广东广州市从化区2025-2026学年七年级下学期7月期末语文试题及答案

广东广州市从化区2025-2026学年七年级下学期7月期末语文试题一、默写1．默写。（1）以下是修身立志、心怀家国的诗文，请根据课本补写完整。（六句只选四句）①落红不是无情物，_________________。（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）②斯是陋室，_________________。（刘禹锡《陋室铭》）③_________________，关山度若飞。（北朝民歌《木兰诗》）④_________________，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）⑤僵卧孤村不自哀，_________________。（陆游《十一月四日风雨大作》）⑥_________________，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）（2）小文收集了登高抒怀的诗文，请你根据批注，完成表格。诗句批注出处①____________________________。勇攀顶峰，俯视一切。杜甫《望岳》念天地之悠悠，独怆然而涕下！天地无穷，人生有限。陈子昂《登幽州台歌》②____________________________。立足高远，视野开阔。王安石《登飞来峰》二、积累运用以下是小文在“孝亲敬老”专题活动之“藏在岁月里的陪伴”故事会的发言片段，请你审读。奶奶总爱在闲xiá时抚摸着那件绣着殷红碎花的旧棉袄，_________地讲着关于爷爷的往事。那些关于陪伴的故事，仿佛在亘古的时光里从未褪色，可年少的我，从前总不爱听，觉得这些陈旧的回忆早已跟不上时代的脚步。直到某个深夜，我看见她疲bèi地坐在窗边，对着爷爷的照片低声说话，那一刻，我忽然懂了，原来那些看似平淡的过往，藏着最动人的深情。2．给文段中加点的字词注音，全部正确的一项是（

）A．殷红（yān）

亘古（gèng）B．殷红（yān）

亘古（gèn）C．殷红（yīn）

亘古（gèng）D．殷红（yīn）

亘古（gèn）3．文段中加拼音的部分，应填上的字是（

）A．暇/惫B．暇/备C．瑕/备D．瑕/惫4．结合文段语境，下列填入横线处的成语最恰当的一项是（

）A．如释重负B．絮絮叨叨C．语无伦次D．心不在焉5．下面是小文参加“孝亲敬老”专题活动之“藏在岁月里的陪伴”故事分享会后写的小结，请你检查。①孝亲敬老是一种美好的情感，是一种修养，更是一种境界。②“老吾老，以及人之老”，这种具有浓厚人文精神的尊老敬老的道德观念，是中华民族传统美德中的精华。③站在台上讲完自己与长辈相处的往事，我对孝心二字有了全新的理解。④今后我用心培育孝心，多多照料家中长辈，用行动回馈他们的付出。小结中有语病的一句是（

）A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句三、综合性学习6．为配合活动，学校将举办“孝亲敬老”主题活动，请你参与。(1)小文选择了下面这张图片作为主题手抄报的插图，请你结合《说文解字•老部》内容，说说理由。

