《鱼我所欲也》教案

《鱼我所欲也》教案【课题】《鱼我所欲也》【年级】九年级（或高中一年级）【课时】2课时【课型】议论性散文鉴赏课【学情分析】学生在之前的学习中已接触过一些文言文，对文言实词、虚词的基本用法有一定积累，初步具备阅读浅显文言文的能力。但对于先秦诸子散文的思辨性和逻辑性可能理解不足。孟子文章气势充沛、论证严密，学生在把握其核心观点、理解论证过程及体会语言特色方面可能存在困难。因此，教学中需注重引导学生通过诵读感知，通过讨论探究深入文本，理解“舍生取义”的内涵及其现实意义。【教学目标】1.知识与技能：*积累并掌握文中重要的文言实词（如“欲”“得兼”“患”“甚”“恶”“由是”“是故”“本心”等）、虚词（如“也”“而”“于”“之”等）的意义和用法。*理解本文的中心论点“舍生取义”的深刻内涵。*学习本文运用比喻、对比、举例等多种论证方法进行层层深入论证的写作技巧。*能够准确、流畅地朗读并背诵课文。2.过程与方法：*通过自主阅读、小组合作探究等方式，梳理文章思路，理解作者的论证逻辑。*通过对比阅读和拓展思考，引导学生联系现实生活，深化对“义”的理解。3.情感态度与价值观：*感受孟子“舍生取义”的道德情怀和人生追求，理解中华民族传统美德中“义”的价值。*引导学生树立正确的价值观和人生观，学会在人生选择中坚守道义。【教学重难点】*重点：1.理解并阐释“舍生取义”的核心观点。2.分析本文运用比喻论证、对比论证、举例论证等方法论证中心论点的过程。*难点：1.对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”一句的理解及“本心”的内涵。2.将“义”的观念与现实生活联系，引导学生形成正确的价值观。【教学方法】诵读法、讨论法、情境教学法、问题探究法【教学准备】1.多媒体课件（包含作者简介、背景资料、重点字词解释、相关图片或视频片段等）。2.学生预习：通读课文，借助工具书初步疏通文意，标记疑难字词和句子。【教学过程】第一课时一、导入新课（约5分钟）（教师可采用问题导入或情境导入）示例：同学们，人生常常会面临各种选择。当你面对一份心仪已久但与你原则相悖的礼物时，你会如何选择？当个人利益与集体利益发生冲突时，你又会如何取舍？两千多年前的孟子，也曾思考过类似的重大抉择问题，并给出了他的答案。今天，我们就一同走进《孟子·告子上》中的名篇——《鱼我所欲也》，去聆听这位儒家亚圣的智慧之声。（板书课题及作者）二、走近作者与作品（约5分钟）*学生根据预习及课件简介，简要回顾孟子及其思想核心（“仁政”“性善论”）。*教师补充：《孟子》一书的特点（气势充沛、逻辑严密、善于设喻）。三、初读感知，疏通文意（约20分钟）1.范读：教师配乐范读课文，学生注意听准字音、节奏和语气。*重点字音：箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）、屑（xiè）、弗（fú）、恶（wù）2.自读：学生自由朗读课文，借助注释和工具书，初步理解句意，圈点勾画疑难之处。3.译读：*小组合作：结合课下注释，逐句疏通文意，将疑难问题记录下来。*师生互动：针对学生提出的疑难字句，教师进行点拨和讲解。*重点词句示例：*“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（判断句，“也”表判断；“得兼”，同时得到）*“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”（中心论点的提出）*“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”（“甚”，超过；“苟得”，苟且取得，这里指苟且偷生；“患”，祸患，灾难；“辟”，通“避”，躲避）*“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”（假设论证）*“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”（“由是”，通过某种办法；“是故”，因此）*“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”（“是心”，这种心，指“羞恶之心”；“丧”，丧失）*“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”（“呼尔”“蹴尔”，描绘轻蔑、无礼的态度；“不屑”，认为不值得，这里指不愿意接受）*“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”（“万钟”，优厚的俸禄；“辩”，通“辨”，辨别；“何加”，有什么益处）*“乡为身死而不受，今为宫室之美为之……是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”（“乡”，通“向”，从前；“已”，停止，放弃；“本心”，本性，这里指人的羞恶之心）四、再读梳理，把握结构（约10分钟）1.学生齐读课文，思考：本文的中心论点是什么？是如何提出的？