第十单元　第40讲　中古时期欧洲法律、教化与思想文化

第十单元世界古代史：古代文明的产生与发展和中古时期的世界第40讲中古时期欧洲法律、教化与思想文化备考策略了解古代西方法律制度、宗教伦理、欧洲的文化[选必]1.关注日耳曼法、教会法和罗马法在中古欧洲法律体系中的地位，理解英国《大宪章》对近代西方法律的影响。2.掌握基督教在欧洲的发展演变，理解教会对欧洲政治、经济、文化等方面的影响。3.认识骑士文学、市民文学等在中世纪不同阶段对思想解放、社会阶层观念塑造的意义；理解拜占庭文化和俄罗斯文化的特点与成就课程标准考查情况1.中古时期欧洲的法律与教化：3年3考，广东5年1考；主要考查罗马法的发展。2.中古时期欧洲的思想文化：3年4考，广东5年0考；集中考查骑士文学、市民文学、史学问题1阅读教材，完成上面时空轴线中的方框填充。问题2观察时间轴，从《罗马民法大全》到《大宪章》，反映了中世纪欧洲法律体系发生了怎样的变化？时空轴线提示《罗马民法大全》以维护君主权威、规范民事关系为核心，适用于帝国境内全体自由民，侧重私法体系构建；《大宪章》则突破君权至上，确立“王在法下”，聚焦限制王权、保障贵族与公民权利，体现法律从维护专制到约束权力、从侧重统一私法到萌发宪政公法的转变。

基督教成为罗马国教《罗马民法大全》颁布

英国通过《大宪章》整合教材落实基础互动探究提升能力对接高考明确考向课时精练内容索引整合教材落实基础导学：了解中世纪欧洲法律与教化的基本情况，分析其在社会治理中的作用。1.法律[1－9]知识点一中古时期欧洲的法律与教化中世纪早期日耳曼法各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂的成文法，成为

审判的依据教会法教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法庄园法庭中世纪后期罗马法复兴11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传

的运动，促进了罗马法的传播英国(1)11世纪，诺曼王朝设立法院，并派法官定期到各地进行巡回审判。(2)12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的

在英国逐渐形成。(3)13世纪，英国通过《

》，确立了法律至上和王权有限的原则法国13世纪以后，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟罗马法普通法大宪章2.宗教伦理与教化[1－9]基督教的发展(1)392年，基督教成为罗马国教。(2)476年，

灭亡。日耳曼人国家逐渐接受了基督教基督教的教化(1)教士们搜集和抄录经典，保存

，宣讲教义。(2)开办学校，学校主要讲授宗教内容，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。(3)人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。(4)教会告诫人们必须

，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦基督教的影响基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的

和日常行为西罗马帝国古典文化孝敬父母思想意识释概念教会法是基督教关于教会本身的组织、制度和教徒生活准则的法规，对教会与世俗政权的关系、土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼制度等方面都有规定，到中世纪中期，形成了独立的法律体系。挖教材①观察选必1第9课第一目教材插图“《大宪章》原件”。分析《大宪章》的诞生对英国有何影响。提示确立了法律至上和王权有限的原则，英国资产阶级革命时期作为争取权利的法律依据，并被确立为英国的宪政文件之一。②阅读选必1第9课第三目“历史纵横：宗教法庭”。分析宗教法庭的存在对中世纪欧洲思想文化有何危害。提示禁锢了人们的思想自由，阻碍了思想文化的多元发展，成为中世纪欧洲思想文化相对保守、进步缓慢的重要原因之一。背景

等封建国家的建立；“教皇国”的建立特点

成为西欧地区普遍的文化符号基督教信仰导学：了解拜占庭文明成就及其与俄罗斯文明的关系，知道中世纪欧洲的文化成就。1.中古西欧文化[3－4]知识点二中古时期欧洲的思想文化法兰克王国成就(1)神学：阐述教义的《圣经》和研究教义的神学；神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。(2)文学：骑士文学和

反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活影响(1)中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。(2)它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。(3)为后来的文艺复兴、宗教改革和