(2)班上的兴趣小组拟写了一副“孝亲敬老”的对联，请你从顺序混乱的词语中整理出上下联。（要求填序号）①大地

②蓝天

③遍撒

④尽抒

⑤儿女情

⑥椿萱意上联：_______________下联：_______________(3)七年级组制作了“孝亲敬老”宣传册，请小文拟写一则通知，告知各班班长到图书馆领取。小文写的通知，内容和格式各有一处错误，请你指出并做修改。通知各班班长：为了弘扬孝亲敬老的传统美德，七年级组精心制作了“孝亲敬老”宣传册，请各班班长于6月18日上午第三节大课间领取。2026年6月16日七年级组四、文言文阅读学校收到国际文化遗产保护组织的邀请，需组队完成“古代智慧与现代传承”主题展览，请完成以下任务。【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。（选自沈括《梦溪笔谈•活板》）【乙】方家①以磁石磨针锋，则能指南。然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬②为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子⑤许蜡，缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。（选自沈括《梦溪笔谈•指南针》）【注释】①方家：行家。②缕悬：用丝线悬挂。③纩（kuàng）：丝绵。④独茧缕：单根的蚕丝。⑤芥子：芥菜的种子。这里指蜡的大小。7．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．每韵为一帖/对镜帖花黄B．有奇字素无备者/可以调素琴C．以草火烧/以磁石磨针锋D．然常微偏东/康肃忿然曰8．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．水浮多/荡摇指爪及碗唇/上皆可为之B．水浮多荡摇/指爪及碗唇上/皆可为之C．水浮多荡摇/指爪及碗唇/上皆可为之D．水浮多/荡摇指爪及碗唇上/皆可为之9．用现代汉语翻译文段中的划线句子。①更互用之，瞬息可就。②磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。10．【甲】【乙】两文都是沈括记录我国古代科技成就的作品，分别体现了怎样的科学精神？请结合选文简要分析。五、诗歌阅读11．阅读下面这首宋诗，回答问题。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。(1)请结合诗歌内容分析诗中的“箫”为何不能写成“萧”。(2)请赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句诗。六、现代文阅读班级开展“人工智能与教育”专题活动，小文整理了以下材料，并进行了分享。材料一：①当前，随着人工智能深度融入千行百业，教育领域也在经历深刻转型。从教育部部署探索中小学人工智能教育实施途径，到全国500余所中小学成为人工智能教育基地，再到全国中小学人工智能教育联盟正式成立……我国“人工智能+教育”正从分散探索迈向系统推进新阶段。②在人大附中“AI+药物研发”课程中，老师指导学生用大模型进行模拟药物筛选；在清华大学附属小学，语文课正将主题教学与AI技术深度融合。“从青少年时期就学习掌握驾驭AI的能力，培养科技创新后备力量。”人大附中三亚学校校长袁中果说。③重庆市第六十六中学走出“AI原生”融合之路。学校构建“认知—方法—实践”三层培训体系，从AI原理与伦理到课堂深度应用层层推进。语文课《刘姥姥的社交智慧》上，AI成为“情境共创者”。师生通过“提问——生成——验证”使AI融入文本探究；物理课《机械能守恒定律》中AI成为“实验协作者”。学生用AI设计实验、建模仿真。发生偏差时AI提供优化思路。④副校长刘晓蓉说：“AI定义的是工具与可能，而站上讲台、点亮心灵的，永远是有温度、有思想的教育者。AI不会站在讲台上，但我们可以。”（整理自《工人日报》《上游新闻》等）材料二：①《教师生成式人工智能应用指引（第一版）》发布，为教师科学、安全、合规运用AI指明方向。华东师大教授顾小清指出，随着GenAI在知识传递中扮演日益重要的角色，教师需完成从“知识传递者”到“学习引导者”“教学设计师”“成长赋能者”的多维角色转型。②作为学习引导者，教师利用AI激发学生学习意识。在写作教学中，教师可用AI生成不同风格的范文片段，引导学生延伸思路。作为教学设计师，教师需借助AI学情洞察开展精准教学与个性化支持。③OECD《2026年数字教育展望》提出人机协作三种路径：替代、互补与增强。“增强”模式强调教师与AI协同工作、相互评议并持续优化，能在提升教学效果的同时保持教师专业判断力。尽管AI助教在准确性上接近人类，但在情感支持、动力激发方面，教师角色不可替代。④顾小清强调：“技术可模拟情感表达，但无法替代教师的人文关怀、灵魂启迪与人格影响，这是教育‘以人为本’的核心体现。”（整理自《人民教育》OECD官网等）材料三：①2026年1月，经合组织发布《OECD数字教育展望2026：探索生成式AI在教育中的有效应用》报告，系统分析GenAI对教育的影响与风险。②个性化学习辅导是GenAI最引人注目的应用之一。相较于传统AI导师的固定对话，GenAI能够开展灵活对话，运用苏格拉底式提问促进学生批判性思维的发展。除了个别辅导，GenAI还能支持协作学习，承担信息枢纽、个性化材料生成者、教师反馈提供者多重角色。③然而，技术便利亦伴随风险。针对土耳其1000名高中生的数学随机对照试验显示，使用通用GenAI聊天机器人的学生，在闭卷知识评估中的表现反而不及自主学习的学生。这说明过度依赖GenAI可能导致学生“元认知参与度”下降，引发任务表现与实际学习效果之间的脱节。④英格兰一项涉及259名教师的随机对照试验显示，获得实践指导后，教师备课时间平均减少了31%，从81.5分钟降至56.2分钟，且教学质量未受影响。⑤报告总结：GenAI若能融入扎实教学理论与人本化的设计，将能深化学习体验，但政策制定者面临的挑战是确保GenAI成为“学习伙伴”而非“学习捷径”。（整理自OECD官网）材料四：①人工智能在教育领域的快速渗透也带来伦理挑战。AI在赋能学习的同时，使未成年人面临成长风险。②《青少年蓝皮书》论坛上，社科院教授沈杰指出：“人工智能是一把双刃剑，第一，不要被它洗脑，不要失去精神世界；第二，不要失能，如果什么都依赖AI，能力就弱化了。”社科院崔乃文提醒，AI挖掘数据可能威胁隐私，AI生成内容可能带有偏见或存在“AI幻觉”，未成年人识别这些尚不成熟。③专家建议，面对“AI原住民”，家校社需协同发力。引导他们探索AI世界，同时确立与AI相处的规则，让技术服务于未成年人全面发展。调查项目比例数据来源未成年人使用过生成式AI六成多中国青少年研究中心2025年调查存在“依赖AI，不想自己思考”倾向两成多同上因过度使用AI感到焦虑两成多同上家庭制定AI使用管理规则三成多同上农村家长对孩子使用AI“不管不问”两成多同上城市未成年人AI学习在拥有率15.4%《青少年蓝皮书》2025农村未成年人AI学习机拥有率5.8%网上（整理自《中国教育报》《中国经营报》）12．小文对材料中“人工智能在教育中的应用”的理解，与材料相符的一项是（

