江西省鄱阳县某中学高三最后一模新高考语文试题及答案解析

江西省鄱阳县第二中学高三最后一模新高考语文试题

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色

字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

用“传世之心”创作经世之文

艾斐

社会生活的无限丰富性，决定了文艺创作的多姿多彩。但不论作者写什么和怎样写，都必须具有真体验、具感悟、

真情韵、真心境。也只有这样，才能以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，并使原状的粗拆生活升

华为纯正的思想，成为人们的审美对象和情感依托，乃至世代奉为经典，遂成“传世之文”！不过，这需要有一个前

提条件，那就是真情实感的投入，对社会生活进行深度洞悉与深刻理解，即刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有

“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫。因为任何的文艺创作，本质上都是创作者在深刻体脸和深切领

悟社会生活的内涵之后，所形成的艺术化了的精神产物，而绝非只是对社会生活的表象化描摹与单地的素材堆砌。

中国最早的典籍之一《黄帝内经》原本是一部医学著作。可就是在这样一部医书中，对“心”的解释却是：心者,

情志、意欲也。这种解释，显然超出了生理和物理意义，上升到精神层面了。由此可见，历来的文艺创作，虽然表面

看来往往都只是对客观的人、事、物、象的叙说，但实质上却都是创作者之“心”的流露和“情”的抒发，只不过是

作者借了人、事、物、象的“壳”，并将“心”和“情”藏匿在壳中隐形罢了。

事实上，但凡能够传世的文学名著与艺术佳构，就无一不是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与

大众之愿的耦合。没有这个前提条件和基本要素，作品就无法扣人心弦。唯以心志与情愫之真诚，方能淬炼出文艺佳

构与艺术杰作，这是铁定规律，具有普遍性，不仅广泛地适用于各种类型的文艺创作，而且也成为创作主体在艺术实

践中所必须遵奉和恪守的精神圭臬与美学法则。举凡真切而艺术地反映生活变迁、描画时代风貌、表现历史律动和社

会变革的文艺作品，都是通过作者感情燃烧、心志沸腾所形成的。对于任何真诚的文艺创作而言，其创作者必定都会

捧出一颗真诚的心来结构每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全与作品中的情

境和人物一体化了。像柳青之于改霞、梁生宝和梁三老汉，赵树理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、邓秀梅、

刘雨生，路遥之于孙少平和孙少安，陈忠实之于白鹿原上的众乡亲，早已是心融意契、情深似海了，

古往今来，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作，必然是倾注心血的作品。对于作家艺术家来说，笃

定恒心、倾注心血，自当是“必先有可以传世之心”的题中之义。因为文艺作品中的传世之心，主要是通过创作主体

对生活、对时代、对社会、对祖国的真诚与忠诚来实现的。没有这个前提，那就无法对事态人心有深切的认知和深邃

的发掘，当然就更不可能掐准时代的脉动、滤出生活的本质、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表层，仅仅捞

取和表现一些生活的“渣滓”与人性的“浮层”,而其在本质上却远离生活、时代、历史和人的内蕴。

（选自2016.10.10《光明日报》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.要想以艺术的方式和美学的韵律还原社会生活的无限丰富性，创作者就不得不要有真体验、真感悟、真情韵、真

心境。

B.《黄帝内经》虽然只是一部医学著作，但对“心”的解释却与一般的词典解释不同，不仅仅只是生理和物理意义的

解释。

C.能传世的文学名著与艺术佳构，都是作者之心与历史之脉的交融、与社会之潮的共振、与大众之愿的耦合，这已

被事实证明。

D.作者若对生活、对时代、对社会、对祖国无真诚与忠诚，其创作必会远离生活、时代、历史和人的内蕴，停留在

事物的表层。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是。

A.真正的文艺作品是作者对社会生活进行深刻体验和深切领悟之后的艺术化了的精神产物，并不是表象化的描摹社

会生活。

B.在文艺创作中，作者常会借助人、事、物、象的“壳”来体现其“心”和“情”，这在写作中已经是一条铁定规

律。

C.赵树理用一颗真诚的心对小芹和小二黑两个人物进行塑造时，会耽溺于其中，甚至完全与作品中的情境和人物一

体化。

D.作家艺术家能通过笃定恒心、倾注心血创作出传世之作，所以他们在其作品中才能揭示出生活的本质，也拥有“传

世之心”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.虽然我们所处的社会生活是无限丰富的，但这种社会生活是粗粉的，要想使之升华为纯正的思想，就需要创作者

有真情实感的投入。

B.刘勰在《文心雕龙》中论及的作者必须有“登山则情满于山，观海则意溢于海”的心境与情愫是作者创作出“传

世之文”的必然前提。

C.创作者拥有真诚的心志与情愫这一原则适用于各种类型的文艺创作，是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵

循和恪守的美学法则。

D.好的文艺作品之所以能够感染人，呈现出无穷的魅力，关键在于这些文艺作品有内涵，创作者在这些文艺作品中

倾注了自己的一腔心血。

2、阅读下面这首宋词，完成各题。

鹃热天・惜别

严仁

一曲危弦①断客肠，津桥按拖②转牙橘久江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。瑶草碧，柳芽黄，载将离恨过潇湘。