奠定了必要的基础市民文学科学革命2.拜占庭、俄罗斯文化(1)拜占庭文化背景①395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国又称“___

”。[3－4]②1054年，基督教会正式分裂为两派——天主教和东正教(或希腊正教)。东正教是拜占庭帝国的国教，

是东正教的中心[3－4]特点继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化[3－4]拜占庭帝国君士坦丁堡成就法律①《

》使罗马法成为系统、完整的法律体系，与《法学汇纂》《法理概要》《新法典》，合称《罗马民法大全》。②《

》对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就[3－4]文化拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍[3－4]艺术建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名[3－4]查士丁尼法典罗马民法大全(2)俄罗斯文化[3－4]特点深受

的影响成就宗教①10世纪中叶，基辅罗斯进入基督教文化圈。②拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，并逐渐成为专制君主统治国家的工具文学创作于12世纪的史诗《

》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品建筑俄罗斯

的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征拜占庭文化伊戈尔远征记圆顶多塔风格挖教材观察选必3第4课第二目教材插图《托马斯·阿奎那(约1225—1274)》及相关文字。分析他的理论为何能得到中世纪天主教会的推崇？提示他论证了基督教教义的合理性，将神学理论系统化、哲学化，认为教会权力高于世俗王权，符合了天主教会维护精神权威的需要。释概念①骑士文学一切关于欧洲封建骑士的文学作品，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说。骑士文学盛行于西欧，反映了骑士阶层的道德和理想。②市民文学中世纪至近代前期，伴随城市兴起与市民阶层壮大而产生的世俗性文学形态，以市民群体的生活实践、利益诉求和价值观念为核心，是市民文化在文学领域的集中体现，打破了此前宗教文学、贵族文学对文化领域的垄断。(据“2023·福建卷”改编)研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一现象对拜占庭帝国的文化传承产生了怎样的影响？链高考提示文化传承：推动拜占庭帝国主动延续罗马帝国的法律体系、行政制度与文化传统，成为拜占庭文明得以长期存续的精神纽带。①《罗马民法大全》是罗马法的集大成者，其限制了皇权，维护了社会秩序。纠易错提示《罗马民法大全》巩固了拜占庭帝国皇帝的专制统治，并未限制皇权。②《伊戈尔远征记》是拜占庭帝国的英雄史诗，是欧洲中世纪的“四大英雄史诗”。提示《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代的英雄史诗。返回互动探究提升能力导读：中古时期欧洲的法律与教化，依托“神权”与“世俗”双轨并行。法律上，罗马法传统延续、日耳曼习惯法扎根，更有教会法借神学教义规范信仰与生活，三者交织构建规则体系；教化上，基督教借修道院教育、宗教仪式渗透社会，塑造民众道德与身份认同，且法律常以宗教权威为支撑，教化亦借法律强化约束力。