四川省宜宾、自贡市2025-2026学年高二下学期7月期末考试历史+答案

(考试时间：75分钟总分：100分)第I卷(选择题，共48分)为接近。但经考古证实，该数据并非陶寺本地实测，而是承袭其文化源头庙底沟遗址“夏至传统标准数据”。A.陶寺时期天文观测趋于成熟完备B.早期文明演进存在传承与交流C.历法节气广泛指导北方农业生产D.庙底沟文化确认了地中的位置是他的“仁”。这表明，孔子认为()A.利于天下的公德重于个人之私德B.遵循君臣伦理纲常顺应时代需求C.个体修身与政治理想需协调统一D.争霸会盟是匡扶天下的主要途径3.战国时期，位于今河北的中山国为鲜虞族所建，其文化遗存具有浓厚的戎狄色彩，帐幕、行炉等都显示其北边行国的文化本色。然而，中山国君夫妇的墓茔，则完全按照周人贵族的礼制建造。这一现象说明，试卷第1页，共6页试卷第2页，共6页A.奉行尊王攘夷的政治策略B.家国一体的政治观念增强C.少数民族封建化进程加快D.呈现二元并存的文化特征4.秦兼并蜀地后，疆域纵贯南北。秦统一后，博士淳于越提出政治担忧，说“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无(宗室)辅拂，何以相救哉”。然而，有学者认为，仅凭秦朝依托蜀道就对边远的蜀地进行了有效治理，便足以否定这一说法。学者意在强调()A.分封制仍有政治效能B.转化地方治理方式是大势所趋C.郡县制确保国家统一D.道路交通发展规避了割据风险5.如图为河南南阳出土的汉代画像砖的拓片，据图可推知当时()弋射图二士博击惊牛图斗牛表演图武士斗虎牛图A.耕战结合成为社会生活常态B.运动项目源于民间劳作技能C.绘画题材深受牛耕普及影响D.尚武勇毅之风得到社会认可举有道；申屠蟠“佣为漆工”为乡人称美而受征辟。这些事例说明乡邑清议()A.利于社会阶层流动B.引领社会尚学风气C.打破门第等级秩序D.推动考绩制度变革7.晋武帝即位后大封宗室，“皆领兵权，出镇方面”,并颁行占田荫客制度等优待士族。大臣李惠弹劾山涛、司马睦等高官公然超额占田，侵吞民产；段灼上疏谏言：“诸王强盛，若有纤介之隙，必为厉阶(祸端)。”晋武帝均未理睬。这说明西晋()A.人地矛盾源于土地政策调整B.藩镇势大存在割据隐患C.制度构想未能解决现实困境D.监察谏议制度形同虚设如旧者，佳；如变黑者，裹(受潮霉变)。”此种形态颜色检验法与现代的四唑测定、染料染色种子质量评价法类似。这一记载可佐证中国古代()A.政府注重记录农作经验B.育种技术有所提高C.商品交易重视质量监管D.农业生产模式改变A.减轻农民负担以缓和阶级矛盾试卷第3页，共6页B.扩大赋税来源以增加财政收入C.强化国家基层控制与政治认同D.推行均田制以巩固土地国有制10.汉唐之际，佛典僧传中一改佛教原典中僧人舍身饲虎的记录，转而记录了较多僧人诵经驱虎灾，猛虎受感化自去，甚至是虎兽至高僧处听法或在座前护法等记载。唐朝画家笔下也有类似的作品。这些现象说A.借助本土文化推动传播认同B.摈弃了舍身济世的核心教义C.改变了传统佛经的编撰体例D.初具自然生态和谐共生意识11.泉男生，高句丽人，34岁入唐，46岁于洛阳病逝。其墓志记录籍贯为辽东平壤，但主要内容为他入唐皆改为京兆万年人。这体现出，唐朝()A.西域移民实现了身份融入B.辽东地区纳入国家版图C.开明政策具有强大感召力D.与高句丽建立友好关系12.宋太宗初年，成都16家富商联合设立交子铺，发行私营交子，后因资金困难而关闭。宋仁宗天圣元年，的变化表明当时()A.纸币成为官方主要流通货币B.私营商业发展受到压制C.政府强化对货币发行的管控D.四川地区流通媒介革新13.如图为元顺帝至元年间(1335-1340年)人口分布图，该图折射出元代()A.江南核心经济区的地位显著B.政局动荡引发大规模北民南迁C.北方边境治理力度持续下降D.人口布局深受四等人制度影响14.明朝高濂所著养生著作《遵生八笺》记载：“将绿豆淘净下锅，加水，大火一滚，取汤停冷，色碧，食之解暑。