）A．我国“人工智能+教育”正经历从分散探索迈向系统推进新阶段转型。B．重庆六十六中的语文课上AI作为“实验协作者”融入文本探究过程。C．教师作为学习引导者，借助AI洞察学情开展精准教学与个性化支持。D．AI助教在准确性上接近人类，在情感支持等方面可以替代教师角色。13．下列材料中数据的分析，与材料不相符的一项是（

）A．中国青少年研究中心调查显示有六成多的未成年人使用过生成式AI。B．调查显示存在依赖AI倾向与因过度使用AI焦虑的学生比例相接近。C．家庭制定AI使用管理规则的未成年人比例仅三成多且城市高于农村。D．调查显示城市未成年人AI学习机拥有率是农村未成年人的两倍多。14．小文根据材料进行了以下推断，不合理的一项是（

）A．随着AI深度融入教育，教师的角色也需要从知识传授者向多重角色转型。B．GenAI除可个别辅导外，还会承担信息枢纽等多重角色，其使用风险很低。C．如果学生过度依赖AI完成学习任务，可能导致他们的独立思考能力下降。D．家校社协同发力有助于引导未成年人正确使用AI，促进未成年人全面发展。15．作为学生应该如何正确使用人工智能？请结合材料提两条建议，并简要说明理由。芋叶亭亭罗芹仙①刚刚过去的夏季，餐桌被几片芋头叶子生动着。②芋头是母亲自己种的，今年过年前给我带了些，吃过几回，还剩了十来个，一直放在塑料袋里。暮春时节拿出来一看，全都长出了粉嫩嫩的芽尖，芽根周围伸出一些白色的根须。其中有两个连体的芋头，顶着朝天辫似的嫩芽，造型尤其可爱，遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台。③嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着。先是从芽尖冒出嫩绿的小尖角，细看能看出那是卷状的叶苞。叶柄快速长高，有时一天能长几厘米，蓬勃的生命力简直叫人吃惊。叶苞随之慢慢展开，先展开一半，再展开另一半，颜色是新鲜娇嫩的绿。没几天，叶柄便有几十厘米高了，叶片也全展开来。纤长的叶柄婀娜着托起椭圆形的叶片，便有了亭亭的姿态。这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了两个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。④窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯，成了鞠躬的姿势。转天早晨，我把杯子换了个方向，想着这样能让它们挺直一些。到下班回家时，见叶片像向日葵一样，竟然掉了个头，仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼。虽然知道植物有向光性，但还是觉得惊奇，生命的执着总是令人感动。⑤叶柄越长越高，玻璃杯已经无法容身，找了一个玻璃花瓶给它们搬了家，并移放到餐桌上。这样一来，我每天吃饭时，目光平视所及，就是这几片绿意盎然的芋叶，总想说一声：芋，你好！《说文解字》关于“芋”字是这样记载的：“大叶实根，骇人，故谓之芋也。”大意是人们见到芋的叶子竟然这么大，忍不住惊呼。你也“吁”，我也“吁”，于是就有了“芋”的称呼。得知这样的解释后，再看“芋”字，觉得多了几分幽默的意味，忍不住想笑。⑥不过我养的这几个叶片并不大，与我的手掌差不多大小。但作为水培绿植，这不大不小的叶片加上错落有致的造型，却是别有一番风韵。⑦人们总爱把芋叶和荷叶放在一起比较，它们的确有不少相似之处，一样碧绿的颜色，一样硕大的叶盘，一样亭立的姿势。仔细看，其实也有许多不同之处。荷叶是圆盘形的，叶脉从圆心向四周辐射；中间大都凹成碗状，很容易蓄住水珠，珍珠般的水滴在绿绸似的叶面上滚来滚去，是一道意趣盎然的风景。而芋叶是稍显狭长的心形，叶脉从中间往两边辐射；芋叶大多是前倾的姿势，不能像荷叶那样滚“珍珠”，但它会挂“钻石”。前段时间，正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。⑧尽管芋叶与荷叶有诸多相似之处，但极少进入人类的审美领域。古往今来赞美荷的诗文何其多，甚至连枯萎的荷叶都要“留得枯荷听雨声”。可写芋叶的却少之又少，我只知道一句“芋叶瓜藤绿满田，数家烟火接平原”。看到这句诗，脑子里跳出写荷叶的“接天莲叶无穷碧”。同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂。⑨生活平凡如芋，或许不能如荷般开出娇艳的花朵。但若我们用心观察柴米油盐的日常，尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢？就像这花瓶里的亭亭芋叶。（选自《人民日报》2024年8月14日，有删改）16．下面对本文内容和写法的分析，不正确的一项是（

