生的根源。（3）亏：使……受损失。（4）虽：即使。（5）具：全、都。（6）劝：鼓励。9.A（B项乱因不止“臣子不孝”，还包括父不慈子等；C项盗贼之祸正因不相爱；D项文章主张“兼爱”而非严刑。A项正确。）10.A（B项“攻”意为“治疗”；C项“当”同“尝”，尝试；D项“亏”为使动“使……受损失”。A项正确。）11.B（语段以“医攻疾”类比“知乱源”为主，兼用举例，并非“主要运用对比论证突出对立”；A、C、D分析正确。）12.D（“焉能治之”是承接复句中的连词状语，并非定语后置；A、B、C判断正确。）13.C（作者强调乱起于“不相爱”，并非认为“只要父慈就无乱”，此项绝对化有误；A、B、D正确。）14.①提出观点：治天下者必“知乱之所自起”；②以“医生治病先知病源”类比，自然引出“乱起于不相爱”的论断；③连用臣子、父兄、君、盗贼等事例铺陈证成，为后文“兼相爱则治”的正面设想作铺垫。15.A（B项“恶”读wū，意为“怎么”；C项是反问而非设问，意在加强肯定；D项“交相恶则乱”是警示而非劝武力征服。A项正确。）16.A（B、C解释正确；D项“劝”意为“鼓励”，非“劝说”。A项正确。）17.C（墨子并不否定正当的“自爱”，主张“爱人若爱其身”，而非“完全抛弃自爱”，此项曲解；A、B、D正确。）18.①开篇立论：治天下须先知乱之源；②分析根源：天下一切祸乱皆起于“不相爱”（臣子、盗贼、大夫、诸侯皆然）；③正面设想：若“天下