七年级下册语文 专题精讲 专题04 文言文阅读(解析版)

专题04文言文阅读（期末复习讲义）内容导航考情透视·目标导航透析期末考向，锚定备考重心知识梳理·方法技巧梳理核心脉络，扫除知识盲区知识点01课内文言篇目基础信息表知识点02文言核心字词分类汇总知识点03特殊文言句式归纳知识点04内容主旨与写作手法知识点05常考题型+解题步骤+答题模板典例引领·即时检测精析典型例题，强化解题能力考场练兵·分层实战阶梯实战演练，验收复习成效考情透视·目标导航考查题型内容要点命题趋势文言基础识记类1.课内名句默写（直接默写+理解性默写，如《陋室铭》《爱莲说》重点句）2.文言字词积累：重点实词、虚词（之/而/以）、通假字、古今异义、词类活用3.文学常识：作者、朝代、文体（铭/说/史论文）、写作背景1.注重素养：拒绝机械记忆，侧重理解与辨析，强化语言运用与思维能力。2.情境化突出：结合传统文化、校园/生活真实情境命题，考查知识迁移应用。3.强调整合探究：通过课内外对比阅读，考查信息整合与主题归纳能力。4.价值导向明确：突出文化传承、美德修养，引导学生汲取文本精神力量。文本内容理解类1.文言句子翻译与关键语句理解2.情节梳理与人物形象分析（如吕蒙、卖油翁）3.写作手法辨析：托物言志、对比衬托、寓理于事、语言描写4.主题思想解读：作者情感、主旨哲理（如安贫乐道、熟能生巧）迁移探究应用类1.课内外对比阅读探究（如同类主题/手法篇目对比）2.主题实践活动设计：以“君子之风”“勤学成长”为主题的手抄报、人物卡片制作3.结合文本谈生活感悟与反思，以及名句在写作、演讲中的实际运用知识梳理·方法技巧知识点01课内文言篇目基础信息表篇目作者朝代文体核心主旨《孙权劝学》司马光北宋编年体史文劝勉勤学，阐明读书治学益处《陋室铭》刘禹锡唐代铭体抒发安贫乐道、高洁傲岸的志趣《爱莲说》周敦颐北宋说体借莲花赞洁身自好、不慕名利的品格《卖油翁》欧阳修北宋叙事小品文熟能生巧，为人处世不可恃才骄傲知识点02文言核心字词分类汇总一词多义字词释义例句出处辞推脱蒙辞以军中多务《孙权劝学》言辞未尝稍降辞色课外拓展见了解见往事耳《孙权劝学》认清大兄何见事之晚乎《孙权劝学》看见见其发矢十中八九《卖油翁》之助词，的水陆草木之花《爱莲说》代词，代人/物以我酌油知之《卖油翁》主谓之间，无实义无丝竹之乱耳《陋室铭》射射箭尝射于家圃《卖油翁》射箭的本领汝亦知射乎《卖油翁》古今异义词语古义今义例句往事历史过去的事见往事耳博士专掌经学传授的学官学位名称孤岂欲卿治经为博士邪但只，只是但是但微颔之走跑行走睨之，久而不去词类活用活用类型词语释义例句名词作动词名出名，有名有仙则名颔点头但微颔之使动用法乱使……扰乱无丝竹之乱耳劳使……劳累无案牍之劳形通假字通假字本字含义例句邪耶语气词，吗孤岂欲卿治经为博士邪知识点03特殊文言句式归纳句式类型判断标志例句翻译要点判断句……是……斯是陋室直译判断语气省略句省略主语、介词（老翁）睨之，久而不去补全省略成分再翻译倒装句状语后置蒙辞以军中多务、尝射于家圃调整语序，按现代语序翻译反问句岂、安等词尔安敢轻吾射读出反问语气，表意贴合原意知识点04内容主旨与写作手法篇目主旨梳理表篇目主要内容中心思想孙权劝学孙权劝导吕蒙读书，吕蒙学识大增学习能增长才干，虚心受教方能进步陋室铭描绘居室环境与日常交往身居陋室，品德高尚便不觉简陋，坚守本心爱莲说对比菊、牡丹、莲花品性推崇洁身自爱，摒弃追名逐利的处世态度卖油翁陈尧咨射箭与卖油翁酌油比试技艺源自熟练，做人不可狂妄自大高频写作手法手法用法说明对应篇目表达作用对比人物言行、态度相互比照《爱莲说》《卖油翁》凸显人物性格，强化文章道理托物言志借事物寄托自身品格志向《陋室铭》《爱莲说》含蓄表达内心追求与操守语言、动作描写刻画神态举止塑造形象《孙权劝学》《卖油翁》鲜活展现人物性格特点寓理于事借小故事阐述人生道理《卖油翁》浅显易懂，道理说服力强知识点05常考题型+解题步骤+答题模板考查题型解题步骤通用答题模板实词解释1.结合课内本义2.匹配语境含义3.确定准确释义本义+文中含义句子翻译1.拆分字词逐个释义2.调整特殊句式语序3.连贯语句，通顺表意字字落实，补省略、调倒装，句意完整人物形象分析1.抓取言行语句2.提炼性格关键词3.结合内容佐证文中XX言行，体现人物XX性格特点内容理解概括1.梳理行文情节2.划分层次梳理大意3.简洁归纳核心内容文章记叙……事情，表达……观点道理启示感悟1.提炼文本核心道理2.联系生活实际3.阐述个人收获故事告诉我们……道理，日常学习生活中应当……知识点06易错知识点汇总字词易错区分一词多义不同语境含义；古今异义拒绝现代释义套用；词类活用按活用规则翻译。翻译禁忌避免生硬直译堆砌字词，倒装、省略句式调整语序，保证语句通顺自然。形象主旨误区托物篇目物象特点对应作者志趣；叙事文抓住事件对比，领悟背后处世道理。答题规范内容概括精简凝练，谈启示紧扣文本内核，不脱离原文主观空谈。典例引领·即时检测典例01（25-26七年级下·安徽合肥·期末）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）【乙】斯室斗许，仅容膝肱；形无劳役，耳无哇声①；心远境静，气和神宁；日对典坟②，颐吾德馨。噫金谷平泉③匪吾之行；广厦万间，付之公卿；慎勖④终始，敢识斯铭。（节选自《容膝斋铭》）【注释】①哇声：华美奢靡的乐音。②典坟：泛指各种古籍。③金谷平泉：代指繁华胜地。④勖（xù）：勉励。1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）可以调素琴

调：________________

（2）无丝竹之乱耳

乱：________________（3）形无劳役

劳：________________

（4）颐吾德馨

馨：________________*2．文中画线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。噫金谷平