）A．文章题目简洁而形象，“亭亭”不仅具有形象感，还有韵律感，引发读者的阅读兴趣。B．文章把芋叶和荷叶进行对比，用荷叶的高贵反衬芋叶朴实，突出喜爱芋叶、憎恶荷叶的情感。C．文章写芋叶以广阔的绿连接着地，连接着人间烟火，突出芋叶平凡而又接地气的独特美。D．文章结尾以议论来收束全文，表达出作者对生活的独特感悟、点明文章主旨，呼应标题。17．本文叙事的线索是什么？请简要分析这一线索的作用。18．请按照括号的提示，结合上下文，赏析文中加点词语与划线句子的表达效果。①这时候，在两个叶柄的根部，又探头探脑地钻出了两个绿色的小尖角，是两个新生的叶苞。（从词语运用的角度）②正是梅雨时节，空气特别潮湿，一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石。（从修辞手法的角度）19．本文与《爱莲说》都运用了托物言志的手法，请结合文章内容，分析两者寄寓的人生志理有何不同、又有着怎样的共同追求。链接材料：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（节选自周敦颐《爱莲说》）七、写作20．阅读下面的文字，按要求作文。宗璞在紫藤萝花瀑下读懂生命的坚韧，陈子昂于幽州台上慨叹人生的壮志。生活中，总有一些特殊的“老师”，或许是破土而出的嫩芽，或许是考试失利的挫折，又或许是亲人默默付出的身影，它们在某个瞬间，以独特的方式教会我们成长的真谛。请以“_________教会我成长”为题，写一篇文章。要求：①将题目补充完整；②恰当运用借景抒情、托物言志等写作手法，结合自己的真实经历，抒发真情实感；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④文体不限（诗歌除外），不少于600字。八、整本书阅读21．班级开展“读经典，悟人生”整本书阅读主题活动，请你参与。(1)任务一：同学们围绕主题，进行读书方法的分享。请你完成以下读书卡片。书目读书方法策略运用《①_____________》精读将《二十四孝图》里鲁迅对儿时阅读《二十四孝图》的感受，与《五猖会》中父亲逼他读《鉴略》时他的心理进行分析，发现二者均流露出作者对被迫读书的反感与抵触。《西游记》②_____________

为了解“三调芭蕉扇”的情节，小文有针对性地阅读了小说第五十九到六十一回。《钢铁是怎样炼成的》摘抄和做笔记原文摘抄：“小弟弟，我告诉你一条正确的道路，因为我知道你会有出息。……干这种事需要的是勇敢的阶级弟兄，而不是娇生惯养的公子哥；需要的是能够坚决斗争的钢铁战士。”笔记：这段话是③_____________（填人名）对保尔说的，他引领保尔走向了革命的道路。《骆驼祥子》批注原文：狗爬在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别的大，小贩们不敢吆喝，柏油路化开，甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化。（节选自《骆驼祥子》第十八章）批注：④_____________(2)任务二：主题活动上小文展示了《西游记》孙悟空、《骆驼祥子》祥子、《钢铁是怎样炼成的》保尔的人生经历坐标图。请你选择一幅坐标图并与人物相对应，并说明理由。

我选择坐标图__________（填序号），对应的是______________（填人名），因为：__________________________________________________________《广东广州市从化区2025-2026学年七年级下学期7月期末语文试题》参考答案1．化作春泥更护花

惟吾德馨

万里赴戎机

不知何处吹芦管

尚思为国戍轮台

非淡泊无以明志

会当凌绝顶

一览众山小

不畏浮云遮望眼

自缘身在最高层【详解】注意“泥”“馨”“戎”“戍”“缘”等字词的写法。2．B3．A

4．B【详解】2．注意“殷”“亘”字的读音。3．略4．A.如释重负：形容解除精神压力后心情轻松愉快；B.絮絮叨叨：形容说话啰嗦，反复不停地诉说旧事；C.语无伦次：指说话条理混乱，没有逻辑次序；D.心不在焉：形容心思不在这里，精神不集中。结合语境分析，文段写奶奶抚摸旧棉袄，反复讲述和爷爷有关的往事，“絮絮叨叨”贴合老人反复回忆旧事、不停诉说的状态，和上下文语境匹配。5．D【详解】第④句成分残缺，此处是表达参加活动后萌生的未来行动决心，属于主观意愿类表述，需在主语“我”后添加能愿动词“会”或“要”，呼应“今后”这一未来时间状语。6．(1)“孝”字由老、子组成，寓意子女承奉、赡养老人，契合孝亲敬老、子女善待长辈的活动主题，适合作为手抄报插图。(2)②④⑥

