2025~2026学年黑龙江哈尔滨市第六十九中学校度下学期八年级语文3月学科活动试卷

2025~2026学年黑龙江哈尔滨市第六十九中学校度下学期八年级语文3月学科活动试卷一、积累运用民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。鲁迅笔下那屹立在临河空地上的戏台和笼着姣洁月色的社戏，令人流连忘返；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬亢奋、粗犷奔放的信天游，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅薄，震憾心灵的安塞腰鼓，更令人叹为观止。通过一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。1．语段中加点字的注音有误的一项是（）

A．屹（yì）立B．糜子（mí）C．亢（kàng）奋D．地域（yù）2．语段中画横线的词语没有错别字的一项是（）

A．姣洁B．流连忘返C．气势磅薄D．震憾心灵3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）

A．一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多样与多彩的生活方式和地域文化。B．通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样与多彩的生活方式和地域文化。C．通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。D．一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样的生活方式和多彩的地域文化。4.下列文学常识表述不正确的是（）

A．《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。B．《回延安》是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的，富有浓郁的陕北风情，表达了作者对“母亲延安”的深情。C．《社戏》出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，文章回忆了“我”少年时在平桥村看社戏的经历。D．《灯笼》是吴伯箫于20世纪30年代写的一篇散文，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的意义。表现了作者与时代同呼吸、共命运的担当精神。5.下面情景中，表达准确、得体的一项是（）学校将于5月5日在操场举办校园文化艺术节，班主任王老师让班长把这件事转达给本班其他同学，并动员大家尽可能参加此次活动。班长回到班上，对同学们说：

A．同学们，我校将要举办校园文化艺术节，请大家积极参加。B．王老师让我告诉大家，我校将于5月5日举办校园文化艺术节。C．同学们，我校将于5月5日在操场举办校园文化艺术节，请大家为了班集体的荣誉，展示出自己的青春风采，一起参加吧！D．王老师说，我校将于5月5日举办校园文化艺术节，请全班同学一起参加，所以不能当“逃兵”，一个不许少！6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）龙江剧是扎根于东北黑土地的地方戏曲剧种，融合了二人转、拉场戏等民间艺术形式。它以质朴豪放的唱腔、风趣幽默的表演见长，生动展现了黑龙江地区的_____。经过几代艺术家的______，龙江剧已成为独具特色的北方戏曲代表，成为展现龙江文化的重要名片。

A．民俗风情与精神风貌传承与创新B．精神风貌与民俗风情创新与传承C．民俗风情与精神风貌创新与传承D．精神风貌与民俗风情传承与创新二、默写7.古诗文默写下面是班会活动“诗词中的经典”解说词，请你帮助小语将有关诗句补充完整。诗词是千年时光构建的精神家园，深深融入我们的精神血脉。一部《诗经》开创了中国诗歌的先河，“①________，如三月兮”（《子衿》）两句写尽了女子对心上人的思念；天黑日落，还在田中的劳役者发出了“②________，胡为乎泥中”（《式微》）的质问。时光流转，诗歌的选材与内涵愈加丰厚。远望着雄浑浩渺、水天合一的洞庭湖，孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中，不禁感慨“八月湖水平，③________”；陆游在《卜算子·咏梅》中“④________，只有香如故”借写梅花凋零来表达自己的爱国之心；依依惜别之际，李白在《送友人》中的“浮云游子意，⑤________”写出了对友人的难舍之情，而王勃在《送杜少府之任蜀州》中则以“海内存知己，⑥________”一扫愁云，给人以积极向上的力量；苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中用“⑦________，寂寞沙洲冷”写出了自己的孤寂处境和不愿随波逐流的心境。