主题一中古时期欧洲的法律与教化视角宗教伦理与教化[分析与说明能力]材料修道院不仅是集体修行的场所，而且还起着文化传承和教育的功能……修道院制度被视为西方文化传统形成的重要因素之一……在西欧，教权成了一种独立的与俗权相抗衡的东西。教会不仅……控制着人们的行为和思想，而且还通过教会法对之加以约束……教会法逐渐形成了一种独立的法律体系……它与世俗的法律(尤其是罗马法)并行不悖，成为中世纪西方重要的法律体系，并对后世西方的法学理论、法律观念和原则等产生了深刻的影响。——摘编自裔昭印主编《世界文化史》思考根据材料，谈谈你对基督教及其教会在西方文明进程中影响的认识。提示认识：(1)基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教有维系欧洲文化统一性的作用；(2)专门的神职人员从事宗教活动，有利于基督教思想的传播；(3)基督教会保留了古典文化，是中世纪欧洲文化的传播者，尤其是修道院起着文化传承、传播和教育的功能；(4)教会不仅掌管人们的精神生活，还管理着人们的世俗生活，教会通过独立的法律体系约束人们的行为；(5)教会承担社会管理的职能。返回历史解释——基督教伦理对近代西方社会的影响深化拓展经济新教伦理主张合理地追求财富，提倡世俗的禁欲主义，适应了资本原始积累时期资产阶级的要求，促进了资本主义的发展政治(1)基督教所体现的个人主义和权力悲观主义成为西方宪政产生和发展的重要基础。(2)新教的个人观念成为近代财产法和契约法发展的核心，奠定了统治者统治观念的宗教依据思想(1)人文主义者对基督教思想的扬弃和利用，促进了文艺复兴运动的兴起和发展。(2)启蒙学者不再披着宗教外衣，进行了反封建和反教会的斗争，提出了建立理性王国的蓝图自然科学宗教与科学相互影响，其结果是科学战胜了宗教，促进了近代自然科学的发展导读：中世纪欧洲文化呈宗教主导与世俗萌芽交织的独特风貌。内核上，以基督教神学为核心，经院哲学论证教义，修道院主导教化；形式上，有骑士文学、市民文学及哥特式教堂等建筑，体现宗教与地域特色。这种宗教性与世俗性的碰撞，塑造了中世纪欧洲文化独有的精神气质。主题二独具特色——中世纪的欧洲文化视角骑士文化[分析与说明能力]材料在12和13世纪，骑士的道德标准和生活方式变得文明起来。随着封建诸侯权力的强化，诸侯们能够在更大程度上维持领地的秩序；而更加安逸的生活也许会降低一个人的野蛮程度，骑士精神逐渐形成。一个骑士俘获另一个骑士后，不再给他戴上镣铐、投入地牢，直到家族和陪臣付钱赎回，相反，俘虏被待若上宾。12世纪中叶，任何体面的骑士都会给敌手一个穿盔戴甲的机会，然后再发动攻击。12世纪末，许多骑士不再承认他们为利益而战，他们仅仅为荣誉而战。12世纪对骑士行为的另一个重要影响来自一种对妇女在封建社会中的作用的新的强调。它的中心原则是，如果一个骑士献身于侍奉一位女士对她百依百顺、爱慕备至，他就会最有效地赢得声誉。——摘编自[美]布莱恩·蒂尔尼、西德尼·佩因特著《西欧中世纪史》第七版思考根据材料并结合所学知识，分析中世纪晚期骑士精神形成的原因，并概括骑士精神对欧洲社会产生的影响。提示原因：商品经济恢复和发展；封建诸侯权力的巩固；骑士文学的影响。影响：一定程度上减少了骑士的野蛮性和对社会造成的骚乱，有利于社会秩序的稳定；促进了西方礼仪文明的发展，为绅士文化的形成奠定了基础。返回深化拓展返回历史解释——拜占庭文化的特征继承性继承了古典时代希腊、罗马的文化遗产融汇性融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独特的文化体系世俗性虽有宗教文化的成分，但世俗文化是拜占庭文化的本质桥梁性在世界经济和文化交流方面起到了“桥梁”的作用对接高考明确考向A.促进西欧文化的传承发展

