2025~2026学年河南南阳市唐河县八年级下学期期中阶段性文化素质监测语文试卷

2025~2026学年河南南阳市唐河县八年级下学期期中阶段性文化素质监测语文试卷一、积累运用1.小语观看《人与自然》纪录片后，写下了这段话，其中有些地方他拿不准，请你帮忙。当冰川在缄默中坍塌，候鸟的羽翼掠过钢筋森林的倒影，那些曾与星辰对话的鲸群，终将带着盐粒的叹息xiāo声匿迹。我们站在数据堆砌的严jùn坐标上，看城市吞没最后一片苔原，电子屏幕的蓝光里，人情世故凝结成永不融化的霜。且让单车碾过柏油路的褶皱，用掌心温度捂热枯萎的四季——每一度电都是大地未寄出的情书，每一滴水都藏着云朵流浪的轨迹。当迁徙成为生存的绝唱，让我们以低碳为舟，扬帆碧水青山间，共绘永续发展时代长卷。(1)依次给语段中加点的字注音。缄默()褶皱()(2)根据语境，写出语段中的拼音所对应的汉字。()()2.小组成员搜集了一段与低碳有关的文字，中间几句的顺序有待推敲。请你重新排列出最恰当的顺序，将句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。低碳，是指较低（更低）的温室气体（主要是二氧化碳）排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，______，______，______。______，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。“低碳生活”要做到碳排放少、低能量、低能耗、低开支。①达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的②“低碳生活”作为一种生活方式③从而降低碳的排放量④尽量减少生活和工作中耗用的能量二、默写3.小组成员围绕活动主题写了段感言，请将空缺的古诗文名句补充完整。倡导低碳生活，就是要把碧绿还给森林，把清澈还给溪流，把湛蓝还给天空。清澈的小石潭中游鱼动静相宜、灵活有趣，让人爱之：“_________，_________”（柳宗元《小石潭记》）；壮阔的洞庭湖，烟波浩渺，水汽蒸腾，令人叹之：“_________，”_________（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）；隔空相望的三秦与五津，风烟迷蒙，情深意厚：“_________，_________”（王勃《送杜少府之任蜀州》）；美丽荇菜，左右摘取，文静的女子，日夜思念：“参差荇菜，左右流之。_________，_________”（《诗经·关雎》）。三、综合性学习4.某校开展“倡导低碳生活”系列活动，请你参与。(1)请按要求修改活动通知。通知为进一步推动我校环保教育工作，增强学生爱护环境，我校将开展“践行环保，低碳生活”讲座，请全体同学于本周五下午3点准时参加活动。校团委2023年2月14日①画线的句子成分残缺，应在“________”后加上“________”。②通知的内容不完整，应补充：______________。(2)仿照例句，为活动拟写一条倡导节约环保的宣传语，要求引用古诗句并说出其中蕴含的物候规律。示例：宣传语：人人节约一度电，家园“处处闻啼鸟”。物候规律：节约用电，减少温室气体的排放，自然环境得到保护，鸟儿能够欢快地鸣叫。宣传语：________________物候规律：________________5.小语在网络上找到了一幅公益宣传“低碳生活”的海报，该海报以浅蓝色为背景，以一片绿叶为主要图案。请你用说明性的语言向同学们介绍这幅海报。要求：使用总分结构，按照一定的说明顺序。四、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。秦腔里的乡音①父亲仍然抱着“戏匣子”在阳台上听戏。太阳很暖，父亲愉悦享受的表情，是从骨子里透出的。