如多滚则色浊，不堪食矣。”这一记载体现了()A.高产作物的食用价值B.饮食文化崇尚精细奢靡C.药食同源的养生思想D.中医养生具有显著疗效15.嘉靖二十年，祁门县康氏家族的康萱和康大因为山林所有权的归属问题产生矛盾纠纷，最后由亲族内了林地的归属。这一事件表明()A.官府乡族权力界限不清B.私人产权处置方式随意C.司法审判注重证据意识D.宗族自治稳定乡里秩序16.如表是清朝时期东北林区木材采伐经营方式，这可反映该地域()清朝时期东北林区木材采伐经营方式方式1方式2商人自行招工入山伐木，砍(伐木、造材)、拉(集材、运材)、编筏、流送木筏都由自己掌握方式3力折合股份，双方按股分红A.商业资本进入生产领域B.手工业生产者经济地位提高C.雇佣劳动关系普遍存在D.种植业生产实现集约化经营第I卷(非选择题，共52分)二、非选择题：包括3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一唐末大乱，武夫骄横，以兵为势，礼义廉耻，荡然无存。杭州人钱锡投身军马，在镇压黄巢起义过程中名声大振，唐授其镇海、镇东两军节度使。907年，钱锣割据吴越，为应制定了尊崇中原正朔的政策，后梁至后周皆封其为吴越国王，苏杭一带得以保持长期相对和平。912年，钱缪订立《武肃王八训》告诫子孙：为人者“莫欺孤幼，莫损平民”“莫广爱资财，莫贪人钱物，教人勤耕孙：对中原王朝“虽易异姓，宜善事之……如遇真君主，宜速归附”;为君者“要度德量力而识时务，民为——摘编自《解码<钱氏家训>》等试卷第4页，共6页试卷第5页，共6页材料二978年，吴越王钱俶(钱缪之孙)审时度势，遵“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的祖训，决定亲赴东京(今开封)朝见宋太宗“纳土归宋”,至此，长江以南完整纳入宋朝版图，实现政权和平过渡。吴越先进的城市建设、农田水利技术也随人口流动进入北方；南方书画艺术也深刻影响了北宋的“尚意书风”。钱氏始终践行保民生，宣礼教理念，家族人才辈出，仅两宋时期，就有320名进士，钱俶之子钱惟演主持编纂了重要的文化工程《册府元龟》,元明清也出现诸如钱选、钱德洪、钱大昕等著名画家、思想家、文学家。近代国破家亡之际，钱文选以“钱氏之盛，盛在文化，钱氏之长，长在担当”为宗旨重修家训；钱穆、钱钟书深耕国学，为国铸魂；科学家钱学森、钱三强、钱伟长归国报效……共同铸就了跨越千年，贯通文史哲理工的人才星河。钱氏家族文脉绵延不绝，家风世代相传，被公认为“千年名门望族，两——摘编自陶懋炳《乱世离歌——五代史略》等(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括吴越钱氏家训的演进历程及其背景。材料徐霞客游历途中，他以日记体形式详细记录了沿途的地理地形风貌，如考证岷江源头，纠正了商贾云集，货物辐”,还记录了贵州黄草坝(今兴义市)土司纠斗事件，提出此地“道路四达，人民颇集，长、行程最远的一次旅行，史称万里退征”,这次旅行标志著他从早期的“慕游名山”转向了系统性、科学性的考察，尤其是1636—1640年徐弘祖(霞客)“万里遐征”路线图——崔瑞德、牟复礼《剑桥中国明代史(1368-1644)》策划方案。(要求：写出路段起止点，明确研学主题，设计至少2项研学任务并予以说明。)试卷第6页，共6页税银两税银两乾隆时期各关税征收趋势图---边疆关材料二清乾隆时期的三种税收关口关口山海关、张家口、伊犁木税、直隶潘桃口、吉林木税等17个关淮安关、扬州关、芜湖户关、九江关、渝关、夔天津关、江海关、浙海关、闽海关、粤海关共5个——倪玉平《出入与异同：清代经济史论稿〈试论乾隆时期的关税征收>》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括乾隆时期关税征收总趋势及其原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，任选乾隆时期的一类关税加以评析。