泉匪吾之行3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）心远境静，气和神宁。4．【甲】【乙】两文都表明了作者对陋室的态度，请结合文章内容具体分析。【答案】1．调弄，弹奏扰乱使……劳累德行美好2．噫/金谷平泉/匪吾之行3．（1）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。（意思对即可）（2）心志高远（所以感觉）环境幽静，心气平和（所以感觉）精神安宁。（意思对即可）4．甲乙两文中，作者都身居陋室，而不以为陋，都表达了作者情趣高雅、安贫乐道、不慕名利的生活态度。从甲文中“斯是陋室，惟吾德馨”可以看出作者认为只要住屋的人德行美好，就不觉得房屋简陋；从乙文中“日对典坟，颐吾德馨”可以看出作者认为只要在精神上富有，就自然不会在意所住的房舍简陋。【解析】1．（1）句意，可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。（2）句意，没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。乱：扰乱。（3）句意，没有什么事情使（我的）躯体劳累。劳：使……劳累。（4）句意，我的德行（真）美好啊。馨：德行美好。2．句意，唉！繁华胜地不是我要去的地方。“噫”为语气词，“金谷平泉”为主语，“匪吾之行”这是谓语部分，故断句为：噫/金谷平泉/匪吾之行。3．重点词：（1）鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人。（2）境静：环境幽静；神：精神。4．根据甲文第三句可知，作者身处陋室，但是他认为只要住屋的人德行美好，就不觉得房屋简陋。由此可见，“德馨”是“陋室不陋”的前提条件。这体现作者虽然身居陋室，依旧保持高洁傲岸、安贫乐道的志趣。根据乙文可知，作者的居所仅一丈见方，狭小到只能容下身体，但作者认为此处没有辛劳烦扰和奢靡乐音，可以日日研读古籍、修养品德。“日对典坟，颐吾德馨”强调了精神的富足，所以不觉得自己居住的地方很逼仄；这表明了作者安贫乐道、不慕名利的生活态度。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】这房屋大约有斗那么大，只能容纳膝盖和胳膊；没有什么事情使（我的）躯体劳累，耳边也没有华美奢靡的乐音；心志高远（所以感觉）环境幽静，心气平和（所以感觉）精神安宁；每天面对各种古籍，我的德行（真）美好啊。唉！繁华胜地不是我要去的地方；万间宽敞高大的房子，交付给三公九卿；（我）一直慎重勉励（自己），要记住这铭文。即时检测1.阅读下面文言文，完成下面小题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。——《资治通鉴》范仲淹苦读范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或①夜昏怠，辄②以水沃面③；食不给，啖粥④而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守⑤邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”——选自《宋名臣言行录》【注释】①或：有时。②辄：就。③沃面：洗脸。沃，洗的意思。④啖粥：吃粥。啖，吃。⑤谪守：被贬官后出任地方长官。这里特指范仲淹从中央被贬到邓州担任知州。1．解释下列句子中加点词的意思。（1）卿今当涂掌事当涂：______

（2）卿今者才略才略：______（3）范仲淹二岁而孤孤：______

（4）食不给给：______2．用现代汉语翻译下列句子。（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（2）少有大志，每以天下为己任，发愤苦读。3．孙权劝吕蒙学习时，以自身经历举例而非强制命令，结合原文说说这种劝说方式的好处是什么？4．吕蒙和范仲淹都坚持读书，简要说说两人读书的初衷有何不同？【答案】1．当道，当权。才干和谋略成为孤儿（幼年丧父）供给、供应2．（1）读书人分别多日，就应当重新用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！（2）（他）年轻时就有远大的志向，常常把天下大事当作自己的责任，发奋刻苦读书。3．①打消吕蒙“事务多没时间读书”的顾虑（借口）；②让吕蒙更容易信服，主动接受学习的建议。4．①吕蒙是接受孙权的劝说，为增长才略、了解历史而读书；②范仲淹是自幼胸怀天下，为实现“以天下为己任”的抱负而主动苦读。【解析】5．（1）句意：你现在当权掌事。当涂：当道，当权。（2）句意：你如今的才干谋略。才略：才干和谋略。（3）句意：范仲淹两岁时就失去父亲。孤：成为孤儿（幼年丧父）。（4）句意：食物供给不足。给：供给、供应。1．（1）重点词：士，读书人；别，分别；三日，多日；更，另外；刮目相待，用新的眼光看待他；大兄，对朋友辈的敬称；见事，知晓事情。（2）重点词：少，年轻时；每，常常；以，把；为，当作。2．《孙权劝学》中吕蒙以“军中多务”为由推辞学习，孙权没有以君主身份强令吕蒙读书，而是先用“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”降低学习要求，再以自身经历现身说法，“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。针对吕蒙“事务多没时间”的推辞，用自身“事务比吕蒙更多仍坚持读书”的事实，直接打消了吕蒙“没时间读书”的顾虑；现身说法而非强制命令，语气恳切不生硬，站在对方角度说理，没有压迫感，让吕蒙更容易信服，主动接受学习建议，最终劝说成功。3．吕蒙的读书初衷。吕蒙原本没有主动读书的计划，从原文“蒙辞以军中多务”“蒙乃始就学”能看出，他是推辞无效后，接受孙权的劝说才开始学习；孙权劝学明确提出要求是“但当涉猎，见往事耳”，本质是让吕蒙通过读书增长才略、了解历史，方便处理当前掌管的事务，因此吕蒙读书是被动接受建议，初衷是增长才略、了解过往历史。4.范仲淹的读书初衷。原文明确记载范仲淹“少有大志，每以天下为己任，发愤苦读”，他自幼就主动立下以天下为己任的远大抱负，即便“家贫无依”“食不给”也主动苦读，因此他读书是主动行为，初衷是实现自己“以天下为己任”的济世抱负。【点睛】参考译文：孙权劝学当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多？我常常读书，自认为收获很大。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃路过寻阳，和吕蒙讨论时事，十分惊讶地说：“你如今的才干谋略，已经不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就应当重新用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开。范仲淹苦读范仲淹两岁时就失去父亲，家中贫苦无依。他年轻时就有远大志向，常常把天下大事作为自己的责任，发愤刻苦读书，有时夜晚疲倦昏沉，就用冷水洗脸；食物供给不足，就吃粥坚持读书。做官之后，常常慷慨谈论天下大事，不顾自身安危，以至于被人谗言诽谤而被贬官，从参知政事贬谪到邓州任知州。范仲淹刻苦自我勉励，吃饭不吃两种肉食，妻子儿女的衣食仅仅够自给罢了。他常常自语说：“应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”2.（25-26七年级下·全国·期末）阅读下面文言文，完成各题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）【乙】普①少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨②家人发箧③视之则《论语》二十篇也。（《宋史·赵普传》）【注释】①普：赵普，北宋宰相。②薨[hōng]：死。③发箧[qiè]：打开书箱。(1)解释下列句中加点词的意思。①见往事耳

