陕西西安市鄠邑区第四中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

绝密启用前本卷满分：150分，考试时间：150分钟命题人：刘慧萍审核人：第I卷客观题(共76分)贵一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)眼下，有一个热词叫“AI幻觉”,是指对Al进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。“无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：Al可以成为高效的“计算助手”,却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。(摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》)记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心Al抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗?王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI,但如何发展AI、怎样使用Al都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众，因此，普通人不必过分担忧Al替代就业。当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。记者：是的，我们发现目前Al大模型都无法完全规避“Al幻觉”,也就是“一本正经胡说八道”,有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为Al幻觉产生的根源是什么?王今朝：我的判断是，Al幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，Al所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得Al在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而Al所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化Al学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为Al提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底(摘编自胡禹《王今朝：Al幻觉怎么破?Al焦虑是杞人忧天吗?》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)D.“AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分)B.材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。3.下列选项最适合作为论据来支撑底料二第四段观点的一项是()(3分)C.AI运算速度快，可快速处理海量数据、模拟多种作战方案。4.结合两则材料并联系现实，谈谈面对“AI幻觉”以及人工智能对人类独立思考能力的冲击，我们应当如何正确应对?(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)添四客述往思来弹一曲高山流水(节选)[注]吴敬梓话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖菜的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮们看见他穿的褴褛，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋?”王太道：“我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们?”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好同马先生下棋!”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨!才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说清“我们老爷们”。】不是他插得嘴的!”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道：“天下那里还有个快活似杀矢棋的事!我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒!”说毕，哈哈大笑，头也不回，就去了。一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行?何不同些学校里人相与相与?”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成?况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与?而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活?”朋友们听了他这一番话，也就不和他亲热。一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好些时不见老哥来，生意忙的紧?”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取来的这样好水?”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避世，我想起来，那里要甚么桃源!只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神仙了!”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回?”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会，辞别回来。次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。看官!难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么?但是，他不曾在朝廷这一番旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。(有删节)[注]本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”,结尾的“看官”“且听下回分解”等。6.关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是()(3分)B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。C.