广西玉林市北流市2025-2026学年八年级下学期语文6月期末试卷（含答案）

第第页广西玉林市北流市2025-2026学年八年级下学期语文6月期末试卷一、积累运用(22分)八年级开展“龙舟竞渡玉林，文化传承壮乡”的主题活动，请你参与，完成各题。

端午节，玉林的南流江上总要擂响激昂的鼓声。数艘龙舟如蛟龙出水，劈波斩浪，展现着一座城市的精气神。赛龙舟，这一可追溯至战国时期的民俗活动，两千多年来风采依旧不变。赛龙舟，从来不只是一项“运动”，它的背后着源远流长的中华文化。明代魏浚《岭南琐记》记载：“梧江(梧州一带)竞渡龙舟长十余丈，坐可五十余人，有衣白数人，分立舟上……”这段珍贵的文字足以说明，玉林及周边地区的龙舟竞渡历来就十分兴盛。

每年龙舟邀请赛已经成为玉林端午不可或缺的文化名片。南流江畔人头攒动，热闹非凡。看那南流江面，龙舟如离弦之箭，选手们整齐挥桨，鼓声如雷，号子震天。那奋勇争先的热烈场面令人叹为观止，它唤醒了整座城市对传统节日的记忆。龙舟精神所蕴含的“锐意进取、力争上游”的拼搏精神，早已融入城市的血脉，化作这座千年古郡团结奋进的城市符号，在岁月的长河中留下了深深的印记与不灭的荣光。1．给加点字选择正确读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。追溯(sùshuò)踊(越跃)2．请选出填入语段中横线处的词语，最恰当的一项是（）A．流淌 B．隐藏 C．辐射 D．束缚3．画波浪线的句子中有语病，请指出病因并修改。病因：修改：4．活动中，你对“舟”字很感兴趣，于是去查阅相关资料。5．龙舟比赛中，队员们需要紧密配合、节奏统一，才能划得快、划得稳。下列成语中，最能体现这种团结一致精神的是（）A．按部就班 B．各司其职 C．同舟共济 D．各自为政综合性学习6．中国“和”的思想体现在许多传统节日习俗中，请仿照示例，从端午节以外的传统节日中任选一个，写出其两个主要节日活动及其中蕴含“和”的内涵。示例：端午节，赛龙舟、包粽子，纪念爱国先贤，是凝心聚力、和合共处的民俗象征。7．小语和小文围绕龙舟赛事线上直播展开交流，请结合语境补全对话。(4分)小语：龙舟赛搞线上直播，虽然能让更多人看到，但少了现场锣鼓喧天的氛围，传统文化的感染力会不会打折扣?小文：不会的。①小语：原来是这样。用直播的方式传播龙舟赛事，会对传统民俗活动带来哪些新的影响?小文：②8．古人善借物象寄托情志，今人观人赏景，亦能与古典诗文产生共鸣。请依据提示，完成下面默写。物象文学情景与名句出处大鹏班会课上，班主任鼓励同学们树立远大目标、奋勇拼搏，要有大鹏“水击三千里，①”的气势和志向。庄子《北冥有鱼》寒梅学习时代楷模张桂梅的事迹，同学们被她扎根深山数十年，历经病痛与艰辛仍坚守育人初心，不改教育本心，让人想到了“②，只有香如故”的品格。陆游《卜算子·咏梅》广厦走访新农村，家家户户住进宽敞明亮新房，百姓安居乐业，瞬间想起杜甫的诗句：安得广厦千万间，③杜甫④《》石潭周末结伴游览大容山，只见山顶潭水澄澈透亮，潭边“青树翠蔓，⑤。⑥。”柳宗元《小石潭记》)二、阅读(48分)现代文阅读Ⅰ【材料一】近日，文化和旅游部办公厅发布关于申报“人工智能+文化和旅游”应用试点的通知，从重点方向、主要任务、申报要求三个方面，拟部署一批“人工智能+文化和旅游”应用试点。旨在贯彻党中央、国务院决策部署，落实《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》要求，加快推进人工智能技术在文化和旅游领域深化应用。通知说明，将从辅助文化艺术创作生产、提升公共文化服务水平、助力文化遗产保护传承、培育文化和旅游新业态、提升旅游服务和治理效能、加强文化和旅游市场监管六个重点方向开展，并要求每个应用试点选择1个重点方向，确定人工智能技术具体应用场景(围绕多个具体场景攻关，形成综合性解决方案的优先)，利用1—2年时间，探索推进人工智能技术的创新应用，并重点完成数据治理、技术验证、场景应用、标准研制这四个方面的任务。(摘编自中国网旅游《文旅部启动“人工智能+文化和旅游”应用试点申报，划定六大实施方向》)【材料二】广西立足自身多民族文化与区位优势，积极构建“人工智能+文旅”的创新生态体系，推动文旅产业向智慧化个性化方向迈进。“一键游广西”平台宛如智慧中枢，打通交通、公安市场监管等13个部门的数据通道，汇聚超20亿条涉文旅信息，构建起覆盖“吃住行游购娱”全链条的数字底座。平台通过四大算法模型提前预判客流风险，结合阳朔遇龙河筏工监管系统实时捕捉服务动态，实现从景区客流到消费记录、从投诉工单到天气预警的全面感知，推动文旅治理从“被动应对”向“主动感知”转变，极大提升了监管与服务效能。在此基础上，“三姐伴游”AI文旅助手的出现，为游客带来了充满地域文化特色的贴心服务。它基于AR、AI技术，融入刘三姐文化基因，能根据游客输入的出行天数生成融合壮乡风情的行程规划，即时解答游客关于本地美食、景点等的问题。“三姐伴游”为游客提供个性化、高性能的旅游规划服务和即时、精准、全面的智慧伴游体验，让游客在享受科技带来的便捷的同时，深切感受壮乡文化的独特魅力。AI正助推文化与旅游迈向新维度。尘封的文明碎片将被AI编织成可触摸的故事，旅游也从“流量热度”升华为“情感浓度”。AI不再只是规划工具，而是会成为读懂人心的“同行者”。当技术与文化同频时，AI的使命不是用数字替代人文，而是唤醒文化生命力，让旅游成为游客“与历史对话、与自我相遇”的美妙过程(节选自人民出版社《AI与文旅融合的创新探索》)【材料三】2026年“五一”假期的桂林，烟雨朦胧，游人如织。但在靖江王府的红墙下、象鼻山的江水边，以往匆忙“打卡”拍照的身影少了，更多游客选择驻足凝神，低头看手机、侧耳听故事。“以前来桂林，就是看山看水，拍几张照片就走。这次不一样，每走一步都有故事。”陈先生说。像他这样的深度游客越来越多——有人在承运殿前听明代藩王的历史，有人在贡院遗址了解古代科举制度，还有人对着独秀峰上的摩崖石刻逐字逐句听典故。