见：________________

②即更刮目相待

更：________________③及为相

及：________________

④手不释卷

释：________________(2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。(3)用现代汉语翻译下列句子。①孤常读书，自以为大有所益。②及次日临政，处决如流。(4)根据【甲】文内容，说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的。(5)【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的赵普在读书后显著的变化给你什么启示？【答案】(1)了解另外，再等到放下(2)既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。(3)①我经常读书，自己觉得获益很多。②等到第二天办理政务，处理决断非常快。(4)孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说尤为重要。孙权首先向吕蒙指出学习的必要性。当吕蒙以“军中多务”相推托时，孙权指出学习的目的和方法，并且现身说法，回应了吕蒙的推托，用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推托，“乃始就学”。(5)示例：两人读书后显著的变化告诉我们要坚持读书，多读好书，不断突破自我，做更好的自己。【解析】（1）（1）句意：了解历史罢了。见，了解。（2）句意：就要另外用新的眼光看待他。更，另外，再。（3）句意：等到担任宰相。及，等到。（4）句意：手里不放下书卷。释，放下。（2）句意：赵普死后，家里的人打开书箱查看里面的东西，原来是一部《论语》二十篇。“既薨”交代时间背景；“家人发箧视之”写家人的动作；“则《论语》二十篇也”交代结果。故断为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。（3）注意重点字词：（1）孤，古时王侯的自称；以为，认为；益，好处。（2）及，等到；临政，处理政务；处决，处理决断；如流，像流水一样快。（4）根据“卿今当涂掌事，不可不学”可知，孙权劝吕蒙学习，是因为吕蒙当权掌管事务，身负重任，必须学习才能胜任。孙权先以“当涂掌事，不可不学”直接点明学习的必要性，强调身居要职不可不读书；再化解吕蒙的顾虑，说明只需粗略阅读、了解历史，无需钻研经书做学官；最后用现身说法反驳“军中多务”的推脱，以“孰若孤”反问，并以自己常读书、大有收获的经历，证明再忙也能学习、读书确有益处，最终说服吕蒙开始学习。（5）吕蒙起初以军务繁忙为由不愿学习，学习后才略大增，让鲁肃惊叹“非复吴下阿蒙”；赵普早年缺少学问，晚年手不释卷、整日苦读，处理政务时决断如流。两人都曾因不学习而有所不足，却都通过后天勤奋读书，显著提升了才干与素养。这启示我们：学习没有门槛，不分早晚与身份，再忙碌也能挤出时间读书；坚持学习能增长见识、提升能力，让人不断蜕变、变得更优秀。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我？我经常读书，自认为（读书）有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙议论国事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。【乙】赵普年轻时熟悉官吏应处理的事务，学问不多。等到担任宰相，宋太祖常常劝说他读书。（赵普）晚年手里不放下书本，每次回到自己的住宅，关上门打开书箱取出书来，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断事情快得像流水一样。（赵普）死后，家里的人打开书箱看里面的东西，原来是《论语》二十篇。典例02（2025·七年级下·无锡期末）即时检测1.【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（节选自沈括《梦溪笔谈·活板》）【乙】淮南人卫朴精于历术。《春秋》日蚀三十六，诸历通验，密者不过得二十六七，唯一行得二十九；朴乃得三十五，唯庄公十八年一蚀，今古算皆不入蚀法，疑前史误耳。自夏仲康五年癸巳岁至熙宁六年癸丑，凡三千二百一年，书传所载日蚀，凡四百七十五。众历考验虽各有得失，而朴所得为多。朴能不用算①推古今日月蚀，但口诵乘除，不差一算②。凡大历③悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵。尝令人写历书，写讫，令附耳读之有差一算者读至其处，则曰：“此误某字。”其精如此。大乘除皆不下，照位运筹如飞，人眼不能逐。人有故移其一算者，朴自上至下手循一遍，至移算处则拨正而去。（选自沈括《梦溪笔谈·卫朴精于历术》）【注释】①不用算：不用计算工具。②一算：犹今言一个数。每个数都可看成是一次运算，故称“一算”。③大历：指正式制定的历法书。1．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）A．“更互用之”的“更”与“即更刮目相待”的“更”含义不同。B．“有奇字素无备者”的“素”与“可以调素琴”的“素”含义相同。C．“令人就耳一读”的“就”与“持就火炀之”的“就”含义相同。D．“至移算处则拨正而去”的“去”与“太丘舍去”的“去”含义不同。2．用“/”标出文中画波浪线句子的合理停顿。（限两处）令附耳读之有差一算者读至其处3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（2）令人就耳一读，即能暗诵。4．有同学说，毕昇和卫朴都是非常了不起的人，你赞同他的观点吗？请结合两文内容简要说明理由。【答案】1．B2．令附耳读之/有差一算者/读至其处3．（1）有些生僻字平时没有准备的，立即刻制，用草火烧，很快就能制成。（2）卫朴叫人靠近耳边读一遍，马上就能够暗暗地背下来。4．赞同。理由：毕昇发明活字印刷术，提高了印刷效率，推动了文化传播；卫朴精通天文历算，能口算复杂运算，记忆力惊人，精确校对历书，展现了卓越的数学才能。【解析】1．B.平素，平常/朴素不加装饰。含义不相同，表述不正确。2．句意：让人凑近耳边诵读历书，但凡出现一处数字差错，读到出错的地方就会察觉。“令附耳读之”完整交代吩咐旁人凑近耳边诵读典籍的行为，语义完整独立；“有差一算者”承接前文，点明诵读过程中出现数值差错的状况；“读至其处”进而说明诵读抵达出错位置时的情景，前后层层承接，语意划分清晰，逻辑连贯，朗读停顿合理。故断句为：令附耳读之/有差一算者/读至其处。3．注意下列重点字词：（1）奇字：生僻字；素：平时、向来；旋：立刻、马上；瞬息：极短的时间。（2）就：靠近；即：立刻、当即；暗诵：默记背诵。4．文第一句至第六句可知，毕昇潜心钻研创制出活字印刷的全新方法，整套操作流程简便巧妙，大批量印制书籍时速度远超传统方式，凭借创新技艺优化印刷模式，为古时文化流转传承带来极大助力。根据【乙】文第二句、第四句、第六句可知，卫朴在历法推演领域造诣极深，核对古籍日食记录准确率远超旁人，还可以脱离工具口算复杂运算，听闻内容便能熟记于心，同时能够精准排查历法文字差错，多项能力都体现出非同一般的学识与本领。示例：我认同这一看法，毕昇革新印刷技术，以智慧创造便利造福文化领域；卫朴深耕历算之学，凭借超强天赋与能力钻研学术，二人都展现出超凡出众的才干。【点睛】参考译文：【甲】活字印刷的方法：用胶泥刻成文字，字模薄得像铜钱边缘，每个字单独做成一个印模，用火烘烤使它变得坚硬。先准备一块铁板，在板面用松脂、蜡混合纸灰这类东西涂抹覆盖。想要印刷时，就把铁制框子放在铁板上面，在框内密密排布字印，排满一框就成为一个印版，再把它拿到火上烘烤；等到板面的药剂稍稍熔化，就用一块平整的木板按压版面，板上的字迹就平整得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，并不算简便；若是印刷几十、上百乃至上千本，速度就格外迅速。通常准备两块铁板，一块用来印刷，另一块同时排布字模，这块版面刚印刷完毕，另一块就已经排版就绪，两块铁板交替使用，很短时间就能完成印刷。每个文字都备有多个印模，像“之”“也”这类常用字，每个字都有二十多个印模，用来应对同一版面里文字重复出现的情况。