第2课 古代两河流域 课件 ·2025-2026学年初中历史部编九年级上册

中物理第一单元古代亚非文明部编版历史(九上）第2课古代两河流域核心素养：（1）了解古代两河流域文明所处的地理位置；知道古巴比伦王国的发展史。（时空观念）（2）通过分析地理环境对两河流域文明形成的影响，认识到古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的。（家国情怀）（3）知道《汉谟拉比法典》编订的历史背景、目的、内容，分析《汉谟拉比法典》的实质和历史地位。（唯物史观）2022课标要求培养学科核心素养，落实立德树人目标导入新课提到这个国家你会想到什么？古巴比伦王国象形文字阿拉伯半岛伊拉克(Republicof

Iraq)战争石油伊斯兰教？（一）地理位置一、古代两河流域文明古代两河流域示意图新月沃地两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。两河流域

又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”（今伊拉克境内）找一找：两河流域是哪两河？幼发拉底河与底格里斯河气候干旱，河流流量不稳定，农业生产依赖人工修建的灌溉系统。生产条件不如埃及。大部分地区受热带沙漠气候与温带大陆性气候影响，气候干旱底格里斯河幼发拉底河问题思考：地理环境对两河流域文明形成会有怎样的影响？受制于自然条件，该地区农业生产在洪水泛滥季节需要排涝，其他季节则依赖人工灌溉，因而古代两河流域南部的居民很早就开始修渠筑堤。古巴比伦城的供水系統合作探究（二）文明的形成（1）约从公元前3500年起，两河流域南部形成一些以城市为中心的小国，这些小国创造了两河流域的早期文明，其中具有代表性的当属苏美尔文明；一、古代两河流域文明苏美尔人（也译作苏默），是历史上两河流域（幼发拉底河和底格里斯河中下游）早期的定居民族。他们所建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早，同时也是全世界已知最早产生的文明。苏美尔文明主要位于美索不达米亚的南部，通过放射性碳十四的断代测试，表明苏美尔文明的开端可以追溯至公元前4000年，约结束在公元前2000年，被阿摩利人建立的巴比伦所代替。知识拓展：两河流域早期的定居民族（2）苏美尔人很早就发明了文字——楔形文字最早的文字，最早的教育笔纸张泥板芦秆或木棒，三角形尖头一、古代两河流域文明楔形文字的发明，促进了社会文化的发展，便利了地区间的文化交流，是两河流域文明产生的重要标志。楔形文字的产生有什么作用？一、古代两河流域文明（2）苏美尔人很早就发明了文字——楔形文字楔形文字

大约公元前3000年左右，两河流域苏美尔人发明了文字。人们就地取材，用粘土制成泥板作为“纸”，每块泥板约重1公斤，用削成三角形状尖头的芦苇杆、骨棒或木棍当“笔”，在泥板上勾勒出各种符号。由于落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，形状很像木楔，所以这种文字称为“楔形文字”。书写好的泥板，用火烤干，质地十分坚硬，不受虫蛀，不会腐烂，可以保存数千年。已经出土的数百万块泥版文书，是研究西亚历史的宝贵资料。楔形文字后来流传到西亚许多地方，巴比伦、波斯对它略加修改，成为西亚通用的文字。世界上独立形成的三种古老的文字比较表

古老文字各自特点共同点发源地形成时间发明者构造特点书写材料象形文字楔形文字甲骨文尼罗河流域前3000年左右古埃及人“画成其物”芦管削尖为笔写在“纸草”上两河流域公元前3000年左右苏美尔人笔画像楔子削尖的芦苇秆、骨棒作笔，在泥版上写字黄河流域(殷墟)（公元前16-11世纪）商朝中国商朝人“刻成其物”刻在龟甲、兽骨上1、都从图画文字发展而来；2、都有读音；3、是三地人们进入文明时代的重要标志知识延伸

两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神“值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。苏美尔星象盘一、古代两河流域文明（3）历法和计数法

