2025~2026学年山东省德州市德城区五校八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年山东省德州市德城区五校八年级下学期期中语文试卷一、积累运用翻开语文课本，开启一段文学之旅。在民俗画卷中，我们与迅哥儿一起随着归（①省）的母亲，到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着②（jiǎo）洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当震③（hàn）人心的鼓声戛然而止时，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故。在科学小品文中，我们与翩然而归的燕子一起迎接草长莺飞的春天，于震耳欲聋的昆虫声中迎接风雪（④载）途的冬天；与历经亿万年演变的月球一同解开起源的谜题，让亘古的夜空不再迷茫；与小小的沙砾一起翻越山麓跨越沟壑，破解“海枯石烂”。1．依次写出①②③④处相应的汉字或拼音。2．文段中画横线词语使用不正确的一项是（）

A．叹为观止B．戛然而止C．人情世故D．震耳欲聋3．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子抄写到答题卡相应位置。4．语段中语法知识的表述有不准确的地方，请你选出不正确的一项（）

A．文中“一段”“一起”“几个”“一声”“一盏”都是数量词。B．“一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔”这句话的主干是：鸡啼回响。C．“文学之旅”“海枯石烂”“翻越山麓”这几个短语的结构类型各不相同。D．“我们与翩然而归的燕子一起迎接草长莺飞的春天”句中“草长莺飞”作定语。5.运用选择性阅读，根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目（请填序号）。

《经典常谈》①《说文解字》第一⑤“三礼”第五⑨《史记》《汉书》第九②《周易》第二⑥“春秋三传”第六⑩诸子第十③《尚书》第三⑦“四书”第七⑪辞赋第十一④《诗经》第四⑧《战国策》第八⑫诗第十二⑬文第十三（1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读______。（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读______。（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读______。6.歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓：本来歌谣以表情为主，只要将情表达清楚就可以，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（《诗第十二》）材料中所说的“重叠”就是我们在《关雎》《蒹葭》学过的____________的形式。二、整本书阅读7.有人认为，梁山好汉是替天行道的英雄；也有人认为，他们身上兼具侠义与暴戾，并非完美英雄。请从下列选项中任选一人，结合他的性格特点和人生选择，谈谈你对“英雄”的理解。A.鲁智深B.林冲C.宋江三、积累运用8.用一句话概括材料主要内容。（30字以内）经典名著是人类文化的结晶。阅读经典，不仅能积累语言素材、提升写作水平，更能让人在故事中感悟人生哲理，涵养品格。当下不少学生偏爱碎片化阅读、娱乐化阅读，缺乏对经典的深度品读，导致文化底蕴不足，思辨能力薄弱。为此，学校大力倡导“整本阅读”“深度阅读”，引导学生走进经典，与大师对话。四、默写9.名句默写。传诵千古的诗文佳句，写尽了人间百态。王勃以“海内存知己，①____________”的旷达胸襟，道出了真挚友情足以跨越时空的永恒真谛；②________（作者）用“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄浑笔墨，勾勒出洞庭湖气势磅礴的壮丽景象；诵读“③____________，悠悠我心”，能真切感受到对恋人绵长不绝的思念；品读“④____________，胡为乎中露”，则可窥见劳役者对统治阶级的满腔愤懑。漫步小石潭，“青树翠蔓，⑤____________”，尽显潭边清幽。奇遇桃花林，“⑥____________，____________”一派花草相映的春日胜景跃然眼前。吟咏“⑦____________，____________”，我们也获得了乐观积极向上的奋进力量。五、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成各题。秋晓行南谷经荒村①柳宗元杪秋②霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。寒花疏寂历，幽泉微断续。机心③久已忘，何事惊麋鹿？【注】①这首诗是柳宗元被贬为永州司马时所作，与《小石潭记》写于同一时期。②杪（miǎo）秋：晚秋。③机心：机巧的心计。《庄子》有云：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”10．下列对诗歌的理解与分析，不正确的一项是（）

