2026年河南省周口市部分学校中考一模语文试卷

2026年河南省周口市部分学校中考一模语文试卷一、积累运用1.小夏在整理郑州商都遗址探访笔记时，遇到了一些问题，请帮忙解决。

寻踪记（一）走进郑州商都遗址博物院，玻璃展柜里陈列着3600年前的青铜礼器，纹饰精美，锈迹中①______（隽镌）刻着古商文明的密码。遗址坑内，残留的夯土城墙依旧清晰可辨，仿佛在诉说着都城的繁华。展厅中央，全息投影重现了商代先民耕作、祭祀，参观者纷纷驻足，耳边仿佛传来远古的钟②_______（磬罄）之声，瞬间穿越时空。(1)请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。(2)画波浪线的句子存在成分残缺的问题，请写出修改意见。(3)小夏不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。

寻踪记（二）如今的郑州商都遗址，早已不是孤立的“考古现场”，而是“活”起来的文化空间！周末的遗址公园内，汉服爱好者身着华裳打卡拍照，非遗传承人现场演示甲骨文雕刻，孩子们在研学老师带领下模拟考古发掘……这些多元活动让古老遗址“______”（A.焕然一新B.历久弥新），吸引着越来越多年轻人感受文化魅力。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更显价值。——《新华成语词典》2.小夏计划乘坐公共交通从郑州出发，体验河南厚重的历史，游玩后再回郑州，他选择了两个景点，应天门与清明上河园。请结合郑汴洛旅游交通图，为他规划一条合理路线，注意表述准确、语言得体，80字左右。二、默写3.探访河南标志性文旅地标活动结束后，小夏想写一段感悟总结，其中需要运用古诗文，请帮他补充完整。