B.开启理性和科学的时代C.冲击宗教伦理的主导地位

D.顺应资本主义发展需要(2025·湖北卷，12)13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识整理成百科全书(部分作品如下表)。他们的编写工作析·典例√书名篇幅内容《学理宝鉴》17卷科学基础及其分类《历史宝鉴》31卷从创世到12世纪中叶的人类历史《自然宝鉴》32卷自然和人类知识解题过程释信息时空定位13世纪；西欧确定主旨通过樊尚团队整理科学、历史、自然等多领域知识并编写百科全书的行为，明确中世纪西欧在宗教框架下，通过系统性知识汇编推动文化保存与传承排干扰时空错位“开启理性和科学的时代”是17—18世纪启蒙运动的影响，与13世纪时间不符，排除B项偏离主旨13世纪宗教伦理仍占主导，樊尚作为神职人员，其编写工作未冲击宗教伦理主导地位，排除C项偏离主旨13世纪西欧资本主义尚未萌芽，经济以封建经济为主，编写工作服务于教会文化需求，与资本主义发展无关，排除D项衔教考选必3第4课：“它(中古西欧文化)继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础”1.(2024·安徽卷，11)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在A.揭示战争真相

B.抒发乡土情怀C.传播神话故事

D.歌颂骑士英雄悟

·真题√

根据材料可知，该文学作品描述了查理大帝在远征西班牙的过程中，英勇作战的精神，属于中世纪的骑士文学，目的在于歌颂骑士英雄精神，D项正确；材料作为一部文学作品，并未描述战争的实际情况，无法揭示战争的真相，排除A项；材料并未体现乡土情怀，排除B项；材料是骑士文学，不是神话故事，排除C项。2.(2025·云南卷，13)12世纪，随着城市经济的发展，西欧出现了面向世俗群体的新文学。方言诗歌作为其中的一类，作者主要是世俗人士，他们以第一人称写作，并让自己扮演作品中的角色。方言诗歌有利于A.西欧各国教育普及

B.市民脱离教廷控制C.西欧各地文化交流

D.增强地域文化认同√

方言诗歌由世俗人士以第一人称写作，用方言创作更贴近当地民众，能激发对本土地域文化的热爱与认同，故选D项；材料主体是世俗文学，没有涉及西欧各国教育情况，排除A项；在12世纪的西欧，市民虽然在城市经济发展过程中逐渐壮大，但仍未脱离教廷的控制，排除B项；西欧各地文化交流依赖通用语言如拉丁语，方言诗歌阻碍跨区域沟通，排除C项。高频设问：有利于特征：聚焦某一主体(如国家、统治阶级、经济、文化)对另一主体的正向推动作用。黄金法则：题干所述的历史现象→为哪个选项所描述的局面/群体/趋势→创造了条件、提供了可能、扫清了障碍。3.(2024·贵州卷，12)6世纪，拜占庭历史学家普罗柯比在《战史》中记载了拜占庭与波斯、汪达尔、哥特的战争。他在书中模仿修昔底德“普拉提亚之围”“雅典瘟疫”等纪事，其文笔、修辞技巧乃至叙事中夹杂演说词的写法都是“修昔底德式”的。这表明作者A.创新历史编纂体裁

B.注重史料整理分析C.继承古典著史传统

D.借鉴东方史学成果√

修昔底德是古希腊历史学家、文学家，拜占庭历史学家普罗柯比在修史的过程中，模仿修昔底德的文笔、修辞技巧等著史方法，可见其继承古典著史传统，C项正确；材料的主旨是作者对古典著史传统的继承，并非创新，排除A项；材料未涉及史料整理分析，排除B项；修昔底德是古希腊历史学家、文学家，作者并未借鉴东方史学成果，排除D项。1.[立足主干知识]骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的重要成就，最初产生于11世纪下半叶，盛行于12、13世纪。如《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》描绘兰斯洛特爵士对王后矢志不渝的深情，《罗兰之歌》则生动描绘了骑士们的忠诚与英勇。这主要表明A.中世纪封君封臣制度正逐步走向瓦解B.工商业发展推动了人文主义广泛传播C.骑士文化被赋予浪漫和理想主义色彩D.市民阶层对封建制度和教会权威不满练·预测√

材料中“深情”“忠诚与英勇”表明骑士文学着重刻画骑士情感与精神，骑士文化被赋予了浪漫和理想主义色彩，故选C项；骑士文学兴盛是封君封臣制度的表现，排除A项；人文主义广泛传播是在文艺复兴时期，排除B项；骑士文学属于贵族世俗文化范畴，不能代表市民阶层的需求，排除D项。2.[渗透核心素养]东正教(基督教)的传入使罗斯人有了自己的文字。东正教允许教徒使用本民族语言做祈祷。在接受祈祷书的同时，罗斯人接受了第一个标准语——教会斯拉夫语，现代俄语的前身古罗斯语(东斯拉夫语)逐步形成。这实际上反映了A.宗教交流是文化发展的强大动力B.俄罗斯积极学习拜占庭帝国文化C.语言统一是国家形成的重要标志D.拜占庭帝国对俄罗斯文化的影响√