B.陶寺遗址的测日影圭尺数据承袭了庙底沟遗址的文化传统，反映了早期文明之间在知识、技术上的传承与交流，正确。C.材料仅涉及测日影圭尺的天文数据，未涉及其在农业生产中的实际应用，错误。D.材料仅说明庙底沟存在该夏至传统数据，并未体现其确认了地中位置，不符合材料内容，错误。故选B项。【详解】A.管仲作为公子纠家臣，未殉主是个人私德层面的瑕疵；但他辅佐齐桓公安定天下、造福诸侯百B.子路以君臣殉节伦理质疑管仲，孔子并未认同这套狭隘君臣纲常，反而跳出单一君臣伦理评判，与“遵循C.材料侧重对比私德与济世功德的价值取舍，没有论述个人修身和政治理想如何协调统一，错误。D.孔子只是肯定齐桓公一匡天下的功绩，并未提出争霸会盟是匡扶天下的主要途径，错误。【详解】A.“尊王攘夷”是春秋时期齐桓公争霸的政治口号，中山国作为戎狄政权，并未奉行此策略，错误。C.封建化是指社会制度向封建制度转型的过程，题干仅体现中山国对中原文化习俗的部分借鉴，无法体现社会制度层面的封建化进程加快，错误。D.中山国一方面保留戎狄特色的帐幕、行炉等生活文化，另一方面国君墓葬采用周人贵族礼制，体现了中原华夏文化与北方戎狄文化二元并存的特征，正确。故选D项。【详解】A.淳于越主张恢复分封制，学者以蜀地被郡县制有效治理为依据否定其观点，说明分封制缺乏治理辽阔疆域的效能，错误。B.淳于越固守分封旧制，而秦朝依靠交通、郡县体系成功治理边远蜀地，证明以郡县制为代表的新型地方治理方式更适配大一统王朝，推行郡县制、摒弃分封是大势所趋，正确。郡县两种治理模式的优劣，并非单纯强调统一，错误。试卷第1页，共11页试卷第2页，共11页D.蜀道只是辅助中央管控蜀地的交通条件，真正实现有效治理的核心是郡县制，道路只是配套条件，并非规避割据风险的关键，错误。B.拓片中的斗牛、斗虎、搏击等项目更多是表演或竞技类活动，弋射虽和劳作有一定关联，但不能说明这些运动项目都源于民间劳作技能，错误。D.拓片中的弋射、二士搏击惊牛、斗牛表演、武士斗虎牛，都展现了勇力与尚武的精神，这类题材在汉代画像砖中出现，说明尚武勇毅之风得到社会认可，正确。【详解】A.刘茂(家贫)、徐稚(家贫务农)、申屠蟠(佣工)等社会下层人士，因德行或才能被乡里称誉，从而获得察举或征辟入仕的机会，体现了乡邑清议有助于社会下层向上流动，正确。B.材料中三人被称美主要因其孝行、德操或人格，而非“尚学”,不能说明乡邑清议引领尚学风气，错误。C.“打破门第等级秩序”表述错误，汉代选官仍受门第影响，乡邑清议并未打破该秩序D.考绩制度是针对已任职官员的政绩考核制度，与题干选官环节的内容无关，错误。【详解】A.人地矛盾的根源是封建土地私有制下的土地兼并，并非土地政策调整导致，错误。B.藩镇是唐朝中后期的地方制度，西晋不存在藩镇，概念不符，错误。C.占田荫客制本意是优待士族、稳定统治，现实中却出现超额占田、侵吞民产；宗室分封意在巩固皇权，却导致藩王强盛、形成隐患。晋武帝对谏言不予采纳，反映了制度设计未能解决现实困境，正确。D.大臣可正常弹劾官员、上疏进谏，说明监察谏议制度仍在运行，只是皇帝未采纳意见，并非形同虚设，故选C项。B.书中记载的种子质量检验方法与现代技术原理相似，反映了古代劳动人民在种子选择和育种方面积累了丰富的经验，具备了一定的技术水平，正确。试卷第3页，共11页C.材料描述的是农户自选种子的方法，而非商品交易环节的质量监管，错误。D.材料仅涉及种子检验的细节技术，未体现农业生产整体模式的根本性改变，错误。【详解】A.大索貌阅将此前隐匿的逃税民户纳入征税范围，并未以减轻农民负担为核心目标，缓和阶级矛B.隋朝从基层管理、户口核查、赋役标准制定、代役制度等方面调整赋役制度，核心是将更多民户纳入国家管控的征税体系，扩大赋税来源，增加政府财政收入，正确。