诗歌总能带给我们震撼人心的力量。三、文言文阅读阅读甲、乙两段选文，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》）【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐①穿结②，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适③融然④。时或无酒，亦雅咏不辍。（节选自《晋书》）【注释】①短褐：粗布短衣。②穿结：指衣服破烂。③适：满足。④融然：和悦快乐的样子。8．（1）阡陌交通交通：____________（2）亦雅咏不辍辍：____________9．把下列句子翻译成现代汉语。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）其自序如此，时人谓之实录。10．请你从【乙】陶渊明现实的生活状态来推断他在笔下创造出这样一个“桃花源”的目的是什么？四、现代文阅读班级传统文化兴趣社团为进行“桃文化”研究，搜集到下面文章，请你阅读并参与研究，完成下面小题桃之夭夭——桃与桃文化苏生文①桃，原产中国，是中华大地上一种随处可见的极普通的树，开最普通的花、结最普通的果，谁也说不清它在漫漫时空中开了多少次花，结了多少次果。然而，就是这样一种普通的花、普通的果、普通的树，却被赋予了很多文化含义，形成了中国独特的“桃文化”，成为中国传统文化中最具神韵的草木之一。一、“园有桃，其实之肴”②桃树，在我国至少有3000年的栽培历史（1）。著名古文字学家于省吾认为，甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字。③中国较早大量记载桃树的古籍，是第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之肴”的句子。植桃为园，表明当时人工栽培的桃树已有一定的种植规模。在《大雅》中有“投我以桃，报之以李”，说明中原等地区的人们已经把桃当作重要的礼品来送，这就是成语“投桃报李”的由来。二、驱邪避鬼——桃木④中国有一个非常古老的神话故事——“夸父逐日”。在这则史诗般的神话里，夸父舍身化为桃林，成为拯救一个部落的“文化英雄”，这在文化人类学上，被称为“人与其图腾的同一”（弗雷泽《图腾制与族外婚》）。⑤进入文明社会，桃木继续作为“象征物”发挥着作用。周人认为桃是他们的“先妣神”（可以理解为“桃树妈妈”“母亲树”），认为自己是桃的子孙。⑥《太平御览》中记载着一棵名叫“度朔山”的大桃树，生长在“桃都山”上，树上有一只“天鸡”：“日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”在这则记载中，桃木因为最先得到日照，充满阳气，所以可以“压伏邪气、制百鬼”。民间传说，鬼最怕桃木和雄鸡，从此便衍生出了用桃木辟邪的民俗。三、长寿之果——桃子⑦桃子是一种适应性强、丰产且适合食用的水果。在食物匮乏的时代，桃可以填饱肚子，且与其他常见的水果相比不容易伤身体，一向被人所钟爱。（2）在漫长的历史进程中，桃子的功能不断被放大、神化，最终转化成可以使人长寿的“寿桃”、可以使人成仙的“仙桃”，几乎成了长生不老果。为老人做寿时，或是直接摆上鲜桃，或是用米面等加工成“寿桃”模样、蒸熟后献给老人。——选自《人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜》（有删改）11．下列关于“桃文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．桃树在我国至少有3000多年的栽培历史，甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字。B．《诗经》中“投我以桃，报之以李”的诗句，后来演变成了成语“投桃报李”。C．夸父逐日神话中，夸父舍身化为桃林，这一行为在文化人类学上被称为“人与其图腾的同一”。D．桃木辟邪的民俗，源于《太平御览》中“度朔山”上大桃树最先得到日照、充满阳气的记载。12．下面语句主要运用了哪种说明方法？（一个括号内只能填写一种说明方法）①桃树在我国至少有3000年的栽培历史。()②在食物匮乏的时代，桃可以填饱肚子，且与其他常见的水果相比不容易伤身体，一向被人所钟爱。()13．结合文章内容，说说桃子为什么会被人们赋予“长寿”的文化内涵？14．“甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字”引起了某同学的兴趣，你根据《经典常谈》的内容和语言特点，你会向这位同学推荐阅读书中的哪个章节（）