东正教起源于拜占庭，其传入客观上推动罗斯语言和文字的发展，直接反映拜占庭帝国对俄罗斯文化的影响，故选D项；材料主要强调的是拜占庭帝国文化对俄罗斯的单向影响，并非宗教交流，排除A项；材料没有明确表明俄罗斯“积极学习”的主观态度，排除B项；材料未涉及语言统一与国家形成的关系，排除C项。3.[创设学术情境]有学者指出，中世纪自然哲学家们不仅可以一般地援引上帝的绝对能力，超出亚里士多德自然哲学来分析问题；而且自然哲学和数学的概念与技巧被大量运用于与创世无关的神学问题。该学者意在说明中世纪A.自然哲学蕴含理性思想B.自然科学已初步产生C.基督教地位受到了冲击D.科学与宗教交叉融合√

自然哲学家运用数学、逻辑等理性手段分析问题，体现自然哲学中蕴含理性思想，故选A项；中世纪自然哲学仍依附神学，未独立形成科学体系，排除B项；材料中自然哲学服务于神学，强化而非冲击基督教地位，排除C项；科学与宗教交叉融合需双方平等互动，但中世纪科学未独立，只是服务于神学的工具，排除D项。思维进阶体系构建罗马法古典文化骑士文学《罗马民法大全》1.法教并行：中古法律以习惯法、成文法为核心，规范社会行为与阶级关系；基督教教化渗透日常，二者共同维系封建秩序，为后世法律与道德体系提供渊源。2.神俗并存：文化以宗教神学为主导，僧侣承担文化传承职责，世俗文化(如骑士文学、城市文学)同步发展，既巩固宗教权威，又为近代文化转型奠定基础。3.承古融新：拜占庭继承古希腊罗马传统并融合东方元素，俄罗斯受其影响又立足本土，以宗教为纽带塑造文化认同思维进阶答题要语返回课时精练对一对题号12345678答案ACCACCDC题号910111213141516答案BCABDDCB1234567891011121314151617答案(1)特征：服务于政治，突出统治者意识；以权贵阶层为主体；重民轻刑的人文精神；部分法律可操作性有限。影响：积极：强化了道德作为社会调控机制的作用；丰富了法律的内容，推动了罗马法律体系的发展；促进法治精神的强化；促进古罗马由共和向帝制的转变。(任答2点即可)消极：对提高罗马社会道德风貌的作用有限；无法全面从法律层面化解社会危机；损害了自由精神。(任答2点即可)(2)原因：帝王神化皇权的迫切需求；基督教强调君权神授思想；社会动荡的现实对基督教信仰抚慰人心作用的需求。1234567891011121314151617答案17.一、选择题1.(2025·惠州调研)公元9年罗马颁布的《奥古斯都婚姻法》规定：只要被释奴愿意结婚，庇护人不能强迫他们发誓不娶或不嫁。被释奴若只生育一个孩子，庇护人可继承其财产的一半；若生养两个孩子，庇护人可以继承其财产的1/3；若生养三个孩子或以上，则庇护人无权继承其财产。这些规定A.旨在维系帝国的稳定繁荣

B.加速了罗马帝国对外扩张C.源于商品经济发展的需要

D.削弱了奴隶主的政治地位√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

罗马帝国颁布法律，推动人口增加，以保障兵力和劳动力，进而保障帝国的稳定与繁荣，故选A项；材料中的法律规定聚焦于罗马帝国内部的婚姻、财产与人口政策，与对外扩张无直接关联，排除B项；题干主要反映了与人口相关的规定，与商品经济发展需要没有直接联系，排除C项；材料中的规定体现了罗马法保护奴隶制度，排除D项。A.加强了国王对基层社会治理