①③⑤(3)格式错误：落款署名与日期位置颠倒，应调换顺序；内容错误：未写明领取地点，应在“领取”前加上“到图书馆”。【详解】（1）字形层面：“孝”字字形由上部的“老”与下部的“子”组合而成，契合《说文解字》“从老省，从子。子承老也”的解释，直观展现子女承奉老人的画面。字义层面：引文释义“孝，善事父母者”，点明孝的核心是好好侍奉父母，与本次“孝亲敬老”手抄报主题高度契合。内涵层面：“子承老也”道出孝道本质，子女承担照料长辈的责任，能直观传递尊老尽孝的传统内涵，适合作为插图点明活动主旨。（2）对联规则：上下联字数、结构、词性一一对应，紧扣“孝亲敬老”主题；遵循仄起平收，上联尾字为仄声（三、四声），下联尾字为平声（一、二声）。名词“蓝天”对“大地”，动词“尽抒”对“遍撒”，偏正结构“椿萱意”对“儿女情”。尾字

“意”yì，四声、仄声，放在上联，尾字

“情”qíng，二声、平声，应放在下联。故上联组合：②④⑥；下联组合：①③⑤。上联写苍天承载对长辈的敬爱之心，下联写大地遍布子女的孝情，上下呼应，紧扣孝亲敬老主题。（3）（1）格式错误：通知落款处先写日期“2026年6月16日”，再写发文单位“七年级组”，顺序颠倒。修改：将发文单位“七年级组”写在上，日期“2026年6月16日”写在下。（2）内容错误：正文只说了领取时间，缺少领取地点，信息不完整。修改：将句子改为“请各班班长于6月18日上午第三节大课间到图书馆领取”。7．C8．B

