2026年山东济南市历下区中考一模语文试卷

2026年山东济南市历下区中考一模语文试卷一、积累运用阅读下面文段，完成下面小题。2026年央视春晚《贺花神》的创作灵感源自故宫清代白玉月令组佩，创作团队深挖传统月令文化精髓，探寻十二花卉与音律、书法之间的契合点，并将其融入舞台。节目编排可谓独具匠心，林逋、李清照等历史人物化身十二花神，借助花卉讲述故事、表达情感，让“梅妻鹤子”等典故跃然纸上。不得不说，这个节目在服饰道具的设计上并非精妙绝伦。无论是唐风发髻的造型，还是宋代丝织的花罗，都最大程度地还原其本来面目。非遗工艺的融入，则进一步守住了文化的纯萃与本真。节目以AI技术赋能，使科技与传统相得益彰，让观众有身临其境之感。这一创新并不是颠覆，而是让传统文化走出典籍，通过年轻化的表达唤醒大众的文化认同。它生动诠释了传承与创新的共生，为中华优秀传统文化的薪火相传筑牢根基，也为当代文化传播提供了精彩范例。1．文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（）

A．髓（suǐ）B．契（qì）C．纯萃D．典籍2．文段中画横线的成语，使用不正确的一项是（）

A．独具匠心B．跃然纸上C．相得益彰D．身临其境3．文段中画波浪线的句子有一处语病，请修改，不得改变原意。（将修改后的句子写在答题卡规定位置）阅读下面文段，完成下面小题。春晚人形机器人从去年扭秧歌，到今年秀武功，这（）单纯的炫技，（）技术的“试金石”。这些变化是机器人行业进化的缩影，每一个动作的升级，背后都是硬核技术的突破。那么，？结合中国电子学会、中商情报网的预测，明年人形机器人将从“表演型”向“实用型”转变，深入工业生产、医疗救助和公共安全等领域，成为能协作、会思考的实用助手。这场进化，不再是简单的动作升级，而是向真正智能体迈进的质变。而我们，既是这场革命的见证者，也将是这场革命的受益者。4．按要求回答问题。（1）请在文中括号处填入恰当的关联词语。（2）在横线上填写一个句子，使之与下文衔接通顺。5．如果你是明年春晚的导演，根据预测，你会安排人形机器人在春晚的筹备及举办过程中承担哪一项工作，并说明理由。二、文言文阅读阅读下面文段，完成下面小题。古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？故兰取其芳，莲取其出污而不染。或以之比德而自励，或以之惩①志而自警。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节亭”，以为读书游艺之所，予观而喜之。夫竹柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折者以其有节也。至于寒暑霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似临大节而不夺之君子。世衰道微，能以节立身者鲜矣。黄中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！草木之节，实枝叶之所生，气之所聚。故得其中和，则畅茂条达；反之，则为瘿肿。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见。节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。守义，大节也，在子思②则宜，在曾子③则过。择之不精，处之不当，则为瘿肿，不亦远哉？（节选自刘伯温《尚节亭记》，有删改）【注释】①惩：警戒。②子思：孔子的孙子。他宁愿在穷困中坚守，也不愿接受施舍而成为他人的附庸。③曾子：孔子的学生，至孝。曾子锄瓜误伤瓜根，遭其父杖责时不避让，几乎被打死，孔子批评他是愚孝行为。6．下列对词语的理解，不正确的一项是（）

A．“故兰取其芳”与“野芳发而幽香”中的两个“芳”，意思不同。B．“有似临大节而不夺之君子”与“匹夫不可夺志也”中的两个“夺”都是“改变”的意思。C．“能以节立身者鲜矣”与“鲜为人知”中的两个“鲜”，意思相同。D．“是诚有大过人者”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”，意思相同。7．下列对词语意义及用法的理解，不正确的一项是（）