B.保障了庄园自由民的权利C.是维护领主利益的重要工具

D.是领主与佃户联系的纽带2.下表摘录了中世纪西欧庄园法庭审判的相关案件。据此可知，中世纪西欧庄园法庭1234567891011121314151617答案√西欧庄园涉及领主的利益和司法权力案件涉及佃户之间的暴力和侵权事件案件数量占比数量占比贝克修道院庄园(1246—1249)9275.5%3024.5%阿尔里瓦庄园(1259—1261)10461.5%6538.5%1234567891011121314151617答案

据材料可知，无论是贝克修道院庄园，还是阿尔里瓦庄园，庄园法庭涉及领主的利益和司法权力案件的数量、占比都远远多于涉及佃户之间的暴力和侵权事件案件，说明庄园法庭是维护领主利益的重要工具，故选C项；“加强了国王对基层社会治理”不合题意，与材料侧重领主、佃户的纠纷案件相悖，排除A项；庄园法庭根本上维护的是领主的权益，排除B项；“领主与佃户联系的纽带”是土地，排除D项。3.(2025·江门调研)拜占庭帝国的《法学阶梯》写道：皇帝不能根据任何缺少法之权威的文件取得某物，诚如塞维鲁和安东尼努斯皇帝曾说“我们不受法律约束，但我们根据法律生活”。这反映出罗马法A.注重保护私有财产B.着眼于维护君主权力C.具有一定理性色彩D.贯彻人人平等的理念√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

拜占庭帝国皇帝需要尊重法律，维护法律的权威，这体现了罗马法蕴含平等、公正等理念，具有一定的理性色彩，故选C项；材料未体现保护私有财产，排除A项；材料体现的是法律对皇帝行为的约束，排除B项；罗马法维护的是奴隶主贵族的利益，并不能做到人人平等，排除D项。4.(2025·广州二模)12世纪，英国国王亨利二世向地方派遣王室法官审理涉及王室利益的案件，并以国王的名义在全国巡回。他还推行陪审团审判制，即由行政官在当地召集12名与当事人没有亲戚和利益关系的人来裁决，这些做法使民众更愿意去王室法院进行诉讼。13世纪，庄园法庭开始引入陪审团审判制。亨利二世的司法改革A.推动了司法中央集权化B.保证了司法审判公平公正C.反映了民族国家的建立D.剥夺了领主的司法审判权1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

亨利二世的措施加强了王室对司法的掌控，推动了司法中央集权化，故选A项；中世纪司法仍存在阶级和时代局限，无法保证公平公正，排除B项；民族国家建立强调共同体意识、主权等，材料未涉及，排除C项；庄园法庭引入陪审团审判制说明领主仍保留部分司法权，并未彻底剥夺，排除D项。5.12世纪时，亨利二世将令状制度和陪审制引入司法诉讼程序中。自由人如果想要在王室法庭提起诉讼，必须取得相应的令状，然后根据一定的程序进行诉讼。但是，随着案件的增加与复杂化，令状数量也明显增加，导致王室法庭司法管辖权和对地方法庭干预权不断扩大。这一做法A.强化了封建等级秩序

B.扩大了地方司法权力C.推动了普通法的形成

D.促进了商业贸易发展1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

令状制度与陪审制的推行，使王室法庭的司法规则、惯例逐渐积累，为英国普通法的形成提供关键推动力，故选C项；这一做法扩大了王室法庭司法管辖权，冲击了封建等级秩序，排除A项；从材料“导致王室法庭司法管辖权和对地方法庭干预权不断扩大”可知，地方司法权力受到王室法庭的干预而被限制，排除B项；材料内容重点在于司法制度方面的变革，没有提及商业贸易的相关内容，排除D项。6.10世纪的法国，各地的教士和世俗贵族都宣布举行“上帝的和平”运动，主要是为了保护社会中的非武装人员(即神职人员、农民、商人等)免受骑士的暴力袭击和抢劫，对于违反和平法令者给予严厉惩罚。到11世纪，贵族的私战和骑士的暴力活动被限制在一定的时间之内。这一运动A.缘于天主教的推动B.利于君主集权制的形成C.提高了教会的权威D.促进了骑士制度的瓦解√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