不用的时候，就用纸条标注分类，按照韵部划分归类，分别收纳在木制格子里。遇到平时没有准备的生僻字，立刻当场刻制，用柴草点火烧制，片刻就能制作完成。不用木料制作字模的原因，是木头的纹理疏密不均，沾水之后表面就会高低不平，还容易和药剂粘连，不便取下；比不上烧制的泥字模，印刷结束后再次用火烤化药剂，用手轻轻一抹，字模就自行脱落，完全不会沾染污渍。【乙】淮南人卫朴精通历法推算之术。《春秋》记载有三十六次日食，用各类历法逐一推算验证，推算精准度高的也只能算出二十六七次，只有唐代僧一行推算出二十九次，而卫朴推算得出三十五次。只有鲁庄公十八年的那一次日食，从古至今的算法都无法契合日食规律，人们怀疑是前代史书记载出现了差错。从夏朝仲康五年癸巳年，到北宋熙宁六年癸丑年，总共三千二百零一年，典籍文书里记载的日食一共有四百七十五次。各类历法推算验证下来各有正误得失，卫朴推算出的正确次数最多。卫朴能够不借助计算工具推算古今日食月食，只凭心算口算乘除运算，每一处数值都不会出错。整部历法书籍全由繁复运算构成，旁人凑近他耳边诵读一遍，他便能默默熟记于心。曾经他让人抄写历法书稿，抄写完成后，又叫人贴着耳朵朗读文稿，只要有一处数值计算错误，读到出错的地方，卫朴就能立刻指出此处哪个文字存在差错，他的技艺就是这般精妙。大规模的乘除运算，他不用纸笔器具，手指挪动演算速度飞快，旁人的眼睛都跟不上动作。若是有人故意挪动一处算筹，卫朴从上到下用手捋过一遍，查到被挪动的位置，便能将算筹拨回正确位置，然后把手拿开。2.班级开展“阅读古人故事，弘扬优秀品德”主题活动，请阅读下面文言文并完成小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）【乙】鲁肃代周瑜当之陆口过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃造次①应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西②虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊③其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也！”遂拜蒙母，结友而别。（节选自《三国志》）【注】①造次：草率。②东西：东吴、西蜀。③拊（fǔ）：抚摩。1．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“顾”，回头看，与《陈太丘与友期行》“元方入门不顾”的“顾”意思相同。B．“遂”，就，于是，与【甲】文中“肃遂拜蒙母，结友而别”的“遂”意思相同。C．“豫”有预备、迟疑不决等义项，据语境推测，“计安可不豫定”的“豫”意为预备。D．“就”，接近，靠近，与【甲】文中“蒙乃始就学”的“就”意思不相同。2．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是()鲁肃代A周瑜B当之C陆口D过蒙屯下3．请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）吾不知卿才略所及乃至于此也！4．阅读【甲】【乙】两文，回答下列问题。（1）用出自【甲】文的成语填空。“肃意尚轻蒙”是因为吕蒙初不习文，学识浅薄，人称“_______”；后过寻阳，与蒙论议，得五策，不由对蒙“_______”。（2）陈寿在《三国志》中评点吕蒙：“勇而有谋，断识军计……有国士之量，岂徒武将而已乎！”请结合【甲】【乙】两文及链接材料，分析吕蒙的“国士之量”体现在何处。_______链接材料：吕蒙出身军旅，勇武过人。起初学识不足，后潜心读书，见识日增，终成文武兼备的东吴大将，后人赞其有“国士之量”。【答案】1．A2．B、D3．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）我不知道你的才干谋略竟然达到这样的程度！4．吴下阿蒙刮目相待①虚心受教：听从孙权劝说，刻苦读书，学识大增；②有勇有谋：为鲁肃谋划抗敌五策，军事才能出众；③谦逊有礼：重才敬友，让鲁肃刮目相看，结为好友。【解析】1．A．乙文中“君宜顾之”的“顾”，意思是拜访、探望；而《陈太丘与友期行》中“元方入门不顾”的“顾”，意思是回头看。二者意思不同。2．先理解句子意思：鲁肃接替周瑜的职务，前往陆口，途中经过吕蒙的驻地。分析句子结构，“鲁肃代周瑜”交代人事更替，语义完整；“当之陆口”点明前往的目的地；“过蒙屯下”讲述途经之处。故断句为：鲁肃代周瑜/当之陆口/过蒙屯下。故在B、D处断开。3．重点词语：（1）但：只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：历史。耳：罢了。（2）卿：你。才略：才干谋略。及：达到。乃：竟然。至：到。4．（1）第一空：应填“吴下阿蒙”。结合甲文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，可知“吴下阿蒙”特指早年学识浅陋、尚未发奋学习的吕蒙，与“肃意尚轻蒙”中鲁肃轻视吕蒙的背景完全契合。第二空：应填“刮目相待”。结合甲文“士别三日，即更刮目相待”，可知“刮目相待”指用新的眼光看待他人，与鲁肃在见识吕蒙才略后改观、不再轻视的行为相呼应。（2）①虚心受教：结合【甲】文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务……蒙乃始就学”，吕蒙起初以军务繁忙推辞学习，在孙权的劝说下，能放下抵触情绪，虚心接受建议并开始读书，最终实现“才略”的提升，体现了他虚心受教、勇于改进的态度。②有勇有谋：结合【乙】文“因为肃画五策”，面对鲁肃“临时施宜”的草率回应，吕蒙能提前预判关羽的威胁，主动为鲁肃谋划五条应对计策，展现出超越一般武将的战略眼光与军事谋略，印证了陈寿“勇而有谋，断识军计”的评价。③谦逊有礼：结合【甲】文“肃遂拜蒙母，结友而别”与【乙】文“遂拜蒙母，结友而别”，吕蒙并未因自身才略提升而骄矜自满，反而以谦逊的态度与鲁肃坦诚交流，以真才实学赢得对方敬重，最终二人结为好友，体现了他重才敬友、待人真诚的品格，这正是“国士之量”的体现。【点睛】参考译文：甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌管事务，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多为由推托。孙权说：“我难道想要你钻研经书成为学官吗？只是应当粗略阅读，了解过往历史罢了。你说事务繁多，谁能比得上我？我常常读书，自认为收获良多。”吕蒙于是开始发奋学习。等到鲁肃途经寻阳，和吕蒙谈论议事，十分吃惊地说：“你如今的才干谋略，不再是昔日吴地的阿蒙了！”吕蒙答道：“志士分别数日，就要用新的眼光看待，兄长怎么认清事理这么迟缓呢！”鲁肃便拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为挚友后辞别。乙：鲁肃接替周瑜驻守陆口，途中经过吕蒙的驻地。鲁肃内心依旧轻视吕蒙，有人劝说鲁肃：“吕将军名望功绩日渐显赫，不能再用旧眼光看待他，您应当前去拜访。”鲁肃随即前往拜见吕蒙。酒意正浓时，吕蒙询问鲁肃：“您身负重任，与关羽相邻对峙，打算用什么谋略防备突发变故？”鲁肃草率随口应答：“随机应变即可。”吕蒙说道：“如今吴蜀虽说结盟共处，但关羽勇猛强悍，计策怎能不提前谋划？”随即为鲁肃筹划五条应对策略。鲁肃起身凑近吕蒙，拍着他的后背感慨：“吕子明，我竟不知你的才略已经达到这般地步！”随后拜见吕蒙母亲，二人结为好友后分开。典例03（25-26七年级下·重庆南岸·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】藤花之可敬者，莫若凌霄。然望之如天际真人，卒急①不能招致。是可敬亦可恨也。欲得此花，必先蓄②奇石古木以待③，否则无所依附而不生，生亦不大。予年有几④，能为⑤奇石古木之先辈而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。行当即之，以舒此恨⑥。（节选自李渔《闲情偶寄》）【注】①卒急：仓促之间。②蓄：准备，培植。③待：同“持”，扶持。④年有几：年岁还剩下多少。⑤为：成为。⑥恨：遗憾。1．下面句子中加点词的用法和意思相同的一项是（

