江苏镇江市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题及答案

江苏镇江市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一太阳，这颗距离我们最近的恒星，既是地球生命的摇篮，也是人类文明的基石。从原始部落的篝火崇拜到现代社会的清洁能源革命，从伽利略望远镜下的黑子观测到帕克太阳探测器穿越日冕，人类对太阳的认知逐步深入，在持续不断的“逐日”中了解太阳，在日升日落的轮回里解码自然。约100年前，英国天文学家爱丁顿曾对爱因斯坦说，受不透明度的影响，太阳和其他恒星内部是宇宙中最难以探测的结构。1962年，加州理工大学教授莱顿就偶然发现，太阳表面并非平静如镜，而是一直在振荡，仿佛在“呼吸”。在这一发现的30年后，天文学家根据太阳表面的振荡反演出了太阳的内部结构。大约在46亿年前，巨大星云坍缩，99.86%的质量形成了原始太阳，其余则逐步汇聚成八大行星、矮行星和小行星，其中就有地球。生命之所以能够在地球上出现并呈现千姿百态，离不开赖以生存的太阳，太阳为生命的存在和繁衍提供了不可或缺的光和热。更重要的是，太阳大气日冕不断往外运动形成太阳风，从而吹出一个被称为日球层的巨大“襁褓”。日球层阻挡了70%的宇宙射线，从而使得地球能够在浩瀚宇宙中偏居一隅、岁月静好。然而，太阳也有自己的“脾气”。太阳上的各种爆发现象，如太阳耀斑和日冕物质抛射，释放出来的能量相当于上百亿颗原子弹的当量，并将几十亿吨的物质高速抛向太空。一旦这些物质撞向地球，有可能产生强烈的地磁暴，严重干扰卫星运行、通信导航，甚至威胁电网和石油管道的安全。太阳黑子，呈现一个平均约11年的周期。黑子越多、太阳越亮，这就使得太阳亮度同样呈现一个11年的变化周期。虽然这种亮度变化幅度很小，却足以影响地球的树木年轮、洪水，甚至是小麦的价格。1645—1715年期间，太阳上出现了几乎没有黑子的“蒙德极小期”，这正好对应地球上小冰期最冷的一段时间。随着太阳逐渐变老，太阳的亮度会稳步增加。10亿年后，太阳的亮度会增加10%，届时江海湖泊都将蒸干。50多亿年后，不断膨胀的太阳甚至可能把地球吞没。在望远镜发明之前，我国古籍中有上百次关于太阳黑子的记载。1609年，伽利略发明天文望远镜之后，黑子的数目得以每日记录；1843年，施瓦布发现太阳黑子存在11年的周期；1859年，卡林顿发现了太阳耀斑现象。到了20世纪，随着望远镜性能的不断提高，越来越多的太阳结构特征和太阳运动陆续被观测到：1941年观测发现日冕的温度高达百万度，1962年发现太阳表面的五分钟振荡，1971年发现日冕物质抛射现象……在我国，2001年神舟二号飞船上搭载了太阳X射线和伽马射线探测器；2021年10月，我国发射了羲和号太阳探测卫星，在国际上首次实现全日面色球光谱空间观测，并得到了太阳低层大气自转角速度随高度和纬度的分布。目前，10余个国家的科研人员正在分析羲和卫星数据。2022年10月，我国发射了夸父一号太阳探测卫星，可同时测量太阳表面的磁场演化、监视太阳耀斑和日冕物质抛射过程。我国古代的“逐日”神话，已经变成了如今抵近“探日”的现实。（节选自陈鹏飞《我们为什么要“拥抱”太阳？》，《人民日报》2025年2月22日）材料二天文学是人类认识宇宙的科学。当人类文明尚处于萌芽之际，日月经天、斗转星移就成为人类认识自然环境的朴素工具，由此去思考“昼夜更替”“寒来暑往”。探索宇宙，源自对未知世界的渴望。世界上的四大文明古国在远古时期就开始了天文观测和研究。天文学也是我国古代最发达的自然科学之一。屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙学说等，在世界天文学发展史上占据着重要地位。1610年，伽利略将望远镜运用于天文观测并取得突破，引发了天文学的革命，深刻地启发并改变了整个人类的世界观。此后的400多年里，望远镜技术上的不断突破，带来了一次又一次天文学的重大发现和人类对宇宙认识的飞跃。探索宇宙让我们认识到，地球只是浩瀚宇宙中的一粒微尘，而我们对宇宙的系统科学认识也不过百年时光。探索宇宙不仅是对人类自身生存环境了解的需要，更是为了寻找人类文明的可持续发展之路。本世纪以来，天文学产生了一批思想深远、影响巨大的革命性成果。天文学研究不断取得重大发现、开辟崭新方向，使人类对多尺度天体形成与演化以及宇宙时空有了前所未有的新认识，加深了对宇宙自然法则之美的感知。国际上耗巨资建造了地面与空间各波段的大型天文设备，人类已初步勾勒出一幅从行星、恒星、黑洞、星系到宇宙的多尺度天体形成和共同演化的图景，但大量关键物理过程亟待探索。我国天文研究和技术水平有了长足的进步和发展。我们凭借自己的智慧和力量建设了郭守敬望远镜、“中国天眼”、悟空号探测卫星等受到国际天文界关注的大科学工程。我国在宇宙学、星系、黑洞和恒星等诸多领域作出了引领性贡献，这些突破性成果不仅推动了天文学的发展，也为我们提供了理解宇宙的新视角。探索宇宙是人类认识客观世界的重要途径，也是高新技术和前沿科学的发源地，有助于带动众多高技术领域的发展。航天工程是开展天文研究和探索宇宙的利器，其发展带动了巨型火箭、微波雷达、无线电制导、自动控制、半导体技术等一大批高技术领域的发展。探索宇宙对人类的未来发展具有重大意义。它不仅能帮助我们发现新的资源，支持生活和经济发展，还有望扩大人类的生存空间，应对未来地球环境和气候变化的威胁。探索宇宙促进各国之间广泛合作，推动科学和技术的进步，揭开更多宇宙的奥秘，如暗物质、暗能量和黑洞的本质，甚至可能找到适合人类居住的新家园。对人类来说，探索宇宙更是对人类自身命运的思考。它让我们认识到，在这个广阔无垠的宇宙中，人类是如此渺小，却又如此独特。探索宇宙是一场跨越时空的漫长征程，人类对于未知的探索从未停止。随着科技的不断进步，未来的探索前景无疑会更加广阔和令人向往，人类将在通往星辰大海的征程中不断书写壮丽篇章。（节选自赵刚《探索宇宙，是人类对自身命运的思考》，《人民日报》2025年8月23日）1．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．日球层由太阳日冕运动形成，能够有效阻挡宇宙射线，为地球生物提供了相对安全的生存环境。B．太阳黑子平均11年的活动周期带来太阳亮度波动，是导致地球历史上小冰期出现的直接原因。C．近代天文学依托技术革新取得认知的突破，从而全面超越了以经验观测为主的古代天文学体系。D．现代天文学不再关注服务民生的实用价值，而是专注于前沿天体物理研究与宇宙规律探索等难题。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．太阳活动会影响地球生态与人类生活，由此可见对太阳活动规律的研究具有重要的现实应用价值。B．太阳黑子的周期波动不仅关联地球气候变迁，从长远看，太阳亮度变化还将持续影响地球生命存续。C．我国羲和号卫星实现全日面色球光谱空间观测，这一突破为中外科研团队分析数据提供了重要支撑。D．我国古代天文学的长期观测实践，为现代天文学大型地面和空间观测设备的建设奠定了技术基础。3．下列选项中，最适合作为论据支撑材料二“人类探索宇宙是对自我命运的思考”观点的一项是（