A．“或以之比德而自励”与“或异二者之为”中的两个“或”，意义和用法相同。B．“而早以节立志”与“皆以美于徐公”中的两个“以”，意义和用法不同。C．“草木之节”与“鸣之而不能通其意”中的两个“之”，意义和用法不同。D．“其节乃见”与“乃不知有汉”中的两个“乃”，意义和用法不同。8．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文章开篇用古人植兰、莲为了“取义”来类比植竹为了“取节”，自然引出下文。B．作者喜欢种植竹子，为了读书游艺，他在竹林中修建了一座亭，名曰“尚节亭”。C．作者认为四时的“节”体现在阴阳寒暑的更替中，人的“节”体现在处境变化时。D．本文融记叙、议论等多种表达方式为一体，事理结合，读来张弛有度，富有韵致。9．文中画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分）夫竹柔体而虚中A婉婉焉B而不为C风雨摧折者D以其有E节也10．用现代汉语翻译下面的句子。（1）古人植卉木而有取义者，岂徒为玩好耶？（2）守义，大节也，在子思则宜，在曾子则过。11．结合全文内容与写作手法，分析作者为“尚节亭”作记的意图。三、诗歌鉴赏阅读下面宋诗，完成下面小题。南阳夏日①寇准绿杨阴密覆回廊，深院帘垂昼景长。人静独闻幽鸟语，风来时有异花香。世间宠辱皆尝遍，身外声名岂足量。闲读南华②真味理，片心惟只许蒙庄③。【注释】①本诗创作于997年，寇准因刚直谏言被贬邓州期间。②南华：《南华经》，即《庄子》。③蒙庄：即庄子。12．下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联通过对绿杨、回廊、垂帘等景物的描绘，展现出夏日庭院的清幽与静谧。B．颔联写“幽鸟语”“异花香”，调动多种感官，从听觉、嗅觉角度描写景物。C．颈联转向诗人的境遇，“世间宠辱皆尝遍”表达了对自己经历的悲叹、感伤。D．尾联“闲读南华真味理”一句，作者看似在闲读，实则是对庄子思想的倾慕。13．诗人做了哪两件事来度过“昼景长”的漫漫夏日？结合诗歌内容分析他当时的心境。四、默写14.按要求填写相应语句。小荔：古诗文里藏着动人的风景。以自然景色为经纬，从朝霞织到暮霭，一日光阴，便这样被缓缓吟尽。小夏：凌晨时分，温庭筠《商山早行》中捕捉最具特征的景物，在“（1）________，________”中用意象的组合有声有色地勾勒出“更有早行人”的情景，暗含羁旅艰辛。小荔：晨光熹微，万物苏醒，《答谢中书书》中“（2）________，________”一句从视觉与听觉角度，描绘出山林生机勃勃、热闹非凡的景象。小夏：暮色中，游子思念家乡，心生苍凉，常用马致远《天净沙·秋思》中的“（3）________，________”一句来抒发自己心中感慨。小荔：夜已深，苏轼独自漫步，用《卜算子·黄州定慧院寓居作》中的“（4）________，________”一句描绘了一个残月悬空，万物销声匿迹的世界。五、积累运用15.下面是对名著中有关“抗争”内容的理解，不正确的一项是（）

A．艾青诗歌以“土地”和“太阳”为主要意象，表达了他热爱祖国及驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。B．《水浒传》中鲁智深大闹野猪林、拳打镇关西等情节，展现出其面对不公时能挺身而出的抗争精神。C．《西游记》中勇闯海龙宫、勾销生死簿、大闹灵霄殿、四圣试禅心等故事都是孙悟空反抗权威的表现。D．《红星照耀中国》多方面展示中国共产党为民族解放而不断抗争、艰苦奋斗、勇于牺牲的高尚品质。六、整本书阅读16.《骆驼祥子》被翻译成英文后，老舍对其结局表达过自己的质疑。结合小说内容和创作意图分析老舍不同意这样修改的原因。