*明确：中心论点是“舍生而取义者也”。文章开篇以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“生”与“义”的选择，自然提出中心论点。2.提问：作者是从哪两个方面来论证“舍生取义”的必要性的？*明确：*正面论证：“生亦我所欲……故患有所不辟也。”（强调“义”比“生”更重要，所以不苟且偷生，不躲避祸患。）*反面论证：“如使人之所欲莫甚于生……则凡可以辟患者何不为也？”（假设如果“生”是最想要的，那么人们会不择手段求生，从而反衬出“义”的重要性。）3.小结：文章开篇明义，提出中心论点，然后从正反两方面进行道理论证。五、课堂小结与作业布置（约5分钟）1.小结：本节课我们主要疏通了文意，初步感知了文章的中心论点和论证思路。孟子以其雄辩的口才，为我们阐释了“舍生取义”的道理。2.作业：*熟读课文，尝试背诵第一自然段。*整理本课所学的重点文言字词（通假字、一词多义、古今异义）。*思考：文中除了道理论证，还运用了哪些论证方法？第二课时一、复习导入（约5分钟）*检查学生背诵第一自然段的情况。*提问：上节课我们学习了本文的中心论点是什么？作者是如何开篇提出论点的？*引入：孟子不仅善于雄辩，还善于运用具体事例来证明自己的观点。本节课我们继续探究。二、精读研讨，分析论证（约25分钟）1.分析举例论证：*提问：在提出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”这一观点后，作者举了什么例子来证明？*明确：“一箪食，一豆羹”的例子。*讨论：这个例子是如何证明“人皆有是心”的？（即使是饥饿的行道之人和乞丐，也不屑于接受带有侮辱性的施舍，这说明他们心中有“义”的准则，即“羞恶之心”。）*提问：作者又举了什么例子从反面论证失去“本心”的现象？*明确：“万钟则不辩礼义而受之”的例子。*讨论：“万钟”的诱惑与“一箪食，一豆羹”的诱惑有何不同？为什么有些人会“不辩礼义而受之”？这说明了什么？*明确：“万钟”代表更丰厚的物质利益。有些人因为追求宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我等，而放弃了“义”。这说明如果人经不起物质诱惑，就会丧失“本心”。*教师点拨：作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”进行对比，通过正反两方面的事例，有力地论证了保持“本心”的重要性，强调了“舍生取义”是人之为人的根本。2.探究“本心”：*提问：文中反复强调的“本心”指的是什么？*明确：“本心”即指人固有的羞恶之心，也就是“义”。孟子认为这是人生来就有的，是“性善论”的体现。贤者之所以为贤，就在于他们能够保持这份“本心”不丧失。3.梳理全文论证思路：*学生小组合作，用简洁的语言概括各部分内容，梳理本文的论证结构。*师生共同总结：*第一部分（开头至“贤者能勿丧耳”）：提出中心论点“舍生取义”，并从道理上加以论证，指出“义”是人所固有的“本心”。*第二部分（“一箪食”至结尾）：通过“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例，从正反两方面论证了是否丧失“本心”是能否做到“舍生取义”的关键。三、品味语言，体会特色（约5分钟）*讨论：本文的语言有何特点？（可从气势、修辞、句式等方面思考）*明确：*气势充沛，雄辩有力：多用排比、反问，增强语势。*善用比喻：以“鱼”和“熊掌”设喻，生动形象地引出中心论点。*对比鲜明：如“生”与“义”的对比，“一箪食，一豆羹”与“万钟”的对比，突出了“义”的重要性。*逻辑严密：层层递进，论证充分。四、拓展延伸，联系现实（约5分钟）1.提问：在当今社会，“舍生取义”的观点是否还具有现实意义？我们应如何理解和践行“义”？*引导学生结合生活实际，谈谈对“义”的理解，如诚信、尊严、责任、正义感等。*鼓励学生思考：在不涉及“生死”抉择的日常小事中，如何坚守“义”，不丧失“本心”？（例如：考试不作弊、不随地吐痰、帮助弱小等）2.教师总结：孟子的“舍生取义”思想，不仅是中华民族的传统美德，更是我们今天为人处世的重要准则。它激励着一代又一代人坚守道德底线，追求高尚人格。五、课堂总结与作业布置（约5分钟）1.总结：《鱼我所欲也》以其深刻的道理、严密的论证和磅礴的气势，阐述了“舍生取义”的人生哲理。希望同学们能从中汲取智慧，在未来的人生道路上，做出正确的选择，坚守自己的“本心”。2.作业：*背诵全文。*写一段200字左右的感悟，谈谈你对“舍生取义”或“本心”的理解。*课外阅读《孟子》中的其他篇章，如《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等，感受孟子散文的魅力。【板书设计】鱼我所欲也孟子中心论点：舍生而取义者也（设喻：鱼与熊掌）论证：1.道理：*正：生→欲→甚于生（义）→不为苟得*死→恶→甚于死（不义）→不避患*反：莫甚于生→何不用？*莫甚于死→何不为？*结论：人皆有“是心”（羞恶之心），贤者能勿丧。2.事例：*正：一箪食，一豆羹→行道之人、乞人弗受（不失本心）*反：万钟