“阅尽王城知桂林”这句老话，在AI伴游中变成了真实体验。支撑这些体验的，是“桂林CityWalk”小程序，它具备三大核心能力：空间智能技术实现“走到哪，听到哪”；文化大模型覆盖两大景区超过400个文化点位；智能路线规划可根据游客时间和兴趣定制游览路径。(节选自新华智云《在桂林，听山水讲故事——AI伴游解锁“五一”文旅新体验》)【材料四】广西柳州旅游热门打卡景点9．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（）A．文旅部“人工智能+文旅”试点设置六大发展方向，申报单位可选取单一方向落地，多场景综合解决方案会被优先考量。B．“一键游广西”打通十余个部门数据，依靠算法实现客流预判、全域动态感知，实现文旅治理模式主动化转型。C．“三姐伴游”和“桂林CityWalk”功能完全一致，二者均依托文化大模型，为游客定制融合民族文化的游览路线。D．“桂林CityWalk”依靠空间智能、文化大模型等技术，改变了游客走马观花式打卡的传统游览模式。10．综合材料一、材料二、材料三，简要分析国家推行“人工智能+文旅”试点，广西的实践探索印证了哪些发展方向?11．学校将组织八年级学生赴柳州开展“寻柳城文脉，品八桂风情”主题研学活动。请结合材料中人工智能赋能文旅的各类应用场景，依托AI文旅相关工具，设计四项功能、侧重点各不相同的研学实施方案。示例：借助AI文旅大数据平台，筛选柳侯公园、工业博物馆、窑埠古镇等优质文化点位，规避客流高峰，规划研学路线。现代文阅读Ⅱ萤照造小屋李汀回到家乡，一眼望见山上木头建成的房子，一栋接一栋，掩映在绿水青山之中。童年的夏夜，我们坐在院子里，从木门望出去，成串成串的萤火虫在山间飞舞跳跃。仰头又是满天星斗，夜空湛蓝。山间萤火虫呼应着天上的星星，起伏的山峰呼应着湛蓝的夜空，吱呀吱呀响的木门呼应着蛐蛐声声。入夜了，我躺在木床上，星光从木窗户外透进来，在夜的羽翼下，星光格外灿烂，人的心也格外平静下来，静到万物的呼吸都微弱了。黑夜里，更能看清白天看不透的东西。人有时候，多么需要这么一个寂静的夜晚。这时候，有风把木门吹开了，透过半掩的木门，看得见山巅之上的星星，看得见山间闪烁的萤火虫。夜里，栀子花开放，递来丝丝馨香。夜风里，蛐蛐声声，传来点点寂静。星空下，有鸟影移动，隐于山的深处。这样的夜只有故乡才有。只有在这样的大山深处，这些珍贵的原生态才得以穿越时间保存下来。不管有多少人离开大山，那些珍藏在人心的旧时光还在。只有在这样的夜里，我们才可以让虫鸣、鸟叫、溪水、山峰涌进心里。想着想着，我从木床上爬了起来，见山坳间，亮起一间间小屋，像是一串萤火虫在闪烁。母亲说，牛二从城里回来，修的啥子“萤照小屋”，十多间小屋，周末一下子都住满了人。城里人稀罕，说是来看星星，看萤火虫，吃农家饭。我对母亲说，那我去看看。月光跟随，路不远，我顺着小路走过去，不一会儿，我来到山间黄连树下，月光里，小木屋别致的坡屋顶，泛着木头香的木梯、木门、木窗子，俨然像走进一个童话世界。我三步并着两步，走上木台阶，小木屋里围坐了一屋子的人，原来是村里牛二和上海客人在聊天。老人呷了一口茶，说，我最喜欢你们这里的自然山水，有山野气。还有这里的美食地道得很，我和老伴每年都来，明天给我们整巴适呢。牛二拉着老人的手说，放心了，我们又推出了一系列山野菜，有金裹银、木耳炒腊肉、干豇豆炖猪蹄、野菇炖山鸡，还多得很。别说了呢，我口水都上来了。夜空高远，爽朗的笑声传出来，笑声在山野间一点一点落下，又一点一点放大。牛二与老人道别，走出小木屋，在台阶边撞见我，惊讶地拉着我手一个劲晃，“好久回来的，不是也来看萤火虫的吧?”我点点头，又摇摇头。牛二接着说，回来正好，你父母那房子，我还想着也给改造改造。改造成这山间的小木屋，咋样?我这小木屋不够住，经常有人预定不到呢。我现在还想着把那些在外面打工乡亲们的房子也租下来，改造成民宿。说完，牛二拉着我边走边说，走走，看看我改造的小木屋。走进小木屋，一位头发花白，穿戴整洁的老人热情地走过来给我们倒茶。我环顾四周，原来青瓦盖的屋顶换成了一大片玻璃，拉开布帘子，就望见高远的夜空和闪烁的星星。长木凳改成长沙发，躺在长沙发上透过木窗子看见外面的小路，小路上正是点亮的萤火虫。一石磨改成的茶几，平静如镜，照得见光影。一顶旧草帽和袭衣挂在门板上，让人忆起往日岁月。走进里间，一张老旧木床，装扮一新。老漆的木桌子上摆放着书籍。电视柜是用树根做成的，放在角落里。木阳台上，一石猪槽装上土，种上了各种花，红花粉花在夜影里摇曳。牛二说，这小木屋都是就地取材改造，格调一致，气息却不一样。这个小木屋叫寻野，还有叫竹雨、小萤、松花的呢。我微微点着头，开玩笑说，挣大钱了吧。牛二若有所思地说，也不是光想着挣大钱，我想着这也是乡亲们的一个门路呢。刚才在那个小木屋倒茶的李世平，60多岁了，一个月挣三千多元，这老汉比年轻人都卖力。我脑海里浮现出李世平老人十几年前的样子，驼着背，整天在村里呆头呆脑的，还真与那刚才文雅倒茶的老人没有联系起来。怪不得，这外地人都说，这村子不仅风景自然独特，还有这里的人淳朴善良、热情好客。牛二停了停，接着说，现在生活好了，想起我们小时候的穷酸样子，就一直想找个回报家乡的项目呢，这个项目找对了。牛二饶有兴趣对我说，小时候，我们都没有感觉到，这萤火虫对环境要求特别高。现在，好多地方夏夜都看不见萤火虫了。我们这里还有，真是奇迹，我要为子孙把这夏夜的萤火虫守护好呢。不然，哪一天，这萤火虫消失了，你说，这夏夜会有多孤独。我们在小木屋里夜谈了好久，谈到有一段时间乡村的孤寂，牛二说，现在不再担心了，乡村一天天生机勃勃起来，有人气，有产业，乡村又活了。起风了，萤火虫一团一团闪烁，静谧的小木屋泛着幽光，群山在青色的丛林中，萤火虫的微光繁星般点亮漆黑长夜。清晨，我被一阵阵鸟声叫醒，心里一时还记挂昨夜的萤火虫，它们飞哪里去了，它们像是故乡的一点微光，照亮了那一抹乡愁。(选自2023年5月12日《四川日报》)12．请跟着作者的脚步，完成下面的思维导图。13．请从描写手法的角度赏析文中画横线的句子。夜里，栀子花开放，递来丝丝馨香。