2025~2026学年重庆市梁平区部分学校八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年重庆市梁平区部分学校八年级下学期期中语文试卷一、积累运用阅读下面文段，完成下面小题。①马年说马，我们赞颂骏马一往无前的勇气。沙场之上，骏马昂首奔腾、直冲险途，那奔腾雄姿令人叹为观止，给人直击心底的震hàn（）；纵使征程千难万险，也从未让脚步戛然而止，更不为世俗羁绊，始终向着远方奋力驰骋。②马身上最动人的，是它坚韧不拔的精神。前行之路从无坦途，有坎坷风雨，有重重阻碍，但骏马从不退缩、从不放弃，遇山越山、逢水渡水，始终yǒng（）跃向前。哪怕长路漫漫、疲惫满身，它依旧执着向前、百折不挠，用坚守与耐力诠释最可贵的坚韧。③马更有着振奋人心的昂扬风采。它不因困境而心生怅惘，不惧世事冗杂，深谙人情世故却并不沉沦；为心中理想，哪怕暂别亲人、远赴四方，也愿竭力奔走，以意气风发之姿，立起永不褪色的精神标杆。④马年说马，让我们_______________________，_______________________，_______________________，_______________________。1．根据拼音写汉字，给加点字注音。①震hàn()②羁绊()③yǒng跃()④冗()杂2．文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（）

A．叹为观止B．戛然而止C．怅惘D．人情世故3．依次填入第④段横线上的句子，衔接最恰当的一项是（）①在岁月长河中传承骏马精神②汲取奋进前行的磅礴力量③学习骏马身上可贵的品格④带着赤诚与坚定奔赴远方

A．③②①④B．①③②④C．③④①②D．①②③④4.长短句结合，可使语言灵动有韵味。请你从“微风、白雪、月光、溪流”中任选一个对象，运用长短句结合写一句话，描绘景物并表达情感或感悟。（示例仅供参考）示例：夜色：晚风轻拂，蝉鸣渐歇，漫过窗棂的夜色将一天的喧嚣轻轻抚平。我选()_______________________________二、综合性学习5.在“低碳生活”综合性学习活动过程中，班级开展了系列活动。【新思旧想话低碳】(1)清明节到了，李青随父母回乡扫墓。围绕是否要准备如豪华轿车、精致别墅等花样翻新的祭奠纸品，李青跟长辈们进行了一番对话，请你补全。爸爸：爸，政府倡导“低碳拜祭”，就是希望人们用简朴的方式拜祭先人，不需要准备这么多祭奠纸品。爷爷：上坟就是要烧纸，放鞭炮，没有隆重热闹的排场，就是对先人的大不敬！还会让别人说闲话。李青：_________________【绿色祭扫践低碳】(2)爷爷觉得李青的话有道理，但是又不知道采取哪种方式祭拜先人比较好，李青想到了一种绿色祭扫的方式，请你帮他再想两种。方式一：敬献鲜花方式二：_______方式三：_______【“飞花”行令赞低碳】(3)古人都是低碳生活，“绿水青山”的美景经常出现在诗人笔下。祭扫结束后，李青和弟弟玩起了“飞花令”，请根据下列诗句，找出“飞花令”的关键字词，把“飞花令”约定的字或词填在括号里，并在后面横线上接上两句诗。行：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。迟日江山丽，春风花草香。“飞花令”约定的共同关键字词：()对：_____________，_____________。___________，____________。三、默写6.默写。

情寄诗心“关关雎鸠，①________”（《关雎》），起兴开篇，道尽温婉深情；“②________，③________”（《送杜少府之任蜀州》），真挚的友情豁达豪迈，可以跨越山水阻隔。思怀悠悠“微君之躬，④________”（《式微》），怨而不怒，诉尽劳役苦辛；“⑤________，悠悠我思”（《子衿》），直言思念，满是牵挂惆怅。山水寄意“⑥________，白露未晞”（《蒹葭》），萧瑟秋水，藏着执着追寻；“⑦________，蒙络摇缀，⑧________”（《小石潭记》），描摹景物，灵动自然。四、整本书阅读7.名著阅读交流。(1)根据《经典常谈》内容，选择相应的经典（只填序号）。A．《礼记》B．《说文解字》C．《尚书》

