教师资格格考试《教育学》专用教材第二章+教育与社会的发展

第二章教育与社会的发展◎本章重点1．识记政治经济制度、生产力与教育的基本关系。2．理解教育与科学技术、教育与文化的相互关系。3．运用信息技术对教育的影响，分析未来中国教育发展的趋势。从历年考试来看，本章所占比重较小，涉及到的知识点也不多，题型多以选择题、填空题的形式出现。本章需要重点掌握的知识点有：教育与政治经济制度的关系、教育与生产力之间的关系、人力资本理论、教育与科学技术的关系、教育和文化的关系、学校文化的特性、学生文化的特征等。其中，教育与政治经济制度的关系、教育与生产力之间的关系等知识点尤为重要，考生需加以重视。第一节教育与政治经济制度一政治经济制度对教育的制约(一)政治经济制度决定教育的领导权教育的领导权是判断和确定教育性质最主要的标志。在人类社会中，谁掌握了生产资料的所有权，谁掌握了国家政权，谁就能够控制精神产品的生产，谁就能够控制学校教育的领导权。首先，在阶级社会中，统治阶级对教育的控制是通过国家机器实现的，他们总是利用其政权力量来颁布教育的方针、路线和政策，制定教育的目的和制度，规定教育的内容，派遣和任免教育行政人员和教师。由国家举办的学校，则是对教育的一种更直接的控制。其次，统治阶级利用经济的力量来掌握教育的领导权。他们控制教育的经费，决定教育发展的规模与速度。最后，统治阶级还以思想上的优势来影响、控制教育。统治阶段按照他们的思想政治要求去影响和控制受教育者，如通过课程计划、教学指导纲要、教材内容，各种教育参考书、音像制品的审定，作用于教育工作的发展方向。(二)政治经济制度决定着受教育的权利受教育的权利是判断和确定一个社会教育性质的重要标志。一个国家建立怎样的教育制度，什么人接受什么样的教育，进入不同教育系列的标准怎样确定，基本上是由政治经济制度决定的。教育发展的历史告诉我们，在不同的社会里，不同的人享有不同的受教育权。在原始社会，以生产资料原始公有制为基础，没有国家，氏族成员处于平等的地位，因而受教育权也是平等的，所有儿童接受差不多的教育。进入阶级社会，统治阶级和被统治阶级在政治、经济上处于不平等的地位，反映在受教育的权利上，也不可能是平等的。在奴隶社会、封建社会，只有统治阶级的子女才享有接受学校教育的权利，以便能够成为未来的统治者，而被统治阶级无缘接受这种教育。到了资本主义社会，虽然在法律上废除了受教育者在阶级、社会等级地位的限制，受教育权利在形式上似乎是平等的，但实际上决定受教育机会的是金钱。由于经济和其他条件的不平等，受教育权仍是不平等的。劳动人民的子女由于经济上的困难，只能进入水平较差的学校，受劳动就业的训练；资产阶级子女则可以进入收费昂贵的教育条件极好的中学和大学，以便成为政治、经济上的统治人才。即使在不收学费的德国、瑞典、英国这些国家，大学生中来自占人口大多数的劳动家庭的子女仍是少数。在社会主义社会，新的社会关系理应使每个社会成员都拥有政治、经济上的平等地位。因此，社会发展的目标是使每个社会成员享有同等的受教育权利和机会，即每个人接受教育的性质、层次和类型不取决于其家庭的经济政治背景，而是取决于个人的理想、抱负、知识基础和智力能力。新中国成立后，我国实行教育向工农开门，1986年的义务教育法，都是国家意志的体现，在国外教育制度普遍实行了义务教育以后，教育是否实行双轨制、是否允许个人办学、是否确立重点学校，以及谁受什么样的教育等问题，也反映了事实上的政治经济制度对教育政策的制约。(三)政治经济制度决定着教育目的教育目的是一个社会的政治经济制度对教育所提出的主观要求的集中体现，它直接反映着统治阶级的利益和需要。教育的根本任务是培养人。培养什么样的人，特别是培养出来的人应当具有什么样的政治方向和思想意识倾向，则是由一定的社会政治经济制度决定的，并体现出一定社会的政治经济要求。社会的政治经济制度不同，教育的目的也就不同。根据不同的教育目的，制定的教育制度与课程内容的规定也不同，尤其是哲学和社会科学方面的内容。政治经济制度，特别是政治制度是直接决定教育目的的因素。在原始社会中，人们共同占有社会生产资料，共同参加生产劳动，没有剥削，没有阶级，教育的主要内容为氏族生产和生活的一些经验，教育的目的是培养未来的氏族成员，使他们能从事劳动，能遵守社会生活规范、互相合作，能为保卫氏族的生存而英勇战斗。进入阶级社会后，统治阶级总是力图使教育按照他们的经济利益和政治要求来培养和塑造下一代。教育总是以巩固和发展统治阶级自身利益为根本宗旨的，而教育内容的安排则同样体现了这一特点。奴隶社会学校的教育目的，主要是把奴隶主子弟培养成为自觉维护宗法等级制度的统治人才和能征善战、具有暴力镇压奴隶起义和抵御外患本领的军人。在教育内容上，我国注重诗、书、礼、乐、射、御，而西方注重军事体育训练(斯巴达)和文化、政治训练(雅典)。封建社会学校的教育目的，主要是把地主阶级子弟培养成为国家政权中的官僚以及实际掌握地方政权的绅士，对广大劳动人民则实行愚民政策。因而，在教育内容上，我国主要是反映封建统治者政治道德观念的“经书”和“五经”，并伴有一套选士制或科举制度。而西方则把维护封建秩序的基督教义和武士训练作为主要的教育内容。资本主义社会学校的教育目的，根据资产阶级需要，一方面是把资产阶级的子弟培养成为能够掌握国家机器和管理生产的统治、管理人才；另一方面，为了更高的利润和稳固政权，也给予劳动人民一定年限的义务教育和职业训练，以把他们培养成为适应现代生产需要的熟练工人和政治上的顺民。因此，他们课程的内容除了传授某些实用的知识技能，还渗透着资产阶级的观点和意识。社会主义学校的教育目的，与历史上任何阶级社会的教育目的不同，是为了培养全面发展的社会主义建设者和接班人，并为逐步消灭体力劳动和脑力劳动的差别创造条件。所以教育制度贯彻普及和提高相结合的方针，实行多层次、多规格、多种形式办学。教育内容，以辩证唯物主义和历史唯物主义为方法论的基础，反映客观世界的本来面目，保证学生学到客观真理性的知识。这充分说明，一个国家的政治理念、意识形态、社会的伦理道德观，直接受到一个国家政治经济制度的制约；学校教育所培养人才的政治、道德同样也反映了国家政治经济制度的要求，国家的这种要求通过制定教育目的、规定政治思想教育的内容，以及相应的考试评价手段来实现。(四)教育相对独立于政治经济制度尽管政治经济制度对学校教育有着巨大的影响和制约，但教育又是一种主体性的实践活动，具有主体自身的价值取向与行为选择，并表现出自身的相对独立性。