《诗经》全文+注释

《诗经》选注与解读前言《诗经》，亦称《诗》或《诗三百》，乃中国古代诗歌之滥觞，亦是儒家经典“五经”之一。其收录了自西周初年至春秋中叶约五百余年间的诗歌三百零五篇（另有六篇有目无辞，称“笙诗”），展现了上古先民丰富的生活图景、情感世界与社会风貌。《诗经》之编纂，相传与孔子有关，其删订整理，去其重复，取其精华，成此文化瑰宝。其内容按音乐与地域分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”乃各地民谣，多采自诸侯各国，计十五国风，共一百六十篇，其辞真挚自然，情感浓郁；“雅”则为朝廷正乐，多出自贵族文人之手，分“大雅”与“小雅”，共一百零五篇，前者多涉朝会宴享、历史述古，后者则兼及宴饮、怨刺；“颂”是宗庙祭祀之乐，用于祭祀祖先神灵，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共四十篇，其辞庄重肃穆，多铺陈功德。《诗经》之艺术成就斐然，开创了“赋、比、兴”之表现手法，其语言凝练生动，韵律和谐自然，对后世文学影响深远。孔子曰：“不学诗，无以言。”足见其在古代社会生活与教育中的重要地位。今择其精要，加以注释与浅解，冀望与读者共飨这份古老的文化盛宴，体悟先民之智慧与情怀。一、国风“风”者，民俗歌谣之谓也。多采自各地，反映了不同地域的风土人情与民众的喜怒哀乐，其内容丰富，形式活泼，是《诗经》中最富生活气息与艺术魅力的部分。周南·关雎原文关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。注释*关关：水鸟和鸣声。一说雎鸠的鸣叫声。*雎鸠（jūjiū）：水鸟名，相传此鸟雌雄情意专一。*洲：水中的陆地。*窈窕（yǎotiǎo）：容貌美好貌。一说幽静娴雅貌。*淑：善，美好。*好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，匹配。*参差（cēncī）：长短不齐貌。*荇菜（xìngcài）：水生植物，嫩叶可食。*流：求取，择取。一说顺水漂流。*寤寐（wùmèi）：醒着和睡着，泛指日夜。*思服：思念。服，怀也。*悠哉悠哉：忧思深长貌。悠，忧思。*辗转反侧：形容心中有事，翻来覆去不能入睡。*采：采摘。*琴瑟友之：以琴瑟之乐来亲近她。友，亲近，交好。*芼（mào）：择取，挑选。*钟鼓乐之：用钟鼓之乐使她快乐。乐，使动用法。解读：此诗为《诗经》首篇，历来被视为歌颂美好爱情之佳作。诗以“雎鸠”和鸣起兴，喻君子淑女之佳配。后描绘君子对淑女的爱慕、追求而不得的辗转反侧，以及想象中以琴瑟、钟鼓迎娶淑女的欢乐场景。全诗情感真挚，层层递进，语言质朴而富有韵律，“窈窕淑女，君子好逑”更成为千古名句，道出了人们对美好爱情与理想伴侣的普遍向往。秦风·蒹葭原文蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。注释*蒹葭（jiānjiā）：泛指芦苇。蒹，荻；葭，芦。*苍苍：茂盛、深青色貌。*伊人：那个人，指所思慕的对象。*在水一方：在水的另一边。*溯洄（sùhuí）：逆流而上。*从：追寻。*阻：艰险。*溯游：顺流而下。*宛：仿佛，好像。*萋萋：茂盛貌。*晞（xī）：干。*涘（sì）：水边。*跻（jī）：升高，指道路陡峭。*坻（chí）：水中的小高地。*采采：众多、茂盛貌。*未已：还没有完，指露水未干。*右：迂回曲折。*沚（zhǐ）：水中的小块陆地。解读：此诗以深秋萧瑟的芦苇景象起兴，营造了一种朦胧凄迷的意境。诗人追寻心中的“伊人”，但伊人始终在水的另一方，可望而不可即。无论逆流而上还是顺流而下，道路总是艰险漫长，伊人也总是“宛在”某个地方，虚幻而不真切。这种追寻的执着与失落的惆怅交织在一起，形成了一种空灵蕴藉、引人遐思的美感。诗中的“伊人”，可以是恋人，也可以象征理想、真理或某种遥不可及的美好事物，其意境之深远，语言之优美，使其成为《诗经》中极具魅力的抒情名篇。卫风·氓原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！注释*氓（méng）：民，男子之代称。*蚩蚩（chīchī）：忠厚老实的样子。一说同“嗤嗤”，笑嘻嘻貌。*布：货币。一说布匹。*贸：交换。*匪：通“非”，不是。*即：就，靠近。*谋：商议，指商议婚事。*淇：淇水，水名。*顿丘：地名。*愆（qiān）期：错过期限，指拖延婚期。*将（qiāng）：请，愿。*垝垣（guǐyuán）：倒塌的墙。