2026年高考语文模拟试题

2026年高考语文模拟试题---2026年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题本试卷共X页，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。在全球化深入发展的今天，文化的交流互鉴日益频繁，如何保持文化的主体性与独特性，同时又以开放包容的姿态拥抱世界，是每个国家在发展过程中都需要面对的课题。中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。它蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，为我们认识世界、改造世界提供了宝贵的精神资源。从“民惟邦本”的民本思想到“和而不同”的处世智慧，从“自强不息”的奋斗精神到“厚德载物”的包容胸襟，这些思想理念不仅塑造了中华民族的性格特质，也为解决当代人类面临的共同问题提供了有益启示。然而，传统文化并非一成不变的教条，其生命力在于与时俱进的创造性转化和创新性发展。如果将传统文化束之高阁，或仅仅作为博物馆里的展品，那么它就难以在当代社会焕发生机与活力。所谓“创造性转化”，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。所谓“创新性发展”，就是要按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。在推动文化传承与创新的过程中，我们既要反对文化复古主义，也要警惕文化虚无主义。文化复古主义者试图恢复传统社会的一切，拒绝现代文明成果，这显然不符合历史发展的潮流。而文化虚无主义者则全盘否定传统文化，盲目崇拜外来文化，这同样会导致文化根基的丧失。正确的态度是，既要坚守中华文化立场，汲取传统文化的精髓，又要面向现代化、面向世界、面向未来，吸收借鉴人类文明的一切有益成果，在交流互鉴中丰富和发展中华文化。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，不是关起门来搞建设，而是要以更加开放的心态拥抱世界，推动中华文化走向世界。通过文化交流，不仅可以让世界更好地了解中国，也可以吸收各国优秀文化成果，促进中华文化的创新发展。同时，我们也要警惕文化霸权主义，在文化交流中保持平等和尊重，推动不同文明交流互鉴、共同繁荣。总之，传承好、发展好中华优秀传统文化，是我们这一代人的历史责任。我们要以高度的文化自觉和文化自信，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让中华文化展现出永久魅力和时代风采，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神支撑。（摘编自《推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，其中蕴含的思想理念对当代人类有启示意义。B.传统文化需要创造性转化和创新性发展，才能避免成为博物馆里的展品，焕发生机。C.“创造性转化”重在改造传统文化的内涵和形式，“创新性发展”重在补充和完善其内涵。D.文化复古主义和文化虚无主义都不可取，正确态度是坚守传统并吸收人类文明有益成果。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点明文化的重要性，为下文论述中华优秀传统文化的传承与创新奠定基础。B.文章第二段列举传统文化中的思想理念，论证了其对中华民族和当代世界的价值。C.文章第三段阐释了“创造性转化”和“创新性发展”的内涵，二者是并列关系，互不干涉。D.文章第四段通过批判错误态度，强调了传承与创新传统文化时应有的正确立场和方法。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，就能使其在当代社会焕发生机。B.文化自信要求我们必须吸收各国优秀文化成果，因为这是文化发展的必由之路。C.坚定文化自信，既要坚守中华文化立场，也要推动中华文化走向世界，交流互鉴。