因此，这就意味着学校不可以忽视自身的办学规律，不能放弃学校教育任务而直接为政治经济服务，参加具体的政治运动、执行具体的政治任务。那种在教育工作中照搬、照套政治、经济的做法，或以政治、经济取代教育，对教育的特点和规律视而不见、横加干涉，都是不利于教育工作的。二教育对政治经济制度的影响教育受政治经济制度的影响，反过来，它对政治经济也产生积极的反作用。教育对政治经济制度所起的作用，。主要是通过培养人才和传播思想来实现的。(一)教育为政治经济制度培养所需要的人才通过培养人才实现对政治经济的影响，是教育作用于政治经济的主要途径。自古以来，任何一种政治经济制度，要想得到维持、巩固和发展，都需要不断有新的接班人，而这些人才的培养，主要是通过学校教育来实现的。在阶级社会里，学校教育服务于统治阶级。教育培养出一批又一批有一定政治品质和文化素养的人才，输送到从上层建筑到经济基础的各个领域中去，承担着各方面的组织领导、管理和实际工作，自然就促进了经济基础和上层建筑的巩固和发展。我国古代所谓的“学而优则仕”，表明了学校与国家机器之间的关系——学校是培养政治官吏的机构。在资本主义社会，本来就存在着深刻的社会矛盾，但依然保持着强劲的生产力发展势头和社会的繁荣，这与其教育发达、造就了大批高质量的精明能干的各种管理人才不无关系。进入现代社会，社会生活日益复杂，科学技术高度发展，国家政治经济活动日趋复杂化和国际化，这势必要求国家的政治经济人才具有较高的文化素养和科学文化水平，这就必然依靠专门化的学校教育。特别是进入20世纪以后，通过系统教育的方式来培养高级政治人才的趋势更加明显，国家各级政治集团的核心人物的学历层次和多方面的素养都将随之而提高，它意味着教育的影响力亦相对增强。我国当前把发展教育事业放在突出的战略地位，也说明了教育不仅是促进现代生产力发展的必要条件，更是巩固和发展社会丰义政治经济的可靠保障。(二)教育是一种影响政治经济的舆论力量学校自古以来就是宣传、灌输、传播一定阶级的思想体系、道德规范、政策路线的有效阵地。学校教育不仅向在校学生传播一定的思想观点，培养一定的阶级意识，而且它的影响和作用，远远超出学校以外。学校是知识分子集中的地方，他们的思想活跃，通过发表见解、宣传思想来影响社会。同时，学校年复一年地向社会输送按照社会政治经济需要培养出来的学生，他们有文化，懂得本社会的道德需要。这些学生走入社会后，对社会舆论、风气、道德风尚和政治思想潮流产生巨大的影响。因此，学校的教师和学生的言论、教材、文章以及他们的行为，是宣传某种思想，借以影响群众，服务于一定政治经济的现实力量。(三)教育可以促进民主一个国家的民主程度直接取决于一个国家的政体，但又间接取决于这个国家人民的文化程度、教育事业发展的程度。普及教育的程度越高，人们的知识越丰富，就越能增强人民的权利意识，认识民主的价值，推崇民主的政策，推动政治的改革和进步。很难想象，在一个文盲充斥、迷信蔓延的国家里，会有清明民主的政治和较高的办事效率。历史已经表明：文化、教育的落后往往是使政治上的偏激、盲从、专制主义产生和盛行的原因之一，而教育的兴旺发达，才是政治上实行民主的基础性保证。从历史上看，教育与政治关系的演进，实质上就是政治民主化与教育民主化演进和发展的过程。封建社会的教育是特权阶级利益与专制统治的产物。等级性、专制性、道统性及刻板的方法等，都是反民主的。封建教育的反民主性是与封建社会政治的专制和独裁相对应的。新兴资产阶级为了顺应商品经济发展的需要及其资本主义生产关系的要求，首先必须解决的就是摆脱人身依附关系，提供可以自由出卖的劳动力，以及平等的自由竞争。因而，“自由”、“平等”、“人权”等便成了资产阶级民主政治的口号。资产阶级的民主政治主要包括两个方面：一是确认公民的“自由”、“平等”权利(即所谓人权)；二是民主代议制、法治作为公民参政及保障权利的形式。教育作为一项基本“人权”，正是在这一历史进程中被提上日程的。可以说，近代资产阶级教育民主化运动，是伴随着中产阶级政治民主化运动而孕育、发展的。人类出现了社会主义制度后，教育与政治的关系也具有了进入一个新阶段的可能。综上所述，教育通过培养人才、宣传思想、促进民主，而反作用于政治经济制度。要不断推进我国民主化的进程，就不可忽视地要加速我国教育事业的发展，不断提高全民族的文化水平。总之，政治经济制度直接制约着教育的性质和发展方向，教育又对一定的政治经济有不可忽视的影响，这种影响随着现代化进程的加快，作为促进社会进步的力量，变得越来越重要。关于教育对政治经济制度的反作用应注意以下两点：第一，教育对政治经济制度的反作用有性质和程度的不用。其性质是积极的还是消极的，取决于它为什么样的政治经济制度服务，反映哪个阶级的要求。同样的道理，我们也不能把教育的作用强调到不适当的程度，教育所起作用的大小取决于它同为之服务的政治经济制度相适应的程度。所以，以为可以通过教育的作用解决政治、经济的根本问题是不现实的。第二，教育对政治经济制度的变革不起决定作用。这是因为，教育不是政治经济制度发展的动力。因此，它只能在一定的政治经济制度的基础上发挥作用，只能对政治经济制度发展起加速和延缓作用，而不能起根本动力的作用，也不能改变政治经济发展的方向。第二节教育与生产力物质资料的生产是人类社会存在与发展的基础。教育作为一种社会现象，一开始就和人类物质资料的生产过程联系在一起。随着社会的发展和人类物质水平的提高，教育与人类物质的关系越来越密切。一方面，经济发展为教育发展提供的物质条件越来越好，对教育的要求越来越高；另一方面，教育对经济发展的促进作用也越来越明显。一生产力对教育的决定作用生产力水平是教育发展的物质基础，同时也对教育提出了与一定生产力相适应的要求。一方面，办教育需要有必要的物质投入，包括人力、物力和财力。经济发展到一定水平，它所能为教育提供的投入也达到一定的水平。另一方面，经济发展到什么程度，对教育也提出相应的要求，以满足经济发展对人才的需要。(一)生产力水平决定教育的规模和速度兴办教育需要一定的人力、物力和财力。倘若人们连温饱都未解决，也就无力从事教育了。教育的发展深受生产力发展的制约，生产力的发展既为教育的发展提供物质条件，也要求教育通过相应的发展，培养发展生产力所需之才。因此，任何社会教育发展的规模和速度必须取决于两方面的条件。一方面是物质资料生产能为教育的发展提供物质基础。即能提供多少劳动年龄人口，多少社会剩余产品，多少可以从事学习的富余时间，以及多少以教育经费形式表现出来的可以用于教育活动的条件。