*复关：地名，男子所居之地。一说指返回关市。*涟涟：泪流不断貌。*载笑载言：又笑又说。载，且，又。*卜、筮（shì）：占卜。卜用龟甲，筮用蓍草。*体：卦体，占卜的结果。*咎言：不吉利的话。*贿：财物，指嫁妆。*沃若：润泽茂盛貌。*于嗟（xūjiē）：感叹词，相当于“唉呀”。*鸠：斑鸠。传说鸠食桑葚过多会醉。*耽（dān）：沉溺，迷恋。*说（tuō）：通“脱”，解脱。*陨（yǔn）：坠落。*徂（cú）：往，到。*三岁：多年，非确指。*食贫：过着贫苦的生活。*汤汤（shāngshāng）：水势浩大貌。*渐（jiān）：浸湿。*帷裳（wéicháng）：车两旁的布幔。*爽：过失，差错。*贰其行：行为前后不一致。贰，不专一。*罔极：没有准则，变化无常。*二三其德：三心二意，品德不端。*靡室劳矣：不以家务劳动为苦。靡，无，不。*夙兴夜寐：早起晚睡。*咥（xì）：讥笑貌。*躬：自身。*悼：悲伤。*偕老：一同生活到老。*隰（xí）：低湿的地方。*泮（pàn）：通“畔”，边岸。*总角：古时少年男女束发成两角，代指少年时代。*宴：安乐。*晏晏（yànyàn）：和悦貌。*旦旦：诚恳的样子。*反：违反，变心。*已：止，了结。*焉哉：语气词连用，表示感叹。解读：此诗是一首叙事性的长篇抒情诗，通过一位弃妇的自述，展现了她从恋爱、结婚到被遗弃的全过程，深刻揭露了古代社会男女不平等的现象以及封建礼教对女性的压迫。诗中运用了对比（如婚前婚后男子态度的对比）、比喻（如以桑之盛衰喻女子容颜与命运的变化）等手法，情感真挚强烈，语言朴素生动。尤其是“于嗟女兮，无与士耽”的感叹，充满了对女性的警示与同情，具有深刻的社会意义。结尾“反是不思，亦已焉哉”则表现了弃妇在绝望之后的决绝与清醒。二、雅“雅”为朝廷之乐，多为贵族文人所作，内容或关乎国家大事，或涉及宴饮交往，或抒发个人情怀，亦有部分反映社会现实、讽刺时政之作。小雅·鹿鸣原文呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。注释*呦呦（yōuyōu）：鹿鸣声。*苹：草名，即皤蒿。*嘉宾：尊贵的客人。*鼓：弹奏。*簧：笙上的簧片。*承筐是将：指用筐盛放礼品赠送嘉宾。将，送。*周行（háng）：大道，引申为治国的道理、方法。*蒿：青蒿。*德音：美好的品德声誉。*孔昭：非常显著。孔，甚，很。*视民不恌（tiāo）：指君子的言行应为民众表率，不轻薄嬉戏。视，示，给人看。恌，同“佻”，轻薄。*则、效：效法，学习。*旨酒：美酒。*式：语助词，无实义。*燕以敖：宴饮遨游。燕，宴饮。敖，游。*芩（qín）：草名，即黄芩。*和乐且湛（dān）：和乐而尽兴。湛，深厚，久。解读：此诗为《小雅》首篇，是一首贵族宴饮宾客的诗。诗以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，描绘了鹿群在野外悠然觅食、互相应和的和谐景象，喻指主人对嘉宾的热情欢迎。随后描写了宴会上鼓瑟吹笙、赠送礼品、共享美酒的欢乐场面，并赞扬了嘉宾的美好品德及其对君子的示范作用。全诗洋溢着和谐融洽、热烈欢快的气氛，体现了古代贵族宴饮文化中重礼尚贤、敦亲睦友的精神。后世常以此诗作为宴饮诗的典范，其影响深远。小雅·采薇（节选）原文采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。……采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。……采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！……昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！注释*薇：豆科植物，嫩叶可食。*作：生长。*止：语气助词。*曰：说，这里指心里想。*莫（mù）：通“暮”，年末。*靡（mǐ）：无。*猃狁（xiǎnyǔn）：古代北方少数民族，即匈奴之前身。*不遑（huáng）：来不及，没有空闲。*启居：安居休息。启，跪坐；居，安坐。*柔：柔嫩。*烈烈：形容忧心如焚。*载（zài）：又。*戍（shù）：防守。*聘（pìn）：问候，探问。*刚：坚硬，指薇菜已老。*阳：指夏历十月，小阳春。*靡盬（gǔ）：没有止息。盬，止息。*启处：与“启居”同义。*孔疚（jiù）：非常痛苦。孔，甚；疚，病，痛苦。*来：归来，返回。*昔：过去，指出征时。*依依：杨柳轻柔随风摇曳貌。*思：语气助词。*雨雪：下雪。雨（yù），动词。*