2026年南京大学匡亚明学院入学选拔汉语言文学专业试题及答案

2026年南京大学匡亚明学院入学选拔汉语言文学专业试题及答案一、古代汉语基础（共30分）（一）解释下列句中加点字词（每小题2分，共10分）1.君子务知大者远者，小人务知小者近者。（《左传·襄公三十一年》）务：致力于，专注于。2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。（《左传·僖公三十年》）行李：通“行理”，指外交使节。3.匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。（《孟子·梁惠王下》）斫：砍削。4.是以圣人处无为之事，行不言之教。（《老子·第二章》）处：施行，从事。5.都城过百雉，国之害也。（《左传·隐公元年》）雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。（二）给下列古文断句并翻译（10分）原文：子张问行子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也夫然后行子张书诸绅（《论语·卫灵公》）断句：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。翻译：子张问怎样才能行得通。孔子说：“说话忠诚守信，行事敦厚恭敬，即使到了荒蛮的部族地区，也能行得通；说话不忠诚守信，行事不敦厚恭敬，即使在本乡本土，能行得通吗？站着的时候，就仿佛看见‘忠信笃敬’这几个字显现在面前；乘车的时候，就好像看见它们刻在车辕的横木上。做到这样，才能处处行得通。”子张把这些话写在自己的衣带上。（三）指出下列句子的特殊语法现象（每小题2分，共10分）1.尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。（《左传·僖公三十二年》）宾语前置：“尔何知”即“尔知何”，疑问代词“何”作宾语前置。2.保民而王，莫之能御也。（《孟子·梁惠王上》）宾语前置：“莫之能御”即“莫能御之”，否定句中代词“之”作宾语前置。3.今京不度，非制也。（《左传·隐公元年》）判断句：“非制也”用“非”表示否定判断。4.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《战国策·齐策四》）意动用法：“怪其疾”中“怪”为意动，意为“以……为怪”。5.晋侯饮赵盾酒。（《左传·宣公二年》）使动用法：“饮赵盾酒”即“使赵盾饮酒”，“饮”为使动用法。二、现代汉语与语言学（共30分）（一）分析下列句子的句法结构（10分）原句：通过长期的观察和实验，科学家们终于发现了这种稀有元素在极端条件下呈现的特殊化学性质。层次分析（从大到小）：[状中结构]（通过长期的观察和实验，[主谓结构]（科学家们[状中结构]（终于[动宾结构]（发现了[定中结构]（这种稀有元素在极端条件下呈现的特殊化学性质）））））成分标注：状语：通过长期的观察和实验主语：科学家们状语：终于谓语：发现了宾语：这种稀有元素在极端条件下呈现的特殊化学性质（其中“这种”“稀有元素在极端条件下呈现的”“特殊”为定语，中心语“化学性质”）（二）辨析下列词语的语义差异（10分）“品味”与“品位”1.词性不同：“品味”可作动词（如“品味茶香”）或名词（如“他的品味很高”）；“品位”是名词（如“这件作品的品位很高”）。2.语义侧重不同：“品味”作动词时指仔细体会、鉴赏，作名词时指鉴赏力或个人喜好；“品位”指事物的质量、档次或人的修养层次。3.使用范围不同：“品味”多用于具体感受或个人偏好；“品位”多用于评价事物或人的内在层次（如“艺术品位”“生活品位”）。（三）分析下列广告语的修辞手法及表达效果（10分）广告语：“小时候，妈妈的手是最暖的毛衣；长大后，妈妈的手是最香的饭菜；现在，妈妈的手是最稳的电话——无论多远，爱从未放手。”（某通讯品牌广告）修辞手法及效果：1.排比：“小时候……/长大后……/现在……”形成时间序列的排比，强化情感递进，突出母爱的延续性。2.比喻：将“妈妈的手”分别喻为“毛衣”“饭菜”“电话”，用具体可感的意象承载抽象的“爱”，使情感更具象。3.对比：通过“小时候”“长大后”“现在”的时间对比，突出母爱的永恒，与“无论多远，爱从未放手”的主题呼应。4.细节化表达：“最暖”“最香”“最稳”等限定词强化感受的独特性，引发受众的情感共鸣。三、文学经典与文本解读（共40分）（一）填空题（每空1分，共10分）1.“穷年忧黎元，叹息肠内热”出自杜甫的《____》。（自京赴奉先县咏怀五百字）2.陈与义被称为“____”，其诗风接近杜甫。（宋末元初江西诗派“三宗”之一/或“南渡诗人之冠”）3.《世说新语》的编撰者是____。（刘义庆）4.“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”描写的是____花。（梅）5.王国维《人间词话》中“三种境界”说的第三境出自辛弃疾《青玉案·元夕》的“____”。（众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处）6.鲁迅《故事新编》中《铸剑》的素材来源于《____》。（搜神记/或《列异传》）7.“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”出自艾青的《____》。（我爱这土地）8.《金锁记》的作者是____。（张爱玲）9.古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的作者是____。