经典内容介绍①________这是一部划时代的字书，由东汉许慎所作。经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。②________这是中国最古老的记言历史书，也是中国第一部上古历史文件汇编，涵盖虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。(2)小语在学习《核舟记》时，无法理解“计其长曾不盈寸”的“盈”的意思。从造字法看，“盈”是会意字。请你结合该字的造字方法，仿照示例，为她进行解释。示例：“戍”是会意字，字形像一个人手持兵器，本义为防守边疆，引申为守边将士。(3)在阅读交流会上，小语说“《经典常谈》不‘板着脸说话’，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来，引人入胜。”你同意她的观点吗？请结合具体内容，谈谈你的看法。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》）【乙】①天下之至清，莫山水若也。古之人结庐筑亭，必于江湖，于涧溪，于陂池①者，盖以是也。②松垣先生之从子②，字曰居安，家于酿溪之上。去其家二里许，怪石壁立，清流带萦③，复创阁以为游宴之所。市桥柳细，江路梅香；水田白鹭，阴木黄鹂；茂林修竹，清流激湍；采山钓水，可茹可食。③居安性好客，是水复宜酿。酿而熟，则与客而游于此，或杖而屦④，或楫而舟。仰青山，俯碧湾，傲古木，荫丛竹，坐怪石，钓清流，饮酒赋诗。未仕而隐居，则为少陵，为摩诘，为李愿，为羲之。（姚勉《幸居安水阁记》（节选））[注]①陂池（bēi）：池塘。②从子：侄子。③带萦（yíng）：像带子一样环绕。④屦（jù）：麻鞋，这里指穿着麻鞋。8．文言积累。

（1）学习文言文要注意古今异义的现象。“阡陌交通”中“交通”的古义是：________________。（2）文言文阅读要重视通假字。“便要还家”中“要”的意思是：________________。（3）文言文阅读要重视词语的活用。“楫”本意是船桨，这里指________________。（4）文言文阅读要重视词义的迁移。“古之人结庐筑亭”与陶渊明《饮酒》中“结庐在人境”中的“结庐”意思相同，都解释为：________________。9．翻译文中画线句子。（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（2）天下之至清，莫山水若也。10．下列对文章理解与分析不正确的一项是（）