A．首联“杪秋霜露重，晨起行幽谷”，点明时令、天气，也交代了诗人的行踪。B．颔联“黄叶覆溪桥，荒村唯古木”，用“覆”“唯”二字突出环境的荒芜冷落。C．颈联“幽泉微断续”以动衬静，用细微断续的泉声反衬出南谷荒村的寂静。D．尾联运用设问，借“何事惊麋鹿”的自问自答，表达彻底忘却机心的闲适旷达。11．小梅和小竹对尾联的解读产生了分歧，小梅认为这是隐逸田园的洒脱宣言，小竹认为这是仕途失意的故作旷达。你更支持谁的看法呢？请结合诗歌内容和注释，说明理由。六、文言文阅读阅读文言文，完成下面小题。【甲】渊明少有高趣，博学善属文；颖脱不群，任真自得。亲老家贫，起为州祭酒①。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带②见之。”潜叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。元嘉四年卒，时年六十三。（节选自萧统《陶渊明传》，有删改）【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵③萧然，不蔽风日，短褐穿结④，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（节选自陶渊明《五柳先生传》）【注】①祭酒：与后文的“主簿”“镇军”“建威参军”“彭泽令”“督邮”“著作郎”均为官名。②束带：穿戴正装，以表重视。③环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。④穿结：指衣服破烂。12．下列对文中词语和句子的理解，不正确的一项是（）

A．陶渊明名潜，字元亮。名与字一潜一亮，写出他在出仕与归隐间的矛盾心境。B．甲文中“善属文”与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”用法不同。C．乙文中“先生不知何许人也”与“潭中鱼可百许头”的“许”用法相同。D．乙文中“既醉而退，曾不吝情去留”与“乃记之而去”的“而”用法相同。13．阅读甲、乙和《桃花源记》三篇文章，下列理解不正确的一项是（）