9．①两块铁板交替使用，很短的时间就能完成印刷工作。②磁石指向南方，就像柏树的枝叶偏向西方一样，没有人能够推究出其中的道理。

10．甲文体现了勇于创新、精益求精、务实高效的科学精神：甲文记录毕昇活字印刷术，相较于传统雕版印刷，革新了印刷工艺，体现了勇于突破、大胆创新的科学精神。同时，活字印刷设计极为精巧，充分体现了古人务实求真、精益求精、追求高效的科学探索精神。乙文体现了细致观察、严谨求证、实事求是、勇于存疑的科学精神：作者通过多次实验观察，发现磁针并非绝对正南，而是微微偏东；同时对比水浮、爪托、碗沿放置、丝线悬挂多种磁针放置方式，对比优劣，选出最优方法，体现了细致观察、反复实验、严谨求证的科学态度；文末作者坦言无法探究磁石指南的原理，不主观臆断、牵强附会，体现了实事求是、尊重客观规律、敢于存疑的科学精神。【导语】两则文段均节选自沈括《梦溪笔谈》，分别记述活字印刷与指南针两项古代科技发明。甲文条理清晰，完整记录毕昇活板的制作、排版、印刷流程，凸显其高效便捷的创新优势；乙文细致辨析指南针多种使用方法，客观记述磁针偏东的现象，如实记录古人探索成果。两文语言平实严谨，兼具说明性与纪实性，客观留存宋代顶尖手工技艺与物理发现，尽显古代劳动人民的实践智慧，是记录中华科技文明的珍贵史料。【详解】7．A.标签/粘贴；B.平时、向来/不加装饰的；C.相同，用；D.但是/……的样子。8．句意：把磁针浮在水面大多会晃动摇摆，放在指甲或者碗口边缘，都可以用来做指南工具。“水浮多荡摇”先说明水浮法的缺陷，语意完整，单独断开；“指爪及碗唇上”交代另外两种放置磁针的载体，语意独立，单独断开；“皆可为之”总结这两种方式都能使用，单独断开。9．注意下列重点字词：（1）更互：交替、轮流；瞬息：极短的时间；就：完成。（2）犹：如同、好像；原：推究、探求。10．根据甲文“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，更互用之”可知，毕昇改良传统雕版，创造活字印刷新技法，设计双板交替、多备重复字模、随生僻字随刻的精巧方案，突破旧有印刷局限，体现大胆创新、务实求精、讲求效率的科学精神，立足实操优化工艺，追求实用高效。根据乙文“方家以磁石磨针锋，则能指南。然常微偏东，不全南也”“水浮多荡摇……不若缕悬为最善”可知，沈括实地试验磁针四种放置方法，细致对比每种方式的优缺点，精准记录磁针偏东的客观现象；文末“莫可原其理”直言无法探明磁石指南的内在缘由，不强行编造解释，体现细致观测、多方比对、严谨实证、实事求是的科学精神，尊重客观观察结果，不主观臆断未知原理。综上，两文分别从技术革新、物理观测两个角度，展现了古人立足实践、求真求实的科研底色。【点睛】参考译文：【甲】雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模推行。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经，此后所有的典籍书籍，都采用雕版印刷的版本。庆历年间，平民毕昇又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰一类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密麻麻排上字模，排满一铁框就是一版，再拿它靠近火烘烤；等到松脂、蜡等混合物稍稍熔化，就用一块平整的木板按压版面，印出来的字就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，并不算简便；如果印几十、几百甚至上千本，就极其快速。通常准备两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经提前排好字，这块刚印完，另一块就已经准备妥当，两块铁板交替使用，很短的时间就能完成印刷工作。每个字都备好多个字模，像“之”“也”这类常用字，每字有二十多个字模，用来防备同一版面出现重复用字的情况。不用的时候，就用纸做好标签区分，按韵部归类粘贴，用木格收纳存放。遇到平时没有准备的生僻字，立刻当场刻制，用草火烘烤，片刻就能做成使用。【乙】行家用磁石打磨针尖，针尖就能指向南方。但常常会略微偏向东方，并非正对正南。把磁针浮在水面上大多会晃动不定，放在指甲、碗边也可以使用，转动速度更快，只是接触面坚硬光滑，磁针容易掉落，不如用丝线悬挂的方法最好。它的做法是：选取新丝绵里的单根蚕丝，用芥菜籽大小的一点蜡，粘连在磁针的中间，在无风的地方悬挂起来，磁针就会一直指向南方。其中也有打磨后指向北方的磁针。我家中指南、指北的磁针都有。磁石指向南方，就像柏树的枝叶偏向西方一样，没有人能够推究出其中的道理。11．(1)示例：“箫”是竹字头，指竹制的吹奏乐器；箫鼓就是吹箫击鼓，写春社将近，村民吹箫打鼓祭祀祈福，场面热闹欢快。“萧”为草字头，常表示萧条、萧瑟、冷清衰败，和乐器无关，不符合诗句热闹的乡村节庆氛围，因此不能写成“萧”。(2)示例：这两句诗描写重重山水阻隔，似无路可走，转眼柳绿花艳，村庄突现的秀丽景色。既写出诗人由疑惑到惊喜的心理变化；又蕴含哲理：困境之中不要绝望，坚持不懈就能发现新机遇，迎来光明的新境界。【导语】此诗以游踪为序，绘景明丽，理趣盎然。“山重水复”暗寓人生际遇，由困转通；“柳暗花明”豁然开朗。末联闲适恬淡，古风淳厚，于叙事中见哲思，平易而意蕴深远。【详解】（1）根据诗中“箫鼓追随春社近”这一句可以看出，诗人明确将“箫”与“鼓”并置，共同构成春社前夕乡村祭祀活动的音响画面。这里的“箫”作为竹制吹奏乐器，与“鼓”配合，正是吹箫击鼓、热闹喧腾的节庆场景，体现了村民对土地神的虔诚祈愿和丰年欢庆的淳朴民风。而“萧”字从草字头，在古典诗词中多用于形容草木凋零、秋风萧瑟或心境寂寥，与诗中“足鸡豚”“古风存”所洋溢的富足、温暖、生机盎然的乡村气息截然相悖。若将“箫”误作“萧”，不仅失去了具体的乐器意象，更会冲淡甚至扭曲全诗对乡土人情与岁时节令之美的热烈赞颂，因此唯有写作竹字头的“箫”，才能准确传达出那份鼓乐齐鸣、人心欢动的节日氛围。（2）根据“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可以看出，诗人首先以“山重水复”勾勒出层峦叠嶂、溪流迂回的复杂地形，再用“疑无路”三字真切传递出行走其间时那种近乎绝望的困惑与茫然，仿佛前路已被自然阻断。然而紧接着，“柳暗花明”以色彩鲜明的对比——柳色深暗与花光明艳，瞬间扭转了视觉感受，而“又一村”的突然出现，则让原本凝固的困顿感骤然松弛，这种由暗转明、由绝到生的景物转换，实际上完整呈现了诗人从焦灼疑虑到豁然惊喜的内心波动。同时，这两句并非仅止于写景状物，根据诗人将“无路”与“有村”置于前后承接的因果关系中，可以看出其中暗含着对人生际遇的深刻体认：当外在环境逼至绝处，只要继续前行，往往会在最逼仄的拐角发现新的生机，这便自然引申出困境中不可轻言放弃、坚持探索终将迎来转机的普遍哲理。12．A13．C

