非物质文化遗产泥塑宣传介绍

非遗传承中/国/民/间/传/统/艺/术泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。FEIYINISU传-承-非-遗-文-化泥塑泥塑中/国/民/间/传/统/艺/术传-承-非-遗-文-化01泥塑概述02历史源流03制作工艺04非物遗产05传承意义目录中/国/民/间/传/统/艺/术传-承-非-遗-文-化泥塑第一部分泥塑概述泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。泥塑，俗称“彩塑”，泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。壹泥塑概述非遗文化泥塑泥塑壹泥塑概述非遗文化泥塑的制作方法制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。壹泥塑概述非遗文化泥塑的功用可分宗教和民俗两类：前者主要供奉在佛寺道观，后者多为陈设品与儿童玩具。2006年5月20日2006年5月20日入选第一批国家级非物质文化遗产名录。非遗介绍“民族”——非物质文化遗产的归属关于“非遗”，往往侧重于个别少数民族的、特别是濒临消亡的人口基数小的民族文化的抢救，这当然是“非遗”保护的一个重要方面，但同时也给我们提出了一个问题：能不能突破个别民族、局部区域、特定时间、某个行业的“非遗”，非遗介绍“非物质”——非物质文化遗产的特征非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。非遗介绍“文化”——非物质文化遗产的性质“非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。非遗介绍“文化”——非物质文化遗产的性质但现实保护中，我们对遗产的文化品质在不断消解，功利性目的越来越突出，甚至“非遗”的留存、申报乃至保护，都有着强烈的利益驱动，不仅是个人的需要，还有当地学校的助推，使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的唐峰、增值的途径。非遗介绍“保护”——对非物质文化遗产的态度“保护”一词用于非物质文化遗产，本身就说明了非物质文化遗产的脆弱性。任何事物都有产生、成长、延续、消亡的过程，“非遗”的未来，同样在这样一个动态的过程中。“非遗”自身如果没有足够的生命力继续发展下去，我们现代的保护就成了对“非遗”的临终关怀。物质特点非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。重要意义非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。中/国/民/间/传/统/艺/术传-承-非-遗-文-化泥塑第二部分历史源流泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。贰历史源流非遗文化自新石器时代之后中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。两汉时期考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。贰历史源流非遗文化两汉以后随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。唐代时期泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。贰历史源流非遗文化宋代时期泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。元代之后历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。贰历史源流非遗文化陕西凤翔彩绘泥塑陕西凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是中国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。以花鸟鱼虫、祥鸟瑞兽为主的意象造型是中国古代图腾崇拜、生殖崇拜、神灵崇拜的遗存，反映出图腾时代的文化特点。贰历史源流非遗文化01-凤翔彩绘泥塑，造型优美，生动逼真。具有浓厚的乡土生活气息。泥塑内容有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑作，也有浮雕式的挂片。其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。02-凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情生动，别具一格。03-凤翔彩塑取材立意极为广泛。中/国/民/间/传/统/艺/术传-承-非-遗-文-化泥塑第三部分制作工艺泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。叁制作工艺非遗文化泥塑的基本用料泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。叁制作工艺非遗文化泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。着色素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。叁制作工艺非遗文化导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。01自然因素就有潮湿的影响，水溶性盐类及支撑内部结构的变化，微生物的生长，物理气候(通常指温度和湿度)的变化，日晒、雨淋以及风沙的侵袭，大气污染物的作用等等。此外，不正确的修复方法以及使用了一些不适当的修复材料，也往往会加速泥塑的变质。叁制作工艺非遗文化导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。02泥塑常见的病变现象主要有空臌、剥落，酥粉、龟裂起甲、起泡、脱胶掉皮、画面褪色、变色及污染(霉斑、昆虫屎斑、烟熏等)。泥塑长期保存下去，重要的是创造良好的保护环境。防止病变的发生比治理病变更加重要。只有彻底地消除、产生病变的根源，才能从根本上保护好泥塑。叁制作工艺非遗文化导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。泥塑的保护重要的还是控制好湿度。因为潮湿是使壁画产生病变的最危险因素。01建筑物应保持良好的通风条件，这对于保存泥塑的完整性有很大意义。墙壁要注意保持自然通风，建筑物内空气要保持清治、干燥，建筑物的附近不应当有丛生的杂草。02在保存壁画的环境内，温度和湿度要适宜，并且比较稳定，上、下变动不能过烈．只要能做到这点，霉菌和其它微生物也就难以生长和发展。03叁制作工艺非遗文化导致古代泥塑破损的原因很多，有人为因素损坏和自然因素损坏。要避免光的影响，绝对不许阳光直射到泥塑上。倘已排除了过量的潮气，一般讲在暗处保存较为有利。最好采用人造光源照明，这样便于控制照明度，更有效地消除光线对泥塑的损害。要防止灰尘、煤烟以及各种有害气体对泥塑的危害。作为个人收藏的中小泥型塑，也应遵守以上保管事宜。中/国/民/间/传/统/艺/术传-承-非-遗-文-化泥塑第四部分非物遗产泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。肆非物遗产非遗文化天津“泥人张”——申报地区或单位：天津市天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传已有180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。肆非物遗产非遗文化无锡彩塑——惠山泥人江苏省无锡市无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。01细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触，从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。是人们家居的装饰品和送礼的佳品。02肆非物遗产非遗文化南京泥人还有一个名字，叫做“南京小彩塑”，从“小彩塑”三个字就能突出南京泥人的特点：以小巧、简练、纯朴、明快见长，与天津泥人张、无锡惠山泥人有明显的不同，强调夸张变形，追求幽默、生动、诙谐。南京小彩塑“妙在似与不似之间”，它可以和具有悠久历史的无锡惠山泥人相媲美。南京泥人有两大不同类别的特点，一是“三分塑七分彩”，以黄建强为代表。二是“七分塑三分彩”，以朱敬伟为代表。南京泥人——“南京小彩塑”肆非物遗产非遗文化

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔彩绘泥塑——申报地区或单位：陕西省凤翔县

凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。

有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。中/国/民/间/传/统/艺/术传-承-非-遗-文-化泥塑第五部分传承意义泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。伍传承意义非遗文化01泥塑艺术是中国民间艺术的一种，民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。02泥在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。03它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和喜爱。伍传承意义非遗文化04虽然泥塑并非以科技含量而论，但它确实在您的生活中增加了新的亮点。朴实、直观、真实和更加的“零距离”。05在珍藏时间上也极具挑战性，而且还具有收藏价值。就是说每件作品均是手工制做，皆为孤品，世界上独一无二的。伍传承意义非遗文化06泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。07在高科技迅猛发展的今天，是人们追求其返璞归真的具体写照，同时也是当今人们追求时尚、个性的