教会通过主导该运动制定法令、规范秩序、约束贵族与骑士，凸显其维护社会稳定的作用，直接提高了自身权威，故选C项；材料明确提及教士与世俗贵族共同推动运动，说明其动力并非仅来自天主教，排除A项；10世纪法国王权衰弱，且运动由地方势力主导，与加强君主集权无直接关联，排除B项；该运动限制而非废除骑士暴力，反而通过规范其行为使骑士制度更趋稳定，排除D项。7.荷兰学者赫伊津哈在《中世纪的秋天》中写道：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫。”这反映了中世纪西欧A.基督教会推动了社会文化发展B.封建领主权力不断扩大C.庄园农奴制下的生活单调乏味D.宗教伦理具有双重作用√1234567891011121314151617答案1234567891011121314151617答案

钟声不仅仅是报时的工具，它还是宗教仪式和社区活动的信号，如宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、集会或告诫，表明宗教在中世纪西欧社会中具有精神指导和社会整合的双重作用，故选D项；材料只提到钟声的功能，未体现社会文化的发展，排除A项；材料中并没有封建领主权力的相关描述，排除B项；钟声存在于人们的日常生活中，既包括城市也包括乡村，排除C项。8.中古欧洲文学作品《列那狐的故事》中塑造了一个机智又狡诈的形象，“他在这儿，自恃聪明，动脑筋运计谋，去占别人的便宜，甚至对不可一世的万兽之王狮王诺博尔下手也毫不留情”。这一形象反映了当时欧洲A.庄园经济的瓦解

B.王权教权之间的矛盾C.新兴力量的兴起

D.城市自治运动的开展1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

列那狐作为市民文学中的典型形象，其狡诈与挑战狮王的行为反映了中世纪后期市民阶层的崛起，他们以智慧和谋略对抗封建权威，讽刺贵族与教会的腐朽，故选C项；庄园经济瓦解主要是由于生产力的发展、商品经济的冲击等因素，与作品反映的市民文化无直接关联，排除A项；王权与教权的矛盾属于政治斗争，材料未涉及，排除B项；城市自治运动是市民阶层活动，但材料侧重文化层面而非政治斗争，排除D项。9.(2025·肇庆联考)成书于12—14世纪的《列那狐的故事》是一部法国故事诗，故事主要以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。这部作品A.启发了《天方夜谭》的创作B.反映了市民阶层的价值观念C.描绘了封建骑士的游侠精神D.深受西欧基督教文化的影响1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

《列那狐的故事》对国王、贵族、教士进行抨击，体现商品经济发展在文化领域的反映，故选B项；《天方夜谭》是阿拉伯帝国的故事集，其成书时间早于《列那狐的故事》，排除A项；《列那狐的故事》是市民文学的代表作，未反映骑士精神，排除C项；《列那狐的故事》未深受基督教文化的影响，排除D项。10.骑士文学的主角多是英雄形象，他们为了荣誉而奋战。从15世纪开始，西欧出现了一批打家劫舍、杀人越货的强盗骑士，骑士文学变得愈发庸俗化。这一变化体现出A.市民阶层逐渐兴起

B.文学创作走向世俗C.封建制度逐渐衰落

D.社会治安趋于恶化1234567891011121314151617答案√1234567891011121314151617答案

中世纪后期，随着商品经济发展和中央集权加强，传统骑士阶层赖以生存的封建采邑制瓦解，部分骑士失去经济来源沦为强盗，其文学形象从维护荣誉的英雄变为堕落者，本质是封建制度崩溃在文化领域的体现，故选C项；市民阶层兴起对应的是市民文学而非骑士文学变化，排除A项；材料中并未表明世俗文学的兴起，排除B项；社会治安恶化是现象而非本质，题干反映的是制度性衰落而非单纯治安问题，排除D项。1234567891011121314151617答案11.7—8世纪，拜占庭法律在坚守自身“罗马人”身份的同时，也弱化了罗马法中的某些逻辑，如《法律选编》中将杀人罪细化为故意杀人和无意杀人，并将希腊“人道”原则确立为该法编纂的核心理念，而这一理念在罗马法中未被提及。拜占庭法律的这一调整A.契合了帝国政治架构的转变B.表明东西文明具有同质性C.与社会经济的强盛密切相关D.意在摆脱罗马法法理困境√1234567891011121314151617答案