60进位制的发明和使用是两河流域数学知识发展过程中的一个显著特点和独特贡献。直到现代世界有些领域还在使用60进制。创造60进制一、古代两河流域文明（3）历法和计数法二、古巴比伦王国阶段文明政权时间（公元前）第一阶段苏美尔文明（公元前4000-2006年）苏美尔早期王朝2900-2334阿卡德帝国2334-3193古提王国与拉格什第二王朝2193-2120乌尔第三王朝2112-2006第二阶段巴比伦文明（公元前2006-539年）伊辛-拉尔萨2006-1763古巴比伦王国1894-1595加喜特王朝1595-1157伊辛第二王朝1157-1025巴比伦第五王朝1025-732亚述帝国732-627新巴比伦王国612-539

古巴比伦文明时期，第六代国王汉谟拉比完成了对两河流域南部的统一，建立了庞大的古巴比伦王国。古巴比伦文明是两河流域文明发展的高峰

材料一：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。材料二：国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度……亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。……他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？1.实行君主专制制度，加强中央集权二、古巴比伦王国材料三：

他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。材料四：灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。2.神化自己3.重视农业灌溉完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？二、古巴比伦王国完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？1.实行君主专制制度，加强中央集权2.神化自己3.重视农业灌溉4.制定《汉谟拉比法典》二、古巴比伦王国三、汉谟拉比法典汉谟拉比正义之神、太阳神沙马升《汉谟拉比法典》石柱我是小法官自主阅读课本P7-P8页，假设你是古巴比伦王国的法官，请根据相关法律对案件进行判决。三、汉谟拉比法典事件一：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。人物介绍：有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？三、汉谟拉比法典依据：第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。

第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦比较活跃的商品经济。判决一：穆某赔偿阿某全部损失。三、汉谟拉比法典依据：

第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其眼。

原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。判决二：损毁阿某的眼睛。三、汉谟拉比法典依据：第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。

社会等级：拥有公民权的自由民、

无公民权的自由民和奴隶。判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那。第一等级第二等级三、汉谟拉比法典事件二：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。人物介绍：有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某这次你又会如何判决，为什么？三、汉谟拉比法典依据：

第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉。三、汉谟拉比法典事件三：穆某的妻子图某申诉被驳回之后，成为了鲁某的奴隶，他的儿子小穆成为了鲁某的男奴。某次小穆和鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸。阿某正好路过，看到之后非常生气，以为图某在欺负弱小，便上前教训图某，结果图谋的肋骨被折断。人物介绍：

有公民权的自由民鲁某；有公民权的自由民阿某；女奴图某，男奴小穆继续来判决三、汉谟拉比法典依据：

第205条：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。法典实质：：维护奴隶主阶级利益，巩固统治判决结果：一：割掉图某耳朵二：阿某给鲁某赔偿图某买价的一半三、汉谟拉比法典评价：如何评价《汉谟拉比法典》？《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。——《全球通史：从史前史到21世纪》地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。三、汉谟拉比法典目的：为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序宣扬思想：内容：以眼还眼，以牙还牙等评价：《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，是古巴比伦留给世界文明的重要遗产。也表明人类社会的法制传统源远流长。太阳神沙马什

国王汉谟拉比君权神授法典实质：维护奴隶主阶级的利益小结《汉谟拉比法典》知识点权杖阶段小结视频播放：《汉谟拉比法典》美国国会大厦汉谟拉比浮雕

发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱。

——《汉谟拉比法典·前言》三、汉谟拉比法典

公元前538年，新巴比伦王国为入侵的外族波斯帝国所灭，与它一同陨落的还有那座为后世向往的空中花园，至此璀璨一时的两河流域文明中断，退出了历史的舞台。空中花园遗址三、汉谟拉比法典

战争的诅咒似乎不肯放过这个消失的“伊甸园”，战争的创伤在一点一点侵蚀这个古老文明的血肉。

伊拉克战争中无人看管的古巴比伦遗址

伊拉克极端组织用电钻破坏文物三、汉谟拉比法典发展历程出现：约公元前3500年统一：约公元前24世纪古巴比伦王国：汉谟拉比文明成就文字：楔形文字历法：阴历数学：60进位制法律：《汉谟拉比法典》建筑：空中花园内容：①严格的社会等级②奴隶制度发达③商品经济活跃评价：地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典影响：表明人类社会的法制传统源远流长