2025~2026学年广东省深圳高级中学八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年广东省深圳高级中学八年级下学期期中语文试卷一、积累运用春假去哪里？让我们跟着语文课本，一起去旅行，探索更大的世界。我们感受到：花香鸟语，海枯石烂，这是人类探索人与自然之和的奥秘；江南迎神的社戏，陕北pángbó的腰鼓，这是人类寻求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺宽巷，让我们领会微妙而温热的人情世故。再轻轻合上课本，那五彩斑斓的“天空云影”在眼前“徘徊”。“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎojié的月色，潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能涵养精神，而且能增长见识。1．根据拼音写出相应的词语。①pángbó________②jiǎojié________2．文中加点成语使用错误的是（）

A．花香鸟语B．海枯石烂C．人情世故D．五彩斑斓3．语段中画线句子有语病，请将正确的句子写在横线上________二、综合性学习春假归来，班级开展“低碳生活你我践行”专题学习活动，请你参与。4．同学们设想了下面两个活动宣传主题，你更喜欢哪一条？请说明理由。A.越低碳，悦生活。B.垃圾箱：“请你近距离投篮。”5．小深创作了一首《低碳生活少好歌》，其中两句抄漏了，请你在下面帮他补写出来。低碳生活消耗少，身边小事要做好。生活电梯搭乘少，跑上跑下健身好。________，________。纸杯木筷使用少，减少污染环境好。三、积累运用6.下列对文学文化常识的表述，有误的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。B．对偶是一种常见的修辞手法，它要求字数相等、结构相同、意义相关。如“浮云游子意，落日故人情”就是对偶的典范。C．鲁迅在《社戏》中提到的“老生”“小旦”等都是戏曲角色，其中“老生”扮演的是年轻男子角色。D．柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，他与韩愈共同倡导了“古文运动”，我们学过的《小石潭记》就是他《永州八记》中的一篇。四、默写7.请你将空缺的古诗文原句书写在横线上。春假不离深，也有好风景。这里山海连城，风光如画：漫步梧桐山，山间绿草如茵，野花点点，偶有山风拂过，花瓣飘落，颇有“________，________”（陶渊明《桃花源记》）的即视感；登大鹏所城旁的杨梅坑，湖面平静如镜，水天一色，“八月湖水平，________”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的景象就在眼前；探访马峦山的幽静溪谷，溪水清澈见底，游鱼细石历历可数，让人不禁想起柳宗元笔下“________，皆若空游无所依”（《小石潭记》）的灵动画面；深圳湾公园的芦苇丛中，随风摇曳，此情此景，令人不禁吟出《蒹葭》中的名句：“蒹葭苍苍，________”；洪湖公园水鸟和鸣，引发思慕，正对应了《关雎》中的诗句：“________，________”；走进锦绣中华民俗村，表演者的衣饰让你想起了远方的某位友人，正如《子衿》所描写的：“青青子衿，________”；深圳图书馆旁，一位青年轻声念着《式微》中的句子：“微君之故，________”。“________，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），无论你来自何方，深圳人民都将你视作知己，虽隔山海，亦如比邻，期待与你们相“深”相伴！五、积累运用8.下列关于《关雎》的表述，不正确的一项是（）

A．这首诗现在一般认为是一首优美的爱情诗，“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目。B．诗中第二章运用叠词“悠哉”，形容小伙子心情舒畅，洋洋得意。C．“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”虚写，表现了对美好婚姻的希求和良好愿望。D．这首诗在艺术手法上表现为起兴和重章叠句。六、文言文阅读【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（东晋陶渊明《桃花源记》）【乙】午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。（罗大经《山静日长》）【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shèdú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。9．下列各项中加点词语意思相同的一项是（）