D.传承和发展中华优秀传统文化，是我们这一代人的唯一责任，能助力民族复兴。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，数字阅读已成为国民阅读的重要方式。据第十四次全国国民阅读调查报告显示，2025年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.76本，电子书阅读量为3.32本，较上年均有提升。其中，手机阅读成为最普遍、最便捷的数字阅读方式，人均每天手机接触时长达到102.3分钟。数字阅读的普及，一方面极大地丰富了阅读内容和形式，降低了阅读门槛，让更多人能够便捷地获取知识和信息。另一方面，也带来了一些新的问题和挑战，如碎片化阅读导致的深度思考能力下降、信息过载引发的选择困难、网络内容良莠不齐对读者尤其是青少年的误导等。此外，数字阅读还面临着知识产权保护、个人信息安全等方面的问题。（摘编自《第十四次全国国民阅读调查报告》及相关评论）材料二：在数字阅读快速发展的背景下，实体书店的生存与发展受到了较大冲击。然而，近年来，实体书店也在积极探索转型之路，努力寻找新的发展机遇。许多书店不再仅仅是卖书的场所，而是转型为集阅读、休闲、文化体验、社交互动于一体的“文化空间”。例如，“城市书房”模式在多地推广，这些书房由政府主导建设，免费向市民开放，提供舒适的阅读环境和丰富的图书资源，成为市民文化生活的新地标。一些民营书店则通过打造主题书店、举办文化沙龙、作者见面会、亲子阅读活动等方式，增强读者的参与感和体验感，提升书店的吸引力。还有的书店与文创产品、咖啡简餐等结合，拓展经营业态，增加收入来源。实体书店的转型发展，不仅满足了人民群众多样化的文化需求，也为城市增添了文化底蕴和人文气息。同时，实体书店作为文化传播的重要阵地，在引导深度阅读、培养阅读习惯、传承优秀文化等方面仍发挥着不可替代的作用。（摘编自《实体书店转型：从“卖书”到“卖生活方式”》）材料三：“深阅读”是相对于“浅阅读”而言的，指的是一种投入全部心智的、沉浸式的阅读方式。它要求读者不仅要理解文本的字面意义，更要深入思考其内涵、结构、艺术特色及作者的创作意图等。深阅读有助于培养批判性思维能力、逻辑推理能力和丰富的想象力，对个人的成长和精神世界的构建具有重要意义。在数字时代，如何引导读者进行深阅读成为一个重要课题。专家建议，首先，要营造良好的阅读氛围，家庭、学校、社会共同努力，培养青少年的阅读兴趣和习惯。其次，出版机构应注重提升出版物的质量，推出更多具有思想性、艺术性和可读性的优秀作品。再次，数字阅读平台可以通过技术手段，如设置“深度阅读模式”、提供阅读笔记工具、推荐优质长篇内容等，引导用户进行深阅读。此外，个人也应主动调整阅读习惯，合理分配时间，在享受数字阅读便捷性的同时，有意识地进行深度阅读。（摘编自《数字时代呼唤“深阅读”》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.2025年我国成年国民人均阅读量较上年有所提升，其中电子书阅读量的增长幅度大于纸质图书。B.数字阅读虽然带来了阅读便捷等好处，但也引发了如深度思考能力下降、信息过载等诸多问题。C.实体书店为了生存，已完全转型为集阅读、休闲、文化体验等于一体的“文化空间”，不再卖书。D.“深阅读”要求读者只关注文本的内涵、结构等深层意义，而不必在意文本的字面意义。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.数字阅读和实体书店并非完全对立，二者可以相互补充，共同满足人们多样化的阅读需求。B.材料二列举“城市书房”和民营书店的例子，是为了说明实体书店转型的多种可能性和成效。C.材料三从不同层面提出引导深阅读的建议，体现了对问题解决的系统性思考。D.三则材料都围绕“阅读”这一核心话题展开，材料一和材料二侧重现象描述，材料三侧重解决方案。6.在当前的阅读环境下，你认为个人应如何更好地进行阅读？请结合三则材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。老街深处的吆喝声李汉荣老街，像一条疲惫的巨蟒，蜷伏在城市的一隅。