请君看取东流水，方识人间别意长。

（注）①危弦：哀弦。②按拖（liedud）：扭转船舵。③牙橘：饰以象牙的帆榴。

1.下列对本词上片鉴赏不正确的一项是（）

A.首句写楼上别筵情景：宴席将散，一曲哀弦，愁肠欲断。为全词奠定了悲伤的情感基调。

B.“重”字表面上写蒲帆滞重，船行缓慢，实则暗示远行之人心情的沉重，抒情委婉含蓄。

C.“楼上风吹粉泪香”，作者直抒胸臆，终于拈出一个“泪”字来，把抒情气氛推上了高峰。

D.整个上阕按照将别、正别、已别的顺序展开，词意层层递进，惜别离恨之情渐行渐浓。

2.词的下片用了哪些手法来表现人物情感？请结合诗句分析。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

网络与文学的“联姻”已经为当今文坛生产了堪称的文学作品，并以广沌的影响力打造出中国网络文学

现象。当我们深情虚拟网络中那个神奇的文学世界会发现，数以千万的写手，数以亿计的读者群体，为我们

打造的这个文学世界，（）,共同构建一个伟大民族心灵愉悦、情感寄托的精神家园。这不仅成为网络时代文

学新变最为重要的表征，同时也是对民族文化的一种传承与创新。

源远流长的中华文明，创造了博大精深的中华文化，了中华民族宝贵的精神品格，是中华民族自立世界

民族之林的文化之根。传承和弘扬传统文化的思想精华，对于网络文学具有固本培元、强筋壮骨的作用。±

华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能打造出与人民大众情感共鸣的精神家园，传承民族

精神。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.汗牛充栋注视培育延绵不绝

B.浩如烟海注视孕育生生不息

C.还如烟海凝视培育生生不息

D.汗牛充栋凝视孕育延绵不绝

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.其实一种文化的力量也在汇聚

B.一种文化的力量其实是在汇聚

C.其实是在汇聚一种文化的力量

D,其实是一种文化的力量在汇聚

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.中华优秀传统文化只有被融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

B.只要把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

C.中华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉，网络文学作品就能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

D.只有把中华优秀传统文化融化为文学的精神血脉，网络文学作品才能传承民族精神，打造出与人民大众情感共鸣

的精神家园。

4、下列词语中加点的字，每组读音全都不相同的项是（）

A.诺异/悠僚船桨/浆果感唱/功亏一学思革/革入为出

B.怪僻/僻静循念/辨量瞋孔/灯影幢幢晕车/晕头转向

C.绯红/菲薄艾葺/竹筛刊藜/三年五藜褶首/无稽之谈

D.黏合/粘贴舷梯/琴弦骸骨/言简意赅吭声/引吭高歌

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

天山雪歌送萧治归京

岑参

天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边鸟飞绝，轮台路上马踊滑。

呛霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冰欲断。

正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。

1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.诗中说“雪崔嵬”，而不说山崔嵬，形象地表现出天山雪景的壮阔，耸立云霄，连绵宽广。