这次非遗探访之旅，让我对传统文化有了更深的认识。南阳卧龙岗，让我理解了诸葛亮躬耕岁月“①________，②________”（《出师表》）的自述生平之语，明白淡泊才能明志；走进许昌曹魏故都，想起曹操描绘的“③________，④________”（《观沧海》）波涌连天的沧海壮景，让我明白了胸怀开阔方能致远。朱仙镇看到匠人坚守技艺的乐观精神，不禁想起李白“⑤________，⑥________”［《行路难》（其一）］两句所体现的自信豪情。文化的传承与创新，又让我领悟到“⑦________，⑧________”（王湾《次北固山下》）的发展哲理。这份文化瑰宝，值得我们代代守护。三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。山道弯弯①暴雨是凌晨开始下的。林希被雷声惊醒时，屋檐的雨帘已经连成瀑布。她突然想起后山的菌棒——那是她和李阿婆忙活三天才接种好的椴木香菇。抓起雨衣冲进雨幕，一道闪电劈开夜幕，林希看见周连山赤着脚在泥泞中狂奔。②“菌棚要塌！”周连山的吼声混在雨里。林希跟着他深一脚浅一脚地跑到后山，菌棚在风中抖动着，如同受伤的白鹭挣扎着翅膀。雨越来越大，周连山用木桩临时加固菌棚，并使劲摆手，示意林希躲到棚子里。闪电中，林希看见周连山瘦削而刚毅的面孔。菌棚外飘过的雨丝像菌丝一样绵延开来，林希隐隐感觉脚底的银杏叶下有个硬硬的东西。③天蒙蒙亮，最后一批菌棒抢救完毕，林希对周连山似乎也有了新的认识。“看起来，他真是个不一般的村支书呢。有机会一定请他讲讲自己，还有他那位传奇祖父的精彩人生。”第一次见到周连山，她可不是这么想的。④记得那是个弥漫着薄雾的黄昏，林希笨拙地拖着硕大的行李箱，箱轮碾过石缝里的野菊和青石板上的银杏叶，渗出的淡黄汁液在林希的鞋底印出细细的纹路。手机导航显示云山村就在前方三百米，可她放眼望去，只看见一座木质吊脚楼矗立在村口山坳里，一棵高大的老银杏树上拴着两头黄牛。⑤“你就是新来的小林？”带着浓重乡音的男声从身后传来。林希转身时差点被行李箱绊倒，扶住她的是一个皮肤黝黑的男人，洗得发白的蓝衬衫口袋里别着一支老式钢笔：“我是周连山。”⑥“我是数字乡村志愿服务队的……”林希慌忙掏出介绍信。⑦“数字乡村……挺好。”周连山接过介绍信，对着太阳照了照，一抖手腕，手中银杏叶折成的“无人机”便掠过晾着红辣椒的竹匾，稳稳落在场院一角的石磨上。随后，他蹲下身卷起沾着泥点的裤脚：“但愿它能落地生根。”⑧林希的耳朵一下子红了半截。她想起离校时导师的叮嘱，“你毕业论文里的数字乡村模型虽好，但要让老乡们接受，先得让他们不再皱眉头。”⑨“轰隆隆……”林希的思路被远处突如其来的巨响打断。暴涨的溪水冲垮了古石桥，而桥那头住着独居的刘大爷。周连山冲向物资间，抛给林希一捆救援绳。冲锋舟第三次被激流打横，林希的防水镜片糊满泥浆。⑩“抓紧！”周连山在冲锋舟那头喊道。林希听见自己剧烈的心跳声与对岸此起彼伏的犬吠交织在一起。忽然，十几束灯光刺破雨幕，就像夜间绽放的荧光菌菇——李阿婆领着一群小伙子，骑着摩托车来到岸边。⑪“小林老师扶稳啰！”李阿婆引导小伙子抛出绑着石块的麻绳。一排摩托车同时发动，引擎轰鸣犹如静夜里菌丝的爆裂声在晨雾中回响。冲锋舟擦着断桥残桩靠岸时，林希发现周连山的右腿在渗血，血滴落到银杏叶片上，迅疾被雨水冲走。⑫暴雨过后，林希在加固菌棚时发现一个深褐色的陶罐——那天凌晨踩到的“硬硬的”家伙，现在被暴雨冲刷出来了。周连山用钢笔撬开蜂蜡，罐子里面褪色的红布包着五本工作笔记，打开红布，一片银杏叶标本飘然落地，叶脉间写着一行小字：致若干年后的你。⑬“这是当年志愿者理的‘时光孢子’。每任志愿者离村前都会留下工作笔记和‘成长的痕迹’。”⑭林希仔细辨认那些“痕迹”。志愿者在2003年的笔记里夹着一沓车票存根，2005年的笔记里夹着云山手绘地图和显微胶卷，2008年笔记里的气象云图上渗出干涸的咖啡渍，2011年的笔记里有一张菌棚设计图，2014年的笔记本里夹着一枚U盘和晒干的香菇。⑮暴雨预警再次覆盖全县。林希盯着气象云图上的紫色旋涡，发现这次暴雨路径与引发2003年洪灾的暴雨路径完全重合。她冲进档案室调取历史数据，却见周连山指间的银杏叶正轻轻飘落在一个笔记本上。⑯“您是不寻常的村支书。”她翻开那个笔记本，那是一本厚厚的防汛日志，里面贴着不同的植被标本：竹叶标记山体滑坡点，松针指向泄洪通道，甚至用苔藓密度推算古桥承压力。⑰“当年爷爷和西南联大的同学来过这里，对周边的防洪防汛做过一些研究，后来因为抗战而不了了之，只留下这支老式钢笔。老一辈教我们看云识天气，你们用人工智能模型预测降水量，把这两条曲线叠起来，就是云山村的防汛密码。”周连山在卫星地图上画了个圈，将钢笔郑重地别回胸前，“这个问题解决了，加上你们的数字化，菌菇、蜂蜜这些山货都放开手脚搞，山村致富就有希望了。”⑱洪水如约而至，洪峰沿着周连山标记的泄洪道呼啸而过。林希卷着裤脚，带着青年突击队架设信号增强器，实时数据叠加生成的全息投影惊呆了李阿婆。刘大爷喃喃自语：“这阵势，倒像老辈人说的龙抬头。”⑲雨后云淡风轻，云山村数字乡村系统正式启用，林希在镜头前演示核桃、茶叶直播。无意中她忽然瞥见数字化大屏角落闪过周连山的背影——右腿略有些失衡，但步伐坚定。⑳想起周连山爷爷的未圆之梦，林希瞬间明白了一切。她一直追到村口老银杏树下，也没见到周连山的身影。