（索福克勒斯）10.“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”出自莎士比亚的《____》。（哈姆雷特）（二）文本解读（30分）阅读下面《诗经·豳风·七月》选段，结合全诗内容，分析其农事书写的特点及文化意蕴。选段：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。（要求：结合具体诗句，分析农事与季节、生活的关联，以及其中体现的先民生存智慧。）参考答案：《七月》是《诗经》中最典型的农事诗，选段集中展现了其“以时为经，以事为纬”的书写特点，具体分析如下：1.季节与农事的紧密对应：诗中以“七月”“九月”“一之日”（周历正月，夏历十一月）“二之日”（周历二月，夏历十二月）“三之日”（周历三月，夏历正月）“四之日”（周历四月，夏历二月）等时间节点为线索，串联起“流火”（大火星西沉，秋意起）、“授衣”（制备冬衣）、“觱发”（寒风劲吹）、“栗烈”（严寒）、“于耜”（修理农具）、“举趾”（下田耕作）等自然现象与农事活动。如“七月流火”暗示夏去秋来，需为寒冬做准备；“三之日于耜，四之日举趾”则明确春耕前的准备与启动，季节转换直接驱动农事节奏，体现先民“顺天应时”的生存法则。2.农事与生活的交织书写：诗中并非孤立描写耕作，而是将农事与衣食住行等日常生存需求结合。如“无衣无褐，何以卒岁”紧接寒冬描写，点出衣料不足的现实焦虑；“同我妇子，馌彼南亩”则展现全家参与农耕的场景——妇女儿童送饭至田间，既体现劳动协作的必要性，也隐含“靠天吃饭”下集体生存的紧密性。这种“农事即生活”的书写，反映了早期农业社会中生产与生活的高度融合。3.先民的生存智慧与情感投射：诗中虽未直接议论，但通过“田畯至喜”（田官视察而喜）的细节，暗示耕作符合农时、秩序井然；从“授衣”的未雨绸缪到“于耜”的工具准备，可见先民对自然规律的观察与适应。同时，“无衣无褐”的叹息又透露出对生存压力的真实感受，既有对自然的敬畏，也有对劳动的坚韧。这种“纪实性”与“情感性”的结合，使农事书写超越了单纯的劳作记录，成为早期农耕文明的精神镜像。综上，《七月》的农事书写以时间为脉络，将自然、生产、生活熔于一炉，既展现了先民“依时而动”的生存智慧，也记录了农耕社会的基本样态，是理解中国早期农业文明的重要文本。四、论述与创作（共50分）（一）论述题（20分）近年来，网络文学中“古典化叙事”现象日益显著，如《长安十二时辰》《簪中录》等作品融合唐史背景、文言雅语与现代悬疑节奏。有人认为这是传统文学的“活态传承”，有人则批评其为“形式大于内容”的文化消费。请结合具体作品，谈谈你对“网络文学与古典传统融合”的看法。参考答案（要点）：网络文学与古典传统的融合是当代文化传播的重要现象，其价值需辩证看待：1.融合的积极意义：传统的大众化传播：如《长安十二时辰》以唐长安城为背景，通过细节考据（如“漏刻”计时、“望楼”传讯）还原唐代社会风貌，使历史知识以故事形式进入大众视野，突破了传统学术传播的局限。叙事手法的创新：《簪中录》将文言雅语（如“案牍”“悬案”等词汇）与现代悬疑的快节奏结合，既保留古典韵味，又符合网络阅读的“爽感”需求，拓展了传统叙事的表达边界。文化认同的建构：这类作品通过“古典元素”唤起读者对传统文化的亲近感，如对“家国情怀”“君子人格”的隐性传递，有助于增强文化自信。2.潜在的问题与反思：形式与内容的失衡：部分作品为“古典化”而堆砌诗词典故，如某些“古言”小说中频繁出现的“之乎者也”与情节脱节，沦为“炫技”，削弱了故事的内在逻辑。历史真实与艺术虚构的矛盾：网络文学为追求戏剧性，可能扭曲历史细节（如随意改编真实人物命运），若缺乏必要的注释或说明，易误导大众对历史的认知。商业化对深度的消解：在“流量至上”的创作环境下，部分作品的“古典化”仅作为吸引读者的标签，对传统文化精神（如“仁”“礼”的现代转化）缺乏深入挖掘，导致“文化符号”大于“文化内核”。结论：网络文学与古典传统的融合是“传统活化”的可行路径，但需避免形式主义，应在尊重传统精神的基础上，结合当代审美需求进行创造性转化。唯有平衡“守正”与“创新”，才能真正实现传统文学的当代传承。（二）创作题（30分）以“灯”为核心意象，写一篇800字左右的散文，要求语言优美，情感真挚，融入个人记忆或生活观察。参考范文：灯老房子的阁楼里，那盏铜灯还在。铜身已经发暗，灯座上的莲花纹被岁月磨成了浅痕，灯芯槽里积着半寸厚的灰。我第一次见它，是十岁那年的雨夜。外婆踮着脚从木箱顶取下它，说：“这是你太姥姥的陪嫁，民国二十年的灯。”那时停电，窗外的雨裹着风拍打着窗棂。外婆擦净灯盏，剪了新棉线做灯芯，倒半盏菜籽油。火柴“滋啦”一声，灯芯腾起豆大的火苗，暖黄的光漫开来，把我们的影子投在墙上，像两片摇晃的云。我盯着灯花看，看它怎样从暗到明，看油沿着灯芯慢慢爬升，看灯影里外婆的白发泛着柔丝。她说：“你太姥姥当年在纺织厂上夜班，这灯就搁在她的纺车旁。半夜困了，就拨一拨灯芯，油香混着布帛味，能熬到天亮。”后来搬了新家，楼道里装了声控灯，一跺脚就亮如白昼。我渐渐忘了那盏铜灯。直到去年冬天，外婆住院。我去她的老屋子收拾东西，又在阁楼的角落看见了它。灰尘蒙住了铜身，却蒙不住灯座上那道细细的划痕——太姥姥说，那是她被纺车钩子刮的，“灯替我受了伤”。我把灯擦得锃亮，带回自己的房间。某个加班到深夜的晚上，台灯突然熄灭。我翻出那盏铜灯，倒上小半盏橄榄油，点燃。火苗摇晃着，像谁轻轻叩了叩心门。光比电灯暖，比蜡烛稳，把电脑屏幕的冷白融成了一片柔雾。我忽然想起太姥姥的纺车，想起外婆的白发，想起所有在暗夜里点灯的人——他们或许不知道什么是“