版本结局原著体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！英译本夏夜的清凉，他一面跑着，一面觉得怀抱里小福子的身体轻轻地动了下，接着就慢慢地偎依他。她还活着，他也活着，他们现在自由了。七、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。【材料一】①先秦月令思想的形成与演变，经历了一个从经验积累到理论建构的长期发展过程，最终建立起以自然秩序规范人事活动的完整体系。②时间观念的萌芽根植于先民的生产实践。早期人类通过对物候变化的长期观察来把握时间，这是月令思想最原始的起点。此类记载在后来的《诗经》中也有所体现，如《豳风·七月》通篇以物候叙说农事，《小雅·采薇》借薇菜发芽标志季节更替，生动反映了物候节律与人事活动的紧密关联。③随着天文观测的深入和历法的进步，时间观念逐渐精确化。人们不再满足于以时系事的粗略把握，开始依据月份系统安排生产生活。西汉戴德编著的《大戴礼记·夏小正》开始按月记载物候、天象、农事、政事，是已知最早的系统性月令文献，为后世月令体系奠定了基础。④政治观念的引入是月令思想深化的关键转折。在早期思维中，物象变化常被视为人事征兆，节令反常则预示着国家灾祸。这种时政思想的产生，使月令从自然之书向政令文书过渡，君主必须顺应时令、修省政事，自然秩序由此被赋予政治规范意义。⑤战国时期，阴阳五行学说为月令思想提供了系统的理论框架。《管子》中的《四时》《五行》等篇，以阴阳消长、五行生克解释四时更替，将人事兴衰、政令施为附会于天道秩序。春木主生宜行仁政，夏火主长宜施奖赏，秋金主杀宜行刑戮，冬水主藏宜行祭祀。这种哲学化的理论建构，使月令思想更加体系化，自然天道成为人间秩序的终极依据。⑥至此，先秦月令思想完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《礼记·月令》和《吕氏春秋·十二纪》中实现定型。这两部文献以四时十二月为纲，以阴阳五行为纬，将天文、物候、农事、礼乐、政令、刑赏熔铸于一炉，形成了以月系政的完整模式，自然秩序与人文秩序高度统一。⑦综观先秦月令思想的演进，是从生活经验到哲学建构、从自然认知到政治规范的发展历程。先民从仰观俯察中获得时间感知，以时系事；出于生产需求精确时令，以月系事；出于政治建构引入灾异预警，以时系政；最终借助阴阳五行实现理论升华，以天道明人事。这一过程体现了先民对时间意义的追寻，形成了四时循环的思维模式，为后世天人合一的思想传统奠定了坚实基础。（摘编自张连伟《先秦月令思想的形成与演变》）【材料二】中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间，而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的，按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着，整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置，如同悬挂的书画一样，其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议，如“（水仙）冬月宜多植……取极佳者移盆盎，置几案间”。（摘编自《时间、空间与道德：明式书房中的“天人合一”》）17．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．政治观念的引入使月令思想进一步深化，是由借月令安排生产生活向政治规范转化的关键。B．先秦月令思想在战国时期完成了从经验积累到理论建构的演进，最终在《管子》中实现定型。C．从材料一可知先秦月令思想的演进路径为：以时系政→以月系事→以时系事→以天道明人事。D．明代书房按照时令选择挂画与花木布置，只是为了使书房景致与窗外景色相呼应，不过于单调。18．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．先秦月令思想的形成，经历了长期发展过程并建立起完整的体系，但形成系统性文献是在西汉时。B．《诗经》中相关记载生动反映了物候节律与农事、岁时的紧密联系，这是月令思想最原始的起点。C．战国时期阴阳五行学说的融入，为月令思想提供了理论框架，使自然秩序与人间秩序相互对应。D．根据材料二的讲解，三月份我们可以在书房里悬挂一幅“竹外桃花三两枝”的挂画，以顺应月令。19．