A．桃源中人“便要还家，设酒杀鸡作食”以及“咸来问讯”的举动，既反映出他们对外界信息的好奇，也体现了他们的热情好客。B．甲文开篇“缘溪行，忘路之远近”与结尾“遂迷，不复得路”形成照应，暗示桃花源是作者虚构的理想世界，增添神秘色彩。C．乙文“仰青山，俯碧湾，傲古木，荫丛竹”这句话生动形象地展现了居安在水阁中经营农事、辛苦劳作的生活状态。D．乙文“怪石壁立，清流带萦”描绘出居安家附近怪石如壁耸立、清流如带环绕的清幽奇绝之景。11．甲乙两文“结庐”都远离了尘世喧嚣，表达了作者对理想生活状态的向往，但所表现的人生志趣各有不同，请结合两文具体分析。六、现代文阅读阅读下面的文学类文本，完成下面小题。紫褐色的光阴慢慢走过程华泥，惟遇见火，方化身为陶。火是泥命中的劫，更是令其脱胎换骨的恩物。——题记隆昌有陶①小雪过后，冬阳愈发清透了。乡野、低山、浅丘间，油茶树热热闹闹。已近尾声的油茶花，在枝条间绽放得意犹未尽，如雪花飘散，如星梦点点，在淡淡的阳光下泛出轻盈剔透的光，将这个名叫石燕桥的森林小镇装点得格外清新。②石燕桥镇位处隆昌市东南部，背靠碧玉般的油房山脉，清澈粼粼的渔箭河自相邻的重庆市荣昌区蜿蜒入境。川东门户隆昌，享有“土陶之乡”美誉已600余年。据县志载，当地土陶制作始于明代，到万历年间已臻鼎盛，成品有坛、罐、钵、壶等多类。之后，光阴流转、战乱频仍，隆昌的土陶行当起起落落，到20世纪80年代又迎来高歌猛进的好时光。当时产品琳琅足有一两百种，有泡菜坛、花盆、水器、酒具等日用品，有仿古工艺品、咖啡具、酒瓶、花瓶等精细陶艺品，其中采用朱砂釉、黑釉、金星釉等名贵釉色装饰的精品货，更是“陶粉”们热捧的高级藏品。③今冬，从山城到蜀地，我一心奔陶而来。一路所见颠覆了我那“陶就是泡菜坛或土碗”的旧识。土陶有品④在土陶厂里，我踏入了陶的方阵。这些肚量从500斤到4000斤的大家伙，共有一个响亮的名字：吨缸。轻抚紫褐色的缸体，一抹清冷的润泽感迅速从指尖流至心尖。壮实、拙朴、沉默的它们，让我想起兵马俑。并非出自同一个时代、同一片土壤、同一批工匠之手的它们，无疑都是汗与力的融合、泥与火的共舞、艺术与匠心的结晶。⑤泥，惟遇见火，方化身为陶。火是泥命中的劫，更是令其脱胎换骨的恩物。在它的拥抱中，泥的哭泣终将化作陶的欢歌。⑥传统隆昌土陶制作，若按选泥、制泥、制坯、打磨、刻花、上釉、烧制、出窑等细分，则多至20余个步骤，每一步都不得半点马虎，如选泥须质地细腻、吸水性强，无丝毫杂质；制泥得将老泥、嫩泥按比例混合；碾细，做成坯泥，加水陈腐发酵以增加黏性和韧性……整个过程，于人，是辛苦而煎熬的修炼；于泥，何尝不是浴火重生之旅。⑦工业技术进步，让机械进入了产陶的环节，然而机器终究不是万能，多数流程中纯手工仍无可替代，如，一只完整的吨缸缸体由五部分拼成，这一步须由三到四名工匠合力手工完成；如，拼接完成后要让整个缸体严丝合缝，须由一名经验丰富的工匠精细手作；用一柄方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整，在密密的“嘭嘭”声中，土里气泡慢慢消失，陶泥更趋紧实、牢固，接缝处渐趋模糊直至消失，最终缸体浑然天成、流线圆畅。传承有序⑧被送入窑中的泥，正一步步迈向生命的高光时刻。⑨1200℃～1300℃的烈火，整整三天高温淬炼，是火对泥最大的敬意和成全。⑩待火灭、窑静，拉开沉重的炉门，通身莹润、色彩醇厚的吨缸出现在眼前。“当、当”，手指轻叩缸体，回声清越。一双双眼睛亮了，爽朗的笑声回荡在烟火蒸腾的砖窑中。⑪是呢，这紫褐色的土，是许多包括石燕桥人在内的隆昌人的饭碗。这泥做的“饭碗”里，有风，有雪，有劳作的苦，有收获的甜，尘世间所有悲欢离合，一样不少。⑫自小从父辈手中接过“泥”饭碗的工匠们，对于陶泥的情感，绝不亚于庄稼之于土地。这些已不年轻的工匠，想到有一天手艺后继乏人，一颗颗心就空空荡荡。一只吨缸从制作到完工，得花大约半个月；从学会做泡菜坛、饭碗到会做一只大型陶缸，需学习磨炼近十年。苦、累、枯燥，技术要求高，制作周期长，都成了技艺传承的障碍。再过十年、二十年，谁来继承、赓续这门手艺？⑬值得欣慰的是，从政府到民间，从大企业到小作坊，人们正努力让这门传统技艺焕发新的生机与活力。从历史深处一路走来的土陶，而今已成隆昌三大名片之一，它必将承载着使命与希冀，走向更远、更辽阔的世界。⑭户外寒风凛冽，室内一片热腾。工匠们守着各自工位，静静地拍、拉、刻、磨……目光专注，身影坚定，像极了身边紫褐色的土陶。⑮一片、一丝，刻刀划过，有泥屑碎碎落地。那是光阴慢慢走过的痕迹。（选自《重庆晨报》，有改动）【集，资料卡片】12．请结合文本，把下列资料卡片补充完整。资料卡片

名称隆昌土陶制作技艺地理分布四川省隆昌市外形特点色通身莹润、色彩醇厚、紫褐色形①___制作流程包括选泥、制泥、制坯、打磨、刻花、上釉、烧制、出窑等20余个步骤技艺特点以②___为主传承现状③___【品，表达巧思】13．请回答括号里的问题。（1）第⑦段：用一柄方形大木槌沿接头仔细拍打、反复平整，在密密的“嘭嘭”声中，土里气泡慢慢消失……第⑩段：“当、当”，手指轻叩缸体，回声清越。（请分析两个拟声词表达效果的异同。）（2）这泥做的“饭碗”里，有风，有雪，有劳作的苦，有收获的甜，尘世间所有悲欢离合，一样不少，（请从修辞的角度，品析第⑪段划线句的表达效果。）14．作者在表达事件的过程中，交融了描写、抒情、议论等多种表达方式。以第①②段为例，简要剖析其中两种表达方式的作用。【赞，凡人不凡】15．请结合全文，分析优秀的土陶工匠需要具备哪些品质。【听，它在诉说】16．万物有灵，假如文中的它们会说话，它们会对彼此说些什么？请参照示例，谈谈它们的害怕和感激。泥对火说：我害怕你的淬炼，也感激你的成全，是你让我脱胎换骨。吨缸对匠人说：__________制陶手艺对光阴说：_______阅读下面的实用类文本，完成下面小题。【材料一】文物指遗存在社会上或者埋藏在地下的人类文化遗物。中国的文物是中华文明发展程度的重要标志，讲述着中华民族在历史进程中创造的辉煌，传承着灿烂的古代文明，维系着生生不息、厚德载物、天人合一的民族精神。然而，受到时间、环境等因素影响，很多文物极易遭受损坏，因此保存条件相当严苛。一些不可复制的历史遗珍或是在特定环境中小范围展示，或是为了延缓老化进程不得不处于“沉睡”状态，成为“养在深闺人未识”的少女。文物数字化利用数字技术对文物进行采集、整理、记录和管理，将其转换为可存储、可共享、可再生的数字形态。在传播途径方面，它利用AR技术，通过虚拟成像进行线上展览，打破博物馆物理围墙，让沉默的文物真正“开口说话”，与公众深入交流。文物数字化作为一种保存和传播文物的现代化手段，为人类文明续写数字基因，让腐朽获得永生，实现文物的活态传承。【材料二】