从千里之外的关中大地来我家，他的秦腔，是一定要带上的。②我也是喜欢秦腔的，只是我对秦腔的喜爱是一种潜移默化到骨子里的习惯，要叫我说爱秦腔什么，或者秦腔是什么，我一样也答不上来，甚至让我讲一个完整的本戏我也不一定能讲出来。但这并不影响我对秦腔的喜爱，只要听到秦腔的旋律，我的情绪便不由自主地高涨起来，生出无端的愉悦，我甚至还能跟着唱上一两段戏文。我想这与我小时候经常看秦腔是不无关系的。③在陕西，生于二十世纪七八十年代的乡村孩子，可以说是在秦腔的陪伴中长大的。那时候的乡村文化生活，除了偶尔看几场电影，就数一年几次的秦腔演出了，我们管这演出叫唱戏。唱戏最多的时节当属农历的正月二月和三伏天的六月七月。一个村子唱戏，十里八乡都会有布告提前贴出来。即使没有布告，消息也会像长了翅膀一样飞去方圆几十里，秦腔的魅力也由此可见。④乡村的秦腔演出，都是有讲究的。记忆中，家乡一年一度的“清明会”尤为出名，于每年正月或者二月演出。至于为什么叫“清明会”我一直没搞明白，后来听老一辈说应该叫“青苗会”，这倒是可以解释得通了。“清明会”由几个相邻的村庄轮流承办。孩子们是兴奋无比的，跑进跑出看热闹——在刚搭建的戏台子上蹦跳，到临时修建的大灶上蹭吃蹭喝，偶尔会安静地趴在桌子旁看大队文书写戏报。一场“清明会”一般持续三天四夜，第一天晚上“挂灯”开唱。秦腔开唱后，热闹是无与伦比的。十几个村庄的乡亲们在戏场聚会，戏场上必定是人山人海的。来得早的在前面占了好位子，或坐在凳子上，或捡几块砖头当凳子；来得晚的，或站在戏场后面踮着脚仰着脑袋从人缝里往台上瞅，或站在高凳上居高临下看。戏场的秩序是自发形成的，一般情况下人们都会安安稳稳地看完整场戏。也有乱成“一锅粥”的时候，这时就会有专门维护秩序的大汉跳出来，如贾平凹在《秦腔》中写的那样“此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。”⑤孩子们是不专注看戏的，只在戏场跑来跑去看热闹。先是在卖各种吃食的摊位前徘徊，油糕、油饼、粽子、麻花、面皮、豆腐脑……样样看着令人垂涎欲滴，但孩子们终究“囊中羞涩”，只能流着口水离开。又跑到卖杂耍的摊子前东瞅西瞧，拿起一个个杂耍把玩，直到卖杂耍的不乐意了，才恋恋不舍地离开。⑥台上的秦腔唱得正欢，戏声通过扩音器在整个塬上回荡，虽然不能激起孩子们看戏的欲望，却令他们觉得很舒畅，于是孩子们继续在戏场荡来荡去。孩子们荡得实在无聊了，便跑到戏台子的后面，钻进幕布看后台的演员画脸穿戏服。孩子们近距离地看着演员梳妆打扮，对演员是充满了羡慕的，觉得演员是那样地荣耀。有些脾气好的演员，会对着我们微笑，或者伸手摸摸我们的小脑袋。倘若遇到脾气倔的后台管理人员，我们就会被轰出来，作鸟兽散。我们于是又钻到了前台侧面拉板胡、敲锣鼓的乐队后边，瞅瞅拉板胡的，瞧瞧打锣鼓的，看看敲扁鼓的。再看那台上唱戏的，一抬手一投足都在眼前，甩袖舞出的风、踩台弄出的响声，一清二楚，感觉比在前台看戏有趣多了。⑦清明会的高潮在于社火队的巡游。马社火、柳木腿、车社火……都是各个演员扮成不同时代的人物，画着脸，穿着戏服，或骑马，或坐车，或踩着柳木腿绕戏场游行。社火游行时，（1）戏场便沸腾起来了，铿铿锵锵的锣鼓，咿咿呀呀的秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。⑧白天看戏是小孩子和亲戚们的事，主人家是没有多少时间看戏的，趁亲戚们看戏的时间，主人家得准备招待亲戚的饭菜。平时再怎么节俭，唱戏这几天一定要吃得跟过年一样，凉菜、热菜、臊子面是必不可少的。大概下午三点，戏散场了，一个个看戏的人手里提着或一串麻花，或一叠油饼，或几个油糕，陆陆续续走出会场，散入各家各户。⑨秦腔的韵味，应该在晚上才最足，这是我长大一些后看了几场夜戏感悟到的。白天看戏看的是花红柳绿、热闹喜庆和浸润在乡人们心田的淳朴情感，人们在这种氛围里享受着无与伦比的欢愉。