A．具答之/归而倚仗柴门之下B．率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏C．不足为外人道也/漱齿濯足D．欣然规往/欣然一饱10．把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。11．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。量晴校雨探节数时相与剧谈一晌12．结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？七、现代文阅读【材料一】刚刚过去的春节假期，深圳成功将“流量”转化为“留量”，让“来深过大年”成为新春时尚。2月23日，美团发布的《2026春节消费洞察报告》显示，受返乡团圆、反向过年等多种出行需求激发，北京、上海、成都、重庆、深圳、广州、西安、杭州、南京、武汉为热门旅游目的地Top10。其中，深圳位列Top5。飞猪数据显示，春节假期入境游机票订单量同比增长近10倍，上海、广州、成都、北京、大连、西安、杭州、深圳、福州、宁波等是他们最青睐的“入境游首站”城市。（摘自《深圳特区报》）【材料二】①36年来，锦绣中华·民俗村不仅是深圳的城市旅游名片，更是中国文化对外传播的重要窗口，见证了中国文旅行业从无到有、从弱到强的发展历程。②但随着文旅行业的快速迭代，这个曾经的行业翘楚，也面临着新的发展困境。文旅行业进入白热化竞争阶段，传统的观光模式逐渐失去竞争力，文旅消费主力日益年轻化，“Z世代”成为核心消费群体，文旅行业已经从资源驱动、景观驱动，全面进入内容驱动、体验驱动的新阶段。③“无论市场怎么变，文化永远是锦绣中华·民俗村的灵魂，是我们安身立命的根本。36年来，我们始终围绕中华文化传承、民族文化传播这一核心，这一点从未动摇。”景区负责人说。④作为以文化为核心的主题公园，锦绣中华·民俗村自开园以来，始终深耕中华文化与民族民俗两大主线，构建起完整的文化内容体系。景区内的微缩景观群，每一处景观都承载着中国的历史与地理文化，让游客足不出景区，便能领略中华大地的壮美与历史底蕴。⑤在锦绣中华·民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的。在民俗村片区，28个民族村寨是景区文化传承的核心载体。每个村寨都按照民族传统建筑风格建造，展示各民族的生活习俗。景区负责人介绍：“我们许多少数民族的员工已经在这里工作超过30年，甚至他们的下一代也入职景区，在他们的努力付出之下，锦绣中华·民俗村成为中华民族团结融合的典范”。⑥在长期的运营中，锦绣中华·民俗村始终坚持文化传承的常态化、体系化，融合了民族歌舞、杂技、戏曲等多种艺术形式，打造了《东方霓裳》《龙凤舞中华》等经典实景演艺，历经数十版打磨，早已成为景区经久不衰的文化名片。近年来，景区还推出《锦绣盛市·梦华录》《翠湖幻境》等一系列创新产品，让国风、国潮、非遗真正“活”起来、“潮”起来。⑦景区负责人认为：“文化传承不是一成不变的固守，而是要与时俱进的创新。我们要做的，是把传统文化里的美学、故事、精神，转化成年轻人能看懂、喜欢看、愿意参与的内容，让年轻人感受到传统文化的魅力，主动成为文化传播者。这才是老牌文化景区的责任与使命。”（摘自《中国旅游报》）【材料三】

景点简介二十四史书院根据国家级IP“二十四史”打造的东方书院洪湖公园莲香湖新中式园林，赏荷品茗，尽显传统韵味锦绣中华一步迈进历史，一日游遍中国仙湖植物园绿意盎然，赏花观鸟，自然与人文交融的胜地大鹏所城明清两代中国海防的军事要塞观澜山水田园现代都市人的世外桃源东门步行街明清以来远近闻名的重要墟市13．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．根据材料一，2026年春节假期深圳在热门旅游目的地中排名全国第一。B．材料一中“入境游机票订单量同比增长近10倍”中的“近”字，体现了说明文语言准确严谨的特点。C．面对文旅行业进入“资源驱动”的新阶段，锦绣中华·民俗村坚持以文化为灵魂。D．景区内的28个民族村寨由少数民族员工自行建造，展示了各民族最原始的生活习俗。14．材料二中画线句子“在锦绣中华·民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的”运用了什么说明方法？请结合内容简要分析其作用。15．结合材料一和材料二，分析锦绣中华·民俗村能够吸引大量游客的原因。16．深圳市举办“我是旅游城市推荐官”志愿者活动，结合以上探究，从材料三中任选一个景点，撰写一张“特色旅游推荐卡”。示例：深圳二十四史书院——在这里，你可以感受古典建筑与现代设计完美融合，书香与茶香交织，品味出一种独特的文化韵味。