福建省南平市光泽县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案）

第17页，共17页第页，共页福建省南平市光泽县2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（考试时间：120分钟；满分：150分；考试形式：闭卷）一、积累与运用（23分）1.根据语境，补写古诗文名句。（1）《关雎》中，写河边水鸟和鸣，起兴引出美好情思的句子是：①________，②________。（2）《蒹葭》中描写露浓霜重的秋景句是：③________，④________。（3）孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中，描绘洞庭湖气势磅礴、汹涌壮阔的名句是：⑤_______，⑥_______。（4）陶渊明《桃花源记》中，写老人孩子安闲快乐、生活平和的句子是：⑦______，⑧_______。2.阅读下面的文字，按要求作答。英雄是中华民族的（jǐ）①梁，是时代的引领者。在历尽艰辛的硝烟岁月中，英雄们信仰坚定、（）；在波（lán）②壮阔的建设时期，英雄们百折不挠、坚韧不拔；在和平年代，英雄们负重前行、无私奉献。（chóng）③敬英雄，不只是为了纪念历史、缅怀先烈，更是为了发挥英雄精神的先导示范作用，（）实现中华民族伟大复兴的力量。英雄之所以伟大，不仅在于他们能在关键时刻义无反顾、（），更在于他们身上所展现的崇高风范和英雄精神。在中华文明悠久的历史中，英雄精神一直是中华民族得以凝聚、发展和生存的强大动力。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。①________②_______③_______（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（）A.视死如归凝聚挺身而出 B.两肋插刀聚集铤而走险C.视死如归聚集挺身而出 D.两肋插刀凝聚铤而走险（3）文中画横线的句子有语病，请修改但不得改变句子原意。名著阅读（6分）3.作为好书推荐官，请你向同学们推荐《昆虫记》。（提示：可从内容情节、作品影响等方面来推荐）二、阅读与鉴赏（共67分）（一）（7分）阅读下面唐诗，完成下面小题。峡口①送友人〔唐〕司空曙峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。[注]①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。4.简要描绘“峡口花飞欲尽春”这一景象的画面。5.本诗和王勃《送杜少府之任蜀州》中都写到“沾巾”，简要分析它们表达情感的异同。（二）（16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。游江（节选）清·郑燮昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有馌妇①，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内是一种境地由中望外又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑②，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？【注释】①馌（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。6.文中画横线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。由外A望内B是一种境地C由中D望外E又是一种境地7.根据提示，解释下列加点词。加点字方法提示解释（填写文字）见修竹数千株课文迁移法：盖简核桃修狭者为之（《核舟记》）（1）修：____心窃乐之词类活用法（2）乐：____学者诚能八面玲珑字典查阅法：《古汉语常用字字典》①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。（3）诚：____8.把下列句子翻译成现代汉语。（1）盖竹光相射故也。（2）千古文章之道，不外于是，岂独画乎？9.小语想把选文列入本学期第三单元，请你参考链接资料，并结合选文内容及作者阐述的道理，谈谈是否可行。链接资料：①“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理。②第三单元导语：“这个单元所选古诗文，有的记事，有的记游，有的状物，有的抒情。”（三）（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。老程的打更声①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河借街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料。⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东西南北风的吹拂下，一点点生根发芽。⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。⑪人生在世几多好，莫让年华付水流……老程又“咣咣咣”敲起锣。这苍劲的声音，穿越古街的烟火，烙印在悠远的时光上。（选自《人民日报》2024年12月2日）10.下列对文章的理解和分析，不正确的是（）A.文章第⑦段通过写“我”的感受，使文章过渡自然，脉络清晰。B.文章多处引用花鼓戏唱词，这能让老程人物形象更加立体、饱满。C.文章运用欲扬先抑的手法，使情节富有变化，增强了文章吸引力。D.文章以第一视角叙事，增强了真实性，也限制了对人物的全面刻画。11.随着与老程的相处，“我”对老程情感态度发生了多次变化，请将下列图表补充完整。12.联系上下文，品味文中划线句子，根据括号里的问题回答。（1）人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。（赏析句子）（2）老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微词的人，目光炯炯。（从人物描写角度赏析句子）13.第⑨段运用插叙手法，请分析其作用。14.校园文学社打算出版一期刊物，设置了“传统文化”“平凡小事”专栏，你觉得这篇文章编入哪个专栏合适？请具体说明理由。（四）（13分）阅读下面的材料，完成下面小题。“土”字里生出的中华美学精神①中国农耕文明孕育了中华美学精神。农耕文明以土地为命脉，土地更是中华美学精神的生命之基。所以中国农耕文明和中华美学精神都可以从汉字“土”开始说起。《说文解字》将“土”动态化解释为土地吐出万物的生命孕育过程，“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。凡土之属皆从土。”“土”之释义也成为中国农耕文明耕作方式的写照。②中国人视“土”为社神。“土”为“社”之本字，《说文解字》解释，左“示”即神，右为土上生出草木万物。祭祀土地神的场所成为社庙。土中生长之五谷为“稷”，《说文解字》说，田中有禾，人躬种谷。《礼记·祭法》记：“是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”社神为土地之神，稷神就是五谷之神，社稷二字连用，便是国家及百姓。③土孕育了五谷，更孕育了生命，厚土而厚生，于是就有汉字“生”。“生”字甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。意为幼苗正从土中冒出，吐露新芽，体现生命的萌发。所以中国人的生命从土中而起，最终又会回归土地，形成了中国人的自然生命观及安土重迁的文化心理。④中华美学精神又集中体现于中国艺术，故而可从中国艺术中寻觅中华美学精神的农耕之美及生生之美。其实不难发现，诸多中国艺术相关的汉字也破“土”而生，体现出中国艺术和中华美学精神的农耕文明渊源。【甲】汉字“艺”的甲骨文字后简化为“埶”及“蓺”，古字形解释颇多，一个人跪着拔草，关联农事生产；一个人执火，关联农事生产或原始农耕社会的祭祀仪式。“埶”字形又发展成繁体字“藝”，上面“艸”部，即草木生长：下面“云”部，表示读音。后来“藝”字简化为“艺”，上面“艸”部是形旁表义，下面“乙”部是声旁表音。【乙】总之，汉字“艺”最初指种植技术或用火技术，二者都同农业活动相关，种植或用火的农业技术又演变成仪式的技术，然后扩散到社会活动的方方面面。⑤总而言之，中国农耕文明对中华美学精神之影响，可从汉字中清晰呈现。农耕文明的主要生产方式是耕种土地，形成了中国人的自然生命观和文化信仰。汉字“土”衍生出“社”“稷”“生”等，由此可从文化层面将中华美学精神解读为农耕文明影响下的生命精神和生生不息精神。中国人在土地上的精耕细作，又产生了艺术之美。15.下列对文章内容的表述，不恰当的一项是（）A.文章以“土”字为核心，逐步展开对“社”“稷”等字的解析，逻辑严密。B.“社”与“稷”都是指土地神，体现了农耕文明的落后对中国文化的影响。C.文章引用了《说文解字》和《礼记·祭法》的内容，增强了文章的说服力。D.诗句“化作春泥更护花”中的“泥土”，与文中“土”字的文化内涵接近。16.你认为下面句子应该放在文章第④段的【甲】处还是【乙】处？请说明理由。这些字形演变都保留了“艺”字的起源与本义。17.博物馆“汉字里的农耕文明”展板中的“年”字，与文中“生”字有相通之处，请你结合材料，从字形、内涵和美学精神三方面讲解“年”字。上图为“年”的甲骨文，从禾，从人，意为“禾谷成熟，人在负禾”。（五）（11分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①20世纪初期，机器人已躁动于人类社会和经济的母胎之中，人们含有几分不安地期待着它的诞生。他们不知道即将问世的机器人将是个宠儿，还是个怪物。