2025~2026学年山东枣庄市第十五中学八年级下学期语文第一次核心素养检测

2025~2026学年山东枣庄市第十五中学八年级下学期语文第一次核心素养检测一、积累运用阅读下面语段，完成小题。语文世界，缤纷多彩。鲁迅先生带我们走进赵庄看社戏，那宛转悠扬的横笛，使我们的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和它弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里；刘成章先生带我们感受气势磅礴的腰鼓声，那腰鼓使冰冷的世界立刻变得zào热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立刻变得亢奋了；大自然的语言告诉我们从草长莺飞、花香鸟语到秋风xiāo瑟、昆虫xiāo声匿迹乃至寒冬的风雪载途，这样周而复始的春夏秋冬中饱含着深邃的学问……沉浸在这些课文中，我们忘却烦恼，感受语言文字的魅力，感受民族文化的博大精深。1．文段中加点字的注音完全正确的一组是（）

A．zàopángB．zǎopángC．zǎobàngD．zàobàng2．依次选用括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．躁箫消B．燥萧消C．燥萧销D．躁箫销3.阅读说明文，可以从理清说明顺序入手。请你试着理清下列句子的顺序，正确的选项是（）南极是一个冰雪有2000米厚的大陆，________①1983年7月，测得最低气温为零下89.2摄氏度。②在南极点，年平均温度达零下50摄氏度。③世界上环境最恶劣的大陆在等待着我们去征服。④它是世界上最寒冷、风最大的地方。

A．③②①④B．③②④①C．④③②①D．④②①③4.下列对有关文化和文学常识表述错误的一项是（）

A．社戏是中国农村举行迎神赛会或岁庆时所演的戏，在江南尤为盛行。鲁迅的散文《社戏》，以自由的笔法，抒写了他少年时代关于社戏的生活记忆。B．贺敬之的《回延安》，用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的语言，展示出浓郁的陕北风情。C．以“记”为名的文体在古代虽然都属于“杂记体”，但写法各不相同。如《桃花源记》从体式上说是游记，《核舟记》虽然也名为“记”，却并不是游记，而是一篇说明性文字。D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周到春秋时期的诗歌305篇。5.下列各句中，没有语病的一项是（）

A．通过本次比赛，让同学们感受到了中华戏曲的丰富多彩，激发了大家对传统文化的热爱之情。B．我们欣赏文艺作品，不仅要理解文字表层含义，还要透过文字进入作品意境，体验阅读的快乐。C．脱贫攻坚任务完成后，我国脱贫人口减少了将近一倍，提前实现减贫目标。D．加快推行“绿色乡村”建设，加强农村居住环境整治，是能否构建乡村发展新格局的重要条件。二、默写6.古诗文默写。（1）潭中鱼可百许头，_________，________，影布石上。（《小石潭记》）（2）________，蒙络摇缀，________。（《小石潭记》）（3）《蒹葭》中描写露浓霜重的景色的句子是：________，________。（4）青青子衿，悠悠我心。纵我不往，________？（《诗经·郑风》）（5）式微式微，________？微君之故，________？（《诗经·邶风》）（6）与君离别意，________。海内存知己，________。________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）三、综合性学习7.阅读下列文字，回答后面的问题。班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。【任务一：读楚辞】

楚辞经典《经典常谈》相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选自《离骚》）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。(1)文段中的“他”指的是__________。(2)试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。【任务二：读唐诗】

唐诗经典《经典常谈》相关内容江雪〔唐〕柳宗元千山鸟飞绝，万径大踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多—该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。(3)《江雪》的体裁是（）

A．五言绝句B．五言律诗C．五言古体诗D．五言乐府(4)《经典常谈》中认为这种诗歌体裁有两种作风：一是铺排，一是含蓄，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。四、诗歌鉴赏阅读诗歌，回答问题。望洞庭湖上张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。8．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人在八月时节，眺望洞庭湖水，水岸齐平，水天含混，景象宏伟阔大。B．颔联中“气蒸”二字写出湖水的丰富蓄积，“波撼”二字展现了湖面的澎湃激荡。C．颈联“无舟楫”暗指诗人有心出仕却无人识，“耻”则指为谋求功名者感到可耻。D．全诗写景抒情相结合，触景生情，情在景中，前两联写景豪壮，后两联抒情真切。9．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中，哪两个字用得好？请指出并作简要分析。10．诗歌尾联意思是说，看着人家垂钓，自己只能白白地产生羡慕之情了。这里隐喻自己，言外之意是什么？五、文言文阅读阅读下面的文言文，回答问题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔？”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。[注]①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。11．用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）一闭一开水深广不得渡。12．解释下列句子中加点词。（1）缘溪行()（2）率妻子邑人来此绝境()（3）尝采药至衡山()（4）深入忘反()13．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的项是（）