夜风里，蛐蛐声声，传来点点寂静。星空下，有鸟影移动，隐于山的深处。14．文末说“它们像是故乡的一点微光，照亮了那一抹乡愁”，请联系全文，结合链接材料，谈谈你对“微光”的理解。链接材料：近年来，各地在“绿水青山就是金山银山”理念指引下，大批乡村发生美丽蜕变，吸引工商资本回到乡村，激发了乡村旅游的新活力，使乡村旅游成为乡村产业兴旺、农民增收致富的新增长极和落实乡村振兴战略的旅游金名片。(“新华社新媒体”)15．小西研究生毕业后，回到乡村一边开民宿，一边直播推广土特产，村民觉得研究生回农村是大材小用。你赞同村民的观点吗?联系生活并结合文本内容，写下你的看法。古诗文阅读浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作①宋·苏轼簌簌②衣巾落枣花，村南村北响缫车③，牛衣④古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫⑤思茶，敲门试问野人⑥家。【注释】①公元1078年(北宋元丰元年)春天，徐州发生旱灾，作为太守的苏轼率众到石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。②簌(sù)簌：花落的声音。③缫(sāo)车：缫丝车，抽丝工具。缫，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。④牛衣：蓑衣之类。这里泛指用粗麻织成的衣服。⑤漫：随意。⑥野人：农夫。16．下列诗句与本词描绘的内容最不一致的是（）A．昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。(范成大《四时田园杂兴》)B．篱落疏疏一径深，村头新绿未成阴。(杨万里《宿新市徐公店》)C．采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)D．乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。(翁卷《乡村四月》)17．微视频是当今很火的一种表现形式，小文同学想将这首词的意境，用微视频的形式表现出来，请你帮她完成下面的脚本。脚本(部分)景别句子画面内容画面声音预期表达效果近景簌簌衣巾落枣花衣巾、枣花、诗人①枣花纷飞，清新悠然的乡间氛围。②村南村北响缫车村庄、缫丝车、缫丝车转动的吱呀声乡村繁忙又祥和的劳作景象。中景牛衣古柳卖黄瓜老柳树、③、黄瓜吆喝声淳朴的乡野人物，勾勒出闲适质朴的田园图景。近景日高人渴漫思茶，敲门试问野人家太阳、房子、诗人敲门声④烈日途中，诗人口渴讨茶、轻叩农家门，尽显形象。阅读下面文言文，完成各题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪?其真不知马也！(韩愈《马说》)【乙】韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。寻②登进士第。宰相董晋出镇③大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之不听怒贬为连州阳山令。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施④，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。(选自《旧唐书·韩愈传》，有改动)【注释】①从父兄：“从”，古汉语表同宗旁支，不是直系血亲，译为堂、同族，“从父兄”这里指堂伯父、堂兄。②寻：不久。③出镇：出京镇守。④舍施：捐钱布施。18．请参考表格提示的方法，解释下列加点词。加点字词方法提示释义不俟奖励成语联想法：俟机而动俟：寻登进士第课内迁移法：寻病终(《桃花源记》)寻：愈素不喜佛词典查阅法：①白色：②平素、向来；③朴素素：19．下列用“/”给乙文画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（）A．愈尝上章数千言极论之/不听怒/贬为连州阳山令B．愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令C．愈尝上章数千/言极论之不听/怒贬为连州阳山令D．愈尝上章/数千言极论之/不听怒贬为连州阳山令20．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。①策之不以其道，食之不能尽其材。②愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。21．【甲】文韩愈感叹“伯乐不常有”，结合【乙】文韩愈的人生经历，谈谈你对“千里马与伯乐”关系的理解。整本书阅读22．根据你阅读法布尔《昆虫记》的积累，把下面的昆虫卡片补充完整。分类昆虫名称昆虫自述歌唱家蝉①②我的歌声是“格里——依——依”的调子，缓慢柔和，还微微发颤。③圣甲虫我制作梨形粪球，肠道非常长，消化快。粪金龟我是勤快的埋粪工，为土壤的净化、公共卫生的保持作出很大的贡献。23．“历尽世事，初心不改。”朱自清《经典常谈》的治学初心、法布尔《昆虫记》的观察初心都印证这句话，请任选一人，结合名著内容谈谈你对这句话的理解。三、写作(50分)24．根据要求写作。“相遇”一词在《现代汉语词典》里的解释是：彼此遇见，碰见。相遇是发现，是惊喜，是联结，是故事翻开的第一页。我们在相遇里体验美好，看见更广阔的世界，也在相遇里认识更完整的自己。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请以“相遇”为题目，结合自己的经历或感悟，写一篇记叙文。要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上：②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。