原始社会的生产力低下，还不可能向社会提供任何剩余产品，所以就不可能出现专门的教师和培养人才的专门机构——学校；古代文明社会的生产力有所发展，开始能够提供剩余产品并使生产力缓慢地增长，所以古代社会产生了学校教育，但其发展极其缓慢也非常有限，而且古代的劳动者不可能也不需要接受学校教育；到了资本主义社会，由于采用机器生产，要求劳动者必须具有一定的文化科学知识，因而导致了学校必须逐步承担起培养现代劳动者的任务。因此，资本主义社会的学校教育比起奴隶社会、封建社会的学校教育发展得快，规模也更大，在较短的100多年里，便由零散的为数不多的学校发展成为成体系的规模巨大的学校教育事业。但是，教育事业发展的规模和速度归根是被生产力发展的水平和状况决定的，一定的教育必须与一定的生产力发展相适应，这是学校教育在社会发展上必须遵循的规律。①另一方面是生产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度，包括需要的劳动力总量和各种劳动力的比例，它们分别决定着整个教育发展的规模、速度和教育的体系、结构。在现代社会的发展过程中，当学校教育的发展规模和速度长时问落后于生产力发展的要求，社会经济发展将会因人才的缺乏而受到阻碍，就需要重视办学兴教，使教育发展速度跟上社会的发展水平；但当学校教育的规模和速度超越了生产力的发展水平时，则会使生产力难以承受，培养的人才过多，就业也十分困难，给经济社会的发展造成严重影响，此时就需要及时调整教育发展，防止可能出现的偏差。一般来说，一个国家经济发展的水平与该国的文盲率、入学率、义务教育普及的年限、高等教育发展的水平直接相关。从世界教育发展的历程看，第一次工业革命提出了普及初等教育的要求；第二次工业革命后，提出了普及初级中等教育的要求；第三次工业革命后，提出了普及高等中级教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大众化的要求。(二)生产力水平制约着教育结构的变化教育结构通常指包括基础教育、职业技术教育、高等教育、成人教育在内的各种不同类型和层次的学校组合和比例构成。社会生产力发展水平，以及在这个基础上形成的社会经济结构，制约着教育结构。生产力的发展不断引起产业结构、技术结构、消费结构和分配结构的变革，与此相适应，教育结构也将随之出现新变化。如大、中、小学的比例关系，普通中学与职业中学的关系，全日制学校与社会教育的关系，高等学校中不同层次、不同专业、不同学科之间的比例关系，都要与一定的社会生产力发展水平相适应。学校教育结构必须反映经济的技术结构和产业结构的发展变革，这样，教育为生产培养的人才在总量、类型和质量上才能满足生产力发展的需求，否则就会出现教育结构比例失调的问题，比如教育培养的人才不能满足社会经济的要求，或者出现人才过剩现象，并由此导致大量的社会问题，比如失业等。(三)生产力发展水平制约着教育的内容和手段生产力的发展促进科学技术的发展与更新，也必然会促进教学内容的发展与更新。古代社会生产力不发达，学校中课程设置的门类不多，教学内容一般为哲学、政治、道德、宗教等人文学科和语言、文字方面的课程，很少甚至没有与生产力密切联系的自然科学和生产技术方面的课程。到了现代，人们对世界的认识日益深化，才有了与之相适应的现代课程体系和教学内容，门类增多了，内容丰富了。课程方面，普遍加大了数学和自然科学方面的课程比重。生产力的发展、科学技术的进步，促使知识以几何级数的速度增长，促使人们的认识能力、思维水平不断进步，进而促使学校的课程结构与内容不断改进与更新。19世纪中叶，英国教育思想家斯宾塞根据当时社会经济发展的行业要求，根据他对科学知识分类的观点，提出了较为系统的课程理论，对英国以及欧洲实科教育的发展产生了重大影响。从此以后，世界各国许多重大教育改革都是以课程改革为核心的，而重大的课程教学内容改革，都反映了生产和科学技术发展的新水平和新要求。同样，学校的物质设备、教学实验仪器等都是一定的生产工具和科学技术在教育领域的应用，反映了当时的生产力发展水平。如今，一些高科技教育手段如实物、图片、实验、幻灯片、录音、录像、电脑与网络在教学中的运用，以及多媒体教学的产生、改进与推广，都是以生产力的发展为前提条件的。在今天，把新的科技成果引进教育领域，充分利用现有的科技成果改进我们的教学手段和教学设备，将大大提高教育技术现代化的水平。(四)教育相对独立于生产力的发展水平尽管生产力对教育有制约作用，但从历史上看，教育与生产力的发展并非完全同步。有两种情况：一种情况是，在一定时期内，由于人们的思想意识落后于较为先进的生产力，教育的思想、内容、手段、方法等也往往落后于生产力的发展；另一种情况是，在生产力处于较低水平时，由于文化交流、社会转型或传统的影响，其教育的思想、内容甚至方法也可能超越生产力发展的水平。但教育相对独立于生产力发展水平，并不是说教育的发展可以脱离生产力的发展。因为，教育归根结底是要受生产力发展水平以及政治经济制度的制约。二教育对生产力的促进作用教育一方面为生产力所制约，另一方面又可能对生产力的发展起积极的促进作用。(一)教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现1．教育再生产劳动力劳动力的质量和数量是教育发展的重要条件，教育担当着再生产劳动力的重任。教育培养人的劳动能力，使潜在的生产力转化为现实的生产力。劳动力是人进行劳动的能力，是人生产某种使用价值所运用的体力和智力的总和。虽然人的体力和智力都与人的生理成熟有关，但要使人掌握一定的生产知识、劳动技能，以及经营管理方法就必须依靠教育和训练。当人们还没有掌握任何生产知识和劳动技能时，只能是一种可能的、潜在的劳动力，只有通过教育和训练才能使这种可能的、潜在的劳动力转变为现实的、直接的劳动力。在现代生产过程中，技术改造、设备更新要靠科学技术、人才，把科技成果应用于生产过程中来完成；丰富的自然资源、先进的生产工具要通过高素质的劳动者来发挥作用；高技术的生产、效率要靠大量高水平的管理人员的管理活动来实现。而劳动者基本劳动素质的优劣，技术人员科技水平的高低，管理人员管理能力的强弱，主要取决于他们所受教育的程度和质量。教育增强人的劳动能力。教育可以提高劳动力的质量和素质，“使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力”；教育可以改变劳动力的形态，把一个简单劳动力训练成一个复杂劳动力，把一个体力劳动者培养成为一个脑力劳动者。