文言实词辨析

文言实词辨析文言实词乃文言文之基石，其义丰富多变，既是阅读理解之关键，亦是翻译表达之难点。若欲登堂入室，窥古人文章之奥，必先于实词辨析上下一番苦功。所谓“辨析”，非仅记诵其一二常义，更在明其语境之变，辨其细微差别，悟其深层意蕴。此非一蹴而就之功，需日积月累，更需得法。一、溯源探本，明辨本义引申文言实词，多历经千年演变，其义有本义、引申义、比喻义之分。辨析之始，当追溯其造字本义，而后观其引申脉络，方能纲举目张。汉字构字，有象形、指事、会意、形声之法。象形、指事、会意字，其形与义多直接关联。如“本”，甲骨文作“木”下加一短横，指示树木之根部，故本义为“草木之根”，后引申为“根本”、“基础”、“本来”等义。若不明其本义，则于“臣闻求木之长者，必固其根本”（《谏太宗十思疏》）中，“根本”之“本”便难以准确理解其深层含义。形声字占汉字十之八九，其形旁（义符）多示义类，声旁（声符）多示读音。辨析此类字词，形旁乃重要线索。如“氵”旁之字多与水相关（江、河、湖、泊）；“扌”旁之字多与手之动作相关（提、推、拉、扯）。虽有部分形旁因时代变迁而失其初义，然多数仍可作为辨析之助。引申义由本义发展而来，其间多有逻辑关联。或由具体至抽象（如“道”，本义为道路，引申为方法、学说、规律）；或由个别至一般（如“匠”，本义为木工，引申为有专门技艺之人）；或由正面至反面（如“谤”，古为公开批评议论，后引申为诽谤）。明乎此，则可举一反三，触类旁通。二、因文定义，紧扣语境辨析“字不离词，词不离句，句不离篇”，此言道出语境对于词义辨析之极端重要性。同一实词，在不同语境中，其义往往迥异。脱离语境，空谈词义，犹如缘木求鱼。（一）审视上下文意，揣摩逻辑关系上下文之语义连贯，为推断词义提供了最直接之依据。吾人可根据前后文之叙述、议论、抒情，来判断某词在此处应取何种含义。例如“走”字，现代汉语中为“行走”，然在古文中，其常义为“跑”。《鸿门宴》中“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走”，若解“走”为“行走”，则与“脱身独骑”之急迫情境大相径庭，唯有“跑”方能合情合理。（二）分析语法结构，确定词性功能词在句中所处之位置、所充当之成分（主语、谓语、宾语、定语、状语、补语），往往决定其词性，而词性又与其意义紧密相关。例如“食”字，作动词时可解为“吃”（“肉食者谋之”）、“喂养”（“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑……七十而从心所欲，不逾矩”中无此例，可换“食马者不知其能千里而食也”，“食”通“饲”，喂养）；作名词时则为“食物”（“一箪食，一瓢饮”）。若能辨析其词性，则词义之范围可大大缩小。（三）利用排比对偶，寻求互文见义古人行文，喜用排比、对偶、互文等修辞手法，使句式整齐，语意相关。此种句式中，位置相对应之词语，其意义往往相近、相反或相类。吾人可借此特点，由已知推未知。例如“殚其地之出，竭其庐之入”（《捕蛇者说》），“殚”与“竭”相对，“出”与“入”相对，由此可推“殚”义近“竭”，为“尽”之意。又如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”（《伶官传序》），“忧劳”与“逸豫”相对，“兴国”与“亡身”相对，则“逸豫”之义必与“忧劳”相反，为“安逸享乐”之意。三、形义结合，巧用汉字构形汉字为表意文字，其形体结构与意义有密切联系。虽历经演变，部分字形已失其原貌，然多数汉字仍可从其构形中窥见一丝端倪。形声字之形旁，乃辨析词义之重要助手。如“晴”、“睛”、“请”，声旁皆为“青”，而形旁分别为“日”、“目”、“言”，则其义分别与太阳（晴朗）、眼睛（眼珠）、言语（请求）相关。若遇生僻字，观其形旁，往往能大致推断其义类。会意字则更显汉字构形之妙。如“休”，从人从木，人倚木而息，故本义为休息。“信”，从人从言，人言为信，故本义为言语真实，后引申为信用、相信。四、联系对比，古今义沟通文言实词与现代汉语词汇一脉相承，既有联系，亦有区别。辨析时，既要看到其古今意义之贯通，亦要警惕其古今异义之现象。古今异义之情况主要有三：一为词义扩大（如“河”，古专指黄河，今泛指一切河流）；二为词义缩小（如“谷”，古泛指粮食作物，今多专指稻谷）；三为词义转移（如“走”，古为“跑”，今为“行走”）；四为感情色彩变化（如“卑鄙”，古为中性词，指地位低下，见识浅陋，今为贬义词，指品行恶劣）。若以今义套古义，则必致误解。例如“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》），若解“卑鄙”为今义，则大谬不然。然古今词义亦多有相通之处，现代汉语之双音节词，其语素义往往保留了古义。例如“感激”，今为“感谢”，古文中“由是感激，遂许先帝以驱驰”（《出师表》），“感”为感动，“激”为激动，合为感动奋发之意，与今义相关联却更深一层。吾人可借助现代汉语词汇之语素义，辅助理解古义。五、常见误区警示辨析实词，最忌望文生义，主观臆断。初学者常犯之病，莫过于以今律古，或将常见义项不加辨别地套用。例如“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》），“烈士”今义为“为正义事业牺牲之人”，古义则为“有壮志抱负之士”，若不解此，则意境全失。又有“通假字”与“本字”之辨，亦需留意。通假字乃古人书写时临时借用音同或音近之字，其意义当以本字解。如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》），“蚤”通“早”。若泥于“蚤”之本义（跳蚤），则荒诞不经。结语文言实词之辨析，非一日之功，需博览群书，厚积薄发。吾人当勤于查阅工具书（如《说文解字》、《尔雅》、《康熙字典