）A．花之隐逸者也

择其善者而从之B．香远益清

自以为大有所益C．莫若凌霄

未若柳絮因风起D．欲有此花

七情六欲2．用现代汉语翻译下列句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）然望之如天际真人，卒急不能招致。3．下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（

）A．甲文中以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作衬托，用“予独爱莲”道出自己心意：在污浊的世间独立不移，保持清白。B．甲文中作者赋予莲丰富的象征意味。“中通外直，不蔓不枝”象征君子美好的姿态气质；“香远益清，亭亭净植”象征君子的正直不苟，豁达大度。C．乙文中，作者将凌霄比作“天际真人”，突出其高洁和可敬。D．乙文中，“予年有几，能为奇石古木之先辈而蓄之乎”一句，是作者面对凌霄生长所需苛刻条件时的自我解嘲，表达的是对时光有限、难以如愿的遗憾，而非对凌霄依附特性的道德批评。4．莲“出淤泥而不染”，凌霄“必先蓄奇石古木以待”，两种花都以不同的方式保持自身高洁。然而，也有人认为凌霄依赖外物而生长，品格不如莲。请结合两文内容，谈谈你是否同意这个观点，并说明理由。【答案】1．C2．（1）我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）但是远远望去它就像天边得道的仙人，仓促之间不能把它招引到近前观赏。3．B24．示例：不同意该观点。我不同意这个说法。莲“出淤泥而不染”，是在污浊环境里坚守本心的高洁；凌霄依赖奇石古木生长只是它本身的生长特性，它依旧保有“天际真人”般的高洁品格，二者只是生存方式不同，品格没有高下之分。【解析】1．A.结构助词，的/代词，代指优点；B.副词，更加/名词，益处；C.均是：动词，比得上；D.动词，想要/名词，欲望。2．重点字词：（1）独，只；染，沾染污秽；濯，洗涤；妖，艳丽。（2）然，但是；卒急，仓促间；招致，引来。3．B.根据甲文第①段第四句中“中通外直，不蔓不枝”分析，这句话写莲的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。这象征的是君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、不结党营私。结合甲文第①段第四句中“香远益清，亭亭净植”理解，这句话写莲的香气远播，笔直洁净地立在水中。这象征的是君子美名远扬，以及仪态庄重、气节高尚。该选项将这两句象征义说反了，因此表述错误。4．示例一：我认可莲与凌霄品格无高下的说法。由甲文第①段第四句中“予独爱莲之出淤泥而不染”分析，莲花身处污浊环境却保持洁净，象征君子在恶劣环境中坚守本心。结合乙文第一、二句理解，凌霄花虽必须依附奇石古木才能生长，可它自带超凡脱俗的气质，如同天边的高洁之士，这份不流于俗的高洁，与莲的君子品格内核是一致的；从乙文第三句可以看出，凌霄的“可恨”仅在于生长需要依托，这是自然属性，并非品格缺陷，而“可敬”则源于它即便依托外物，也依旧保持着高洁，这份品格和莲在困境中坚守的高洁，本质上没有高下之别；据此分析作答；示例：我认可莲与凌霄品格无高下的说法。莲扎根淤泥却能“出淤泥而不染”，在污浊中守住本心，这份坚守与高洁是主动的品格坚守；凌霄虽需依附奇石古木，却自带“天际真人”的风姿，高洁气质不因依附减损。二者只是生存依托不同，高洁的品格内核一致，自然没有高低之别。示例二：我认可莲与凌霄的品格确有差异的观点。根据甲文第①段第四句中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花象征的是一种独立自主的人格。它不需要依靠任何外物，独自挺立于水中，行为端正，不攀附权贵；结合乙文第四句理解，凌霄的生长完全依赖于外部的支撑。如果没有奇石古木，它就活不下去，更谈不上繁茂；从甲文的君子标准来看，真正的君子应当像莲一样具有独立的意志和挺拔的风骨。凌霄必须依附他物才能生存的特性，确实带有一定的功利性和依赖性；据此分析作答；示例：我认为莲与凌霄的品格确有差异。莲“中通外直，不蔓不枝”，凭借自身品性独立生长，无需依附外物，这份独立坚守让品格纯粹且主动；凌霄则必须依托奇石古木才能生长，高洁的姿态离不开外部支撑，品格带有被动依附的属性。二者在品格的独立性与主动性上差距明显，品格自然有差异。【点睛】参考译文：【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中，人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！【乙】藤本花卉里值得敬重的，没有比得上凌霄花的。可是远远望去，它就像天边的仙人，但是远远望去它就像天边得道的仙人，仓促之间不能把它招引到近前观赏。这花既令人敬佩，也让人遗憾。想要栽种这种花，一定要先备好奇特的石头、古老的树木来供它攀附。没有依附之物，它就无法生长，就算长出植株也长势孱弱。我的年岁已经所剩无几，又怎能提前备好奇石古木等候它生长呢？想要见到凌霄花，就一定要走进深山。我应当即刻动身前往，以此排解心中这份遗憾。即时检测1.（25-26七年级下·黑龙江哈尔滨·期中）语文藏于典籍，文言承载风华。请细读两篇文言选文，完成下面小题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。(欧阳修《卖油翁》)【乙】有田舍翁①，累世②不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训③其子。书一画，训曰“一字”；二画，训曰“二字”；书三画，训曰“三字”。其子辄欣欣然掷笔，告其父，曰：“儿得矣！可无烦先生，重费④馆谷⑤也，请谢去。”其父喜从之，具币谢遣楚士。逾时⑥，其父拟征召万氏者饮。令子晨起书帖，久之不成。父趣⑦之。其子恚⑧曰：“天下姓字多矣，奈何姓万?自晨起至今，才完五百画也。”呜呼，世之学者偶一解，辄自矜有得，不欲更进，殆⑨类是也。(选自《贤弈篇·应谐录》)【注】①田舍翁：年老的庄稼汉。②累世：世代，历代。③训：教。④重费：过多地花费。⑤馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。⑥逾时：过了一段时间。⑦趣：同“促”，催促。⑧恚(huì)：怨恨，恼怒。⑨殆：大概。1．请解释下列加点的词语。（1）释担而立