C.强化基层控制是落实赋役征收的手段而非核心目的，材料也未涉及政治认同的相关内容，错误。D.材料未提及均田制及土地所有制的相关内容，与题意无关，错误。B.佛教并未完全摈弃舍身济世的精神，只是在中国传播过程中进行了本土化调整，以适应中国社会的文化心C.材料反映的是佛典内容的变化，而非编撰体例(如结构、格式)的改变，错误。D.材料中有关猛虎的叙事是佛教为适配本土文化调整的宣传内容，和自然生态和谐共生意识无关，错误。【详解】A.泉男生是高句丽辽东人，并非西域移民，主体地域不符，错误。B.材料核心是外族入唐为官、家族籍贯改附京畿，并非强调辽东纳入版图，错误。C.唐朝接纳高句丽贵族泉男生入唐，授予高官、爵位、谥号，包容外族人才；其后人主动将籍贯改为京兆万年(唐京畿核心籍贯),体现唐朝开明包容的民族政策、用人政策拥有强大感召力，吸引外族认同中原文化，D.唐攻灭高句丽，二者并非友好关系，错误。故选C项。【详解】A.宋代官方主要流通货币仍是铜钱，纸币并非官方主要流通货币，错误。B.材料仅体现交子发行主体从私营转为国营，未提及私营商业整体发展受压制的信息，错误。C.从私营交子铺发行私交子，到朝廷设立国营交子务发行官交子，还制定了涵盖纸币发行、流通、兑换全环试卷第4页，共11页故选C项。【详解】A.从人口分布图能明显看出，江南地区人口密度远高于其他地区。元代江南是全国的经济核心区，农业、手工业和商业都高度发达，支撑了大量人口聚居，这一分布直接体现了江南核心经济区的地位显著,B.元顺帝至元年间(1335-1340年),大规模北民南迁的浪潮并不存在，北方人口锐减主要是金元之际的战乱导致的，并非此时政局动荡引发的新迁移，错误。D.四等人制度是民族等级制度，主要影响政治权利，和人口分布格局没有直接的对应关系，人口分布更多受经济、历史因素影响，错误。故选A项。【详解】A.绿豆并非明清时期传入的高产农作物，且题干未提及作物产量相关内容，错误。B.记载仅说明煮绿豆汤的火候技巧，不存在奢靡饮食的描述，错误。C.绿豆是日常食材，同时可煮水解暑治病，将食物兼具养生药用价值，体现药食同源的传统养生思想，契合《遵生八笺》养生著作的核心主旨，正确。故选C项。【详解】A.材料中官府并未介入纠纷，无法说明权力界限不清，案件由宗族内部自行解决，错误。B.宗族内部通过取证、劝说并依据宗族情谊和传统规则处理，虽不同于官D.康氏家族通过宗族内部的取证、劝说和依据宗族伦理原则解决纠纷，体现了宗族自治在维护乡村社会秩【详解】A.三种方式中商人均以提供工具、物资、资金或折股形式参与木材采伐全过程，体现了商业资本试卷第5页，共11页B.伐木工仍处于受雇或合作中的弱势地位，材料中未体现其经济地位的明显提升，错误。17.(1)历程：五代十国时期钱缪订立《八训》《遗训》,确立核心训诫；两宋时期钱俶践理学传承发展；近代结合时代需求重修家训，赋予爱国担当的新内涵。背景：唐末五代社会动荡、吴越政权需稳定发展；两宋统一趋势加强、理学兴起；近代民族危机深重、西学东渐。(2)理由：钱氏家族维护两浙地区稳定、推动和平统一；助力江南经济发展；传承文教传统、推动文化科技【详解】(1)历程：本小问可从家训形成与政权治理、家训传承与文化融合、家训与时俱进与时代转型等材料关键信息钱缪割据吴越，制定尊崇中原政策，订立《武肃王八保民、劝农、睦族、侍奉中原等内容唐末乱世中吴越政权需内稳统治、处理对外周边关系→钱缪结合地方治理与政安民与政权长久发展。五代十国时期钱缪订立《八宋时期钱氏出320名进士，北宋统一大势下践行祖训实现政权和平过渡→家族融入宋代崇文重教的社会内涵，得到持续发展。两宋时期钱俶践行祖训、后人融合理学传承发展以“盛在文化、长在担当”为宗旨重修家训；钱穆、钱钟近代民族危机加深，救亡图存成为时代主题→钱氏后训，赋予爱国担当的新内涵试卷第6页，共11页书、钱学森等深耕学术、归国报效内涵→家训实现近代转型与价值革新。