A．甲文中陶渊明“不为五斗米折腰”而辞官，与《桃花源记》中桃源人“避秦时乱”而隐居，两者都表达了对现实社会的不满和对自由生活的向往。B．乙文中“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”一句，以读书时的专注投入，表现出五柳先生追求精神愉悦、不慕荣利的人生态度。C．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃源中老人和孩子的快乐生活，而乙文中五柳先生“常著文章自娱”则是个人独处的乐趣。两者情感基调不同：前者是积极乐观的，后者则是消极悲观的。D．甲文中的陶渊明是历史上真实存在的人物，乙文中的五柳先生是陶渊明自我写照，而《桃花源记》中的桃源人是作者虚构的理想化形象。三者从不同侧面体现了陶渊明对自由、安宁生活的追求。14．请用“/”给文中画线句子断句。（限两处）聊欲弦歌以为三径之资可乎？15．翻译下面的句子。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。16．乙文中画线句让你联想到下列哪个选项的句子？请选择一句，结合文中内容和选项阐述理由。A.斯是陋室，惟吾德馨。（刘禹锡《陋室铭》）B.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语》）17．有人说陶渊明是“逃避现实”，也有人认为他是“坚守本心”。请结合甲、乙两文和《桃花源记》，谈谈你的看法。七、现代文阅读阅读下面文本，完成下面小题。【材料一】①2026年3月，山东省教育厅等13部门联合印发通知，部署设立中小学春秋假。通知要求，每年设置春假、秋假各一次，原则上每次3天，鼓励与双休日、法定节假日衔接。②山东省教育厅相关负责人表示，设立春秋假的初衷是让“读万卷书”与“行万里路”真正融合，让假期成为“行走的课堂”。学生走出教室，在自然中观察草木，在古迹前读懂历史，在民俗中传承文化。③2026年4月10日，德州市教育局发布通知，全市中小学春假时间为4月16日、17日、20日，与双休日衔接形成5天连休。德州推出四项保障措施：场馆免费开放、公益托管服务、学校兜底托管、职工带薪休假衔接，确保春假“有假可休、有处可去、有获可得”。（综合自山东省教育厅通知、德州市教育局通知，2026年3—4月）【材料二】①慢旅行，正是对“行走的课堂”理念的生动诠释。②慢旅行是相对于追求效率、快速打卡的传统旅游方式而言的一种新兴理念。它倡导旅行者“慢慢游、细细品、静静思、深深感”，强调对一个地域长期深入的了解，而非快速地、潦草地观光。③慢旅行的价值体现在多个方面：④心理疗愈：慢旅行创造的“低刺激环境”为紧绷的神经系统提供复位空间，帮助人们恢复身心平衡。研究表明，休闲旅行与更高的认知功能和更低的抑郁症状呈正相关。⑤个人成长：慢旅行培养综合规划能力、解决问题能力。一位从杭州坐公交去三亚的大学生分享：“坐公交游中国，对一个人的综合规划能力、解决问题的能力，都是一个非常好的锻炼。”⑥文化连接：慢旅行倡导深度融入当地。在非遗工坊花数天学习传统技艺，在乡村跟着老人学习制茶工艺，奉行“真正的文化体验需要时间沉淀和情感投入”。⑦出行方式：相比飞机只见云端、高铁速度太快，乘坐公交车慢行可以欣赏沿途风景，感受不同地方的风土人情，自由度更高。⑧专家指出，慢旅行的兴起反映了现代人对深度体验和精神放松的追求，是快节奏生活的一种平衡。这种理念同样适用于学生的春秋假研学——不追求打卡式旅游，而是在行走中观察、体验、思考。（综合自新华社、光明日报、澎湃新闻、百度百科等，2025—2026年）【材料三】①2026年春假期间，德州市将慢旅行理念融入中小学研学实践，推出多种“慢下来、深体验”的活动。②场景一：公交漫游·文化寻踪③德州市文旅局发布《中小学生春假游览指南》，鼓励学生和家长乘坐公交车进行“慢游”。沿着公交线路，学生可以“跟着文化标识游德州”——在世界文化遗产南运河畔漫步，观察古河道、老码头，听老人讲述运河故事；在黄河故道古桑树群下，了解千年桑文化。也可以“跟着历史名人游德州”——乘公交到董子读书台、东方朔墓、颜真卿碑廊，用一天时间慢慢探访，完成一份“名人寻访笔记”。德州动植物园春假期间对1至8年级学生免票，学生可乘公交前往，在园中观察动植物习性，记录自然笔记。④场景二：社区慢行·沉浸体验⑤德州市宁津县宁城街道16个社区联动，推出“慢行社区”研学活动。孩子们步行穿梭于社区内的红色展馆、非遗工坊、科普驿站，每站停留30—60分钟，深度体验。在电烙画工坊，孩子们花一个小时学习制作一幅属于自己的烙画；在社区农场，用半天时间体验播种、浇水，观察植物生长。这种“不赶场、慢慢做”的方式，让孩子们真正沉浸其中。⑥场景三：慢火车·跨城研学⑦德州晚报推出“慢火车”研学专列，面向7至14岁青少年开设“春见莱芜”“品味淄博”主题营。乘坐绿皮火车，在哐当声中慢行，沿途观察鲁中山区的地形变化、农田村落。到达后，孩子们采茶制茶、探访聊斋故里，每一项活动都预留充足时间，拒绝走马观花。仅4月16日当天发团人数突破300人，与往年“一周一车”的淡季形成鲜明对比。⑧德州春假实践表明：慢下来，才能深下去。无论是乘公交漫游、社区慢行，还是坐慢火车跨城研学，“慢”不是懒散，而是给观察留时间、给思考留空间、给成长留痕迹。（综合自德州24小时、齐鲁网·闪电新闻、德州晚报，2026年4月）18．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（）