释：____（2）尔安敢轻吾射

轻：____（3）具币谢遣楚士

遣：____2．请用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中画线的句子。（1）无他，但手熟尔。（2）令子晨起书帖，久之不成。3．这两篇文章，在学习方面给你带来什么共同启示？【答案】1．放下轻视打发2．（1）没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。（2）让儿子早晨起来写请帖，写了很长时间也没写好。3．学习不能一知半解就自以为是，必须脚踏实地、持之以恒地练习，只有真正掌握了规律，才能练就过硬的本领。【导语】《卖油翁》与《田舍翁》两文皆以“翁”设喻，针砭为学之道。陈康肃公恃技自矜，卖油翁以酌油技破其骄，阐“熟能生巧”之理；田舍翁之子仅识“一、二、三”便傲然自满，终困于“万”字之繁，讽浅尝辄止之弊。两文一正一反，前者言反复实践乃精进之本，后者警一知半解终成笑谈，共同昭示为学当谦逊深耕，戒骄戒躁。言语简约而寓意深远，颇得唐宋笔记之妙。【解析】1．（1）句意为：放下担子站在那里。释：放下。（2）句意为：你怎么敢轻视我的射箭本领？轻：轻视、看轻。（3）句意为：准备了钱打发走了楚地的读书人。遣：打发。2．重点字词：（1）无他：没有别的（奥妙）；但：只是；尔：同“耳”，相当于“罢了”。（2）令：让；书：写；久之：很长时间。3．根据甲文中卖油翁对陈尧咨所说的“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”，以及他通过“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”这一熟练技艺来证明自己的观点，可以看出学习任何技艺都不能只靠夸夸其谈或表面功夫，而必须经过长期、反复的练习，才能真正掌握其中的规律，做到得心应手。根据乙文中田舍翁之子刚学会写“一”“二”“三”三个字，就“欣然掷笔”，认为自己已经学会了，于是让父亲辞退了老师；结果在需要写“万”字时，从早晨写到晚上“才完五百画”，还没有写完，反而恼怒地抱怨“天下姓字多矣，奈何姓万”，可以看出学习最忌讳一知半解就自以为是、浅尝辄止。这个孩子只掌握了最简单的规律，就以为掌握了全部学问，结果闹出了大笑话。综合两篇文章可以看出，它们共同揭示了一个重要的学习道理：学习不能一知半解就沾沾自喜、停止前进，必须脚踏实地、持之以恒地练习，只有真正掌握了事物的内在规律，经过反复实践，才能练就过硬的本领。【点睛】参考译文：【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相比，他也凭着这种本领自夸。曾经他在自家园子里射箭，有个卖油翁放下担子站着，斜着眼睛看他，很久不离开。看见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点头。陈尧咨问：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”卖油翁说：“没有别的奥秘，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔注入，而铜钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥秘，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。【乙】有个年老的庄稼汉，几代人都不认识“之”“乎”二字。有一年，他聘请一位楚地的读书人教育自己的儿子。老师先写一画，教他说“一字”；写两画，教他说“二字”；写三画，教他说“三字”。那儿子高兴地扔下笔，告诉父亲说：“我学会了！不必再麻烦先生，多费教学报酬了，请辞退他吧。”父亲很高兴，依从了他，准备了钱打发走了楚地的读书人。过了些时候，父亲准备邀请一位姓万的姻亲来喝酒，让儿子早上起床写请帖。过了很久也没有写成。父亲催促他，儿子怨恨地说：“天下的姓氏那么多，为什么偏偏要姓万？我从早晨写到现在，才刚画完五百画呢。”唉！世上求学的人，稍微懂了一点儿，就自以为很有学问，不想再进一步学习，大概就和这个孩子差不多吧。2.（25-26七年级下·辽宁沈阳·期中）阅读下面选文，完成以下小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】阳明子既为何陋轩，复为亭，环植以竹，而名之曰“君子”，曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德；外坚而直贯四时而柯叶无所改有君子之操：应蛰①而出②，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜，有君子之时；清风时至，玉声珊然③，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭也。”（王守仁④《君子亭记（节选）》）【注释】①蛰：惊蛰（节气）。②出；春笋破土而出。③珊然：珮玉相击，音节舒缓。④王守仁：号阳明，明代文学家、哲学家。正德元年，被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建一座君子亭。1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．何陋之有

大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）B．有仙则名

险躁则不能治性（《诫子书》）C．阳明子既为何陋轩

为人谋而不忠乎（《论语十二章》）D．而因以竹名

康肃笑而遣之（《卖油翁》）2．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（2）竹有是四者，以“君子”名，不愧于其名也。3．用“/”给下面句子断句（断两处）。外坚而直贯四时而柯叶无所改有君子之操4．甲文中作者运用①________的写法引出本文的主旨“②________”。乙文中作者通过描写竹子“中虚而静，通而有间”，认为君子也应该像竹子一样具有③________的品格；通过描写竹子“④________”，认为君子也应该像竹子一样具有审时度势的品格。（①③用自己的话回答，②④用原文中的话回答）【答案】1．B2．（1）说说笑笑的都是博学渊博的人，来来往往的没有浅薄无知识的平民。（2）竹子有这四个特点，用“君子”来命名，对这个名字也无愧。3．外坚而直/贯四时而柯叶无所改/有君子之操4．托物起兴斯是陋室，惟吾德馨谦逊虚静应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜【解析】1．A.宾语前置标志，无实义/用在主谓之间，取消句子独立性；B.相同，都是连词，就；C.动词，建造/介词，替、给；D.连词，表承接/连词，表修饰。2．（1）重点词：鸿儒，博学渊博的人；白丁，平民，指没有功名的人。（2）重点词：是，这；以，用；名，命名；于，对于。3．句意：外形坚硬正直，历经四季枝叶也从不改变，这是君子的操行。“外坚而直”写竹子的外形，“贯四时而柯叶无所改”写竹子的叶子，“有君子之操”是对竹子操行的评价。故断为：外坚而直/贯四时而柯叶无所改/有君子之操。4．第一空，甲文《陋室铭》开篇没有直接切入写“陋室”，先以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”起笔，用“山因仙成名、水因龙显灵”类比自己的陋室，借他物引出核心歌咏对象“陋室”与主人的德行，这种手法是托物起兴。第二空，要求用原文写出甲文主旨。《陋室铭》在开篇类比铺垫后，直接点明核心观点“斯是陋室，惟吾德馨”：陋室不陋的根本原因是主人品德高洁。原文主旨句就是“斯是陋室，惟吾德馨”，填空即可。第三空，乙文对竹子描述是“中虚而静，通而有间”，原文明确指出该特征对应“君子之德”。“中虚”是竹子内部中空的特征，比喻君子为人谦逊、不骄不躁；“静”指竹子心性沉静不浮躁，可概括为：谦逊虚静。第四空，题干提示对应品格是“审时度势”，即君子要顺应时机变化，灵活应对不同处境。回到乙文梳理竹子的四种君子之道，其中“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜”指竹子顺应节气环境变化，惊蛰时节破土生长，伏藏之时隐退蛰伏，无论雨雪阴晴都能适配环。题干要求用原文回答，因此直接填写“应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明无所不宜”即可。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有仙人居住就会出名；水不在于深，有蛟龙潜藏就会显灵。这是一间简陋的屋子，只是因为我品德高尚，就不觉得简陋了。苔痕爬到台阶上，把台阶染得碧绿；草色映入竹帘，让室内满是青葱。和我谈笑往来的都是博学的大儒，没有浅薄无识的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文让身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”【乙】阳明子建好何陋轩之后，又修建了一座亭子，在亭子四周种上竹子，把亭子命名为“君子”，说：“竹子有四种君子的品格：内心空虚沉静，通透而有间隙，这是君子的德；外形坚硬正直，历经四季枝叶也从不改变，这是君子的操行；惊蛰时节春笋破土而出，霜降伏藏季便隐退，无论雨雪晦明都能安然自适，这是君子的处世时机；清风吹来，竹子摇曳发出佩玉相击般舒缓的声响，风停之后声息静寂，竹子挺拔独立，不挠不弯，这是君子的容态。竹子有这四种长处，用‘君子’来命名，也无愧于这个名称；我的亭边有竹子，因此用竹子来给亭子命名，这个名称也配得上我的亭子。”典例04（25-26七年级下·天津东丽·期中）阅读下面文言文，回答各题。欧阳修苦读欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。（选自《欧阳公事迹》）1．解释文中加点字词的含义。（1）教以书字