答案解析部分【答案】1．sù；跃2．A3．语义重复，“风采依旧”与“不变”表意重复。；赛龙舟，这一可追溯至战国时期的民俗活动，两千多年来风采依旧。【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。注意同音字、形似字的区别，避免混淆。在平时的学习中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。

（2）本题考查学生对词语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感情色彩等方面加以比较辨别。

（3）本题考查辨析病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。1．本题考查字音字形。

“溯”是形声字，读音为sù，意思是逆流而上，引申为追寻根源，没有shuò这个读音；“踊跃”是固定汉语词汇，形容情绪热烈、争相上前，“踊跃”是错误写法，因此正确写法为“跃”。

故答案为：sù；跃。2．本题考查学生对词语的理解及运用能力。

A.流淌：意思是液体流动，这里用来形容中华文化在赛龙舟活动中传承延续，将抽象的文化具象化，搭配生动恰当。

B.隐藏：指隐蔽躲藏，不让人发现。文中明确指出赛龙舟的文化内涵是清晰可考的，并非需要躲藏，不符合语境。

C.辐射：指从中心向各个方向伸展扩散，一般用于形容影响范围，不符合此处“赛龙舟承载蕴含中华文化”的表意。

D.束缚：指捆绑限制，是贬义词，和文段赞美赛龙舟文化的感情色彩完全不符。

故答案为：A。3．本题考查辨析病句。

原句“两千多年来风采依旧不变”中，“依旧”已经包含“不变”的语义，两个词语意思重复，属于语义重复（成分赘余）的语病。修改时删掉其中一个重复的词语即可。

故答案为：语义重复，“风采依旧”与“不变”表意重复。赛龙舟，这一可追溯至战国时期的民俗活动，两千多年来风采依旧。4．【答案】象形；②船、水【解析】【分析】本题考查对汉字象形造字法和“舟”字字形演变的理解。

“舟”是典型的象形字，象形造字的特点是直接描摹事物的外形来造字。观察图中的金文字形：整体轮廓是纵向的狭长小船形状，字形中间的横画，模拟出了舟船船舱、隔舱的结构，完全贴合古代独木舟/小型木船的外观特征。

通过描摹外形的造字逻辑，能直接得出这个字的本义就是：渡河/水上航行用的小船，也就是船。

总结：“舟”是象形字，金文字形直观描摹了船的外形结构，本义就是船。

故答案为：①象形；②船、水

【点评】本题考查对汉字象形造字法和“舟”字字形演变的理解。观察“舟”篆文字形，字形描摹小船外形，判断造字法；依据部首规律，形旁“舟”提示字义范畴。5．【答案】C【解析】【分析】本题考查学生对成语的理解及运用能力。

A.按部就班：指按照固定的顺序、条理做事，也指拘泥旧准则，不敢灵活调整，核心强调做事遵循程序，没有体现“团结一致”，不符合要求。

B.各司其职：侧重每个人做好自己的本职工作，仅强调分工明确，没有突出龙舟比赛中团队协作、共向目标的团结精神，契合度不足。

C.同舟共济：本意是坐同一条船一起渡河，比喻团结一心，共同克服困难，完全契合龙舟赛队员同船配合、团结一致完成比赛的语境，符合要求。

D.各自为政：指各自按自己的主张行事，不互相配合，比喻集体中闹分裂，和题干“团结一致”的含义完全相反，排除。

故答案为：C。

【点评】本题考查学生对成语的理解及运用能力。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感情色彩等方面加以比较辨别。【答案】6．春节，贴春联、吃团圆饭，庆贺辞旧迎新，是阖家团圆、家和人兴的美好寄托。

中秋节，赏月、吃月饼，期盼亲朋相聚，是千里共婵娟、天人和谐的美好象征。7．直播打破地域限制，不能到场的群众也能感受龙舟文化；线上可回放、反复观看，利于龙舟民俗长久传播；线上还能搭配壮乡龙舟历史讲解，拓展文化科普维度。；拓宽传播渠道，扩大龙舟文化受众；融合数字技术，创新传统民俗展示形式；带动线上文旅消费，助推本地端午文化产业发展。【解析】【点评】（1）本题考查对传统节日文化内涵的理解与仿句能力。选定传统节日，梳理两项典型习俗，仿照例句句式，挖掘习俗里蕴含的“和”文化内涵，保持结构一致。

（2）本题考查情境补写。①针对小语的担忧，围绕线上直播的优势作答，化解对方顾虑；②紧扣问题，多角度分析数字化传播对民俗带来的积极影响，语言通顺贴合交谈语境。6．本题考查对传统节日文化内涵的理解与仿句能力。

必须选择端午节以外的传统节日，需要写出两个对应节日的核心活动，最后点出活动蕴含的“和”的内涵，结构要和示例保持一致。

示例：节日名称+两个核心活动+内涵阐释+点出“和”的意涵，我们可以从常见传统节日中任选作答：元宵节，赏花灯、吃元宵，共贺新春伊始，是万民同乐、社会祥和的文化体现。

故答案为：春节，贴春联、吃团圆饭，庆贺辞旧迎新，是阖家团圆、家和人兴的美好寄托。

中秋节，赏月、吃月饼，期盼亲朋相聚，是千里共婵娟、天人和谐的美好象征。7．本题考查情境补写。

①处需要回应小语“线上直播会让传统文化感染力打折扣”的疑问，因此要先明确否定“感染力打折”的观点，再阐述理由。可以从线上直播的优势角度作答，例如：线上直播反而能打破地域和人数限制，让天南海北的观众都能同步感受到现场的热烈氛围，反而扩大了龙舟文化的传播范围，不会削弱感染力呀，直播还能通过镜头特写，把鼓手划桨的力道、现场观众的欢呼都清晰传递给观众呢。