）A．我国建设“郭守敬望远镜”与“中国天眼”，彰显天文领域的自主创新能力。B．古人依据日月运行制定二十四节气，精准指导传统农耕生产与民俗活动。C．多国开展系外宜居行星探测研究，为人类文明长远存续探索新的生存空间。D．天文观测技术的迭代升级，带动空间物理、精密仪器制造等产业快速发展。4．两则材料同为科普论述文，语言风格既有共性也有差异，请结合内容简要说明。5．有人认为“天文探索一头连着现实民生，一头连着人类精神理想”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成小题。桃花坞（节选）王尧方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙子举了起来。两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛觉得自己先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫；然后，他跟着祖父站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”方后乐看看坐在祖父身旁的父亲，甚至怀疑父亲说的那句粉墙黛瓦是文人的纸和墨可能是祖父说过的话。这是方后乐第一次如此亲近祖父，幼时的杭州之行在他的记忆中是稀薄的，他更熟悉的是双树堂书房相片上的祖父，一位冷峻的中年男人。一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。方梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？”方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自己，像自己意味着叛逆。方梅初悄悄问有没有竹松的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。”“瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？”方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。”离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．祖父让孙子背诵《岳阳楼记》，暗示了传统士人“先忧后乐”的精神在家族代际中的传承，也呼应了后文祖父对国事时局的深切忧虑。B．祖父提及《何梅协定》时说“中日必有一战”，父亲方梅初回应“丧权辱国”，可见父子二人在政治立场和对时局的判断上是一致的。C．当方后乐问“现在还在铁屋中吧”，祖父心情既惊讶又复杂，因为这体现出孙子的思想敏感远超同龄人，与祖父年轻时的气质颇为相似。D．方后乐在祖父书房翻看相册时，看到了诸多名人的照片，在交谈中得知祖父和章太炎等人也有过交往，让他认识到了祖父的另外一面。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文中多次出现“桃花桥”“乌雀桥”等桥梁意象，这些桥梁既是空间场景的连接点，也象征着代际之间温情情感的沟通与跨越。B．小说多处运用留白的艺术手法，如竹松的去向、方黎子与友人的交往细节，只做简略点到为止的交代，给读者留存充足的想象空间。C．小说以1935年祖孙相聚的温暖日常为现实主线，穿插多处往事和历史史实，虚实错落交织，打破了单一平淡的时序叙事结构。D．结尾祖父母“并排站着手挥手”的温馨画面与前文祖父的国事叹息形成鲜明对比，家庭的温馨温情消解了当下现实时局的沉重氛围。8．方黎子没有直接回答竹松是否加入红军，只是说“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想”。请结合上下文，分析这句话蕴含了人物怎样的情感。9．文章于家常闲话、旧影闲谈中，展现了祖孙之间代际传承的精神与风骨。请结合文本，简要分析其具体内涵。二、文言文阅读阅读材料，完成小题。材料一：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（节选自欧阳修《新五代史·伶官传》）材料二：史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。（节选自薛居正《旧五代史·庄宗纪》）材料三：李存勖据河东与朱温争天下，亦已久矣。所任者皆搏击之雄，无有人焉赞其大计为立国之规者也。其略用士人参帷幕者自冯道始沙陀之不永四易姓而天下终裂，于此可知已。李存勖方有事于幽、燕，而不遑速进，天讨之稽，有自来矣。盖存勖一将帅之才耳，平一海寓之略，讨逆诛暴之义，非其所可胜任也。使能灭朱温父子，定汴、雒，刘守光琐琐狂夫，坐穷于绝塞，将焉往哉？困吾力以与守光争胜负，朱友贞乃复以宽缓收离散之众，相持于河上，梁虽灭而存勖之精华已竭矣。（节选自王夫之《读通鉴论·五代上》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其略用士人A参帷幕者B自冯道C始D沙陀之E不永F四易姓G而天下终裂11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．亡，使……灭亡，与《种树郭橐驼传》中“非有能早而蕃之也”的“蕃”用法相同。B．脂膏，喻人民用血汗换来的财富，与《望海潮》“怒涛卷霜雪”的“霜雪”修辞相同。C．遑，闲暇，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”中“遑遑”的意义相同。D．“虽少康之嗣夏配天”和“梁虽灭而存勖之精华已竭矣”中“虽”的意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．欧阳修通过探究庄宗成功失败的事迹，认为并不是得天下难而失天下易，主要是人事的原因。B．材料二用少康复国和光武中兴两个典故，赞扬了李存勖平定汴洛，洗雪家仇，国运中兴的功绩。C．材料二认为庄宗如果只施行了上述弊政中的一个，或许不会灭亡，但他全做了，灭亡是必然的。D．王夫之认为，李存勖正在幽州、燕地作战，没有能够迅速进军，以致讨伐敌人的时机被拖延。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。（2）所任者皆搏击之雄，无有人焉赞其大计为立国之规者也。14．欧阳修认为庄宗身死国灭的原因是什么？材料二、材料三则进一步补充了庄宗失败的原因，请结合材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成小题。临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“临安春雨初霁”交代了时令天气和地点，雨后初晴的美好景象暗示了作者的心境。B．“谁令”二字满含自嘲与无奈，写出诗人被迫骑马奔走于京城官场，身不由己。C．“听春雨”是实写当下长夜，“明朝卖杏花”是虚写之景，虚实交织，拓展意境。D．颈联通过闲时作草书、细乳分茶的细节描写，展现了诗人客居京城的日常生活。16．本诗尾联蕴含的情感较为丰富，请结合全诗简要赏析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》中运用互文手法，写自己采摘象征着品德坚贞的香木芳草，借以比喻自己早晚勤勉修德的两句是：“_______，_______。”（2）《客至》中“_______，_______”两句，描写了客至之后主人待客之简和家境之贫。（3）陶渊明《归去来兮辞》中“_______，_______”两句，描写了诗人自斟自饮，愉悦地欣赏院中的风景。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。在同一个思维论断过程中，同一个概念、同一个判断或同一个思想对象，必须保持同一性，即确定性。这就是形式逻辑的基本规律之一——同一律。同一律要求，在同一个思维论断中，所使用的概念必须有确定的内容，也就是有确定的内涵和外延。（

