2026年山东潍坊市中考一模语文试卷

2026年山东潍坊市中考一模语文试卷一、积累运用马年央视春晚舞台上，机器人“天团”，以一场精彩绝仑的“科技阅兵”引发热议。在武术表演节目中，它们打出毫秒同步的醉拳与空翻——出拳刚劲有力，身形摇曳如醉，动作行云流水、一气呵成【甲】在小品里，它们化身“仿生孙女”，与演员默契配合，一颦一笑恰到好处，两者表演相得益彰，真伪难辩。这些机器人以硬核实力，生动展现具身智能技术从“能动”到“会思考”的迭代发展。随着春晚舞台徐徐落幕，这些“舞台明星”悄然转身，化身街头巷尾的“赛博打工人”【乙】在北京的餐厅里有条不紊地送餐传菜，在成都庙会上进行妙趣横生的“喜神”巡游展演。从万众聚焦的春晚舞台到充满烟火气的日常生活，机器人的这场跨界堪称神来之笔。从“舞台高光”走向“人间烟火”的华丽蜕变，让专业舞台级机器人，正悄悄走近消费场景与中小企业的日常运营中。当大众对前沿科技体验的热情被点燃，高成本购置【丙】低频次使用的难题又该如何破解【丁】以“人人租”为代表的租赁模式应运而生，“机器人走进生活”指日可待。它另辟蹊径，打破价格门槛与设备闲置的双重桎梏，在供给端与需求端搭建起互通的桥梁。从央视舞台炫技到寻常百姓生活，这一步跨越，正是科技价值返璞归真的写照。1．文中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（）

A．默契（qì）摇曳一颦一笑精彩绝仑B．悄（qiǎo）然蜕变有条不紊相得益彰C．迭代桎梏（gù）真伪难辩另辟蹊径D．租赁炫技应（yīng）运而生返璞归真2．文稿大量运用成语，下列加点成语使用不恰当的一项是（）

A．出拳刚劲有力，身形摇曳如醉，动作行云流水、一气呵成。B．机器人在成都庙会上进行妙趣横生的“喜神”巡游展演。C．从万众聚焦的春晚舞台到充满烟火气的日常生活，机器人的这场跨界堪称神来之笔。D．以“人人租”为代表的租赁模式应运而生，“机器人走进生活”指日可待。3．依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的标点符号，最恰当的一项是（）

甲乙丙丁A。。，。B；：、？C。：，？D；。、。

A．AB．BC．CD．D4.观看马年春晚后，小语同学发出下面的感慨。这句话有语病，请指出病因并提出修改意见。新时代，我们要不断持之以恒地加大科技创新投入，努力提高科技自主创新能力和整体发展水平。病因：________________修改意见：__________________5.在梳理演讲提纲时，你发现以下句子顺序不合理，请选出排序最恰当的一项（）马年春晚上的机器人表演，尽显科技魅力。______。①这一场充满未来感的精彩呈现，不仅给我们带来震撼人心的视觉盛宴②它更让我们明白，创新的终点不是冰冷的技术，而是服务生活、温暖人心的人文追求③也让我们直观见证了新时代中国科技不断突破、蓬勃向上的强劲动力④未来，科技必将带着这份人文温度，走进千家万户，为美好生活注入源源不断的动力