教育可以使劳动力得到全面发展，“使年轻人很快就能够熟悉整个生产系统”，“使他们根据社会的需要或他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门”，“从而摆脱现代这种分工为每个人造成的片面性”。2．教育再生产科学知识马克思曾经指出“生产力里面也包括科学在内”，但是科学知识在未用于生产之前，只是一种意识形态的或潜在的生产力，只有依靠教育才能使其转变为物质形态的、现实的劳动力。因为任何人刚生下来时，都不会有什么科学知识，如果没有前一辈所积累的科学知识，就无法被后一代人所掌握，科学知识也就无从得到继承和发展。所以，教育作为实现科学知识再生产的重要手段，有着自己重要的特点。第一，通过教育所进行的科学知识再生产是一种扩大的再生产。教育可以高效能地扩大科学知识的再生产，使原来为少数人所掌握的科学知识，在较短的时间内为更多的人所掌握，并且不断地扩大其传播范围。这种扩大的再生产使科学知识得到普及，先进的生产经验得到推广，从而提高劳动生产效率，促进生产力的发展。第二，通过教育所进行的科学知识再生产，是一种高效率的再生产。这是因为，教育中有效的组织形式和方法，缩短了再生产科学知识所需的劳动时间。这样，教育在发展科学知识这一潜在的生产力中显示出其独特的优越性，发挥着巨大的作用。教育的主要职能是传递人类已有的科学知识，但它也担负着发展科学、产生新的科学知识的任务。尤其是高等教育，通过创造和发明新的科学技术，发挥其扩大科学知识再生产的功能。高等学校由于具有科研力量比较集中、学科门类比较齐全、学术思想活跃、信息来源丰富等特点，使其成为科学研究的重要基地，对产生新的科学知识做出特别的贡献。另外，现代社会中很多国家的高等教育不仅重视自身生产新科学知识的作用，而且直接参与物质生产的过程。建立科学、科研、生产联合体已成为众多国家高等教育发展的方向。(二)人力资本理论关于教育对生产力贡献的认识，在一个相当长的时期都处于经验认识的水平。早在20世纪20年代，已有研究者试图以实证的研究证明教育的经济贡献，但直到60年代，特别是在人力资本理论形成以后，它才真正引起人们的注意。传统的西方经济学把土地、劳动、资本看做生产的三要素，在一定时期内，生产的产量是由劳动、资本和土地三个基本要素的投入量决定的。但是，第二次世界大战后，西方经济学家从对经济增长的生产要素组合比例的分析中发现，影响经济增长的因素除了物质资本的投入外，还有其他因素在起作用，那就是人力资本理论。该理论认为，人力资本是现代经济增长的重要因素，甚至是首要因素。人力资本理论把这些因素归结为知识的进步、技术的改进和劳动力质最的提高，而这在很大程度上要依靠教育才可以成为现实。1960年12月，美国经济学家舒尔茨在美国经济学第73届年会所作的“人力资本投资”的讲演，被称为人力资本理论创立的“宪章”。人力资本理论的核心概念是“人力资本”，它指的是人所拥有的诸如知识、技能及其他类似的可以影响其从事生产性工作的能力。人力资本是资本的形态，因为它是未来薪水和报酬的源泉；它是人的资本形态，因为它体现在人身上，属于人的一部分。人力资本足相对于物质资本而言的，它也是一种生产要素资本，对促进生产起重要作用。与物质资本相比，它在经济活动巾是更活跃、更具发展特性的因素，因此在现代经济中常常是更具关键性的因素。人力资本投资包括学校教育、职业训练、卫生保健及为适应就业变化而进行的信息搜寻等形式，所有这些方面的投资都或多或少地改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力，增加物质和精神收益。舒尔茨的人力资本理论主要观点有两个：第一，人力资本的积累是社会经济增长的源泉。他认为人力资本投资收益率超过物力资本投资的收益率，并且在各个生产要素之间发挥着相互替代和补充作用。第二，教育也是使个人收入的社会分配趋于平等的因素。人力资本可以使经济增长，增加个人收入，从而使个人收入社会分配的不平等现象趋于减少。因为通过教育可以提高人的知识和技能，提高生产的能力，从而增加个人收入，使个人工资和薪金结构发生变化。舒尔茨认为个人收入的增长和个人收入差别缩小的根本原因是人们受教育水平普遍提高，是人力资本投资的结果。舒尔茨根据人力资本理论，通过教育资本储藏量的分析方法，推算教育对国民收入增长的贡献。教育基本储量是指国家在某一时期内教育支出的总额，因为教育支出是一种投资活动，教育支出与资本形成及国民收入有密切关系。要探讨教育对经济增长的贡献，可从测定教育资本储量人手。舒尔茨首先计算出美国1929年积累的教育资本总额为1800亿美元，l957年增至5350亿美元；l929年每个劳动力平均的教育资本是3659美元，1957年增至7868美元。这说明随着劳动力教育水平的提高，凝结在每个劳动者身上的教育资本量也增加了。通过计算美国1957年比l929年增加的教育投资总额，舒尔茨推算出教育水平对国民经济增长的贡献是33％。第三节教育与科学技术邓小平曾经说过：“科学技术是第一生产力。”当前，科学技术的发展突飞猛进、日新月异。尤其是信息技术与国际互联网络的发展已经超出了我们的想象力。科学技术对人们生活的影响已经成为无处不在、无法回避的现实。那么，科学技术对教育会产生哪些影响?二者之间有着什么样的关系?这显然应该是教育所要关心的重要话题。一科学技术对教育的影响科学技术对教育的影响，首先表现为对教育的动力作用。教育事业是一项传统性很强的事业。在历史上，教育的某一形态一旦形成，往往几十年、几百年一脉相承，而科技却是活跃的、革命性的。进入现代社会以后，科技已成为第一生产力，成为整个社会发展的强大动力。现代科技的发展对教育提出新的要求和挑战，冲击教育的习惯领域。这导致教育中的新与旧、先进与落后的矛盾斗争，并最终促成教育的革新与发展。其次，科技的发展不但为教育的发展提供动力，而且还能为教育的发展指明方向、预示结果，引导教育遵循着科学的轨道前进。具体地说，科技对教育的作用表现在以下几个方面：(一)科学技术能够改变教育者的观念教育观念是教育者的教育价值观、教育理想、教育目的的总和，在很大程度上反映了一定时期的科技发展水平。科技发展水平决定了教育者的知识水平和知识结构，影响到他们对教育内容、方法的选择和运用，也会影响到他们对教育规律的认识和教育过程中教育机制的设定。(二)科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量一方面，科技发展正日益揭示出教育对象的身心发展规律，从而使教育活动遵循这种规律。