②处需要回答小语“直播给传统民俗带来什么新影响”的问题，要从“新变化”“新发展”的角度作答，例如：它一方面能让龙舟文化被更多年轻人了解，吸引全国各地的人关注这项传统活动，甚至带动地方文旅发展；另一方面也让传统龙舟习俗跟上了数字时代的传播节奏，给古老的民俗注入了新的活力，能帮助龙舟文化更好地传承下去。

故答案为：直播打破地域限制，不能到场的群众也能感受龙舟文化；线上可回放、反复观看，利于龙舟民俗长久传播；线上还能搭配壮乡龙舟历史讲解，拓展文化科普维度。拓宽传播渠道，扩大龙舟文化受众；融合数字技术，创新传统民俗展示形式；带动线上文旅消费，助推本地端午文化产业发展。8．【答案】抟扶摇而上者九万里；零落成泥碾作尘；大庇天下寒士俱欢颜；茅屋为秋风所破歌；蒙络摇缀；参差披拂【解析】本题考查默写。

①抟扶摇而上者九万里

出自庄子《北冥有鱼》，文中描写大鹏迁徙南冥的壮阔气势，前文是“水击三千里”，本句对应写出大鹏乘风高飞的雄姿，符合题干“远大目标、奋勇拼搏的气势志向”的情景。注意“抟”“扶摇”的写法不要写错。

②零落成泥碾作尘

出自陆游《卜算子·咏梅》，下句为“只有香如故”，词句写梅花即使零落成泥，依旧香气不改，赞美的是坚贞不屈、坚守本心的品格，正好对应张桂梅老师历经艰辛不改初心的精神。注意“碾”的写法不要写错。

③大庇天下寒士俱欢颜④茅屋为秋风所破歌

该句出自杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，诗句写杜甫身处困窘，依然心怀天下，希望得到千万间广厦庇护天下寒士，正好对应题干“新农村家家户户住进新房、百姓安居乐业”的情景。注意“庇”“俱”的写法不要记错。

⑤蒙络摇缀⑥参差披拂

出自柳宗元《小石潭记》，这两句是作者描写小石潭边青葱树木、翠绿藤蔓错落覆盖、随风飘摇的景色，符合题干“游览山中小潭，看到潭边美景”的情景。注意“络”“缀”“参差”的写法不要写错。

故答案为：①抟扶摇而上者九万里；②零落成泥碾作尘；③大庇天下寒士俱欢颜；④茅屋为秋风所破歌；⑤蒙络摇缀；⑥参差披拂。

【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。【答案】9．C10．①助力文化遗产保护传承：AI挖掘山水古迹历史典故，活化历史文化资源；②提升公共文化服务水平：AI智能伴游、个性化路线规划，优化游客游览体验；③提升旅游服务和治理效能：大数据预判客流、多部门数据互通，实现文旅主动监管；④培育文旅新业态：AI数字文旅助手、线上小程序，打造智慧文旅新场景。11．①依托AI空间智能导览，走到对应景点自动推送柳侯、工业博物馆历史典故，沉浸式了解柳州文脉；②使用AI行程规划工具，根据研学时长、学习重点定制工业文化/民族文化两条差异化研学路线；③借助AI大数据分析景区客流，错峰安排参观，提升研学效率，规避拥挤；④利用AI语音创作工具，结合柳州螺蛳粉、程阳八寨等元素，生成研学主题解说词与宣传短文。【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本信息筛选、内容理解辨析。回归原文定位各个选项对应语段，比对文字细节，识别范围混淆、程度绝对、概念等同类错误表述。

（2）本题考查多则材料信息整合、要点归纳、材料观点匹配。先锁定材料一六大发展方向，再梳理材料二、三中广西实践案例，案例与方向一一对应，分点归纳概括。

（3）本题考查文本信息迁移运用、情境创意表达、方案构思。参考材料里各类AI文旅功能，区分四种不同侧重点；结合柳州研学地点素材，仿照示例句式，设计功能互不重复的研学实施方案。9．本题考查非连续性文本信息筛选、内容理解辨析。

C.“功能完全一致”表述错误：“三姐伴游”侧重融入刘三姐文化基因，提供个性化行程规划、通用文旅咨询服务；“桂林CityWalk”侧重依托空间智能技术、文化大模型，实现“走到哪听到哪”的点位讲解和定制化路线，二者功能并不完全一致。且只有“桂林CityWalk”明确提到依托文化大模型，因此该选项错误。

故答案为：C。10．本题考查多则材料信息整合、要点归纳、材料观点匹配。

依据：材料二第2段“一键游广西”平台打通多部门数据、算法预判客流、全域动态感知，文旅治理由被动转为主动，对应材料一六大方向之“提升旅游服务和治理效能”。

依据：材料二第3段“三姐伴游”AI助手、材料三“桂林CityWalk”小程序，提供个性化路线规划、随身智能伴游，优化游客游览体验，对应材料一“提升公共文化服务水平”。

依据：材料三“游客聆听靖江王府、摩崖石刻、明代藩王历史典故”，AI整合古迹文化点位、活化尘封历史文明碎片（材料二第4段），挖掘文化遗产内涵，对应材料一“助力文化遗产保护传承”。

依据：材料二“三姐伴游AI文旅助手”、材料三“桂林CityWalk”线上小程序，依托AI打造全新智慧文旅服务场景，形成文旅新业态，对应材料一“培育文化和旅游新业态”。

故答案为：①助力文化遗产保护传承：AI挖掘山水古迹历史典故，活化历史文化资源；②提升公共文化服务水平：AI智能伴游、个性化路线规划，优化游客游览体验；③提升旅游服务和治理效能：大数据预判客流、多部门数据互通，实现文旅主动监管；④培育文旅新业态：AI数字文旅助手、线上小程序，打造智慧文旅新场景。11．本题考查文本信息迁移运用、情境创意表达、方案构思。