A．①③②④B．①②③④C．③①②④D．③②①④二、默写6.请用古诗文名句，将演讲稿的结尾部分补充完整。科技的发展，离不开人文精神的熏陶。今天，让我们重温经典诗文，走进诗人的精神世界。周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之_________，_________，中通外直……”写出了君子不同流合污的高贵品格。龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，_________”抒发了无私奉献的情怀。陆游《卜算子·咏梅》“_________，只有香如故”书写了坚守本心、至死不渝的人格魅力。诸葛亮《诫子书》“_________，险躁则不能治性”诠释了修身治学的正确态度。杜甫《茅屋为秋风所破歌》“_________，大庇天下寒士俱欢颜”展现了心系苍生的博大仁爱。这些文字照亮我们追寻精神家园的漫漫长路。三、综合性学习7.请你阅读下面材料并完成小题。截至2025年12月，我国生成式人工智能用户已达6.02亿，科技成果加速向民生领域渗透，普惠性显著增强。在就业层面，人工智能创造了新业态与新岗位，推动传统职业升级，为个人成长与社会发展拓展了广阔空间。同时我们也应该认识到：老年人等群体面对智能设备仍显局促，数据安全与算法伦理问题亟待破解；人工智能对重复性、基础性岗位的替代效应正在加剧就业竞争压力，结构性失业与技能错配风险凸显。(1)请简要概括以上材料的主要内容。(2)请结合材料，围绕“科技·生活”的主题设计一项活动，并阐明活动意图。活动名称：_____________活动意图：_____________四、整本书阅读8.夏明翰在就义时，写到：“砍头不要紧，只要主义真。”请从下面名著人物中任选一个，结合其事迹，谈谈你对这句话的理解。（1）《红岩》华子良（2）《钢铁是怎样炼成的》保尔五、诗歌鉴赏阅读下面的宋诗，完成小题。闲趣陆游同侪①零落晓星稀，久住人间岂自期。衰病已成垂白叟，春寒又到牡丹时。溪边唤客闲持钓，灯下留僧共覆棋。一日转头还过却，纷纷世事不须知。【注】①同侪（chái）：指与自己在年龄、地位、兴趣等方面相近的平辈。9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以“晓星稀”比喻友人凋零殆尽，用“岂自期”反问，写出自己对长寿的意外。B．颔联以“衰病”“垂白”为自己画像，以牡丹繁盛的景象反衬诗人的垂暮状态。C．颈联描绘了“溪边垂钓”与“灯下对弈”日常生活场景，照应了题目“闲趣”。D．尾联直接抒发诗人对世俗纷扰的厌弃，以及消极避世不再关心世事的人生态度。10．全诗意蕴丰富，在平淡日常中寄寓深沉感慨，请简要概括其蕴含的情感。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。①张巡字巡，邓州南阳人。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾资振护无吝。每战，不亲临行阵，有退者，巡已立其所，谓曰：“我不去此，为我决战。”士感其诚，皆一当百。令狐潮以贼众四万薄城，人大恐。巡设百楼，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。积六旬，大小数百战，士带甲食，裹疮斗，潮遂败走，追之，几获。至睢阳，与太守许远合。远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。巡欲击陈留，子琦①闻，复围城。巡语其下曰：“吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳！”巡、远亲鼓之，贼溃，巡追北数十里。②有大酋②被甲，引拓羯千骑麾帜③乘城招巡。巡阴缒④勇士数十人隍⑤中，酋恃众不为备，城上噪，伏发禽之。巡欲射子琦，莫能辨，因削蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子琦。乃得其状，使南霁云射，一发中左目，贼还。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。城遂陷，与远俱执。子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者乌肯⑥为我用且得众心不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九。（选自《新唐书·张巡传》，有改动）[注]①子琦：唐代将领尹子琦，安史之乱中叛军安庆绪部将。②酋：“首领”或“头目”，多用于指代敌方或叛军的首领。③麾帜：将帅的旗帜。④缒：用绳子拴住人或东西从上往下送。⑤隍：没有水的城壕。⑥乌肯：怎么能。11．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）