文物参观影响因素调查分析影响因素百分比博物馆距离远5%知识门槛高42%展品陈旧残缺10%讲解形式单调35%线下门票靠“抢”8%【材料三】云端档案——文物永流传敦煌研究院以AI辅助壁画虚拟修复，构建采集—存档—复原—监测全链条数字保护体系；采集用高精度摄影与激光扫描完成洞窟毫米级三维建模；存档建立永久数字档案，实现文物信息安全备份。依托AI识别病害、智能补全缺损壁画，高效还原历史风貌；通过实时传感器监控温湿度、二氧化碳等数据，及时预警风险。这套体系既降低实体损伤，又让文物在云端永久传承。人物模拟——飞天落人间苏州博物馆通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造数字人（即虚拟仿真人）。鉴于文物知识的专业性和宣发方式的单一性，他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，以通俗易懂的方式讲述着传统文化的故事。数字人不仅能“说”，还能“演”。以“天妤”为主角的系列短剧《千壁寻踪》，带领观众领略了即将失传的巾舞的无穷魅力，见识了传说中“反弹琵琶”的精妙绝伦，实现了传统之美与科技之美的融合。文创产品——雅韵在身边河南博物馆提炼本地独有的文化要素，将青铜器、元宝、铜佛、银牌等当地最具特色的文化符号制作成“微缩文物”，并将它们藏入土中，装入“盲盒”进行销售。消费者买到盲盒后可以利用考古工具“洛阳铲”，亲手将“微缩文物”挖出来，沉浸式体验考古的成就感。该活动受到年轻群体的青睐，特别是许多小朋友在家人的陪同下，进行“文物探宝”活动，不仅拉近了亲子距离，更是在“玩”中走进了中华文化的浩荡山河。【材料四】文物的数字化传播方式也暴露出诸多弊端。文物数字化容易带来信息偏差，不如实体观感精准。随着实地参观、真人文博讲解等传统参与途径的消失，大众缺少了直面实体文物的机会，缺少对历史真实的代入感。部分文物数字化项目陷入了“技术空壳”的误区，堆砌VR、AR等技术，追求视觉炫酷，却缺乏对文物历史背景、文化内涵的深度挖掘与解读。许多线上展览看似形式新颖，实则内容空洞，观众体验后只记得技术特效，却对文物的历史价值一无所知。不少文博机构和个人为追求点击量与关注度，将数字文物与热门梗绑定，制作博眼球的短视频。一些数字文物被改编成搞笑表情包、魔性舞蹈。这样的数字化方式让大众对文物的认知停留在浅层趣味，弱化了文物承载的历史记忆与文明密码。为此国家出台了相关法规标准，严厉打击歪曲文物价值、猎奇博流量的行为，强化网络内容监管。平台也正逐步落实审核责任，对流量至上、内容敷衍的账号进行限流整改。无论是创作者还是个人都应自觉抵制不良内容，共同守护文化的严肃性与神圣性。17．下列说法与材料内容相符的一项是（）

A．文物极易遭受损坏，保存条件严苛，因此只能在特定的环境中小范围展示，成为“养在深闺人未识”的少女。B．根据调查显示，大众对文物的喜爱，随着年龄的增长，呈现出稳步上升的趋势。文物最受老年群体的欢迎。C．路程遥远和门票紧俏是影响大众走进文物的主要因素，文物数字化打破了这些局限，降低了文化接触的门槛。D．文物数字化会带来一定的信息偏差，影响参与者和文物的精准接触，因此不能完全取代实地考察等传统途径。18．结合材