夜戏才是真正享受秦腔艺术的盛宴，戏场安静得只有唱腔响彻夜空，久久地在整个塬上回荡。此时人们的情绪都沉浸到戏里去了。秦腔独特的伴奏或急或缓，或密或疏，时而雷霆万丈，时而水流花谢；（2）秦腔独特的唱腔时而深沉哀婉、慷慨激昂，时而欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。一场夜戏下来，演戏的演得酣畅淋漓、浑身舒坦，看戏的看得如痴如醉、意犹未尽，真正是两厢皆大欢喜。⑩长大后，我倒是很少有机会听秦腔了，因为我在外求学，后来到南方工作，秦腔的旋律就停留在儿时的记忆里了。⑪看父亲对秦腔的痴迷，我潜在心底深处的秦腔情韵突然被唤醒，于是在网上连续找了好几个本戏完完整整地看了一遍。使我始料不及的是，每一本戏，竟然都会让我热泪盈眶！在这些唱腔里，无论是老生的苍凉悲壮还是小生的清新脱俗，无论是小旦的乖巧活泼还是老旦的浑厚圆润，都会让我心生感动，让我仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹。（作者：倪红艳。有删改）6．文中说“孩子们是不专注看戏的”，而演出时为什么却又变得“兴奋无比”？请分条作答。7．仔细比较下面的初稿和文中画线的改定稿，谈谈这些修改好在哪里。（1）初稿：戏场便沸腾起来了，锣鼓、秦腔混成一片，耳朵听着，眼睛看着，不必分辨什么，只需感受这热闹便是。（2）初稿：秦腔独特的唱腔深沉哀婉、慷慨激昂，欢乐明快、刚健有力，让看戏的人时时处在音乐的铿锵高亢和剧情的跌宕起伏里。8．叶圣陶说，文章最好的结尾一定要有“余音”“余味”。请简要分析本文结尾“仿佛又回到了关中那个小村子，在戏场上跑来跑去看热闹”是如何体现“余味”“余音”的。

资料卡结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是最好的结尾。——叶圣陶《怎样写作》9．如果将本文与鲁迅的《社戏》放在一起进行研读，请你结合下面的链接材料，从戏曲民俗、乡村印记、深情厚谊三个研读主题中任选其一，并说明原因。【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。阅读下面两个文段，完成小题。恐龙化石是怎样形成的【文本一】①地球上的生命演化已经有三十八亿年的历史，在这中间，有很多物种产生，也有很多物种灭绝，恐龙就是所有这些灭绝物种中最引人注意和最为神秘的物种。这些庞然大物在距今六千五百万年前突然全部灭绝，留给人们种种疑问，现在人们只能从发现的化石来猜测当时地球上到底发生了什么大事。恐龙庞大的身躯是怎样保存下来成为化石的呢？②首先，并不是恐龙身体的各个部分都能成为化石。恐龙死了以后，如果恐龙的尸体长期暴露在地面或长久留在水底不被泥沙盖住，就会被其它动物吞食、被细菌腐蚀，或因长久遭受风吹雨淋而被风化。只有那些被迅速埋起来的恐龙才有可能形成化石。③由于地壳运动，恐龙被越埋越深。由于地下的温度很高，恐龙硬体或骨骼的成分就会发生某些变化：首先是恐龙的软体很快被溶解了。恐龙骨骼和周围的围岩通过高渗进行成分交换，就像我们腌咸鸭蛋一样，盐通过蛋壳上的微细孔进入鸭蛋内使鸭蛋变咸，地下水所挟带的矿物质也会与恐龙骨骼内的有机质进行交换，使骨骼的成分彻底发生改变。由于这种交换是在分子水平上进行的，所以经过长时间的物质交换，恐龙骨骼内的成分和周围的岩石趋于一致，可是形状却保存了骨骼的形状。科学家们把这种由生物骨骼经过石化过程变成的“石头”叫做化石。④在漫长的地质历史过程中，已经成为化石的恐龙骨骼还会因地壳的构造运动受到强烈的挤压，还可能被压裂、错位、变形。当埋藏有恐龙化石的地层被抬升到地表的时候，人们就有可能发现它们。⑤现在人们能见到的有关恐龙方面的化石主要有：恐龙骨骼和牙齿化石、恐龙蛋化石、恐龙脚印化石、恐龙粪化石、恐龙的胃石和恐龙的皮肤化石等。其中最宝贵的当数恐龙的皮肤化石。