A．乃不知有汉乃相谓曰B．处处志之寻向所志C．渔人甚异之不异世间D．能以径寸之木一人便以笠自障14．将下列句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）深山中有人迹，异之。15．【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的_______一词相仿。16．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？六、现代文阅读阅读《社戏》选段，回答问题。①我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。②两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。③那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。④那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。17．对上文内容理解不正确的一项是（）

A．第①段中的“点”“磕”“退后”“上前”等词生动地表现了少年们驾船技术的熟练。B．选文有三处写到豆麦，都是为了说明夜气里清香的来源。C．第②段分别从嗅觉、触觉和视觉的角度，来描写去赵庄途中所见的景物。D．第③段中的“他”指的是“那声音”，“那声音”指的是第②段中的“歌吹”。18．请从修辞手法的角度赏析下面的句子。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。19．“他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。”句中的“似乎”和“也许”“料想”能否去掉？为什么？阅读下面的文章，回答问题。陪父母看戏刘玉新①自从春晚走进了电视，就很少现场看戏了。②那天夜晚，是个意外的惊喜。中央民族歌舞团来到了长阳，我的印象里除了10年前央视“新视听”栏目组来清江“飙过一次山歌”，中央一级的歌舞剧团在清江演出并不多见。③于是，我决定一定要陪父母看场戏。年近八旬的父母长年在地里劳作，少有机会现场亲眼看到这么高级别的歌舞表演。他们一听说，立马答应去看。④当我们入座的时候，剧务人员正在调试灯光和音响，礼堂的楼上楼下很热闹。父母是第一次坐在这么好的礼堂看戏，看得出来，他们有些局促也有些紧张，戏还没开始，就生怕挡住了别人，很在意前后左右的议论。⑤我心里明白，歌舞类的表演隔这么远，既看不清演员的长相，也看不清动作的细节，只能凭感觉看看舞蹈队形，听听演唱的歌声。并不像坐在客厅看电视，那么清楚，甚至还可看到特写的镜头。⑥现场看戏，或许找的就是这种感觉，舞台的感觉，色彩的感觉，声音的感觉，真实地让人觉得触摸到了节目的厚度、高度和宽度。⑦这种感觉，我曾带着父母游览车溪的时候有过。在车溪看民俗表演，母亲一听就特别熟，不仅喜欢看，还时不时地跟着哼几句。那天，母亲算是又找到了年轻时在大队戏台上的感觉。几十年过去了，她没想到，当年的山歌小调如今还有人专门表演，那调门、那身姿、那行头比过去更好，舞台的背景更漂亮，加上现代化的声光色电，看一场演出就像是过年看大戏。⑧为了找到感觉，我特意又带父亲参观了王家坝人民公社，从墙上的语录到食堂门口的记账黑板，从过道张贴的大字报到红卫兵演出的戏台子，父亲一边看一边点头，那是他曾经有过的生活，再现的场景让他触景生情了。他看着我，虽然没多说话，但那意思分明告诉我，生活的积淀值得记忆，记忆的点滴需要回味。⑨看着两个老人津津有味地看戏，我的思绪怎么也平静不下来。小时候，我们常常追着赶着父母去看戏看电影。最小的一个，不是母亲从怀里朝上举着看，就是骑在父亲脖子上看，至于他们看没看，若干年后才懂得，他们看戏只是顶了个名。一大堆孩子，管了小的又怕丢了大的，一门心思都在孩子身上，哪还有精力去看台上究竟演了些什么呢？⑩印象最深的是我六岁那年，资丘举办白求恩展览，其诱惑力不下于看戏，我死缠烂打要跟着父亲去，父亲没法子，只好连夜带着我赶路。人山人海，没地方坐下，更没地方睡觉。我几乎是被父亲拎着胳膊一路踮着脚小跑去的。一路所过，我看到的尽是别人的后脑壳和脚后跟，来回六十多里路，当我一头趴在自家堂屋的时候，我浑身的筋骨都散架了。后来才知道，那次一个几千人的小镇居然接纳了十万之众，难怪人多得无立足之地呢，后来也才知道父亲比我更吃亏。⑪现在，我们长大了，不再需要举着顶着了，也不会死缠烂打了，但父母也老了。来的路上，我们一人搀扶一个，不是他们已走不动，而是从小就传递给我们的一种爱意，自然而然地延续了下来。或许就像小时候举着托着我们看戏一样，搀扶成了一种亲近，搀扶成了一种守护，搀扶也成了一种感情上的无言交流。⑫趁着台上换场的时候，我拧开矿泉水瓶盖，递到父母手中，解解渴，也驱驱热气。交谈中，父母都说节目好看，