这样，教育的质量将会得到大幅度提高；另一方面，科技的发展及其在教育上的广泛运用，使教育对象得以扩大。事实证明，科学技术的每次发展都极大地促进了教育数量的发展。(三)科学技术可以影响教育的内容、方法和手段科学技术可以渗透到教育活动的所有环节中去，为教育资料的更新和发展提供各种必要的思想基础和技术条件。学校类型、规模的扩大，教育设施的兴建，教育内容的记载与表达方式，教学用具与器材的制造等，都离不开科学技术的推动作用。二教育对科学技术发展的作用(一)教育能完成科学知识的再生产科学知识的生产是直接创造新科学的过程，科学知识的再生产则是将科技生产的主要产品经过合理的加工和编排，传授给更多的人，尤其是传授给新一代人，使他们能充分地掌握前人创造的科学成果，为科学知识再生产打下基础。科学知之的再生产有多种途径，学校教育是科学知识再生产的最主要途径。这是因为学校教育所进行的科学知识的再生产，是一种有组织、有计划、高效率的再生产。它在知之较多的教师的指导下，将前人的科学成果加以合理的编制，通过有效的组织形式，选择最合理的方法，在较短的时间内传授给学习者。教育作为科学知识再生产的工具，其作用一方面在于科学的继承与积累，把前人创造的科学知识加以总结和系统化，一代一代地传下去；另一方面在于科学的扩大再生产，把前人创造的科学知识传授给新的一代，使他们能站在前人的肩膀上，有所发现、有所创新，生产出更新的科学成果。(二)教育推进科学的体制化早先，科学研究只是少数人的智力游戏活动，是为了满足其好奇心。l7、18世纪以后，出现了职业的科学家，出现了专门的科学研究机构，这被称为“科学的体制化”。它与教育尤其是高等教育有着密切的关系，因为最初很多科研机构是建在大学里的。正因为如此，原先的业余爱好者变成了职业的科学家，从事专门的科学研究活动，终于建立起庞大的科学体系。(三)教育具有科学研究的功能教育在传播科学知识的同时，也从事着直接的科研工作，这在高校里尤为突出。据986年统计，在美国，科学家被大学聘用的占全部科学家的40％，大学担负了全国基础研究的60％，应用研究的15％；在日本，则是大学承担基础研究，国立研究机构承担应用研究，民间企业承担开发研究的科研体制。在中国，共有800多所高校承担有科研任务，l995年，高校承担的国家科研基金项目占总数的60％，其中1／2获国家自然科学奖，l／3获国家发明奖。(四)教育具有推进科学技术研究的功能教育向科学提出将科学成果在教育上应用技术化的要求，从而丰富科学技术的活动，扩大科学技术的成果。比如多媒体技术、电脑软件技术在教育上的广泛运用，对推进相关科学和技术的研究有直接作用。三信息技术与教育信息技术(InformationTechnology，缩写为IT)是人类现代文明和进步的一个重要标志。当人们还没有来得及尽情享受工业文明所带来的变化时，时光又把人类带入了信息时代，以多媒体和网络技术为核心的信息技术毫不客气地闯入了我们的生活，并开始改变我们的生活方式。同样，信息技术也对教育产生了深刻的影响，利用信息技术参与教育教学活动也一直是人们所期盼和孜孜以求的。(一)信息技术改变着人们关于知识的观念信息技术改变着知识的数量观念。信息技术把图书馆微型化，将世界上二无数大型图书馆通过网络搬进电脑，搬进个人的家里。人与人之间在知识上的差距，如一位教授与一名小学生在知识上的差距，就显得微不足道了。信息技术改变着知识的质量观念。根据情报专家的统计，二战以来，知识的陈旧周期不断缩短，进入20世纪90年代，每隔4年，就有75％的知识被更新。(二)信息技术改变着人们关于学习和教育的观念教育过程在本质上成为一种选择过程，电脑和网络以及其他多媒体没备成为教育的中介，教师通过信息技术发送信息，学生通过信息技术接受信息。这里，教师的“发送”包括从声音、文字、图像、演示、讨论到模拟仿真等多种形式；学生的“接受”包括从不同程度、不同速度、不同时间、不同指向的主动选择，包括生机、生生、师生的个别的和群体的相互论辩。原有意义上的有固定场地、固定班组、固定活动的学校教育形式，将成为学生进行社会交往的处所，而知识的学习将让位给不受时间和地域限制的信息技术。信息技术引起的教育观念的转变一般包括以下几方面：1．能力比知识更重要信息技术对教育提出的首要课题就是：从知识教育转向能力教育，从结论教育转向方法教育。2．教育形式个别化由于新型教育技术的广泛采用，尤其是计算机的普及，能够确保学生在自己方便的时间和地点学习知识。他们可以按照教学要求制定学习进度计划，并且能够利用计算机进行自我测验和评价。3．培养目标个性化信息技术使传统工业的标准化、规格化转向非标准化和多样化，使学校教育的培养目标更加个性化。4．强调对学生创新能力的培养科技的迅速发展，要求人们充分发挥自己的主动性和创造性，积极应对世界的变化，由此要求教育注重对学生创新能力的培养。(三)信息技术的日益成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台首先，信息技术的智能化，可以根据学习者的情况自动生成相应的教学进度，确定相应的针对个人的评价标准，实现教育的个性化，使因材施教的理想真正成为现实。其次，信息技术实现了人机互动模式，根据学习者的目标、选择和努力程度等给予不同的反馈，给予象征性的奖励和惩罚。在传统的教育中，没有学生的积极主动性，教学活动仍可以照样进行；而在人机系统中，没有学习者的积极反应，教学活动将会终止，学习者的积极主动性是教学活动正常进行的必要条件。最后，信息技术将促进师生关系的民主化。信息技术将使面对面的教学成为偶尔的情况，知识与长者和德者完全分离，教育中无法避免的师生尊卑差异将完全可以被避免，这将极大地促进师生关系的民主化，有利于学生积极人格的养成。信息技术对教育的影响是巨大的，它经历了三次革命性的突破。第一次是电报、电话和无线电的诞生与推广应用；第二次是电视机、计算机和人造卫星的发明和应用。这两次革命使得从幻灯、录像机到VCD．电脑、视频会议等信息技术革命的成果在教育中被广泛应用。人类进入20世纪80年代以来，又在迎接第三次信息技术革命，即以计算机和网络技术为标志的信息技术时代，其对教育的影响将是根本性的，教育已迈向网络时代。网络教育可以从两个方面理解：一方面是指网络技术应用于教育中，改变了传统的教育教学手段，教学不再局限于简单的教学用具，网络技术、多媒体技术和计算机技术综合运用于教育教学之中。另一方面是指在网络上构建“网络学校”，它集学校、教学手段、教学内容、教学方法为一体，为学习者提供前所未有的开放的学习环境。