青石板路被岁月的脚步磨得发亮，两旁的老房子，灰墙黛瓦，木窗棂上的雕花纹路已有些模糊，却依然透着一股沧桑的韵味。我喜欢在午后，阳光不那么刺眼的时候，在老街上游荡，听一听那些渐行渐远的吆喝声。“磨剪子嘞——戗菜刀——”一声悠长而略带沙哑的吆喝，像一颗石子投入平静的湖面，在老街的上空荡开层层涟漪。那声音，不高，却穿透力极强，从街的这头传到那头，钻进每一扇半开的窗棂。我循声望去，一个穿着蓝色卡其布上衣的老者，挑着一副旧担子，不紧不慢地走着。担子一头是砂轮，一头是工具箱，随着他的脚步，发出轻微的“吱呀”声。老者走到一个巷口，放下担子，拿出小马扎坐下。很快，就有居民拿着钝了的剪刀、菜刀围拢过来。老者接过刀具，眯着眼端详片刻，便在砂轮上“沙沙”地磨起来。火星子伴着“沙沙”声，在午后的阳光下跳跃。他的动作娴熟而专注，仿佛手中的每一把刀都承载着一个家庭的烟火故事。磨好一把，他会用手指轻轻拂过刀刃，然后递给主人，脸上露出一丝质朴的笑容。那笑容，像老街墙角的阳光，温暖而实在。“豆腐脑——热乎的豆腐脑——”这吆喝声，带着几分甜糯，像母亲的呼唤，总能勾起人肚里的馋虫。卖豆腐脑的是一对中年夫妇，推着一辆改装过的三轮车，车斗里是一口大铁锅，用棉垫子盖得严严实实，以保持温度。车旁支着一张小桌，几条长凳。妇人掀开棉垫，一股浓郁的豆香便弥漫开来。她用一把长柄铜勺，从锅里舀出白嫩的豆腐脑，盛入粗瓷碗中，然后麻利地加上酱油、醋、虾皮、榨菜、香菜，最后淋上一勺红彤彤的辣椒油。那颜色，红白相间，煞是诱人。食客们坐在小凳上，端着碗，“呼呼啦啦”地喝着，脸上露出满足的神情。这一碗豆腐脑，不仅暖胃，更暖心。在寒冷的冬日，或是疲惫的午后，喝上一碗，浑身的倦意便消散了大半。“收旧书旧报——有旧书旧报的卖哦——”这吆喝声，带着几分沧桑和神秘，总能吸引我的注意。收废品的师傅，骑着一辆二八大杠自行车，车后座绑着两个大竹筐。他的吆喝声不高，却像一根细细的线，牵动着老街人对过往岁月的记忆。我曾在他那里淘到过几本泛黄的旧书。那是一个周末的早晨，我在他的竹筐里发现了一本《唐诗宋词选》，书页已经有些脆了，但字迹依然清晰。我如获至宝，花了很少的钱买了下来。回家后，我小心翼翼地翻阅着，仿佛能闻到书页间散发出来的旧时光的味道。那些书，或许曾被某个读书人珍藏，或许曾在某个家庭的书架上静静躺了许多年。它们承载着知识，也承载着无数普通人的青春与梦想。如今，老街也在悄然变化。新的商铺多了起来，时尚的招牌在阳光下闪烁。那些老行当的吆喝声，也渐渐稀疏了。偶尔听到一声，竟会让人有些恍惚，仿佛穿越了时空。但我知道，这些吆喝声，以及它们所代表的那些老行当，是老街记忆中不可或缺的部分。它们像一颗颗散落的珍珠，串联起老街的过去与现在。它们不仅仅是一种买卖的信号，更是一种生活的气息，一种人情的温暖，一种文化的传承。我常常想，当我们在追求速度与效率的同时，是否也应该放慢脚步，去聆听这些来自岁月深处的声音？它们或许朴素，或许简单，却蕴含着生活的本真与温情。在老街的吆喝声中，我感受到了一种久违的踏实与安宁。那是一种植根于土地，来源于生活的力量，也是我们这个时代不应失去的底色。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头将老街比作“疲惫的巨蟒”，既写出了老街的形态和沧桑感，也暗示了其在时代变迁中的落寞。B.作者对磨剪子老者、卖豆腐脑夫妇、收旧书师傅的描写，都注重细节刻画，如老者的“眯眼端详”，妇人的“麻利”动作，体现了他们技艺的娴熟和对生活的热爱。C.文中多处运用比喻的修辞手法，如将老者的笑容比作“老街墙角的阳光”，将豆腐脑的吆喝声比作“母亲的呼唤”，生动形象，富有感染力。D.文章结尾直抒胸臆，表达了作者对老街吆喝声的怀念，以及对现代社会追求速度与效率而忽视生活本真的批判。8.结合全文，谈谈你对“这些吆喝声，以及它们所代表的那些老行当，是老街记忆中不可或缺的部分”这句话的理解。（6分）9.文章以“老街深处的吆喝声”为题，有何作用？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论旧不起草以故文多不工轼始具草文义粲然复对制策入三等自宋初以来制策入三