漫步其间，仿佛穿越时空，与历史对话，感受中华文明的博大精深。龙灯谣林桐①寒露的霜气还在瓦檐上凝着，青石板巷忽然炸开“咚咚锵”的锣鼓声。十五岁的阿川把书包甩在豆浆摊前，踮着脚往人堆里挤。后颈沾了邻家阿婆灶台上飘来的艾草香，混着人群里蒸腾的汗味，酿成小镇特有的年节气息。②三叔公佝偻的背影在晨雾中忽隐忽现。他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。每片金鳞都缀着细密的篾丝，远看竟似龙肤在微微翕动。③“像活的吧？”三叔公突然出声，吓得阿川撞翻了条凳。老人从老花镜上沿瞥来目光，镜框缠着褪色的红胶布，“你太公扎龙那会儿，能让纸龙追着绣球跑三圈不落地。”④竹屑纷纷扬扬落在青石板上。阿川看见老人虎口结着暗红的痂——那是去年舞龙时被竹刺扎穿留下的，三叔公抽出一根青竹：“想学？先练劈篾。”⑤薄如蝉翼的竹片贴上掌心，冰凉的触感激得阿川一颤。篾刃划破皮肉的瞬间，血珠顺着竹纹渗成蜿蜒的溪流。三叔公却将他的手指死死按在竹节凸起处：“摸到竹魂没有？老篾匠说竹子是通灵的……”⑥巷口传来刺耳的引擎轰鸣。几个穿破洞牛仔裤的少年跨在改装摩托上，车载音响震得瓦片簌簌落灰。“川仔！”染银发的少年甩着头盔，“电玩城新上了VR舞龙，全息龙会喷火还能打架！”⑦三叔公的竹刀在龙睛旁刻出一道浅痕。阿川望着老人深褐的指甲缝——那里永远嵌着洗不净的桐油和朱砂——突然发现他拿竹刀的手在微微发抖。⑧冬至的雨来得又急又凶。百年老祠堂的飞檐在雨帘中忽隐忽现，八盏红烛在神龛前明明灭灭。三叔公捧着朱砂笔的手稳如磐石，笔尖悬在龙睛上方三寸：“甲辰开光，四海祯祥！”⑨惊雷劈开云层时，纸龙的尾巴正扫过供桌上的糯米酒。暴雨裹着冰雹砸下来，金鳞在雨水中晕染成道道泪痕。阿川慌忙去扶龙身，却被三叔公的暴喝定在原地：“莫动！龙沾了人气就飞不起来！”⑩二十八个赤膊汉子冲进雨幕。煤油浇透的龙身在暴雨中“轰”地燃起，三叔公高举龙珠跃上石狮，布鞋深陷青苔的模样像极了年画里踏龟的玄武。火龙在雨中翻出十八个金环，灼光把雨丝熔成漫天金针。⑪阿川抹开眼前的雨水，看见三叔公的白发贴在额前，皱纹里淌着的不知是雨还是汗。老人沙哑的吆喝穿透雨幕：“左摆尾！右腾云！”龙珠划过的弧线仿佛在天地间写下古老的符咒。⑫正月十五的霓虹淹没了星月。阿川站在电玩城玻璃幕墙前，VR眼镜里的九条电子龙正在吞噬比特洪流。机械龙吟伴着低音炮震颤，可他的耳膜还在嗡嗡作响——那是除夕夜三叔公用竹筒给他补的鼓膜。⑬全息投影的龙鳞折射着赛博朋克式的幻光，阿川却看见祠堂天井漏下的那缕阳光。三叔公蹲在磨盘边教孩子们编竹灯，篾条在他手里开出玉兰：“编灯要留气口，就像人活着要透气……”⑭有个扎羊角辫的小姑娘举着编歪的兔子灯抽泣。老人用篾丝轻点她鼻尖：“莫急嘛，你看这篾条弯三次折两次，就像人生路……”檐角铜铃随风轻响，新糊的鲤鱼灯在暮色中摇头摆尾。⑮阿川摘下VR眼镜。霓虹在他睫毛上碎成光斑，掌心结痂的伤痕突然隐隐发烫——那里还留着竹篾划出的北斗七星。（选自《民间艺术》，有改编）17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．第①段中“艾草香”与“汗味”混成“小镇特有的年节气息”，通过嗅觉描写渲染出浓郁的生活氛围，为后文龙灯活动铺垫了真实的民俗场景。B．文中“染银发的少年”作为次要人物，代表追求新潮、疏离传统的年轻一代，暗示阿川同样可能被现代娱乐吸引的潜在危机。C．文章以“龙灯谣”为题，是因为文中多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节，“谣”字点明了文章以歌谣串联全文的结构特点。D．文中多次出现“竹”这一意象，既串联了扎龙、学艺等情节，也象征着传统手艺人坚韧、有节的精神品格。18．请从任意角度赏析第②段画线句。“他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。”19．第⑭段描写小姑娘编兔子灯的情节有何作用？20．有同学认为第⑮段中“掌心的北斗七星”是一个关键细节，请你从象征意义的角度进行分析。21．深圳是一座充满创新活力的城市，传统技艺在现代科技的冲击下面临着挑战和机遇。结合文章内容和深圳的城市特点，谈谈龙灯技艺在现代社会中应如何坚守与突围。八、积累运用22.春假出游，一路见山见水，也见文化。小深在登山时仰望“山”字般的峰峦，又在民俗村的酒坊里看到“尊”字造型的仿古酒器。他忽然想起《经典常谈》中的造字法：“山”字形似山，是（1）________字；“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯，是（2）________字。小深恍然大悟，山水之间，藏着汉字的前世今生。九、整本书阅读23.班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法