甲

），运用概念进行判断和推理才能保持确定性。反之，如果概念不明确，没有同一的确定的含义，不是确有所指，既可以这样理解又可以那样理解，既指这个又指那个，那么整个论断就会

，出现混乱。①在通常情况下，②人们常常要给概念下定义，③以揭示它的外延或明确它的内涵，④以此这个概念所使用的范围。在各门科学中，对赖以建立的基本概念，（

乙

），以后就在这个确定的同一的意义上反复使用它。例如，化学中的分子、原子；物理学中的功、能；几何学中的点、线；哲学中的物质、意识；经济学中的商品、价值等，都要明确它们的含义，有时需要给出定义，作出必要的划分。在思维论断中，不仅概念要保持同一性和确定性，整个思维对象，议论的主题，即通常所说的话题，也必须保持同一性和确定性。在一定时间和条件下，必须围绕一个主题来展开论述，不得随意用另外一个问题来代替或偷换所要议论的主题。有人写文章，“下笔千言，离题万里”，就是通常所说的“跑题”。有的人发言或作报告，漫无中心、东拉西扯，这都是违反同一律的表现。如果故意偷换概念或论题，就是诡辩。应该特别指出，同一律曾长期遭到误解。特别是形而上学世界观歪曲同一律，他们认为事物没有发展变化，永远与自身绝对同一。恩格斯曾在《自然辩证法》中说：形而上学意义上的同一律是旧世界观的基本原则：a=a，每一个事物和它自身同一。一切都是永远不变的，太阳系、星体、有机体都是如此。18．填入文中第二段横线处的词语，最恰当的一项是（