A．“或以困厄归者”与《陈涉世家》“扶苏以数谏故”中的两个“以”，都是介词，表原因。B．“请禀军事而居其下”与《卖油翁》“康肃笑而遣之”中的两个“而”，用法不同。C．“我不去此，为我决战”与《岳阳楼记》中“去国还乡”中的两个“去”，意思相同。D．“以贼众四万薄城”与《出师表》“妄自菲薄”中的两个“薄”，意思相同。12．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．张巡每次作战虽不亲临一线作战，但依然严格督战，以此激励将士奋勇杀敌。B．张巡守城六十天，将士们穿着铠甲吃饭，带着创伤作战，最终打败了令狐潮。C．张巡采用“擒贼先擒王”的策略，让南霁云用蒿秆削成的箭，一箭射中尹子琦左眼。D．尹子琦被张巡的气节折服，想要释放他，但在别人的劝说下，最终还是将其杀害。13．文中画波浪线的部分有三处需断句，请将需断句处相应字母依次填写在答题卡上。彼守A义者B乌肯为C我用D且得E众心F不G可留。14．用现代汉语翻译下面的句子。巡、远亲鼓之，贼溃，巡追北数十里。15．张巡以忠勇著称，请结合选文简要分析其“忠勇”精神。七、现代文阅读阅读下面的文章，完成小题。【材料一】①数字文明是以数字技术为核心驱动力、以数据为关键生产要素、以网络空间为主要载体，实现人与自然、人与社会、人与自身和谐共生的文明新形态。当前，全球数字经济规模占全球GDP比重已超40%，数字技术正全面重构人类的生产方式、生活方式与治理模式。②长期以来，全球数字领域的国际规则主要由少数西方发达国家主导，形成了以技术垄断、市场优先为核心的规则体系。这种体系本质上服务于发达国家的资本与技术优势，忽视了广大发展中国家的发展诉求。中国作为全球数字经济规模第二大的国家，始终倡导构建网络空间命运共同体，为全球数字文明建设提供了新的思路。2025年12月，由中国牵头制定的《数字文明发展指南》在国际电信联盟正式发布，这是全球首个针对数字文明建设的系统性国际标准。该标准突破了西方主导的“技术优先”规则逻辑，确立了“以人为本、包容普惠、安全可控、绿色可持续”的核心原则，明确了数字文明建设的核心目标是让数字技术惠及全人类，而非服务于少数群体的利益。（选自《人民日报评论：数字文明的中国方案与全球意义》，有删改）【材料二】①《数字文明发展指南》的制定，历时两年有余，经历了21轮修订，吸纳了全球30多个国家、100多家机构的意见与建议，其中超过60%的参与方来自发展中国家。本次标准制定采用了“政府引导、学界支撑、产业协同、全球共建”的多元模式，尤其注重倾听发展中国家的诉求。②来自肯尼亚的通信技术专家卡马尼在标准制定会议上提出，非洲国家面临的核心问题不是数字技术的更新速度，而是数字基础设施的覆盖不足与数字能力的缺失，标准应当纳入针对发展中国家的数字能力建设框架。这一建议最终被完整纳入标准文本，专门设置了“数字包容与能力建设”章节，明确了发达国家对发展中国家的技术援助义务，以及缩小南北数字鸿沟的具体路径。③“过去我们在国际数字规则的制定中，只能被动接受西方制定好的条款，从来没有真正”的话语权。这一次，我们的声音被听到、被采纳，这是前所未有的。”卡马尼在标准发布后表示。对于广大发展中国家而言，《数字文明发展指南》的意义不仅在于提供了一套可落地的数字文明建设规范，更在于打破了西方对全球数字规则的垄断，证明了发展中国家可以平等参与全球数字治理，构建符合自身发展需求的数字生态。（选自《环球时报：全球数字治理的发展中国家声音》，有删改）【材料三】①中国的数字文明建设实践，为全球提供了可借鉴的样本。在技术层面，中国建立了完整的数字技术产业链，在5G通信、人工智能、新能源数字技术等领域实现了核心技术的自主可控，为数字文明建设提供了技术底座；在民生层面，中国推动“数字惠民”，政务服务“跨省通办”覆盖98%的高频事项，智慧养老、数字乡村等项目让数字技术惠及老年人、农村居民等群体，有效弥合了国内的数字鸿沟……②中国的实践证明，数字文明建设没有放之四海而皆准的模式，每个国家都有权选择符合自身国情的发展路径。《数字文明发展指南》的核心价值，不在于建立一套统一的技术标准，而在于确立了数字文明建设的价值共识——技术是手段，人的发展才是目的。（选自《中国社会科学报：数字文明建设的中国实践与世界价值》，有删改）16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．数字文明以数字技术为核心驱动力，以网络空间为主要载体，它正全面重构人类的生产方式、生活方式与治理模式。B．《数字文明发展指南》的相关章节，明确了发达国家对发展中国家的技术援助义务，以及缩小南北数字鸿沟的具体路径。C．以往全球数字领域国际规则主要由少数西方发达国家主导，该体系服务于其资本与技术优势，忽视了广大发展中国家的发展诉求。D．中国的数字文明建设为全球提供了可借鉴的样本，不仅实现了全域数字核心技术自主可控，还通过数字惠民举措，有效弥合了国内数字鸿沟。17．下列关于《数字文明发展指南》的表述，正确的一项是（）