荆元弹琴“声振林木”,鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”,写出琴声神韵天形象。(6分)二、古代诗文阅读(43分)(一)课内文言知识检测(本题共3小题，9分)D.“三顾频烦天下计”与“拔剑四顾心茫然”[《行路难(其一)》]两句中的“顾”C.序：是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互D.修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日，人们群聚于水边嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。(二)阅读下面的文言文，完成下面小题。(本题共4小题，19分)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(节选自王羲之《兰亭集序》)上谓侍臣曰：“右军之书，朕所偏宝，就中逸少之迹，莫如《兰亭》。求见此书，劳于寤寐。此僧耆年，又无所用。若得一智略之士，设谋计取之，必获。”尚书左仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，今贯魏州莘县。负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂召见翼。翼奏曰：“若作公使义无得理臣请私行诣彼须得二王杂帖三数通”太宗依给。翼遂改冠微服，至洛潭。随商人船下，至于越州。又衣黄衫，日暮入寺，巡廊观壁画。过辨才①院，止于门前。辨才遥见翼，乃问曰：“何处檀越②?”翼因便前礼拜云：“弟子是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合，因延入房内，即共围棋抚琴，投壶握槊，谈说文史，意甚相得。乃曰：“白头如新，倾盖若旧，今后无形迹也。”便留夜宿，设缸面药酒、茶果等。江东云缸面，犹河北称瓮头，谓初熟酒也。酣乐之后，请宾赋诗。彼此讽咏，恨相知之晚，如是者数次，于是诗酒为务，僧俗混然。遂经旬朔，因谈论翰墨，翼曰：“弟子先世皆传二王楷书，法弟子自幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辨才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之，曰：“是则是矣，然未佳善也。贫僧有一真迹，颇是殊常。”翼曰：“何帖?”辨才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓伪作耳。”辨才曰：“禅师临亡之际，亲付于吾。那得参差?可明日来看。”及翼到，师自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指频③,曰：“果是响拓书也。”纷竞不定。自示翼之后，更不复安于梁槛，并萧翼二王诸帖，并借留置于几案之间。自是翼往还既数，童弟等无复猜疑。后辨才出赴邑汜桥南严迁家斋，翼遂私来房前，谓弟子曰：“翼遗却帛子在床上。”童子即为开门。翼遂于案上取得《兰亭》及御府二王书帖，便赴永安驿。翼便驰驿而发，至都奏御，太宗大悦。【注】①辨才：辨才禅师。②檀越：指“施主”,即施与僧众衣食，或出资举行法会等的信众。③颢：丝的结，引申为缺点。若作A公使B义无得理C臣请私行D诣彼E须得F二王杂帖G三H数通A.癸丑，干支纪年法。古人用十天干和十二地支循环相配表示年的次序。B.“夫人之相与”中的“之”,用于主语和谓语之间，取消句子独立性，和《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”中的“之”用法相同。C.旬朔，十日为一旬，“朔”指农历每月初一。旬朔，十天或者一个月，泛指不长的时日。D.响拓，复制法书的一种方法。法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字迹难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖(常用油纸、蜡纸),勾勒其原字笔画，再以墨笔填充，故而又称“影书”“影覆”。14.下列对选文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.《兰亭集序》记叙的是东晋时期名士们的一次大集会，表达了王羲之对人生的思考。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，语言清畅精警，富有哲理。B.材料一中“乐”字概括了《兰亭集序》前半部分，是对雅集的概括，也为下文“岂不痛哉”蓄C.唐太宗为了得到《兰亭》帖，答应了萧翼的请求，将王羲之、王献之的三四份杂帖送给了他。D.材料二叙述的是书法史上的大事，描述了萧翼入寺寻机得到《兰亭》帖的故事，将萧翼的狡黠15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(2)负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。(三)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)独归王安石钟山独归雨微冥，稻畦夹冈半黄青。疲农心知水未足，看云倚木车不停。悲哉作劳亦已久，暮歌如哭难为听。而我官闲幸无事，北窗枕簟风泠泠①。于时荷花拥翠盖，细浪甥②雪千娉婷。谁能欹眠共此乐?秋港虽浅可扬③。【注】背景：此诗作于王安石第二次罢相后(约熙宁九年，1076年之后)。此时他政治失意，主动请求退隐，定居钟山半山园，过着半官半隐的生活。①泠泠：形容声音清脆。②:指缠绕、搅扰。此处指浪花翻涌，溅起如雪的水珠。③般：指有窗的小船。“扬般”即扬帆行舟。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)B.三、四句聚焦百姓动作、心理，写其盼雨的焦灼和劳作的疲惫，刻画出农民生活的艰辛。C.五、六句以听觉描写强化了悲戚之感，劳作一天后的农夫歌声里没有喜悦，只有酸楚。D.七、八句写诗人在北窗下枕竹席，突出了诗人闲居后不问世事、超然物外的心态。17.有人评价“对比手法”是这首诗的一大特点，请结合诗句简要分析。(6分)(四)名篇名句默写(本题共1小题，6分)(1)(1)《离骚》中，屈原表现自己同情百姓苦难生活并因此流泪叹息的名句是 (2)《陈情表》中，李密写自己孤苦无依、内外无亲的句子是“ (3)读陆游《临安春雨初霁》的“,”,我们能从自然事物中体会到诗人清闲与落寞的心境。第Ⅱ卷(共74分)三、语言文字运用(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成19-22题。说服可能通过以下两种途径中的一种发生作用。当人们在某种动机的引导下，并且有能力全面系统地对某个问题进行思考的时候，更多地使用说服的中心途径，也就是关注论据。。如果信息包含无力的论据，思维缜密的人会很快注意到这一点并且进①但有时论据是否有力，②并不重要。③很多时候，④人们未必能在特定动机的驱动下进行深入思考。⑤虽然由于琐事缠身，⑥注意力散漫，⑦难以认真考量信息逻辑，⑧就会使用说服的外周途径，⑨也就是凭借外部表象作为判断依据，⑩往往不会去判断论据本身令人信服。当人们转移了注意力或者没有足够的动机去思考的时候，熟悉易懂的表达比新异的表达更具有说服力。在《影响：科学和实践》一书中，说服研究者西奥迪尼提出了强调人类相互关系和影响的六大原则：权威性——人们更愿意听从可信的专家