）A．不明所以B．含混不清C．莫名其妙D．不置可否19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。20．请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21．文中说“在一定时间和条件下，必须围绕一个主题来展开论述”，“在一定时间和条件下”是否可以删去？请说出你的观点和理由。22．下面是一个三段论推理：有意杀人者应处死刑；行刑者是有意杀人者；所以，行刑者应处死刑。请结合材料，分析上述推理是否成立，并说明理由。六、作文题23．阅读下面的文字，根据要求写作。中国传媒大学一年内裁撤了翻译、摄影等16个本科专业，与此同时，吉林大学、上海戏剧学院等多所高校也相继停招或撤销部分本科专业。有人认为：高校裁撤与时代发展脱节的专业，是顺应趋势、优化资源配置的理性之举；也有人质疑：教育的使命不应只是被动迎合技术变迁，那些被裁撤的专业所承载的人文精神、基础素养，是否将在“效率至上”的逻辑中被轻易抛弃？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《江苏镇江市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题》参考答案1．A2．D

3．C

4．共性：两文均语言平实严谨、条理清晰，用词科学准确，兼具知识性与通俗性，符合科普文特征。差异：材料一：侧重介绍太阳相关知识与探日历程，表述具体细致，还巧用“脾气”“襁褓”

等比喻，语言生动形象。材料二：立足宏观谈宇宙探索，论述偏概括凝练，侧重阐释探索的价值与意义，语言庄重理性，论述性更强。

5．这句话点明了天文探索兼具现实价值与精神意义。从现实民生来看：太阳光照、日球层守护地球生命，太阳活动还会影响气候、物产与生产；天文技术也能推动航天、精密制造等产业进步，同时规避地磁暴等灾害风险，切实服务人类生活。从精神理想来看：从古至今人类持续探日、探索宇宙，既是对未知的好奇求索，也让人类认清自身定位，思考文明存续与未来发展，承载着探索星辰大海的精神追求。【导语】两篇材料均以宇宙探索为核心，视角互补、立意深刻。材料一聚焦太阳，梳理人类古今探日历程，辩证展现太阳对地球的滋养与潜在威胁，凸显中国探日科研突破。材料二立足宏观宇宙，阐释天文探索的价值、中外发展成果与时代意义。二者兼具科普性与人文性，彰显人类求索未知的科学精神。【详解】1．B.“是导致地球历史上小冰期出现的直接原因”错误。材料一只是说“蒙德极小期”对应小冰期最冷时段，并未说亮度波动是“直接原因”，表述过于绝对。C.“从而全面超越了以经验观测为主的古代天文学体系”错误。材料二未提及“全面超越”，且肯定古代天文学成就。D.“不再关注服务民生的实用价值”错误。材料二指出探索宇宙有助于发现资源、支持经济发展等，说明现代天文学仍关注民生价值。故选A。2．D.“为现代天文学大型地面和空间观测设备的建设奠定了技术基础”错误。材料二虽肯定我国古代天文学成就，但并未说其“奠定了技术基础”；现代天文设备的突破源于望远镜等技术革新，而非古代观测实践的直接技术传承。故选D。3．材料二明确指出，探索宇宙“有望扩大人类的生存空间，应对未来地球环境和气候变化的威胁”“甚至可能找到适合人类居住的新家园”，并将之归结为“对人类自身命运的思考”。A.侧重我国天文技术创新，和人类命运无关。B.仅体现古天文对生产生活的实用价值，未涉及命运思考。C.探测宜居行星，是为人类长远存续寻找出路，直接呼应对自身命运的考量。D.强调技术带动产业发展，属于经济与技术层面，偏离观点。故选C。4．本题比较科普文语言风格异同，需先抓文体共性，立足科普文严谨、准确、通俗的通用特质；再结合文本内容区分个性，依据写作对象、行文目的，辨析描写生动度、表达方式、语言基调的差异。分析共性：立足科普论述文体，总结两篇文章通用语言特点，科学严谨、逻辑清晰、通俗易懂。分析材料一风格：文章聚焦太阳具象知识与探测史实，善用修辞，语言鲜活灵动，兼具科学性与文学性。分析材料二风格：文章侧重宇宙探索的宏观意义与价值阐释，以议论为主，语言精炼庄重，理性思辨更强。5．理解语句含义，需结合两则材料内容分别阐释。先拆解句子内涵，再从文本中筛选对应事例，做到观点与材料结合，条理分明。第一步，点明语句内涵：天文探索兼具实用价值与精神追求双重意义。第二步，结合材料谈现实层面：依托太阳影响、天文技术应用等内容，说明探索成果作用于日常生活、产业发展与安全防护。第三步，结合材料谈精神层面：从古至今的观测探索，既体现人类对未知的追寻，也促使人审视自身、思索文明前路，寄托远大理想。6．B7．D