沉浸式文脉讲解（对应材料三第3段空间智能导览）

依据：材料三“桂林CityWalk”空间智能技术“走到哪，听到哪”，结合柳州柳侯公园、工业博物馆点位，AI自动推送历史典故，沉浸式研学。

差异化路线定制（对应材料二第3段AI行程规划功能）

依据：材料二“三姐伴游”可根据出行需求生成专属行程，依托AI工具，按研学侧重点拆分工业文化、少数民族文化两条专属路线。

客流错峰调度（对应材料二第2段大数据客流预判）

依据：材料二“一键游广西”算法预判客流风险，借助AI大数据分析柳州各景点人流量，错峰安排参观，避免拥挤。

研学文创内容创作（对应材料二第4段AI重构文明故事）

依据：材料二“AI将尘封文明碎片编成可触摸的故事”，利用AI创作工具，结合柳州螺蛳粉、程阳八寨、窑埠古镇元素，撰写研学解说词、宣传短文。

故答案为：①依托AI空间智能导览，走到对应景点自动推送柳侯、工业博物馆历史典故，沉浸式了解柳州文脉；②使用AI行程规划工具，根据研学时长、学习重点定制工业文化/民族文化两条差异化研学路线；③借助AI大数据分析景区客流，错峰安排参观，提升研学效率，规避拥挤；④利用AI语音创作工具，结合柳州螺蛳粉、程阳八寨等元素，生成研学主题解说词与宣传短文。【答案】12．①夏夜独坐木屋，赏山间萤火、静享故乡静谧夜景；②走访牛二改造的萤照小屋，见识木屋特色、听牛二讲述创业初心；③清晨醒来，回味萤火微光，心生乡愁与乡村振兴的感慨。13．赏析：运用多感官描写，视觉写栀子花、鸟影；嗅觉写花香；听觉写蛐蛐鸣叫，动静结合，勾勒出清幽安宁的故乡山野夜景，烘托作者内心平和，表达对原生态故乡夜色的喜爱眷恋。14．“微光”表层：山间萤火虫微弱光亮；深层：①乡村完好保存的原生态自然之美；②牛二返乡创业、守护乡土生态、带动村民增收的奉献精神；③乡村振兴带来的生机与希望；④承载作者绵长乡愁的故乡温情。15．不赞同。①文本中牛二返乡改造民宿，既守住萤火虫生态，又带动村民就业增收，激活乡村活力；②乡村振兴需要高学历人才，研究生掌握知识、视野更广，能更好挖掘乡土文化、推广乡村文旅；③返乡创业不是大材小用，是用所学回馈家乡，契合绿水青山就是金山银山的发展理念，实现个人价值与乡村发展双赢。【解析】【点评】（1）本题考查散文行文线索梳理、情节内容概括。依照时间节点“回到家乡→入夜→夜里→清晨”，定位原文段落，概括对应时段所见、所做、所感，提炼简洁语句填写。

（2）本题考查景物描写角度赏析、表达效果分析。先辨别描写手法（多感官、动静结合）；再结合语句分析景物特点；最后落脚情感，体会作者心境与对故乡的情感。

（3）本题考查重点词语含义理解、文章主旨探究、材料联动阅读。遵循表层义+深层义思路；先解释萤火虫光亮的字面意思，再结合人物、乡村发展、乡愁主旨分层挖掘象征内涵，同时融合链接材料乡村振兴观点。

（4）本题考查文本内容迁移运用、思辨评价、观点论述表达。先明确表态；结合文中牛二返乡创业事例，联系乡村振兴时代背景，分层论述返乡人才的价值，条理清晰阐明理由。12．本题考查散文行文线索梳理、情节内容概括。

①空：依据第2、3、4段，段落写入夜后“我”躺在木屋，透过门窗赏山间萤火、静听山野虫鸟，独享故乡静谧夜景。

②空：依据第5至16段，夜里“我”看见山间萤照小屋，走访返乡创业的牛二，参观改造民宿，听他讲述守护生态、带动村民增收的创业初心。

③空：依据最后一段（第17段），清晨被鸟鸣唤醒，回味昨夜萤火微光，心生乡愁与乡村振兴的感慨。

行文线索：回乡初见木屋萤火→入夜独坐木屋赏夜景→夜里走访牛二萤照小屋→清晨听鸟鸣回味萤火、生发感慨

故答案为：①夏夜独坐木屋，赏山间萤火、静享故乡静谧夜景；②走访牛二改造的萤照小屋，见识木屋特色、听牛二讲述创业初心；③清晨醒来，回味萤火微光，心生乡愁与乡村振兴的感慨。13．本题考查景物描写角度赏析、表达效果分析。

描写手法：多感官描写+动静结合

嗅觉：栀子花丝丝馨香，写出故乡夜晚清甜的气息；

听觉：蛐蛐声声，以虫鸣衬山野安静；

视觉：星空、移动的鸟影，勾勒山野夜色画面。

动静结合：栀子花、星空是静景，蛐蛐鸣叫、鸟影游动是动景，以动衬静。

情感作用：勾勒出清幽原生态的故乡夏夜，烘托作者内心平和安宁，表达对故乡原生态山野夜色的喜爱眷恋。

故答案为：赏析：运用多感官描写，视觉写栀子花、鸟影；嗅觉写花香；听觉写蛐蛐鸣叫，动静结合，勾勒出清幽安宁的故乡山野夜景，烘托作者内心平和，表达对原生态故乡夜色的喜爱眷恋。14．本题考查重点词语含义理解、文章主旨探究、材料联动阅读。

表层含义（原文第17段），依据文末“它们像是故乡的一点微光”，表层指山间萤火虫微弱柔和的光亮。

深层含义：

依据第4、13段：微光指故乡完好留存的原生态自然山水、夏夜萤火之美，是独属于故乡的原生态底色；

依据第12—16段：微光指牛二返乡创业、守护萤火虫生态、带动村民就业增收的奉献担当精神；

依据链接材料+原文第16段“乡村一天天生机勃勃起来，有人气，有产业，乡村又活了”：微光代表乡村振兴带来的产业活力、增收希望，是绿水青山理念下乡村蜕变的生机；

依据全文首尾段：萤火微光承载着作者绵长的乡愁，是联结游子与故乡的温情载体。

故答案为：“微光”表层：山间萤火虫微弱光亮；深层：①乡村完好保存的原生态自然之美；②牛二返乡创业、守护乡土生态、带动村民增收的奉献精神；③乡村振兴带来的生机与希望；④承载作者绵长乡愁的故乡温情。15．本题考查文本内容迁移运用、思辨评价、观点论述表达。