7世纪，拜占庭推行军区制改革以强化中央集权，法律细化罪名、融入“人道”原则，是为适应政治架构转变的现实需求，故选A项；材料仅体现拜占庭吸收希腊元素，且东西文明在宗教、制度等方面差异显著，未体现同质性，排除B项；7—8世纪拜占庭面临阿拉伯入侵和领土丧失，社会经济衰退，排除C项；拜占庭始终以罗马法为根基，弱化部分逻辑并引入新理念是为适应现实需求，而非摆脱法理困境，排除D项。1234567891011121314151617答案12.查士丁尼皇帝曾说《法典》编纂是“在上帝的帮助之下”完成的，“全能的上帝……展现了他的支持”。8世纪的《法律选编》在序言中指出：“万能的造物主……给予人类法律，以帮助人类知道哪些事情可以做，哪些事情不应该做。”《摩西法典》则完全出自《圣经》。据此可知，拜占庭帝国A.将基督教定为国教

B.统治理念的基督教化C.法律体系更加完善

D.教权凌驾于王权之上√1234567891011121314151617答案

从查士丁尼皇帝称《法典》编纂是“在上帝的帮助之下”完成，到《法律选编》序言中强调万能的造物主给予人类法律，以及《摩西法典》完全出自《圣经》，都表明拜占庭帝国的法律制定等受到基督教的深刻影响，体现了其统治理念的基督教化，故选B项；罗马将基督教定为国教是在公元392年，排除A项；材料没有从内容、结构等方面对法律体系的完善性进行体现和说明，无法得出C项的结论，排除；材料未体现教权与王权的关系，排除D项。1234567891011121314151617答案13.据朗希曼在《拜占庭文明(1959)》中所说，在12世纪之前，拜占庭有两部译自阿拉伯文的小说，其故事来自印度的《七名智者和小公主》。这可以用来说明A.拜占庭文化融入了阿拉伯文化B.基督教与阿拉伯文明间相互排斥C.拜占庭与阿拉伯文化相互影响D.区域文明在交流中存在交融趋势√1234567891011121314151617答案

材料反映了拜占庭、阿拉伯和印度文化的交流和相互影响，体现了区域文明在交流过程中存在着交融的趋势，故选D项；材料强调拜占庭对其他文化的吸收，排除A项；材料强调文化间的交流融合，并非相互排斥，排除B项；材料还涉及印度文化因素，排除C项。1234567891011121314151617答案14.拜占庭帝国一方面明令禁止商人向君士坦丁堡以外转售紫色染料与丝绸，另一方面将深受边境人群欢迎的亚美尼亚等风格服饰视作“野蛮人”服装。这可以印证拜占庭帝国A.法律严苛特征凸显

B.社会贫富差距悬殊C.服饰职业属性清晰

D.地域身份意识鲜明√1234567891011121314151617答案

通过垄断核心资源凸显君士坦丁堡的特殊地位，以服饰划分“文明”与“野蛮”，均体现其强化自身与外部地域的差异、明确身份认同的意识，故选D项；题干仅提及商品管控的单一条例，不足以证明整体法律体系特征，排除A项；题干未涉及社会阶层经济状况对比，无法推断贫富差距问题，排除B项；服饰差异指向地域文化身份而非职业分工，材料未体现不同行业的着装规范，排除C项。15.(2025·广州二模)拜占庭帝国末代学者劳尼库斯的作品再现了拜占庭人亡国之后的心态。他在作品中引用《荷马史诗》的语句，多次提及希腊众神及神话英雄的事迹，将拜占庭历史渊源与古希腊神话直接关联。其目的是A.推动欧洲重新发现古代希腊文化B.对抗日耳曼人对罗马文化的压制C.强化族群认同以对抗奥斯曼帝国D.促进东西方之间文化交流和发展√1234567891011121314151617答案1234567891011