她爬上木质吊脚楼，极目远眺，只见层峦叠嶂、山道弯弯。（选自《中国铁路文艺》，作者金功亭，2025年第8期）4．请按照时间顺序，从林希的角度，用简洁的语言概括文章的主要内容。5．文章第①段和第⑨段均描写了暴雨，这两处在文中的作用有何不同？请分别作答。6．文章中“银杏叶”这一事物反复出现，请结合具体内容分析它的作用。7．文章结尾“她爬上木质吊脚楼，极目远眺，只见层峦叠嶂、山道弯弯”有何深意？请结合全文简要分析。阅读下面文本，完成后面小题。文化传承中的“守”与“变”①在河南博物院，有一件特殊的文物——“贾湖骨笛”。它出土于8000年前的贾湖遗址，是世界上最早的可吹奏乐器。如今，这件文物不仅被精心保护在博物馆里，还被改编成现代音乐作品，通过交响乐的形式在全球演出，让更多人听到了来自远古的声音。这背后，藏着文化传承中“守”与“变”的智慧。②文化传承，首先要“守”。“守”的是文化的根脉与内核。就像贾湖骨笛，考古工作者用专业技术修复它、保护它，不让它在岁月中受损，这是“守”；学者们研究它的制作工艺、音乐原理，解读它所承载的远古文明，这也是“守”。没有“守”，文化就成了无源之水、无本之木。敦煌莫高窟的壁画，历经千年风沙，正是因为一代代文物保护者的坚守，用科技手段修复、加固，才让我们今天还能看到“飞天”的灵动；昆曲被誉为“百戏之祖”，正是因为一代代艺人坚守传统唱腔与表演技艺，才让这门古老艺术没有消失在历史的长河中。“守”，是对文化最基本的尊重，是传承的基础。③然而，文化传承不能只“守”不“变”。“变”的是文化的呈现形式与传播方式，不变的是文化的精神内核。如果一味固守传统，不与时代结合，文化就会失去活力，难以被当代人接受。就像朱仙镇木版年画，过去只在过年时张贴，传播范围有限；如今，传承人通过直播教学、开发文创产品，让年画走进了年轻人的生活，这就是“变”。再看河南的豫剧，传统剧目《穆桂英挂帅》《花木兰》，通过融入现代舞台技术、改编成动画短片等方式，吸引了大量年轻观众，让“谁说女子不如男”的精神内核以新的形式传递下去。“变”，不是对传统的背叛，而是让文化“活”起来的必经之路。④“守”与“变”，不是对立的，而是相辅相成的。“守”是“变”的前提，没有对文化内核的坚守，“变”就会变成无源之水，甚至会让文化失去本质；“变”是“守”的延伸，没有与时俱进的创新，“守”就会变成固步自封，让文化失去生命力。就像河南的太极拳，“守”的是“以柔克刚”“阴阳平衡”的哲学思想，“变”的是传播方式——从过去的师徒口传心授，到如今通过短视频教学、举办国际赛事，让太极拳走向了世界，成为全球流行的健身方式。正是“守”住了内核，“变”对了方式，才让太极拳既保留了文化底蕴，又焕发了新的活力。⑤在文化传承的道路上，我们既要做“守护者”，守护好文化的根脉与精神；也要做“创新者”，用时代的语言解读文化、传播文化。唯有如此，才能让千年文化在当代绽放出更加耀眼的光芒，才能让更多人感受到中华文化的魅力。（摘编自《光明日报》，有删改）8．请借助段首句梳理本文论证思路，在下面横线处填写适当的内容。①引出文化传承中“守”与“变”的话题（以贾湖骨笛为例）→②________→③________→④论述“守”与“变”相辅相成的关系→⑤总结全文，呼吁做好文化的守护者与创新者。9．第②段运用了哪些论证方法？有何作用？请简要分析。10．请结合本文观点，对下面材料中“豫剧创新”的做法进行评析。近年来，河南豫剧界推出了一系列创新举措：将3D技术融入传统剧目《清明上河图》的舞台呈现，让观众仿佛置身于北宋汴京的市井之中；改编传统故事《白蛇传》，加入现代环保理念，讲述人与自然和谐共生的主题；开设“豫剧进校园”活动，教学生唱豫剧选段、画戏曲脸谱，让孩子们从小接触豫剧文化。四、文言文阅读阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列④而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售⑤。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》，有删改）【注释】①鱼梁：水坝。②突怒偃蹇：突出隆起、高然耸立。③嵚然：重叠的样子。④冲然角列：高耸突出、如兽角斜列。⑤货而不售：想出售却卖不出去。11．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（）

A．青林翠竹，四时俱备前人之述备矣（《岳阳楼记》）B．未复有能与其奇者选贤与能，讲信修睦（《大道之行也》）C．寻山口西北道二百步寻向所志（《桃花源记》）D．余怜而售之余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）12．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。13．乙文中的石头有哪些特点？请简要概括出两点。14．甲、乙两文都运用了生动的描写手法展现山水之美，但描写角度有所不同。请结合文章内容简要分析。五、诗歌鉴赏15.阅读下面两首古诗，回答问题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！两首诗均借