依据第12—16段：文本中牛二返乡改造萤照小屋民宿，既守护萤火虫原生态环境，又给村民提供就业岗位，盘活乡村资源，让沉寂乡村重获生机，返乡创业有实际价值；

结合现实+链接材料：乡村振兴亟需高学历人才，研究生拥有更广视野、专业知识，能更好挖掘乡土文化、打造文旅特色、推广乡村特产，助力乡村旅游产业发展；

依据链接材料“绿水青山就是金山银山”：研究生返乡开民宿、直播带货，是用学识回馈家乡，契合乡村发展理念，既能实现个人理想，又能带动乡村产业兴旺，是个人价值与乡村发展双赢，绝非大材小用。

故答案为：不赞同。①文本中牛二返乡改造民宿，既守住萤火虫生态，又带动村民就业增收，激活乡村活力；②乡村振兴需要高学历人才，研究生掌握知识、视野更广，能更好挖掘乡土文化、推广乡村文旅；③返乡创业不是大材小用，是用所学回馈家乡，契合绿水青山就是金山银山的发展理念，实现个人价值与乡村发展双赢。【答案】16．C17．簌簌枣花飘落的细碎声响；全景；身披粗麻布衣的农人；体恤百姓、平易近人、温和质朴的太守【解析】【点评】（1）本题考查对诗词内容与意境的理解分析。先把握本词核心——描绘乡村农忙、充满生活烟火的田园图景；逐一辨析选项诗句意境，筛选画面、主旨差别最大的一项。

（2）本题考查对诗词内容的理解与镜头脚本设计。结合词句含义，依据景别常识、原诗词意象、人物身份，匹配填写音效、景别、景物人物；结合背景揣摩词人形象特点。16．本题考查对诗词内容与意境的理解分析。

首先分析原词：这首词是苏轼谢雨途中所作，描绘了初夏时节徐州乡间繁忙朴实、充满生机的乡村劳作生活场景，展现的是烟火气十足的乡村日常风貌。

A.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，描写了乡村男女白日耕种、夜晚搓麻的劳作生活，和原词描绘的乡村劳作内容一致。

B.“篱落疏疏一径深，村头新绿未成阴”，描写了春日末、夏初乡村郊野的自然景致，和原词乡野风光的内容一致。

C.“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明归隐后，描写自己远离世俗的隐居生活，体现的是个人超然物外的悠然心境，没有展现原词中充满烟火气的乡村大众劳作生活，和原词描绘内容差异最大。

D.“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，描写了初夏乡村农事繁忙的景象，和原词的内容氛围一致。

故答案为：C。17．本题考查对诗词内容的理解与镜头脚本设计。

①空：原句是“簌簌衣巾落枣花”，注释点明“簌簌”是枣花飘落的声音，因此此处填枣花飘落的簌簌声。

②空：“村南村北响缫车”描写的是整个村庄都响起缫丝车的声音，是范围更广的乡村全景，景别需要覆盖整片村落，因此此处填全景。

③空：原句是“牛衣古柳卖黄瓜”，画面里老柳树下是卖黄瓜的卖瓜农人（穿着粗麻衣服的乡民/卖瓜农夫），因此此处填卖瓜农人（或穿粗衣的卖瓜人/卖黄瓜的农夫）。

④空：苏轼当时作为徐州太守，没有官架子，在途中口渴，轻轻敲门询问农夫能否讨茶，体现了他没有官威、谦和亲民，尊重农家的特点，因此此处填谦和亲民（或平易随和、没有官架子）。

故答案为：簌簌枣花飘落的细碎声响；全景；身披粗麻布衣的农人；体恤百姓、平易近人、温和质朴的太守。【答案】18．等待；不久；平素，向来19．B20．①用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能竭尽它日行千里的才能。②韩愈自认为是孤儿，从小刻苦研习儒家经典，不需要别人督促勉励。21．理解：①千里马自身有才学是基础，韩愈自幼勤学，具备出众才华，是“千里马”；②伯乐是人才施展抱负的关键，韩愈有真才实学，却因直言进谏屡次被贬，缺少赏识、重用他的君主（伯乐），才能难以充分施展；③千里马与伯乐相辅相成，有才之人若无伯乐赏识，才华易被埋没；统治者唯有知人善任，才能让人才为国所用。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。先结合上下文理解句子大意，再推断加点词含义，同时注意通假字、古今异义等特殊用法。

（2）本题考查断句。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。

（4）本题考查文言文比较阅读、文本主旨理解、人物经历关联分析、观点表达。先明确千里马、伯乐的象征含义；结合乙文韩愈求学、仕途遭遇；分层分析二者相辅相成的关系，条理表述。

【点睛】参考译文：

【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不能以千里马著称。

能够日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能够日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、优良的素质就显现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）握着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！

【乙】韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有名声地位。韩愈三岁的时候父亲就去世了，被堂伯父抚养。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦钻研儒学，不需要别人督促勉励。不久考中进士。

宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈担任巡官。韩愈说话直率坦诚，没有什么顾忌回避，品德操守坚定正直，不擅长应酬交际。唐德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能专心掌管政务。宫中宦官的弊端，谏官进言规劝，皇帝不肯听取。韩愈曾经呈上数千字奏章极力议论这件事，（皇帝）没有采纳，韩愈发怒，将他贬为连州阳山令。

凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内供奉释迦牟尼佛的一节指骨，寺里的书本相传，三十年开启一次塔，开塔当年就年岁丰熟、百姓安泰。王公士大夫，奔走布施，唯恐落后。有的百姓不惜耗尽家业、灼烧头顶手臂来供奉佛骨。韩愈向来不喜欢佛教，上书劝谏此事。奏章递上去后，宪宗十分恼怒，把韩愈贬为潮州刺史。