这种网络学校是真正意义上的不受时间、空间和地域限制的，通讨计算机网络可以扩展至全社会的每一个角落，甚至是全世界的开放学校。在这种教育体制下，工作与学习完全融为一体，每个人可以在任意时间、任意地点通过网络自由地学习、工作和娱乐，这是真正意义上的自主学习。通过网络教育可以最大限度地发挥学习者的主动性、积极性，既可以进行个别化教学，也可以进行协同式教学，还可以把二者结合起来，它是一种全新的网络教育模式。这种教学模式完全可以按照个人的需要进行，不论是教学内容、教学时间、教学方式，甚至是指导教师，都可以按照学习者的意愿或者需要进行选择。这种教学模式能够为学习者提供图文并茂、丰富多彩的交互式人机界面，能为学习者提供符合人类联想思维与联想记忆特点的，按照文本结构组织的，大规模的知识库与信息库，因而易于激发学习者的兴趣，并为学习者实现探索式、发现式学习创造有利条件。因此，我们可以这样认为，传统的学校教育是“金字塔形”的等级制教育，网络教育却是“平等的”开放式教育；传统学校教育的优劣标准所依据的是掌握在他人手中的“筛选制度”，而网络教育所依据的是掌握在自己手中的“兴趣选择”；传统学校教育是较严格意义上的“年龄段教育”，而网络教育是“跨年龄段教育”，或者是“无年龄段教育”；传统学校教育存在着时空限制，而网络教育是跨时空的教育。第四节教育与文化教育与文化之间有着十分密切的关系。任何文化特性或形态，如果没有教育就难以延续。20世纪以来，世界各国进行的重要教育改革也证实：任何教育改革的背后，都隐含着社会文化的制约机制。在一定范围、一定时期内取得成功的教育改革，一般都十分注意与社会主流文化保持一致；一项在一个国家中取得显赫成绩的教育改革措施，在另一个具有不同文化的国家或区域中，却并不一定会取得成功。因此，研究教育与文化的相互依存及其变化发展方向具有十分重要的意义。一教育与文化是相互依存、相互制约的关系“文化”一词来源于拉丁文Cultura，意为耕作、培养、教育、发展、尊重，最初是指人对自然界有目的的影响以及人自身的培养和训练。古希腊人认为，“有教养”是他们与“无文化”的野蛮人的主要区别。从罗马时代后期一直到中世纪，文化一词开始与城市生活发生联系。由于享受城市生活的人普遍有较高的“教养”水平，因而，文化被理解为较高的个人修养。到了欧洲文艺复兴时期，人们开始把文化与理性联系起来，文化一词增添了人道主义理想的色彩。直到l8世纪，文化概念才开始被人们科学地加以界定，并注意到了文化现象与自然现象有所不同。康德认为，文化是在公民社会形成过程中产生和形成的，文化标志着人类从自然状态向社会状态的转变。黑格尔指出，文化始终与人类劳动相联系，在人类劳动的基础上产生实践文化与理论文化。l9世纪90年代以后，文化概念正式进入到人类学家的研究范畴。英国人类学家爱德华·B．泰勒在《原始文化》一书中对“文化”下的定义，对规范文化概念具有熏要意义。他说：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”今天在世界范围内，不同学者在不同的层次和侧面使用这个词，在不同的层次和侧面给它下定义，就因为文化作为一个具有多方面复杂内容和关系的网络实体和现象，内涵并不确定，从而导致了外延的不确定。如在考古学家那里，“文化”主要指人类历史上精神生态环境和物质生态环境的历史遗存；在文化人类学家那里则多只作为社会成员所习得的、共同遵守的行为习惯。一般认为，文化有广义、中义与狭义之分。广义的文化指人类在社会生产、生活过程中创造的一切，包括物质生产与精神生产的全部内容。巾义的文化指与经济、政治有别的全部精神生产的成果。狭义的文化专指文学艺术。这里所讲的文化主要指中义的文化，即一定社会民族的文化，它包括一定社会民族长期形成的共通的语言、知识、价值、信仰、习俗及其成员的行为方式、生活样式。文化概念的主要内容包括：文化观念(包括价值观)和行为模式(包括思维方式、生活方式与习俗)两个方面。不同的地区与民族有不同的文化；不同的文化既能相互吸引、融合，也极易相互排斥、冲突。几乎所有的文化定义都注意把文化与人类的活动及其结果联系起来，都承认文化是独立于各种遗传素质和机体的生物特征之外的，即文化不可能通过遗传或其他生物和机械的方法获得。从这种共同性中，我们可以从整体上比较准确地把握文化最本质的特征。在这个基础上，我们再来理解教育与文化的关系。(一)教育是一种特殊的文化现象根据文化的定义，教育也是一种文化现象，是整个人类文化的有机组成部分。但教育的双重文化属性(传递和深化文化与构成文化本体)，决定了它在社会文化中具有十分特殊的地位。教育几乎与文化体内所有部分都发生直接联系，任何一种文化特质和文化模式如果不借助于教育的传递和深化，都将影响它存在的质量或缩短它存在的历史长度。(二)教育与文化相互依存、相互制约特定社会中的教育之所以能与特定社会文化体中的其他方面共存一体，主要是因为它们经过长期的历史共生和磨合，已经社会性地筛选掉不相适应的部分，并使其余部分扭合成为一种特定的相互适应和相互依存的关系。所以在其他文化体中的人看来，毫无存在价值和道理的某些文化特质，在另一文化中却是不可或缺的，这是构成和保持世界文化多元化的重要基础。文化与教育的相互依存、相互制约的关系，容易给人们造成这样一种错觉，文化与教育之间似乎是一种封闭的循环关系，二者在相互制约的过程中很难产生变化与发展。其实不然，教育与文化既有相互依存、相互制约的一面，又有在相：互依存、相互制约过程中变化与发展的一面。这种关系主要表现为两个方面：文化对教育的制约和教育对文化的影响。1．文化对教育的制约同政治、经济相比，文化对教育的制约与影响具有广泛性、基础性、深刻性与持久性。(1)文化知识制约教育的内容与水平文化是教育的基础，教育的本质是“以文化人”，即通过传承和创新文化来培养人才。教育，特别是学校教育的任务之一就是传授系统化、概念化的文化知识。教育内容集中反映在课程上，而课程本身既是各种文化知识的载体，也是一种特定文化形式。文化知识始终是教育的主要资源。文化知识的发展水平和丰富程度制约着教育的发展水平和丰富程度。(2)文化模式制约教育环境与教育模式首先，文化模式为教育提供了特定的背景。教育促进个人的发展，必须受特定的文化模式制约。其次，文化模式还从多方面制约教育模式。如东方文化模式的核心是追求和谐、崇尚德行、关注整体；西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性、关注个性。