8．①对长子竹松的深切思念与牵挂：竹松多年音信稀疏、下落未明，“无限的念想”藏着二老对长子长久的牵挂；②对儿子革命选择的默许与认同：方黎子自身也有家国忧患，认可儿子追求进步的选择，只是时局动荡不便明说；③对儿子前途未卜的难言隐痛：白色恐怖背景下，儿子安危未知，只能将担忧藏在“念想”中，暗含不便直言的隐痛。

9．①忧国忧民的家国情怀：祖父心系国运，痛斥屈辱条约、预判战事将至，这份忧患传递给后辈；方后乐体察时代如“铁屋”般压抑，祖孙二人精神相通。②追求进步的变革精神：祖父结识章太炎、鲁迅等进步文人，认可思想革新；长子竹松投身革命，方后乐崇敬鲁迅、忧心时局，家族求索进步的底色一脉相承。③传统士人的风骨传承：祖父令方后乐背诵《岳阳楼记》，相约共访范公祠，将先忧后乐、济世担当的士子风骨代代延续。【导语】这篇《桃花坞》（节选）以淡笔写深味，将山河飘摇的时代忧患，揉进祖孙闲聚的日常烟火里。不做宏大叙事的铺陈，只在旧相册翻览、家常闲话中，暗伏知识分子的风骨与代际精神传承，冲淡文字之下藏着沉郁的时代力量，于细碎处见乾坤。【详解】6．B.“父子二人在政治立场和对时局的判断上是一致的”错误。原文中，文中父亲只感慨条约“丧权辱国”，仅表达对屈辱外交的愤慨；祖父说出“中日必有一战”后，父亲是“迷惘的眼神”。可见父亲对时局的认知远不如祖父清醒，二人在政治立场、时局判断上并不一致。故选B。7．D.“家庭的温馨温情消解了当下现实时局的沉重氛围”错误。结尾的温馨送别画面并没有消解时局的沉重，反而以家庭温情衬家国忧患，更凸显民族危亡背景下知识分子家国情怀的分量，现实的沉重底色始终存在，并未被消解。故选D。8．分析人物的情感，要结合人物经历、家国立场与时代背景分层解读，每一点先点明情感内核，再用原文细节佐证，分层作答。①挖掘亲情层面情感：结合文中竹松先后寄来广州、南昌书信，之后长久失联、仅知身在瑞金的情节，解读父母长久惦念游子的牵挂心绪。②挖掘人物立场层面情感：联系祖父痛斥《何梅协定》丧权辱国、预判中日必有一战的忧国言行，解读他内心理解、支持儿子投身救国道路的态度。③挖掘时代背景层面情感：结合1935年白色恐怖、革命身份敏感的时代环境，从祖父回避正面回答“哥哥是红军？”这一留白细节，体会他担忧儿子性命、有苦难言的压抑隐痛。9．分析家族代际精神传承，可从家国、思想、文脉三个独立维度切入，依托原文事件、对话、人物行为分别提炼精神内核。①析家国共情：定位文中书房谈论《何梅协定》、祖孙对话“铁屋”两处情节，对比祖父、方后乐对乱世的共同感知，提炼家国忧患的传承。②析精神追求：梳理相册里祖父与章太炎、鲁迅交游，竹松奔赴瑞金、方后乐研读鲁迅文集的多处素材，挖掘家族求新救国的底色。③析文脉延续：抓取祖父令孙背诵《岳阳楼记》、离别相约共赴天平山范公祠的细节，阐释传统济世风骨的代际传递。10．BDF11．C