14．B

15．①合理利用AI作为学习辅助工具，不事事依赖AI。理由：过度依赖GenAI会降低独立思考能力，弱化自身学习本领。②树立AI使用边界，辨别AI幻觉、偏见内容，同时把控使用时长。理由：AI存在隐私、内容失真等伦理风险，未成年人辨别能力不足，需家校约束、自主自律。【导语】这是一组围绕人工智能与教育展开的整合性材料，内容贴合时代教育发展趋势。多则材料分别介绍AI在中小学课堂的多元应用、教师的角色转型、AI教学的优势与潜在弊端，同时结合权威报告与真实数据，客观呈现AI赋能教育、助力个性化学习的价值，也点明过度依赖、伦理隐患、城乡资源不均等问题。【详解】12．B.根据材料一第③段“语文课《刘姥姥的社交智慧》上，AI成为‘情境共创者’……物理课《机械能守恒定律》中AI成为‘实验协作者’”可知，“实验协作者”是物理课堂中AI的定位，并非语文课，选项内容与材料不符；C.根据材料二第②段“作为教学设计师，教师需借助AI学情洞察开展精准教学与个性化支持”可知，借助AI洞察学情是“教学设计师”的职责，不是“学习引导者”，选项概念混淆，与材料不符；D.根据材料二第③段“尽管AI助教在准确性上接近人类，但在情感支持、动力激发方面，教师角色不可替代”可知，AI无法在情感支持上替代教师，选项“可以替代教师角色”违背原文表述。13．C.原材料仅给出全样本中家庭制定AI使用管理规则的整体比例为三成多，未给出城市、农村家庭制定规则的细分占比，也没有“城市高于农村”的相关结论，属于无中生有。14．B.根据材料三第③段“然而，技术便利亦伴随风险……过度依赖GenAI可能导致学生‘元认知参与度’下降”与材料四第①段“人工智能在教育领域的快速渗透也带来伦理挑战”可知，GenAI存在诸多使用隐患，并非“使用风险很低”，推断不合理。15．根据材料三第③段“使用通用GenAI聊天机器人的学生，在闭卷知识评估中的表现反而不及自主学习的学生……可能导致学生‘元认知参与度’下降”可知，如果遇到习题、写作、实验设计等学习任务就完全依靠AI给出完整答案，会减少自身主动分析、推导、思辨的过程，久而久之自主学习、独立解题的能力会不断退化。我们可以先用自己思路完成思考，再借助AI查漏补缺、拓展思路，守住自主思考的核心环节。根据材料四第②段“AI挖掘数据可能威胁隐私，AI生成内容可能带有偏见或存在‘AI幻觉’，未成年人识别这些尚不成熟”可知，AI输出的文字、观点不一定客观真实，还存在泄露个人信息的隐患；同时结合材料四表格数据，两成多学生因过度使用AI产生焦虑情绪，因此我们要学会甄别AI内容，不在AI中泄露个人信息，配合家庭制定的使用规则，控制使用时间，规避技术带来的身心与信息风险。16．B17．线索：芋叶的生长过程（或：作者对芋叶的观察与感悟）。作用：以芋叶的生长和观察为线索，将文章各部分内容紧密串联起来，使文章脉络清晰、结构严谨；同时随着芋叶的生长，作者的情感与感悟也层层深入，自然而然地引出文章主旨。

18．①运用了拟人的修辞手法，“探头探脑”赋予新生的叶苞以人的动作和神态，生动形象地写出了芋叶初生时的好奇、灵动与勃勃生机，表达了作者的惊喜与喜爱之情。②运用了比喻的修辞手法，将芋叶尖上的水珠比作“亮闪闪的钻石”，生动形象地写出了水珠在灯光下晶莹剔透、光彩夺目的样子，展现了芋叶平凡中的独特美感，表达了作者的赞美之情。