背景：本小问可从时代动荡与政权生存、国家统一与文教兴盛、民族危机与思想变革等角度进行分析，解材料关键信息背景胁权既要应对外部生存压力，又要稳定内部民生秩序→催生了以保境安民、尊崇中原为核心的家训。宋朝版图；宋代科举兴盛，钱氏家族人才辈出学兴起、科举制度繁荣→钱氏家族顺应时代转向文教传家→家训得以在文化传承中延续发展。起耕国学、科技报国→救亡图存成为社会共识→钱氏家训融入爱国担当、代革新。近代民族危机深重、西学东渐(2)理由：本小问可从政治治理与国家统一、区域经济与技术传播、文化传承与人才贡献、家风建设与社会伦理等角度进行分析，解题思路如下表：材料关键信息理由试卷第7页，共11页苏杭一带保持长期相对和平；钱俶纳土归宋，长江以钱氏尊奉中原、保境安民的战乱破坏；和平归宋减少了统一战争的社会动荡→既维护了两浙长期稳定，也助力国家统一进程。定、推动和平统一先进的农田水利技术、城市钱氏重视农桑、兴修水利→发展，夯实江南经济地位；济交流→为古代经济重心南移提供了重要助力。南方书画艺术深刻影响北宋“尚意书风”;两宋320名府元龟》;后世涌现大量画家、思想家、科学家批文化、科技领域顶尖人才→在文化传承与科技发展风世代相传；近代以“文化、担当”为宗旨重修家训统优良家风的典范，对地方社会教化、后世家族文化建塑造优良家风、影响后世伦家”18.研学策划方案路段起止点：贵州黄草坝(今兴义市)—云南永昌(今保山市)研学主题：追寻徐霞客西南游历足迹，探究晚明西南边疆的社会风貌与治理困境。研学任务一：实地地貌考察，印证《徐霞客游记》的地理学成就。试卷第8页，共11页任务说明：前往兴义喀斯特峰林、保山澜沧江流域开展实地考察，对照《徐霞客游记》中对西南地形地貌、客实地考察的实证精神，理解晚明传统地理学向近代科学方向转型的趋势，体会《研学任务二：探访土司遗存与古城商道，解析晚明西南的治理与经济特征。土司制度的运行弊端，联系清代改土归流的史实，认识中央加强边疆治理的历史必然性。②走访保山古城历史商道遗址，结合《滇游记》中“商贾云集，货物辐”的描述，梳理晚明滇西边境贸易的商品种类与贸易规模，理解西南民族地区经济发展与民族交融的历史脉络。【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，选取徐霞客游历路线中的一段，撰写一份研学策第一步：根据材料信息可知，徐霞客的西南游历兼具地理科学考察与社会风貌记录双重价值：他既实地考昌的西南边疆路段。因此可以拟定主题为追寻徐霞客西南游历足迹，探究晚明西南边疆的社会风貌与治理第二步：设计至少2项研学任务并予以说明，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。第一个研学任务(地貌考察类)从地理学成就与史料实证的角度制定，紧扣材料中徐霞客考证江源、纠正传统地理认知、记录地貌风貌的核心内容，将文献记载与实地景观结合设计任务。说明可从文献与实地互证、传统地理学发展脉络、学者治学精神等角度展开分析。突出徐霞客实地考察的实证精神，以及《徐霞客游记》兼具的科学价值与史料价值。第二个研学任务(社会治理与经济类)从边疆治理与区域社会经济的角度制定，依托材料中土司制度矛盾、边境商贸繁荣、民族民俗记录等信息，关联制度演变与经济发展的史实设计任务。说明可从土司制度运行弊端、边疆贸易特征、民族交融发展、边疆治理演变趋势等角度展开分析。突出晚明西南边疆的社会发展特征，以及统一多民族国家边疆治理不断完善的历史必然性。第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从历史学科核心素养与历史认知角度进行总结提升：民族国家边疆发展与治理的历史认知。19.(1)总趋势：整体呈增长态势。原因：清朝前期社会稳定，农业、手工业发展，商品经济繁荣，国内贸易与中外贸易有所发展，推动各类关税征收增长。(2)示例：选沿海税关，乾隆时期沿海税关是中外贸易的重要节点