A．《数字文明发展指南》，历时两年有余，经历了21轮修订，吸纳了全球30多个发展中国家参与制定，发展中国家拥有真正发言权。B．中国制定的《数字文明发展指南》是全球首个数字文明建设的国际标准，它打破了西方“技术优先”的规则逻辑，响应了发展中国家的需求。C．《数字文明发展指南》确立了“以人为本、包容普惠、安全可控、绿色可持续”的核心原则，并将数字包容与能力建设纳入其中。D．《数字文明发展指南》建立了一套统一的数字文明建设模式，各国可以照搬中国实践来推动本国的数字技术发展。18．【材料二】中为什么引用肯尼亚专家卡马尼的原话？请结合材料简要分析。19．【材料三】第一段运用了哪些说明方法，有什么作用？请简要分析。阅读下面的文章，完成小题。认识这棵树施崇伟①真武码头上溯约一华里，是我家的老屋。河沿水畔，黄葛树一棵挨着一棵。秋风徐来，黄叶满地，恍如为我这游子的归途铺展一袭金黄的地毯。②十二岁，我离家去县城求学，此后便如一只渐行渐远的风筝。然而，无论离去多久，村前那条小河总潺潺流入梦境。河边的老黄葛树，似仍在轻轻摇动，拂过我稀疏的白发，摇醒沉潜的记忆。③我离家那年，洪水刚退。河床与岸边的小路，划出两道平行的曲线，蜿蜒消失于远方。黄葛树正在散去它夏日的浓荫，树下那条临河的石板路，与我即将奔赴的前程平行，像是命运划出的模糊路标。父亲提着我的木箱，与我并肩走在有些歪斜的石板上。④我回头望向那棵树，目光却撞见了母亲。她倚着木门，一言不发，手在眼前擦拭。不知是风沙迷了眼，还是她终究违背了“你放心走，我绝不哭”的承诺。那一刻，我脚步迟疑了。但身边的河水没有停，它缓慢地流着，秋日的节奏，不似夏日那般湍急。⑤母亲别过脸去。我看见一张张黄叶从枝头挣脱，在空中打着旋儿，有的飘向她，有的飞向我。⑥父亲唤我：“快走，莫误了班车。”那个秋天，他送我去县城读中学。我跟上父亲的步伐，身后的黄叶仍在追逐，像无声的留恋，又像绵长的送别。⑦学校在县城郊外。从车站到校门，一路尘土。拖拉机轰鸣而过，溅起的泥点，污了我崭新的木箱。箱子里，有母亲缝了一夏的布鞋与褂子；有父亲卖掉猪仔换来的学费；那张录取通知书上，似乎还沾着他的汗渍。我在校门口的池塘边，小心翼翼擦去箱上的污迹。抬起头时，对岸一棵枝叶葳蕤的大树，猛地撞入眼帘。那蓬勃的模样，像极了我家的黄葛树。但它不是——至少我认为不是。故乡的黄葛树正在落叶，而它，却绿意深浓，近乎墨色。⑧树下有户人家，是我同桌海婴的家。他说，他家门前就是黄葛树。我不信，心里嘀咕：“城里人，不识树木。”⑨新环境里，我成了“乡下人”。玉米粑粗糙难咽，布衣布鞋格格不入。我常在角落独处，看同学嬉闹，仿佛一个寂静的旁观者。唯一常与我说话的，是海婴。一个周末，他邀我去家吃饭。我既渴望又畏惧，最终，我的饥饿与海婴的诚恳战胜了胆怯。⑩阳光被树叶剪碎，洒在他家灰墙上，光影流动。肉香从木窗溢出，给了我最后的勇气。饭桌上，海婴的父母不停为我夹菜。他的父亲是位诗人，满桌《星星》《诗刊》；母亲是菜农，墙角整齐地放着农具。家具陈旧，生活清简，那种气息莫名地亲切。饭后，我和海婴来到树下。他背单词，我则出神地望着树：那枝、那叶脉的纹理……分明是故乡黄葛树在春天才有的苍翠模样。我忍不住又问：“这到底是什么树？”⑪“黄葛树。”海婴斩钉截铁。⑫我们争执起来。直到他父亲合上诗集，走过来，温和地说：“它确实是黄葛树。这是一种有记忆的树，它何时被栽下，就在何时落叶换新。你家乡的树在秋天落，这棵树，或许是在春天被移栽至此的。”⑬我怔住了。不识树的，是我自己。原来，每一棵树，都恪守着属于自己的、独特的生命律法。它们不比较，不模仿，不