A．山东省设立春秋假旨在促进“读万卷书”与“行万里路”融合，德州市2026年春假与双休日衔接形成5天连休，并配套了多项保障措施以落实这一理念。B．材料二中将慢旅行与高铁、飞机等传统出行方式进行对比，突出了慢旅行注重过程体验的特点。C．材料三在介绍德州春假案例时，按照“公交漫游一社区慢行一慢火车”的时间顺序组织材料。D．材料一提出春秋假“行走的课堂”理念，材料二介绍慢旅行的理念与价值，材料三用德州春假案例将两者融合，体现了从理念到实践的完整逻辑。19．有家长认为：春假研学就应该多去几个地方，慢慢逛太浪费时间。请结合材料二和材料三，列出至少两条理由，反驳这位家长的观点。20．学校计划在秋假组织一次“慢旅行”主题研学活动。请你参考材料三中的案例，为本次活动设计一个主题名称（不超过12字，不得与所给材料活动重复），并简要说明活动内容和设计意图。阅读下面文本，完成小题。泉贾平凹①我老家的门前，有棵老槐树，在一个风雨大作的夜里，被雷电击折了。家里来信说，它死得很惨，是拦腰断的，裂开四块，什么也不能做，劈成木柴烧罢了。我听了，很是伤感。②后来，我回乡去，不能不去看它了。③这棵老槐，打我记事起，它就在门前站着，一直是那么粗，那么高。我们做孩子的，是日日夜夜恋着它，在那里荡秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。与我们同乐的便是那鸟儿了，一到天黑，漫空的黑点，陡然间就全落了进去，神妙般的不见了。我们觉得十分有趣，猜想它一定是鸟儿的家。④如今我回来了，离开了老槐十多年的游子回来了。一站在村口，就急切地看那老槐，果然不见了它。进了院门，家里人很吃惊，又都脸色灰黑，我立即就看见那老槐了，劈成碎片，乱七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起来。我大声责问家里人，说它那么高的身架，那么大的气魄，骤然之间，怎么就在这天地空间里消失了呢？！如今，我的幼年过去了，以老槐慰藉的回忆也不能再做了，留给我的，就是那一个刺眼痛心的树桩吗？！我再也硬不起心肠看这一场沧桑的残酷，蕴藏着一腔对老槐的柔情，全然化作泪水流下来了。⑤夜里，我无论如何都睡不着，走了出来，又不知身要走到何处，就呆呆地坐在了树桩上。树桩筐筛般大，磨盘样圆，在月下泛着白光，可怜它没有被刨了根去。那桩四边的皮层里，又抽出了一圈儿细细的，小小的嫩枝，奋力地长上来，高的已盈尺，矮的也有半寸了。我想起当年的夏夜，槐荫铺满院落，我们做孩子的手拉手围着树转的情景，不觉又泪流满面。世界是这般残忍，竟不放过这么一棵老槐。⑥小儿从屋里出来，摇摇摆摆的，终伏在我的腿上，看着我的眼，说：“爸爸，树没有了。”⑦“没有了。”⑧“爸爸，”小儿突然说，“我好像又听到那树叶在响，是水一样的声音呢。”⑨唉，这孩子，为什么偏偏要这样说呢？是水一样的声音，这我是听过的，可是如今，水在哪儿呢？⑩“爸爸，水还在呢！”小儿又惊呼起来，“你瞧，这树桩不是一口泉吗？”⑪我转过身来，向那树桩看去，一下子使我惊异不已了：啊，真是一口泉呢！那白白的木质，分明是月光下的水影，一圈儿一圈儿的年轮，不正是泉水绽出的涟漪吗？我的小儿，多么可爱的小儿，他竟发现了泉。⑫“泉！生命的泉！”我激动起来了，紧紧抱住了我的小儿，想这大千世界，竟有这么多出奇，原来一棵树便是一条竖起的河，雷电可以击折河身，却毁不了它的泉眼，它日日夜夜生动，永不枯竭。那纵横蔓延在地下的每一条根，便是一道道的水源了！⑬我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看着那树桩皮里抽上来的嫩枝，是那么的精神，一片片的小叶绿得鲜鲜的，深深的，在枝头绽开来，就像是从泉里溅起的一道道水柱。那锯齿一般的叶峰上的露珠，就是水溅起时的泡沫。哦，一个泡沫里都有一个小小的月亮，灿灿的，在夜里摇曳生辉。⑭小儿见我高兴起来，也快活起来，问我：“爸爸，这嫩枝儿能长大吗？”⑮“能。”我肯定地说。⑯“鸟儿还会来吗？”⑰“会的。”⑱“那还会有雷电击吗？”⑲小儿突然问出的这句话，使我惶恐了，怎样回答他呢？说不会有了，可在这茫茫世界里，我能说出那话，欺骗孩子，欺骗自己吗？⑳我看着小儿的眼睛，鼓足了劲儿说：“或许还会吧，但只要根还在，泉就不会干，生命就永远鲜活。”㉑说完，我们就再没有言语，静静地坐在树桩的泉边，在袅袅的风里，在万籁沉沉的夜里，尽力抚平心绪，屏住呼吸，谛听那从地下涌上来的，在泉里翻涌的，在空中溅起的生命的水声。（有删