12．C

13．（1）难道不是因为（庄宗）骤然获胜后骄傲，身处安定就贪图安逸，忘记了创业的艰难，沉迷于女色田猎的荒淫享乐中。（2）（他）所任用的全是骁勇善战的武夫，没有能帮他谋划治国大政、制定立国法度的人。

14．①欧阳修认为：庄宗平定天下后贪图安逸、宠信伶人，逸豫足以亡身；祸患起于细微，人会被沉溺之物束缚智勇，王朝兴亡根本取决于人事。②材料二补充：骤胜而生骄纵，耽于声色游猎；伶人乱政、妇人干政；君主横征暴敛、吝惜财物，激起军民怨愤；滥杀无罪大臣，群臣闭口避祸，君臣离心。③材料三补充：用人偏私，只重武将，无文臣规划治国法度；仅有将才，缺少安邦治国的长远眼光；用兵失策，久战耗损精锐，国力枯竭。【导语】这三则同评后唐庄宗李存勖兴亡，出自不同史家之手，各有立场又异曲同工。欧阳修为《伶官传》作论，借事阐发忧劳兴国、逸豫亡身的治世理趣；薛居正作正史论赞直指庄宗乱政弊政；王夫之从人才格局、个人能力剖析根源，都承续了史家鉴古诫今的传统。【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：沙陀李氏少量任用士人进入幕府参与军政谋划的这件事，是从冯道开始的；沙陀建立的政权国运难以长久，历经四次改朝换代，天下最终分崩离析。“其略用士人参帷幕者”中“其略用士人参帷幕”主谓宾俱全，加“者”后整体变成名词性主语，在B处断；“自冯道始”是承接前文长主语的谓语部分，在D处断；“沙陀之不永”中“之”是主谓之间取消句子独立性的助词，“沙陀”是主语，“不永”是谓语，在F处断。故选BDF。11．A.正确。使动用法，使……灭亡/使动用法，使……多。句意：安闲享乐可以使自身灭亡。/并不是有能力使树木早早结果、使它多结果实。B.正确。比喻，喻人民用血汗换来的财富/比喻，喻白色浪花。句意：耗尽了百姓的血汗财富。/汹涌的波涛卷起如霜似雪的白色浪花。C.“意义相同”错误。闲暇/惊恐匆忙、心神不定。句意：没有闲暇迅速南下伐梁。/为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？D.正确。即使/虽然。句意：即使是少康继承夏朝，功德配享上天。/后梁虽然覆灭，但李存勖的精锐力量已经耗尽了。故选C。12．C.“庄宗如果只施行了上述弊政中的一个，或许不会灭亡”错误。“夫有一于此，未或不亡”意思是只要有其中一件弊政，没有不灭亡的。故选C。13．（1）“骄于骤胜，逸于居安”定语后置句，正常语序是“于骤胜骄，于居安逸”；“徇”，沉迷；“色禽”，美色田猎。（2）“搏击”，搏斗厮杀，此处指骁勇善战；“赞”，辅佐谋划；“规”，法度、规范。14．本题可按三则材料内容分层作答，先抓欧阳修核心论点，再挖掘两则史料新增败亡原因，区分理论观点与史实细节，条理清晰罗列要点。①分析欧阳修文章：欧阳修议论的核心不只是庄宗个人行为，更是提炼人事决定兴衰的普适道理，从享乐、积祸、嗜好害人三个角度梳理理论。②梳理材料二：通读材料二，按主观心态、朝堂治理、民生财政、君臣关系四大维度分类，把原文零散恶行整合归类，避免要点杂乱。③剖析材料三：跳出表面战事，从人才结构、君主能力、战争损耗三个立国根基层面，挖掘庄宗政权先天存在的长期隐患。