长庆四年十二月韩愈去世，终年五十七岁，朝廷追赠礼部尚书，谥号为“文”。18．本题考查文言实词。

1.成语「俟机而动」的意思是等待合适的时机行动，因此“俟”的含义是等待。

2.课内《桃花源记》中“寻病终”的“寻”译为“不久”，用课内迁移法可知这里“寻”同样是不久。

3.结合语境，句子表达韩愈一向不喜好佛教，对应词典义项②，因此“素”是平素、向来。

故答案为：等待；不久；平素，向来。19．本题考查断句。

划分文言朗读停顿，要先理解句子含义：这句话的意思是“韩愈曾经呈上几千字的奏章极力劝谏这件事，（皇帝）不听，发怒把（韩愈）贬为连州阳山县令”。

根据语义断句：“愈尝上章数千言极论之”是完整的事件（韩愈进谏），是第一处停顿；“不听”的主语是皇帝，指皇帝不采纳谏言，是第二处停顿；“怒贬为连州阳山令”指皇帝发怒贬官，是完整语意。因此正确断句为：愈尝上章数千言极论之/不听/怒贬为连州阳山令。

故答案为：B。20．本题考查句子翻译。

翻译文言文句子要遵循“字字落实、语句通顺”的原则，注意特殊用法：

①重点字词：策：马鞭，这里是名词作动词，用马鞭驱赶；道：正确的方法；食：同“饲”，喂养；材：同“才”，才能、才干。

②重点字词：以：因为；孤子：孤儿；俟：等待，解释见第1题。

故答案为：①用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能竭尽它日行千里的才能。②韩愈自认为是孤儿，从小刻苦研习儒家经典，不需要别人督促勉励。21．本题考查文言文比较阅读、文本主旨理解、人物经历关联分析、观点表达。

本题需要结合甲文观点和乙文韩愈的经历，分析“千里马与伯乐”的关系，答题分为两步：先点明核心关系，再结合文本分析：

①千里马需要伯乐发掘和赏识，才能发挥自身才能。甲文开篇就提出“世有伯乐，然后有千里马”，说明没有伯乐的赏识，千里马往往会被埋没，如同文中千里马只能“骈死于槽枥之间”。

②韩愈本身就是有才华的“千里马”：他年少苦学，考中进士，有治国理政的才能，敢于直言进谏。但统治者（皇帝）不能赏识他的才能，多次因为韩愈谏言贬谪他，韩愈的一生其实就是“伯乐不常有”的真实写照，怀才不遇的他写下《马说》，实际是抒发自己不被统治者赏识的感慨。

③但反过来，千里马本身的才能与品格是根基：韩愈即使不被重用，始终坚守正直，坚持自己的政治主张，最终留名青史，说明即使没有伯乐，千里马自身的光芒最终也不会被完全掩盖。

故答案为：理解：①千里马自身有才学是基础，韩愈自幼勤学，具备出众才华，是“千里马”；②伯乐是人才施展抱负的关键，韩愈有真才实学，却因直言进谏屡次被贬，缺少赏识、重用他的君主（伯乐），才能难以充分施展；③千里马与伯乐相辅相成，有才之人若无伯乐赏识，才华易被埋没；统治者唯有知人善任，才能让人才为国所用。【答案】22．歌唱家蝉地下蛰伏数年，仅夏季短暂破土放声鸣叫；制作粪球、清理土壤；圣甲虫、粪金龟②螳螂：善用心理战术捕食23．示例选法布尔：法布尔耗费数十年扎根野外，一生坚持实地观察昆虫，不臆断、不盲从，始终保持对微小生命的热爱；即便过程枯燥艰苦，依旧初心不改，细致记录昆虫习性，兼顾科学严谨与文学温情，用一生坚守对自然、昆虫观察研究的初心，印证“历尽世事，初心不改”。若选朱自清：朱自清深耕古籍研究，在动荡岁月潜心梳理经典，不求名利，始终坚守普及传统文化的治学初心，多年笔耕不辍完成《经典常谈》，历经世事变迁仍不忘传承国学的初心。【解析】【点评】（1）本题考查《昆虫记》的内容积累。调动《昆虫记》阅读积累，依据类别、昆虫习性匹配内容；结合昆虫特点填写自述、名称、分类称号。

（2）本题考查对名著作者创作初心的理解。选定人物，紧扣关键词“历尽世事，初心不改”；梳理人物经历，提炼坚守的初心，结合名著内容阐述，做到观点+文本依据。22．本题考查《昆虫记》的内容积累，需要结合昆虫的特点对应填写内容：

①处：蝉在《昆虫记》中最典型的特点是在地下蛰伏数年，才钻出地面，成年蝉靠吸食树汁生存，整个夏天都在树上高声歌唱，因此可以填写：我在地下蛰伏多年，爬出地面后靠吸食树汁存活，整个夏天都在枝头放声歌唱（意思对即可，符合蝉的习性特征即可）。

②处：根据自述“歌声是‘格里——依——依’的调子，缓慢柔和，还微微发颤”，结合《昆虫记》内容，符合这个发声特点的是蟋蟀，因此此处填：蟋蟀。

③处：圣甲虫、粪金龟都以处理粪便、腐食为生，法布尔将它们归为“清道夫”（也可称“清洁师”“埋粪工”，符合其功能分类即可），因此此处填：清道夫（清洁师）。

故答案为：地下蛰伏数年，仅夏季短暂破土放声鸣叫；蟋蟀；清道夫（清洁师）。23．本题考查对名著作者创作初心的理解，需要结合“历尽世事，初心不改”的核心，结合著作内容分析作者的初心与坚持，答题要点为：点明所选对象，结合作者经历/著作内容，阐释“初心不改”的体现，点明其精神价值。

示例1：选择朱自清《经典常谈》

这句话是说，一个人经历世事变迁后，依然会坚守最初的本心。朱自清先生作《经典常谈》，初心是想要给普通民众做中国传统经典的入门普及，帮年轻人理清经典发展的脉络，推开传统文化的大门。写作《经典常谈》时正值抗战，先生随校南迁，经历了颠沛流离的战乱生活，生活困苦、时局动荡，但他没有放弃普及经典的初心，依然沉心整理，从说文解字到经史子集，条