A．《说文解字》第一B．《周易》第二C．《尚书》第三D．四书第七阅读《冰灯里的年》，完成下面小题。冰灯里的年①哈尔滨的冬天，是被冰雪攥在手里的。当第一场雪落满中央大街的俄式屋顶，年的脚步就近了。哈尔滨人的年灯，是刻在骨血里的念想。真的，直到如今，我再也没在别处见过那样透亮的冰，那样亮堂堂的年灯，那样滚烫的年了。②我小时候，每到腊月廿三，爷爷就会扛着冰镩，拉着我去松花江畔采冰。江面上结着半米厚的冰，阳光一照，像铺了整块通透的蓝宝石。爷爷眯着眼，用冰镩在冰面上敲出清脆的“叮当”声，碎冰碴子溅在我冻得通红的脸上，凉丝丝的，却一点也不觉得疼。“咱哈尔滨的冰，干净，透亮，做出来的灯才够精神。”爷爷一边说，一边把采好的冰块码在爬犁上，我跟在后面，拖着一串歪歪扭扭的脚印，像拖着一整个冬天的欢喜。③回到家，院子里早已支起了木架。爷爷搬来凿子、锉刀，开始雕冰灯。他先在冰块上画出轮廓，再一点点凿去多余的部分，冰屑簌簌往下掉，落在他的棉帽上、眉毛上，像落了一层白霜。我蹲在旁边，捧着暖手宝，看他把一块方方正正的冰，慢慢雕成一只憨态可掬的小老虎——那是我出生那年的生肖。“灯要留个心窍，”爷爷用锉刀在冰老虎肚子上磨出一个圆洞，“里面点上蜡烛，光才能透出来，暖得很。”④除夕夜里，我们把冰灯搬到院子里，点上红蜡烛。橘黄色的光透过冰面，晕出一圈温柔的光晕，把院子里的雪都染成了暖融融的橘色。邻居家的孩子凑过来，趴在冰灯前看，眼睛亮得像星星。大人们站在屋檐下，哈着白气，聊着这一年的收成，说着来年的盼头，笑声混着鞭炮声，在冰天雪地里撞出脆生生的响。我裹着厚厚的棉袄，围着冰灯跑，冰碴子沾在棉裤上，像撒了一把碎钻，连呼出的白气都带着年的味道。⑤后来我去外地读书，每年冬天，都会收到爷爷寄来的照片——院子里的冰灯换了模样，有时是昂首挺胸的雄鸡，有时是憨态可掬的小猪，不变的是那圈暖融融的光晕。去年冬天，我回到哈尔滨，刚进家门，就看见院子里立着一盏新雕的冰灯，是一只展翅的天鹅①。“知道你要回来，特意给你雕的。”爷爷的背更驼了，手上布满了老茧，却还是稳稳地握着锉刀，“冰灯是咱哈尔滨的根，不管走多远，看见这灯，就知道家在哪。”⑥今年的冰灯，我和爷爷一起雕。我学着他的样子，握着锉刀，在冰面上慢慢打磨。冰碴子溅在我的手上，凉得刺骨，却让我想起小时候爷爷敲冰的声音，想起除夕夜里暖融融的光晕，想起那些被冰雪包裹着的、滚烫的年。原来，冰灯从来都不是冰冷的，它是哈尔滨人用冰雪焐热的年，是刻在时光里的乡愁，是代代相传的、温热的念想。【注释】①天鹅是哈尔滨深入人心的文化符号，是哈尔滨的城市象征，有“哈尔滨（女真语‘哈尔温’）意为天鹅”“天鹅项下的珍珠”的说法。15．请根据文章内容，梳理“我”与冰灯相关的人生经历，完成下列填空。童年时：①____________；外出读书时：②____________；去年冬天：③____________；今年：④____________。16．结合语境，赏析第②段中画线句子的表达效果。江面上结着半米厚的冰，阳光一照，像铺了整块通透的蓝宝石。17．第⑤段中我一回家就“看见院子里立着一盏新雕的冰灯，是一只展翅的天鹅”，请根据上下文推断，爷爷雕这盏天鹅冰灯的目的是什么。18．第⑥段中赞美冰灯“是哈尔滨人用冰雪焐热的年”“是刻在时光里的乡愁”“是代代相传的、温热的念想”，这几个分句的顺序可以交换吗？请从内容和结构中任选一个角度，分析原因。19．结合原文说说题目“冰灯里的年”中的“冰灯”有哪些象征含义？阅读《让传统文化在新时代“活”起来》，完成下面小题。让传统文化在新时代“活”起来①中华传统文化，是流淌在华夏儿女血脉中的精神基因，是历经千年沧桑依然熠熠生辉的文明瑰宝。从诗词歌赋到戏曲民俗，从传统技艺到节日礼仪，它不仅记录着民族的发展脉络，更滋养着一代又一代人的心灵。在时代飞速发展的今天，让传统文化“活”起来，成为我们义不容辞的责任。②让传统文化“活”起来，需要坚守其深厚的文化底蕴。传统文化不是尘封的古董，而是历经岁月淬炼的智慧结晶。古诗词中“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适情怀，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的家国担当；传统节日里端午插艾的安康祈愿，中秋团圆的亲情寄托，都蕴含着中华民族的价值追求与情感共鸣。这些文化内核是传统文化的“根”与“魂”，一旦丢失，传统文化就会沦为空洞的形式。只有守住文化的根脉，尊重其历史内涵与精神本质，才能让传统文化在传承中保持本色，拥有经久不衰的生命力。③让传统文化“活”起来，需要创新其传播与表达形式。时代在变，受众的审美与需求也在变，若传统文化始终固守旧貌，难免与现代生活产生隔阂。近年来，一些传统文化类综艺以情景演绎、跨界合作等形式，让《千里江山图》《唐宫夜宴》等经典文化资源“破圈”走红；文创产品将传统纹样、非遗元素融入文具、饰品，让传统文化走进日常；短视频平台上，非遗传承人用镜头展示剪纸、皮影、榫卯技艺，让古老技艺收获年轻粉丝的喜爱。这些创新实践证明，只要找准传统文化与现代生活的契合点，用年轻人喜闻乐见的方式呈现，就能让传统文化走出博物馆、走进大众生活，焕发新的生机。④让传统文化“活”起来，需要青少年主动担当传承使命。青少年是文化传承的未来力量，肩负着延续文明的重任。当青少年成为传统文化的爱好者、传播者，就能让这份文化基因代代相传，让传统文化在新时代绽放出更加绚丽的光彩。⑤传统文化的薪火，需要代代人守护与传递。坚守底蕴是根基，创新表达是路径，青年担当是动力。让我们以行动为笔，以热爱为墨，让传统文化在新时代“活”起来、“火”起来，让中华优秀传统文化永远焕发勃勃生机，照亮民族复兴的伟大征程。20．本文的中心论点是什么？21．分别指出下列句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法）①近年来，一些传统文化类综艺以情景演绎、跨界合作等形式，让《千里江山图》《唐宫夜宴》等经典文化资源“破圈”走红。()②让我们以行动为笔，以热爱为墨，让传统文化在新时代“活”起来、“火”起来，让中华优秀传统文化永远焕发勃勃生机，照亮民族复兴的伟大征程。()22．作者认为怎样让传统文化在新时代‘活’起来？请你结合文章内容谈一谈。23．下面这段文字放在文章中哪一段最恰当？请简述理由。哈尔滨作为冰雪之城，不仅拥有独特的地域文化，更能从中华传统文化中汲取