沿着这两种不同文化模式发展的教育模式，在教育目的、内容与方式等方面都有明显差异。(3)文化传统制约教育的传统与变革文化传统是指被各民族广泛认同并得以世代相传的文化观念和行为模式、思维方式、生活方式。文化传统越久，对教育传统变革的制约性就越大。从世界上看，美国教育在于培养能适应“民主社会”要求的理想公民，有浓厚的实用主义色彩；英国看重涵养文化、陶冶品行及形成智能的训练，有明显的绅士教育的遗风；法国注重造就才智出众的精英；德国注重培养以国家为重的公民。我国有着悠久的文化传统，这使我国传统的教育价值取向呈现出重德轻术、师道尊严、读书做官等取向，在教育的思维方式上也显示出重演绎、轻归纳，重既定知识的接受，轻创造和实践操作能力训练等特征。2．教育对文化的影响教育对文化的影响主要体现在4个方面，即教育传递一一保存文化，教育传播一一交流文化，教育选择一一提升文化和教育创造一一更新文化。(1)教育传递一保存文化的功能人类文化只有通过教育的传递才能承前启后、继往开来，不断发扬光大。教育传递文化，因而使得新生一代能较为迅捷、高效、经济地占有人类创造的精神文化财富的精华，使一个人从毫无文化内容的“自然人”变成一个具有摄取、鉴赏、创造文化的“文化人”，并内化为个体的精神财富…-_整个生命的一部分。这样，人类的精神财富便找到了最安全、与人类共存亡且具有再生功能的“保险库”。因此，教育作为传递文化的手段，也就具有了保存文化的功能。随着社会的不断发展，文化的传递、保存方式不断发生变化。人类传递、保存文化大致经历了3个历史阶段：文字出现前，文化通过上下代人间及同代人间的口耳相传得到传递、保存；文字出现后，文化的传递和保存通过文字的记载和授受得以实现；最后就是人类通过经验和多种高科技手段传递、保存文化。(2)教育传播——交流文化的功能文化既然可以传递，也就可以传播。文化的传播，一般指某一社会文化共同体的文化向另一社会文化共同体的传输过程，是单向的；而文化的交流，则是两个或两个以上文化共同体的文化相互传播，是双向的或多向的。现代社会生产力的发展和市场经济的形成，使文化打破封闭的地域性走向开放，文化的交流成为必然。可以认为，交流起着丰富文化的重要作用，它可以助长和影响人们的态度，激发并促进思想观念、行为方式的传播，以及造成文化的多元化发展。(3)教育选择…一提升文化的功能教育是文化传递的手段，但并不是所有的文化都可以是教育内容。所谓教育对文化的选择，即是为了适应时代发展的要求，社会文化的糟粕必须摈弃，精华则有待发扬。这就需要教育对文化进行筛选，把经过“过滤”的文化传递给下一代，以促进文化的进步和发展。教育对文化的选择有几个标准：一是社会价值标准。即只有符合社会政治、经济和文化传统的文化才能进入教育内容，且主要按统治阶级的需要选择主流文化。二是个体发展需要的价值标准。教育选择文化还要考虑到受教育者的身心发展顺序、特点以及学科内在的逻辑顺序和需要。(4)教育创造…更新文化的功能文化不是自然赋予人类的，而是人类利用自己智慧创造出来的。换言之，人是文化的承继者、文化的创造者。人类为了自身的生存与发展，必须不断地更新与创造文化。教育通过传递已有文化，使个体“社会化”与“文化化”，并培养、造就与文化发展相关的个性和创造力，从而使文化能够得以发展和更新。也就是说，通过教育，把人类已有的精神财富内化为学生个体的精神财富，使他们具有参与文化生活的能力，并培养和发展他们的文化表现方式和创造能力(如音乐、绘画、文学、哲学等的创造)。通过教育，新的一代迅捷而有效地占有人类全部文化的精华，然后即可站在前辈人的肩膀上进行新的创造。因此，教育具有“文化繁殖”、发展文化的功能。没有文化的创造和更新，就没有文化的真正发展。教育创造——更新文化的功能主要表现在两个方面：一是教育通过培养具有创新精神和创造能力的人来发挥其文化创造的功能。人既是文化的产物又是文化的创造者；二是教育直接创造新的文化。新的文化包括新的作品、新的思想、新的科技等。总之，教育与文化在相互依存、相互制约的过程中，不断地按照各自的运动规律运动、变化和发展。在开始时，来自教育或文化方面的本体运动只产生一些渐变性的影响，当这种渐变积累到超出先前两者关系所划定的界限范围时，就会引起突发性变革，出现新的文化、新的教育和一种新的相互适应关系，从而实现两者在更高水平或更新意义上的和谐一致。二学校文化(一)学校文化的定义虽然对学校文化的存在几乎没有不同的意见，但对于如何定义学校文化却有着不同的见解。这些见解可为定义学校文化提供这样一些基点：一是学校文化不仅包括学校全体成员共同遵循的一些观念和行为，而且包括部分成员共同遵循的观念和行为；二是学校文化既可能会给学校预定教育目的的达成带来积极意义，也有可能阻碍教育目的的达成，这是由学校文化中蕴涵的丰富多样性和歧义性所决定的；三是学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念，特别是价值观念。学校文化是指学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式。在文化的诸因素中，价值观处于核心的地位。(二)学校文化的特性1．学校文化是一种组织文化学校是一个社会组织，组织现象是人类社会的基本现象。每个组织虽然都是更广大的社会文化系统中的一个子系统，受制于更广阔的社会需求，受制于社会所确立的总的意识形态和价值观的支配，．但由于每一个组织的内外环境、构成因素和历史传统等都各不相同，因而经由自身的运作，会形成其自身独特的文化模式，即形成独特的组织文化。2．学校文化是一种整合性较强的文化文化从整体上来讲，都是整合为一的，有着整体性的特点。作为学校文化来说，这一特点表现得尤为突出。这是因为学校有着明确的价值取向和目的要求，它是以学校内部形成的内化了的观念为核心，以预定的目标为动力，通过一系列活动形成的多层面、多类型的文化。它明确地对违反预定价值规范的思想和行为进行拒斥，对符合者予以接受、褒扬，如此使得学校的文化及其成果大多是在一定价值取向的影响支配下完成的。3．学校文化以传递文化传统为己任学校本身就是文化传统的产物，它又是以传递文化传统为己任的，是经过历史的积淀、选择、凝聚、发展而成的，它负载着深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中体现。学校文化的这一特征，突出地表现在它所使用的教材或者说传递的教学内容上。