19．不同点：《爱莲说》借莲花赞美了君子洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格，追求的是超脱世俗的君子之风；本文借芋叶表达了即使生活平凡，也能在柴米油盐的尘世烟火中发现诗意、活出独特风韵的人生态度，追求的是平凡生活中的精神富足。共同点：两者都借植物表达了作者对美好精神境界的追求，体现了在喧嚣尘世中保持独立人格、坚守内心宁静与美好的共同志趣。【导语】本文是一篇清新细腻的抒情散文，以作者水培芋叶的日常小事为线索，细致描摹芋叶抽芽、展叶、向阳生长的鲜活姿态。文章巧用对比，将平凡质朴的芋叶与备受赞誉的荷叶对照，突出芋叶扎根烟火、朴素恬淡的特质。由物及人、由景生情，从寻常芋叶中发掘生活之美，语言清新温婉，立意朴素治愈，赞美了平凡日常里不张扬、不刻意的烟火诗意与生命本真。【详解】16．B.根据第⑧段“古往今来赞美荷的诗文何其多……同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂”可知，文中只是对比荷叶与芋叶各自不同的美感与意境，并没有贬低、憎恶荷叶，选项里“憎恶荷叶”属于无中生有。17．（1）线索：根据第②段“暮春时节拿出来一看……遂装在一个玻璃杯里，加了些水，置于窗台”可知，文章开篇写芋头发芽，开启对芋叶的观察；根据第③段“嫩芽见了光，以肉眼可见的速度生长着……又探头探脑地钻出了一个绿色的小尖角”可知，接着细致记录芋叶抽芽、长叶柄、舒展叶片的完整生长变化；根据第④段“窗外的阳光像磁场般吸引着芋叶一点点向外倾弯……仍然弯腰低头朝着窗外的阳光行礼”、第⑦段“一到晚上，芋叶的叶尖就挂上一颗水珠，灯光之下就像亮闪闪的钻石”可知，后文持续观察芋叶向阳生长、叶尖凝水珠等细节；根据第⑨段“生活平凡如芋……尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢”可知，最后由这段时间观察芋叶生出人生感悟。全文围绕作者持续观察芋叶生长、不断生出新感悟行文，因此线索是芋叶的生长过程（作者观察芋叶产生的系列感悟）。（2）线索作用：根据第②至⑦段依次写芋头发芽、抽叶、换花瓶、叶尖挂水珠等内容可知，芋叶生长这条主线串联起养芋、观芋、对比芋叶荷叶、解读“芋”字等所有片段，把零散的生活小事整合在一起，让行文条理分明，段落衔接自然完整；根据第③段初见芋叶亭亭姿态心生喜爱，第④段见芋叶追光心生触动，第⑧段对比荷叶生出对烟火之美的思考，第⑨段升华人生感悟可知，芋叶不断生长的过程同步带动作者内心感受逐步递进，由单纯欣赏景物过渡到体悟平凡生活的诗意，顺理成章引出文末核心主旨。18．①词语角度：根据第③段画线语句可知，“探头探脑”本是描摹人偷偷张望、好奇打量的神态动作，此处用来形容刚萌发的叶苞。此处将叶苞拟人化，细致刻画出嫩叶悄悄冒出头的娇憨模样，鲜活凸显芋叶蓬勃旺盛的生命力，流露作者初见新叶时满心惊喜、怜爱欣赏的心情。②修辞角度：根据第⑦段画线语句可知，句子使用比喻修辞，把叶尖凝结的水珠比作钻石。生动描摹出水珠在灯光下晶莹透亮、闪闪发光的形态，凸显芋叶自带的细腻雅致之美，体现作者细致观察日常草木、发现平凡事物诗意的欣喜与喜爱。19．（1）不同点：根据链接材料“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”可知，周敦颐以莲花自比，莲花身处污泥却洁净高雅，不媚俗、不攀附，作者借此寄托志向：向往做坚守本心、不沾染世俗污浊、品行方正的高洁君子，理想是远离俗世纷扰，拥有清高自持、超凡脱俗的人格。根据本文第⑧段“同样是广阔的绿，一个接的是地，一个接的是天，一个连的是烟火人间，一个连的是理想天堂”，及第⑨段“生活平凡如芋……尘世烟火何尝不可以是一道别致的风景呢”可知，作者笔下的芋叶扎根田间、贴近寻常烟火，没有荷花受人追捧的清雅盛名。作者借芋叶抒发感悟：不必追求高远脱俗的境界，身处普通琐碎的日常，用心体察生活，也能寻得独属于自己的美好与诗意，接纳平凡、安于烟火，在俗世日常里收获精神愉悦。（2）共同点：根据链接材料“莲，花之君子者也”可见周敦颐借莲花坚守内心纯粹的美好操守；根据原文第⑨段作者从不起眼的水培芋叶中发掘独特美感，可见作者借芋叶守住内心细腻温柔的审美。二者都依托草木寄托内心向往，不随大众盲目追捧世俗潮流，主动坚守自我的审美与精神标准，不被外界评价裹挟，始终保有属于自己的精神净土，追求内心纯粹、澄澈美好的精神境界。21．(1)

朝花夕拾

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朱赫来

环境描写，细致刻画盛夏酷热难耐的景象，烘托出祥子拉车谋生的艰辛，凸显底层车夫生活的悲惨。(2)

示例一：B

《西游记》中的孙悟空

开局的孙悟空天不怕地不怕，大闹天宫、自封齐天大圣，后来被镇压在五行山下500年，是人生的最低谷，再后来经观音菩萨点化，随唐僧西行取经，经历了种种磨难，最终修成正果，被封为“