因为皮肤属于软体部分，一般情况下恐龙的皮肤很难保存下来，除非是在恐龙的尸体没有腐烂之前，迅速被埋藏。有时皮肤印在黏度适当的河边或湖边的泥地上而保存成化石。但是这种情况是很罕见的，所以，恐龙皮肤化石真是稀世之宝。⑥恐龙脚印也能形成化石，这是怎么回事？恐龙脚印只是踩在泥地上的一种地表面构造，并非恐龙身体本身，怎么也叫化石呢？【甲】原来恐龙在湿度、黏度、颗粒度都十分适中的地表行走时留下了足迹，然后有足迹的泥沙被另外一种成分的泥沙迅速掩埋。然后这层保存有恐龙脚印的泥沙下沉，受地下的高温高压作用而变成石头，上面的脚印也就跟着硬化了。脚印虽然没有恐龙身体本身，但是保存在岩石上的脚印能够清晰地反映恐龙脚的形态构造，所以，古生物学家也常常把这种石化了的脚印叫做遗迹化石。⑦恐龙化石是大自然留给人类的宝贵财富，是地球上物种演化的重要证据，一旦被破坏就再也无法恢复，所以大家要珍惜恐龙化石，爱护恐龙化石。【文本二】地层中的化石，从其保存特点看，可大致分为四类：实体化石、模铸化石、遗迹化石和化学化石。实体化石指古生物遗体本身几乎全部或部分保存下来的化石。模铸化石是生物遗体在地层或围岩中留下的印模或复铸物。【乙】遗迹化石指保留在岩层中的古生物生活活动的痕迹和遗物。遗迹化石中最重要的是足迹。此外，还有节肢动物的爬痕、掘穴、钻孔以及生活在滨海地带的舌形贝所构成的潜穴，均可形成遗迹化石。化学化石指古代生物的遗体有的虽被破坏，未保存下来，但组成生物的有机成分经分解后形成的各种有机物，如氨基酸、脂肪酸等仍可保留在岩层中。这种视之无形，但具有一定的化学分子结构的化石足以证明过去生物的存在。10．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（）

A．脚印被称为化石，是因为保存在岩石上的脚印能够清晰地反映恐龙脚的形态构造。B．因为一般情况下恐龙的皮肤很难保存下来，所以，恐龙的皮肤化石真是稀世之宝。C．在恐龙死了之后，只要被泥沙迅速掩埋起来，它身体的各个部位都能够成为化石。D．地层中的化石，既包括实体的古生物遗体，也包括无形的但能证明其存在的化石。11．判断下面句子说明方法并分析其作用。恐龙骨骼和周围的围岩通过高渗进行成分交换，就像我们腌咸鸭蛋一样，盐通过蛋壳上的微细孔进入鸭蛋内使鸭蛋变咸，地下水所挟带的矿物质也会与恐龙骨骼内的有机质进行交换，使骨骼的成分彻底发生改变。12．文本一的第①—③段是如何一步步介绍恐龙化石的形成过程的？请简要分析。13．在上面的两个文本中，【甲】【乙】两处画线句子都写到了遗迹化石，【甲】处详写，【乙】处略写，原因分别是什么？请结合文本简要分析。五、文言文阅读阅读下面两个文言语段，完成小题。【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（选自陶渊明《桃花源记》）【乙】明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！（选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①甫：刚，才。②洵：确实。14．下列加点词语意思相同的一项是（）

A．武陵人捕鱼为业。为坻，为屿，为嵁，为岩。B．见渔人，乃大惊。乃不知有汉，无论魏晋。C．此中人语云。如有所语。D．停数日，辞去。委而去之。15．把下面句子翻译成现代汉语。此人一一为具言所闻，皆叹惋。16．甲文笔法简洁而内涵丰富，“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？17．甲、乙两文描绘的农村风光有何相同之处？这两篇文章分别寄托了作者怎样的情感？六、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成小题。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之