针对人类社会对即将问世的机器人的不安，美国著名科学幻想小说家阿西莫夫于1950年在他的小说《我是机器人》中，首先使用了机器人学（Robotics）这个词来描述与机器人有关的科学，并提出了有名的“机器人三守则”：②（1）机器人必须不危害人类，也不允许他眼看人将受害而袖手旁观；③（2）机器人必须绝对服从于人类，除非这种服从有害于人类；④（3）机器人必须保护自身不受伤害，除非为了保护人类或者是人类命令它做出牺牲。⑤这三条守则，给机器人社会赋以新的伦理性，并使机器人概念通俗化，更易于为人类社会所接受。至今，它仍为机器人研究人员、设计制造厂家和用户，提供了十分有意义的指导方针。（摘自陈怡汝《机器人发展简史》材料二：（摘自《人工智能时代的机器人3.0新生态》白皮书）材料三：我国机器人的应用场景已经在逐步向养老领域拓展。在广东深圳，部分养老院里有洗浴机器人、大小便护理机器人、辅助行走机器人等多款智能机器人“上岗”；在重庆，穿戴式外骨骼机器人帮助有肢体功能障碍的老年人进行智能化、个性化的康复训练；在江苏，国内首款养老机器人“大头阿亮”随时关照老人吃药、吃饭和休息，还能连接一系列健康管理和居家安全装置；在北京，长者陪伴机器人“小丽”集日程提醒、聊天、听歌、查菜谱、紧急呼叫等多种功能于一身，为老年人提供全方位的生活陪伴……（摘自《人民日报海外版》2025年03月24日）18.下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（）A.阿西莫夫“机器人三守则”通过伦理规范为现代机器人的研发提供指导方针。B.阿西莫夫“机器人三守则”指出“保护自身不受伤害”优先于“不危害人类”。C.养老机器人功能多样，涵盖了洗浴护理、辅助行走、居家安全保障等多个方面。D.肢体功能障碍老人可以借助穿戴式外骨骼机器人进行智能化个性化的康复训练。19.阅读材料二，请从时间、技术、应用领域和人机关系等角度中任选两个，写出你的探究结果。20.请根据材料内容，补全小文与销售员的对话。（1）________（2）________三、作文（60分）21.阅读下面的材料，按要求作文。时间像一位沉默的智者，在漫长的流逝中沉淀智慧、揭示真理。苏轼被贬黄州，时间教会他笑看人生浮沉；敦煌莫高窟历经千年风沙，才让世人读懂文明的厚重。对于我们而言，年少时的困惑，或许在成长后豁然开朗，曾经的挫折，也可能在回望时成为珍贵的礼物。无论是个人成长、自然规律还是历史变迁、文化传承，时间总会给出最公正的答案。请以“时间给出的答案”为题，写一篇记叙文。要求：①表达明确，内容具体充实。②不少于600字。③不得出现真实的人名、校名、地名。参考答案1.【答案】①.关关雎鸠②.在河之洲③.蒹葭苍苍④.白露为霜⑤.气蒸云梦泽⑥.波撼岳阳城⑦.黄发垂髫⑧.并怡然自乐2.【答案】（1）①.脊②.澜③.崇（2）A（3）在中华文明悠久的历史中，英雄精神一直是中华民族得以凝聚、生存和发展的强大动力。3.【答案】示例：同学们，今天我要向大家推荐《昆虫记》。《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，它既是一部文学巨著，又是一部科学百科。作者用那生动活泼的文字，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。阅读这本书，我们不但可以学到许多昆虫知识，还能学到法布尔勇于探索、追求真理的勇气和毅力。【答案】4.描绘了暮春时节繁花凋零，花瓣如雪花般从枝头纷纷扬扬飘落，这是春离去的脚步。5.同：都抒发了对友人的惜别之情。异：《峡口送友人》惆怅伤感；王勃《送杜少府之任蜀州》乐观旷达。【答案】6.BCE7.①.①长，修长②.以……为乐③.实在，确实8.①大概是竹子的光影相互映射的缘故。②千秋万代作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？9.可以。《游江（节选）》一文以记游为主，具体描写了游于江上的所见所闻，有叙事、写景、状物，最后抒发了“做学问的人的确能从不同角度的思考看待事物，千秋万代作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢”的感慨，符合链接材料中“记”的特点和第三单元导语中对所选文章的内容要求。【答案】10.D11.①疑惑不解；②老程白天打更，为汴河街增添佐料；③震惊、开悟；④老程要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出，边唱边打更。12.（1）运用了比喻的修辞手法，将人群比作河水，生动形象地写出了人潮的密集与热闹（烘托出古街的生机与活力）。（2）这句话采用了神态（或动作）描写，“深情、炯炯”等词（或运用了“望”“刹”等动词）生动传神地写出了老程对传统文化的热爱和敬仰，及老程面对质疑时的自信和坚定。13.①交代了老程来汴河街打更的缘由以及他在打更过程中的创新想法的产生过程；②回答了上文作者的疑问，解释了老程打更方式独特的原因；③丰富了老程的人物形象，让我们看到了他身上的认真负责；④同时也为下