【参考译文】材料一：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗！材料二：史官评论说：庄宗凭借宏大的抱负从河、汾之地起兵，依靠奋力作战平定汴州、洛阳，家族的仇怨已经洗雪，国家国运得以复兴，即使是少康继承夏朝、功德配享上天，光武帝承受河图、受天命开创基业，也没有能超过他的。然而夺取天下十分辛劳，丢失天下却为何如此迅速？难道不是因为（庄宗）骤然获胜后骄傲，身处安定就贪图安逸，忘记了创业的艰难，沉迷于美色田猎的荒淫享乐中。在外有伶人扰乱朝政，在内有妇人干预国事。（他）吝啬财物，激起全军将士的愤恨；横征暴敛搜刮赋税，耗尽了百姓的血汗财富。大臣没有罪过却遭到诛杀，众人全都闭口不敢发声来躲避灾祸。只要有其中一件弊政，没有不灭亡的，何况（庄宗）全部都占了，不灭亡还等什么！静下心来思索这段史实，足以成为千秋万代鲜明的鉴戒。材料三：李存勖占据河东，与朱温争夺天下，已经很长时间了。（他）所任用的全是骁勇善战的武夫，没有能帮他谋划治国大政、制定立国法度的人。沙陀李氏少量任用士人进入幕府参与军政谋划的这件事，是从冯道开始的；沙陀建立的政权国运难以长久，历经四次改朝换代，天下最终分崩离析，从这件事就能看出来了。李存勖当时正出兵经略幽州、燕地，没有闲暇迅速南下伐梁，本应代表天子讨伐逆贼的战事一再拖延，是有根源的。大体说来，李存勖仅有将帅的才干；平定四海的谋略、讨伐奸逆、诛除凶暴的道义担当，并非他所能胜任。假使他能先消灭朱温父子，安定汴州、洛阳，刘守光不过是浅陋狂妄的小人，困守在偏远边塞，又能逃往何处？他耗尽自身兵力与刘守光缠斗，朱友贞却趁机用宽和安抚的手段收拢溃散军民，双方在黄河两岸长期对峙；后梁虽然覆灭，但李存勖的精锐力量已经耗尽了。15．A16．①厌倦京华，坚守高洁。尾联化用“素衣化缁”之典，以“风尘”暗喻官场污浊，表达对客居京城的厌倦与不愿同流合污的志节。②壮志难酬，悲愤自嘲。“犹及清明可到家”表面庆幸归乡，实则隐含报国无门、志不得伸的落寞，自我解嘲中透出沉痛。③以闲衬郁，深化主旨。颈联看似闲适的草书、分茶，实是百无聊赖；尾联点破真意，使全诗在淡泊中暗涌悲愤，含蓄隽永。【导语】本诗以闲适笔调写尽客居孤闷。诗中“听春雨”“作草书”等清雅意象，反衬出“世味薄似纱”的无奈与官场厌倦。全篇虚实相生，于细腻生活场景中暗藏深沉家国之思与归隐之念，表面淡泊，实则沉郁，尽显放翁含蓄深婉的诗风。【详解】15．A.“雨后初晴的美好景象暗示了作者的心境”错误。诗题虽交代时令、天气和地点，但全诗情调是客居京华的无奈、世味淡薄的厌倦，并非“雨后初晴的美好景象暗示了作者的心境”；春雨杏花反而反衬出诗人的寂寥与思归。故选A。16．先审题，分析尾联蕴含的情感，必须关联全诗，抓关键字、意象、手法等，不能孤立分析。先分析尾联上半句。“素衣”与“风尘”化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”，“素衣”喻清白，“风尘”指官场污浊，表明不愿同流合污；“莫起叹”反衬无奈，正因厌倦才自劝。呼应首联“世味薄”“客京华”的疏离。再分析尾联