假如你生活在战国时期，受鲁国君主之邀为其讲解如何借月令来治理国家，请你给出三条建议。阅读下面文章，完成下面小题。呼风①我踩着短秃秃的身影，经过池塘堤岸下田垄，柳树上的蝉叫声让人烦躁。我半眯着眼，恨恨地望着太阳，觉得它是大坏蛋，就会欺负农民。②父亲和堂哥戴着草帽，脖子上挂着一条汗巾，接过堂嫂递过来的一把稻子，匆匆塞进拌禾桶。脚下一用力，打谷机就“嗯啊嗯啊”地唱起来。③月亮还在树梢头，姆妈就起来了，拿着一把镰刀，越过田垄，一头扎进了稻田里去收割稻子。“照月亮干活儿，凉快点儿。”④等到东方吐出咸蛋黄，姆妈就回家，烧茶，做饭。⑤“太阳晒屁股了，快起来。”我被她叫醒，一截思维断在梦里边。等我正式醒过来，姆妈与父亲已扛着打谷机走向稻田。⑥我的任务是送茶水。天气实在太热了，要送好几趟，才能把一桶水送完。木桶里的茶水是凉茶——金银花、淡竹叶、夏枯草、鱼腥草，开水泡好放置成常温。我从木桶舀茶进瓷壶，皱了一下眉。邻居红梅家的茶壶是白瓷蓝花，她姆妈热天穿的衣服也是白色碎花。我姆妈穿的老蓝色衣服没有花，家里的瓷壶是酱油颜色。瓷壶装满水还是很重的。我拎着瓷壶上拴着的绳索，走向田垄，头上的汗一直往下爬。⑦父亲接过瓷壶，用扣在壶口上的小饭碗，一连喝了两碗。父亲喝完了坐在田埂上用草帽扇风，头发里冒出来的汗水与脸上涌出的汗水汇集在颌下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峡谷。父亲用汗巾从头到脸再到脖子都擦了一遍。汗巾湿透了，几乎可以拧出水。他身上的细蓝布衣服被汗浸透，又被太阳烤干了一部分，干湿的分界处有一溜不规则的白色汗渍，像蓝天上遗落的那几丝白云。可惜，这时白云的神情呆板。父亲抬头望天，眉间竖着“川”。⑧姆妈和堂兄堂嫂也轮流喝水，趁着这会儿歇歇气。老蓝色的确良衣服贴在姆妈身体上，好像被大雨淋透了又被身体焐得三成干，有的地方贴着肉，有的地方鼓起泡。她的额头有几层纹。她用汗巾不停地擦汗，又拧了拧汗巾，接着擦。在这样的太阳底下干活儿，所有人都喘着粗气，张口呼吸，似乎这样才能缓解炎热。要是——要是田野里能刮来一阵子自然风，就是天底下最美的事情。可是，风它不来，没办法。⑨父亲和堂哥的双手各握着一把稻子，一脚站稳，一脚踩着打谷机的踏板，身子随着双手的转动而左右摇摆，偶尔把头偏向一边，抬臂，让肩袖上的布料蹭掉头脸上的汗水。姆妈和嫂子拿起镰刀一弯腰就不见人影，只见稻子一把把倒下去。良久，稻子倒了一大片，她们才直起身子，用汗巾不停地擦拭从草帽与额头的缝隙淌下来的汗水。⑩太阳明晃晃的，如同镜子一般耀眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，只有打谷机“嗯啊嗯啊”无精打采地哼哼。⑪姆妈直起身子狠狠擦了一把汗，忽然将手掌拢成喇叭状，对着太阳对着热浪大声呼叫：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”声音拖得很长很长。说来也奇怪，稻子似乎对声音有所感应，竟然轻轻地摇摆起来。堂嫂也学姆妈：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”渠岸上的树叶也跟着摇摆起来，天上的云丝开始慢慢游动。⑫姆妈和嫂子胜利了，旋即猫下身子，又不见了人影，只见稻子倒了一片又一片，速度比开始还要快。父亲和堂哥则露出一丝笑容。那么一丁点儿风像一把钥匙，打开了他们紧锁的眉头。他们精神一振，踩在踏板上的脚立马有了劲，打谷机“嗯啊嗯啊”响得声大又欢畅，他们的身体左右摇摆的速度快了许多。没多久打谷机就停了，父亲和堂哥清理好打谷机后桶，倒出毛谷子担回家。⑬父亲担着谷子，我提着空水壶跟在后面：“爹爹，那风从哪儿来的？肯定不是姆妈呼唤出来的吧？”父亲停下来，把担子换至另一肩，地说：“要记得对姆妈说那是她呼唤出来的风啊。”⑭“为什么？”⑮“这样姆妈心里会凉快一些。”⑯“哦哦。”⑰太阳依旧明晃晃的，如同镜子一般晃眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，田野里的打谷机“嗯啊嗯啊”地响。我跟在父亲的身后，路过田野路过池塘。池塘里没有一丝涟漪。家里的大黄狗趴在大树下吐着舌头。父亲送回谷子，担着空箩筐远去。我拿着九齿竹耙翻晒谷子，汗水好像蚯蚓从脸上痒痒地滑下来。⑱我对着田野的方向，双手做喇叭状：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”（作者林曦，选自《百花园》2025年第7期，有删减）20．下列关于文章内容的理解，