书：______（2）以至昼夜忘寝食寝：______2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。惟读书是务。3．欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是什么。【答案】1．书写睡觉2．只专心致力于读书。3．母亲（太夫人）的善于教育、辛勤教导，为他创造学习条件。【解析】1．（1）句意：教他写字。书，写。（2）句意：以至于日夜忘记睡觉和吃饭。寝，睡觉。2．注意重点字词：惟，只；务，致力，专心从事。3．欧阳修幼年丧父、家境贫寒，母亲太夫人用荻秆在地上教他写字读书，重视文化启蒙，为他创造了基础学习条件，引导他热爱读书，这是推动他成长、助力他成功的关键外部因素。【点睛】参考译文：欧阳修四岁时就失去了父亲，家境贫寒，没有钱财。他的母亲用荻草秆在地上写字，教他书写文字。还教他多读古人的文章。等到他渐渐长大，家里没有书可读，就到乡里读书人家去借书来读，有时趁机进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是专心致力读书。他从小写的诗、赋文章，落笔就和成年人的文章一样好。即时检测1.阅读下面的文言文，完成小题。吕蒙读书吕蒙，字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。蒙年十五六，窃随当击贼，当顾见大惊，呵叱不能禁止。后归孙策，策奇之。权谓蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙乃始就学。笃志不倦，博览群书。鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜留意。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”肃仓促答曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽和关羽实熊虎也计安可不豫定？”因为肃画五策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”（节选自《三国志》，有删改）1．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（

）A．【课内迁移】“当顾见大惊”中“顾”与“元方入门不顾”中“顾”意思不同。B．【语境推断】“策奇之”中“奇”，翻译为“奇特、奇怪”。C．【成语关联】“笃志不倦”中“笃”与成语“笃信好学”中“笃”意思一致。D．【查阅词典】“遂往诣蒙”中“诣”仅有“造诣”一个含义。2．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（

）A．今东西/虽和关羽/实熊虎也/计安可不豫定？B．今东西虽和/关羽实熊虎也/计安可不豫定？C．今东西虽和/关羽实熊虎/也计安可不豫定？D．今东西/虽和关羽实/熊虎也计安/可不豫定？3．用现代汉语写出文中画横线句子的大意。吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜留意。4．结合选文和课内《孙权劝学》，分析吕蒙的人物形象。【答案】1．C2．B3．吕将军的功名一天天显赫，不可以用旧眼光看待他，您应当重视他。4．①勇敢果敢：年少私自随军杀敌，胆识过人；②知错能改、勤奋好学：听从孙权劝告，潜心读书，博览群书；③聪慧有谋：为鲁肃谋划御敌五策，才略出众；④沉稳通透：看清局势，预判关羽威胁。【解析】1．A.根据“当顾见大惊”和“元方入门不顾”可知，两句中的“顾”都表示“回头看”，意思相同，选项中“意思不同”的表述错误；B.根据“策奇之”的语境，“奇”是意动用法，意为“以……为奇”，即“认为……与众不同”，并非“奇特、奇怪”，理解错误；D.根据“遂往诣蒙”可知，“诣”在此处意为“拜访”，并非仅有“造诣”一个含义，推断错误。2．句意：如今东吴和西蜀虽然和睦相处，可关羽实在是勇猛强悍的劲敌，计策怎么能不提前制定好呢？“今东西虽和”交代当下两方局势，语意完整，独立断开；“关羽实熊虎也”评价对手实力，另起一层表意，中间断开；“计安可不豫定”发出反问，点明提前谋划的必要性，单独断开。故断句为：今东西虽和/关羽实熊虎也/计安可不豫定？3．注意重点字词：日，一天天；显，显赫，显扬。故意，旧有的看法，旧眼光；宜，应当。4．根据选文中“蒙年十五六，窃随当击贼”可知，吕蒙十五六岁就敢偷偷跟随邓当攻打贼人，面对呵斥阻拦也毫不退缩，体现出他勇敢果敢的特质。根据《孙权劝学》中“蒙乃始就学”和选文中“笃志不倦，博览群书”可知，吕蒙听从孙权劝告后，专心致志、不知疲倦地广泛读书，体现出他知错能改、勤奋好学的特点。根据选文中“因为肃画五策”可知，吕蒙主动为鲁肃筹划应对关羽的五条计策，展现出他聪慧有谋、才略出众的一面。根据选文中“今东西虽和，关羽实熊虎也，计安可不豫定”可知，吕蒙能看清吴蜀表面和睦下的隐患，预判关羽的威胁，体现出他沉稳通透、富有远见的特质。【点睛】参考译文：吕蒙，字子明，是汝南富陂人。年少时向南渡过长江，依附姐夫邓当生活。邓当是孙策手下的将领，屡次出兵讨伐山越部族。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当攻打贼人，邓当回头看见后十分吃惊，大声呵斥阻拦，却没能制止住他。后来吕蒙归顺孙策，孙策认为他与众不同。孙权对吕蒙说：“你如今身居要职掌管事务，不可以不学习。”吕蒙从此开始专心求学，专心致志不知疲倦，广泛阅读各类书籍。鲁肃接替周瑜任职，前往陆口途中，路过吕蒙的驻军营地。鲁肃内心依旧轻视吕蒙，有人劝说鲁肃：“吕将军的功绩名声日渐显赫，不能再用旧日的眼光看待他，您应当重视此人。”鲁肃于是前去拜访吕蒙。酒喝得尽兴之时，吕蒙向鲁肃问道：“您身负重任，与关羽的辖地相邻，打算用什么计谋来防备意外变故？”鲁肃仓促之间随口答道：“到时候随机应变就好。”吕蒙说：“如今吴蜀两方虽然暂时和睦，但关羽实在是勇猛难对付的劲敌，谋划怎能不提前定好呢？”随即为鲁肃筹划了五条应对计策。鲁肃当即离开坐席靠近吕蒙，拍着他的后背感慨道：“吕子明，我万万没想到你的才干谋略竟然已经达到这般地步了。”2.阅读甲乙两文，完成下列试题。【甲】《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】《与友人书》人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审问，古人与稽②，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（注：①资：费用。②古人与稽：即“稽考古人”，探究、考察古人的言行与思想。③庶几：差不多，大概。④子羔、原宪：子羔、原宪都是孔子门下贤德之人，品德高尚、安贫守志。）1．字词解释。（1）涉猎：________

（2）乃：________（3）孤陋：________

（4）勉：________2．翻译下列句子。（1）士别三日，即更刮目相待。（2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？3．下列对《孙权劝学》与《与友人书》两篇文言文思想内容理解，表述有误的一项是（