作为教师与学生活动中介的教材，是千百年来文化的积聚，它所呈现的知识经验，是人类文化已有成果的提炼和概括。学校是人类文化的储存地，它除了把文化储存在书本、音像出版物等物质形态上以外，还集中了一大批创造文化、传递文化的教师，他们是文化的活生生的拥有者。学校是通过下列方式将文化积聚在一起的：将文化以各种方式加以集中、积累和系统化，使学生发挥着一种类似“文化容器”的功能；通过专业教师将这些文化整合传授给学生；将已认同、接纳文化的学生输送给社会，通过他们返还出可供再生的文化。4．校园文化是学校文化的缩影校园文化是人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态，是学校在自身的发展过程中有意无意形成的。校园文化传统影响学校的办学方向和活动方式，会渗透到学校每一个成员的精神和行为方式中去。因此，要想办好学校，良好而独特的校园文化传统尤为重要。按照不同的层次和标准，学校文化可以再细分成学校物质文化、学校组织和制度文化、学校精神文化以及学校领导者亚文化、教师亚文化、学生亚文化、学校职工亚文化以及课程亚文化和活动亚文化，等等。学校物质文化是校园文化的空间物态形式，是学校精神文化的物质载体。学校物质文化有两种表达方式：一是学校环境文化，包括校园的总体结构和布局、校园绿化和美化、具有教育含义的教育和教学场所以及校园环境卫生等等；二是设施文化，包括教学仪器、图书、实验设备、办公没备和后勤保障设施等。学校组织和制度文化是学校教育实践活动和教育关系的规范总和，是构成学校的重要元素，是学校管理的重要保证。它有三种主要的表达方式：一是保证学校正常运行的组织形态，不同层次、不同性质的学校有不同的组织形态和体系；二是规章制度；三是角色规范。学校精神或观念文化是校园文化的核心。有的学者把学校精神文化分解为如下4种基本成分：一是认知成分，即学校这个群体和构成它的个体对教育目的、过程、规律的认识，属于校园文化的理性因素；二是情感成分，是学校这个文化体内的成员对教育、学校、班级、同事、同学、老师、学生特有的依恋、认同、参与、热爱的感情，在这种感情内通常包含着很深的责任感、归属感、优越感和献身精神；三是价值成分，即学校校园所独有的价值取向系统，像“有教无类”的价值取向、“忠于职守”的价值取向、“尊师爱生’，的价值取向、“教育、教学活动优先”的价值取向，以及“严谨、守纪、规范、团结，，的价值取向等等；四是理想成分，即学校及其成员对各种教育活动和学生的发展水平所表达的希望和追求，如创造美好的教育环境，促进学生在德、智、体、美、劳等各个方面得到充分、和谐、全面的发展是许多优秀学校所追求的理想。学校精神文化的根本特征在于精神生活的陶冶，它从学生的心灵活动开始，重心是学生的文化体验和精神感受，以及在这种体验和感受中学生获得的快乐和意义。校园文化特别是良好的校风，具有鲜明的教育作用，尤其对学生个性和品德具有陶冶和导向功能，是其他教育形式所难以替代的。例如，有的学校以“严谨”著称，学校的校园布置、组织管理、治学态度、教学要求等通常都能体现这种品格。学生在这种校园文化的陶冶下，也就比较容易形成这种严谨的品格。校风是学校中物质文化、制度文化、精神文化的统一体，是经过长期实践形成的。一旦形成往往代代相传，具有不易消散的特点，因为它已经成为学校所有成员特别是教师的自觉行为。良好的校风是学校整体优化的一种表现形态，对新教师、新学生都能起到潜移默化的影响。三学生文化(一)学生文化的成因1．学生个人的身心特征这表现在学生处于不同的年龄阶段，由于特定的身心发展的需求，有着一些不同于其他年龄阶段的思想观念和行为规范；同时也表现在某些学生由于身心方面的显著特征，在其生活经历中会有不同于其他学生的文化特征。2．同伴群体的影响学生多处于青少年时期，有着自己交往的同年龄的群体，在这种群体中，会形成一些共同的价值规范，构成一种与成人文化不同的文化形态。3．师生的交互作用教师与学生的交往活动，是学校生活中一个最为主要的组成部分。在这种交往中，教师所采用的教学形式不同，学生的反应也就随之各异。例如，在以教师为主的教学情境中，学生处于被动接受的境地，他们就会形成一些与此相应的心理特征和行为方式。因此，不同的师生互动模式，可以产生不同的教学气氛和不同的行为方式。4．家庭的社会经济地位学生所处家庭的社会经济背景是制约学生文化特征的又一重要因素。处于特定社会经济地位的家庭，一般都有一些特定的思想观念、价值规范等。学生生活在家庭中，其思想、行为也难免会受家庭的影响。5．社区的影响学生生活的社区对其文化的形成也产生着一定的影响，社区作为聚集在一定地域范围内的社会群体和社会组织，一般总会形成与社会共同体相应的规范与制度，它使得生活在其中的学生有意无意之间习得了社区的文化特征，并把它带到学校中来。(二)学生文化的特征1．学生文化具有过渡性学生文化是介于儿童世界与成人世界的一种文化现象，是学生从儿童迈向成人的一种过渡性产物。一方面，它表现为与成人相异的一些价值观念和行为方式，反映出其要求自主、独立的需求；另一方面，由于他们受教师的引导及家长的影响，也在一定程度上认同成人的价值观念。2．学生文化具有非正式性学生文化往往都是在日常的相互交往中，有着共同的价值观念和行为方式的学生，通过结为一个群体而表现出来的。同时，它对学生所形成的影响也是非正式的，学生文化中蕴含着学生群体的价值和规范，这些文化特征构成一种“环境”，影响着处于这种文化情境中的每一个学生，使得学生在不知不觉中就习得了这种文化。3．学生文化具有多样性学生文化的类型是多种多样的，他们可能会因共同的种族、民族等特征，结成一个相对独立的文化群体，也可能会因共同的社会经济背景而形成独特的社会阶层文化；他们可能会因性别间的差异，在学校中表现出不同的性别文化特征，也可能会因年龄的不同，在不同的年龄阶段显现出不同的社会文化需求。4．学生文化具有互补性从整个学校文化来讲，学生文化作为一种独特的文化类型，是对学校文化的一种补充。人的生活是多侧面、多色彩的，人的主观能动性也不断地在发挥着作用，从学生文化的不同类型和样式上来讲，年龄文化、性别文化、同伴文化等，都在发挥各自作用的同时渗透在一起互为补充。一、单项选择题1．科学技术是第一生产力，促使科学知识再生产的重要途径是（）。A．学校教育

B．高新技术的应用C．科学理论的产生

D．完善的社会制度2．影响受教育者的数量和教育质量的因素是（）。A．政治经济制度

B．科学技术C．生产力

D．社会性质3．在康德看来，标志人类从自然状态向社会状态转变的是（）。A