）A．《孙权劝学》以叙事为主，借孙权劝吕蒙读书的故事，强调后天学习、刻苦读书能增长才干、改变自我。B．《与友人书》议论说理，提出为学之道：要每日精进、结交学友、广泛读书、开阔眼界，不可固步自封。C．《与友人书》认为身处偏远之地、条件受限，便不必刻苦求学；《孙权劝学》则认为无论身份、事务繁简，都应坚持读书。D．吕蒙学有所成，印证了读书的价值；顾炎武批评闭门自守、不学无术之人，两篇文章都劝人勤学向学、开阔见识。4．两文均强调学习的重要性，但侧重点不同，请结合原文分析。【答案】1．粗略地阅读于是，就学识浅薄，见闻不广勤勉，努力2．（1）士别三日，就要另外拭目相看。（2）凭借孔子这样的圣人，尚且还需要勤奋学习，现在的人怎能不努力呢？3．C4．甲文侧重劝说身居要职、事务繁忙者抽空学习，学习能提升才干、改变自身；乙文侧重论述治学方法，强调求学要日日进步、交友研学、博览群书，不可闭门不学。【解析】1．（1）句意：只应当粗略地阅读。涉猎：粗略地阅读。（2）句意：吕蒙于是开始学习。乃：于是，就。（3）句意：就会学识浅薄，难以学有所成。孤陋：学识浅薄，见闻不广。（4）句意：如今的人怎能不勤勉学习呢？勉：勤勉，努力。2．注意下列重点字词：（1）更：另，另外。刮目：擦拭。（2）犹：尚且；。勉：勤勉，努力。3．C.乙文指出即便地处偏僻、条件不足，仍要博学钻研，并非不必求学，该项理解错误。4．甲文：吕蒙以军中事务繁多推脱学习，孙权规劝其抽空读书。后文鲁肃惊叹吕蒙才略大变，可见文章侧重说明，即便身居要职、琐事缠身，坚持学习也能提升学识才干，实现个人蜕变。乙文：文中提出为学不进则退，还点明独学无友、固守一隅的弊端，主张博学审问、稽考古籍，反对闭门不出、荒废学业，侧重讲解求学态度与实用治学方法。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。【乙】人们求学，不能天天进步就会日渐退步。独自学习没有学友切磋，就会学识浅薄难以学有所成；长期待在一处，会沾染不良习气却无法察觉。身处偏僻之地、出行拮据，也应广泛学习、审慎探究，考究古人思想，辨明事理对错，大致能收获不少学识。倘若足不出户又不肯读书，就像面对墙壁一无所见，即便拥有贤德天资，也终究无法造福世间。孔子曾说，小城也有忠信之人，只是不及自己好学。圣人尚且勤学，今人更该勤勉上进。考场练兵·分层实战基础通关练（测试时间：10分钟）（25-26七年级下·云南·期中）阅读下面文言文，完成小题。【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（节选自欧阳修《归田录》）【乙】羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然①邪？……羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致②者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？（节选自曾巩《墨池记》）【注释】①信然：确实如此。②致：取得。1．解释下列句子中加点词的意思。（1）但微颔之

颔：_____

（2）以我酌油知之

酌：_____（3）羲之尝慕张芝

尝：_____

（4）羲之之书晚乃善

乃：_____2．用现代汉语翻译下列句子。（1）无他，但手熟尔。（2）盖亦以精力自致者，非天成也。3．甲文中陈尧咨对卖油翁的称谓“汝”“尔”是否可以换成“卿”？请简要分析原因。4．乙文中王羲之的书法成就，能否印证甲文中卖油翁所说的“惟手熟尔”？请结合两文简要分析。【答案】1．点头舀取，这里指倒入曾经才2．（1）没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。（2）大概也是凭借自己的精神毅力刻苦练习取得的，不是天生就有的。3．不可以。“汝”“尔”是第二人称代词，带有轻视、不客气的语气，体现陈尧咨傲慢自大，看不起卖油翁；“卿”多用于君主对臣子、长辈对晚辈，或亲密平辈间，语气敬重温和，与陈尧咨盛气凌人、轻视平民的人物形象、语境不符，因此不能替换。4．能印证。甲文卖油翁点明技艺高超的诀窍是惟手熟尔（手法熟练，反复练习）；乙文王羲之临池学书、池水尽黑，晚年书法精妙，是长期勤学苦练、不断练习的结果，并非天赋使然。二者都印证了：高超的本领源于长期反复的练习，熟能生巧。【解析】1．（1）句意：只是微微地点点头。颔：点头。（2）句意：凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。酌：舀取，这里指倒入。（3）句意：王羲之曾经仰慕张芝。尝：曾经。（4）句意：王羲之的书法到了晚年才变得精妙。乃：才。2．注意重点字词：（1）无他：没有别的；但：只是；熟：熟练；尔：同“耳”，罢了。（2）盖：大概；以：凭借；致：取得；天成：天生。3．结合甲文“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，陈尧咨自恃射技高超、骄傲自大，面对普通的卖油翁心存轻视，说话语气盛气凌人。“汝”“尔”是口语化的第二人称代词，语气直白不客气，带有居高临下、轻视平民的意味，贴合陈尧咨傲慢的态度。“卿”多用于君主对臣子、长辈对晚辈或关系亲密的平辈之间，带有敬重、温和的意味。若换成“卿”，语气会变得谦和有礼，与陈尧咨看不起卖油翁、盛气凌人的人物形象和语境不符，因此不能替换。4．结合甲文“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁认为高超的技艺，并没有别的奥妙，只是长期练习、手法熟练的结果，点明了熟能生巧的道理。结合乙文“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑”“盖亦以精力自致者，非天成也”可知，王羲之潜心练习书法，常年练字致使池水都被染黑，他的书法成就也是依靠自身刻苦努力、反复练习得来，并非天生具备。由此可知，王羲之的书法成就印证了卖油翁“惟手熟尔”的观点，二者都体现出高超的本领源于长期勤学苦练、熟能生巧。【点睛】参考译文：【甲】陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人能和他相比，他也凭借射箭的本领自夸。他曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油滴入葫芦里，油从铜钱的孔中注入，铜钱却没有被沾湿。老翁于是说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。【乙】王羲之曾经仰慕张芝，临近水池练习书法，池水都被染黑了，这就是他旧有的遗迹，难道确实如此吗？……王羲之的书法到了晚年才变得精妙，那么他所擅长的，大概也是凭借自己的刻苦努力取得的，并不是天生就有的。可是后世没有能比得上他的人，莫非是他们学习的功夫比不上王羲之吗？那么学习的功夫怎么可以缺少呢！更何况想要在道德修养上达到高深境界的人呢？（25-26七年级下·四川自贡·期中）阅读下面的文言文，完成小题。卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自《归田录》）5．下列句中加点词解释不正确的一项是（

）A．公亦以此自矜矜：夸耀B．但微颔之

颔：下颌C．康肃忿然曰

忿然：气愤的样子D．徐以杓酌油沥之

徐：慢慢地6．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（

）A．有卖油翁释担而立

而钱不湿B．以我酌油知之大兄何见事之晚乎C．但手熟尔尔安敢轻吾射D．以我酌油知之

公亦以此自矜7．下列对选文理解与分析有误的一项是（

）A．文中两个人物都个性鲜明，陈尧咨才能出众，恃才傲物，卖油翁从容自信，不卑不亢。B．古人讲究身份尊卑，长幼有序，从“陈康肃公”“卖油翁”“汝”“尔”称呼中可见。C．本文通过卖油翁酌油的生活常识告诉人们：精湛的技艺是有方法的，多看多问是窍门。D．本文艺术手法高超，用一个绝活儿，一个巧妙的类比，一句朴实无华的话就让人服气。8．把下列句子翻译为现代汉语。（1）汝亦知射乎？吾射不亦精乎？（2）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。【答案】5．B6．D7．C8．（1）你也懂得射箭吗？我的箭法不也很精湛吗？（2）有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久都不离开。【解析】5．B.句意：只是微微地点点头。颔：点头。6．A.连词，表顺承，可不译/连词，表转折，却；B.代词，指射箭靠手熟的道理/助词，主谓之间，无实义；C.语气词，同“耳”，罢了/代词，你；D.介词，凭、靠/介词，凭、靠。7．C.根据“我亦无他，惟手熟尔”可知，本文要表达的核心道理是“熟能生巧”，即精湛的技艺源于长期的练习，而非“多看多问