B.三、四两句写天山雪的动态威势，北风入雪，造成天山雪景风雪交加的气势，气氛更强烈。

C.五、六两句写天山雪光华亮如明月，一个“逐”字不但写出雪的光华照人，更兼呼呼有声。

D.“都护宝刀冻欲断”写都护的佩刀被冷冻得几乎要折断，用夸张的手法叙写天山雪的奇寒。

2.这首诗结尾的“松树枝”对表达诗人的思想感情有什么作用？

6、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话,

对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。

请以“成人之始与终”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：

这是美丽的祖国

是我生长的地方

在这片辽阔的土地上

到处都有明媚的风光

请以“祖国风光图”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。

7、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

全国各阶段学生视力不良率情况调查表

100.00%

90.00%

80.00%

/0.00%

60.00%小学生

50.00%初中生

40.00%■高中生

30.00%■大学生

20.00%

10.00%

材料二：

近日，北京大学中国健康发展研究中心教授李玲在该中心举办的研讨会上发布了《国民视觉健康报告》。研究估计，

2012年我国5岁以上总人口中，近视和远视的患病人数大约5亿，其中近视的总患病人数在4.5亿左右。保守估计，

2012年各类视力缺陷导致的社会经济成本将高达5600亿元左右，占GDP的比例高达1.1%左右。

若没有有效的政策干预，到2020年，我国5岁以上人口的近视患病率将增长到51%左右，患病人口将达7亿。

到时候，在航空航天、精密制造、军事等行业领城，符合视力要求的劳动力可能面临巨大缺口，将直接威胁我国经济

社会可持续发展以及国家安全。报告指出，中国面临着比西方国家更为严重的视觉健康危机。李玲建议，应系统地制

定公共政策，可借鉴新加坡的经脸，将青少年视觉健康同国家发展、公共安全联系起来，将减少青少年近视率作为“十

三五”发展的重点项目。其次，将视觉健康纳入国家健康保障计划。最后，加强视觉健康的社会宣传、制定人才培养

等方面的配套措施。

（摘编自李玲《国民视觉健康报告》，有删改）

材料三：

世界卫生组织的一项研究报告显示，日前我国近视患者达6亿，青少年近视率居世界第一。

近日，教育部、国家卫生健康委员会共同起草《综合防控儿童青少年近视实施方案（征求意见稿）》（以下简称《征

求意见稿》），并面向社会征求意见。其中提到，到2030年，小学生近视率下降到38%以下，初中生近视率下降到

60%以下，高中生近视率下降到70%以下。同时，将儿童青少年近视防控工作、总体近视率和体质健康状况纳入政府

绩效考核指标，对儿童青少年体质健康水平连续3年下降的地方政府和学校依法依规予以问责。

“近视成因分为先天因素和环境因素，由先天因素为主导致的高度近视，其患病率较为恒定。而后天环境因素中，

生活方式特别是户外活动不足、学业负担过重等引起的近视越来越明显。”复旦大学附属眼耳鼻喉科医院副院长、上

海眼视光学研究中心主任周行涛表示，当前我国青少年近视呈现低龄化特点，近视患病率仍在上升，

中小学生群体中近视率不断升高的问题，并非近年才出现的，而课内外负担过重一直被当作近视发生的重要原因。

平板电施、智能手机等电子产品的频繁使用，使孩子继续沉迷于各种电子产品中，对于降低近视发生的概率更是雪上

加霜。

对此，《征求意见稿》提出，要控制电子产品使用。家长陪伴孩子时尽量减少使用电子产品。有意识地控制孩子特

别是学龄前儿童使用电子产品，单次不宜超过15分钟，每天累计不宜超过1小时，避免在孩子学习和娱乐活动中过多

使用电子产品。

（摘编自《我国近视患者已达6亿青少年近视率居世界第一》，2018年08月20日《光明日报》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.200。年以来，高中生和大学生的近视不良率己超七成，这一现实给各行业造成了巨大的劳动力缺口。

B.2000年以来，小学生和初中生的视力不良率上升幅度较大，青少年近视呈现低龄化特点，这启示我们降低近视患

病率要从小开始。

C.我国近视的总患病人数增长迅猛，青少年近视率已居世界第一，这样严重的视觉健康危机亟需解决。

D.青少年的近视问题不仅关乎个人的视觉健康，也关乎国家经济社会的可持续发展及国家安全，国家有必要进行有

效的政策干预。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.电子产品的频繁使用是青少年近视低龄化的重要原因，因此《征求意见稿》指出家长必须禁止孩子使用电子产品。

B.《征求意见稿》将青少年的近视率纳入政府绩效考核指标，对地方政府和学校进行问责的规定有效降低了青少年近

视的患病率。

C.《国民视觉健康报告》指出，比其他国家更为严重的视觉健康危机会加大社会经济成本，可借鉴国外经验化解危机。

D.近视的成因既有先天因素又有后天环境因素，近年来青少年近视患病率的提高与他们不健康的生活方式的关系越

来越大。

3.降低我国青少年的近视发病率可以采取哪些措施？请结合材料简要概括。

8、阅读下面的文字，完成各题。

材料一:

金庸的小说属于作为“成人童话”的武侠天地。这个天地显然不是对现实世界的直面相逢，而是对一种理想人生

的虚拟。

以金庸为代表的新派武侠小说携带着正宗小说传统的基因，在那些江湖侠客的英雄业绩里，孕育着超越现实、实现

人生这一为所有小说文本所一致向往的理想。因为虽然这样一种人生愿望能为每一个凡夫俗子所拥有，但只有一些不食

人间烟火的超人们，才能够付之实现。我们所能做的，只是以一种“移情”的方式去分享他们的胜利与光荣。这就为武

侠小说的成功铺平了道路：因为它所表现的是一个“人类的神界”——超人王国中的恩怨纠葛，它能为我们对小说的水

久期待一过一种想过的生活，提供一种独特的满足。正像一位法国教授所说：“小说中的武侠小说，好比诗中史诗，两者

都是要在英雄没落的时代中再现英雄。”

（摘编自徐公《论“成人童话”的艺术精神》）

材料二：

武侠文学作品的意义核心是什么？就是“侠”这个概念在具体叙运中被赋予的意义。从司马迁的游侠和刺客故事起

直到现代武侠小说，“侠”都不仅仅是一种身份，它同时也包含着一种道德品质“义”。

传统侠客故事的意义核心是“义”，是通过侠客的行为动机展现出来的道德内涵，如一诺千金、济困扶危、扬善惩

恶等等。至于侠客以什么方式行动乃至达到什么效果并不重要一“惜裁剑术疏，奇功遂不成”并不比“十步杀一人，

千里不留行”逊色。但在金庸的作品中，“武”的重要性远远超过了传统侠客文学。“金迷”们最热心谈论的话题之

一就是各个作品中人物的武功问题，从“华山论剑”那样的高下名次比校排名，到对周伯通双手互搏术具体而微的分析

都有。金庸的“武”不是一种单纯的肢体行为，而是他的想象江湖中的道德体系：从低级的武术搏击，到内外兼修的武艺

较量，再到属于社会道义规范的武德表现，然后到属于更高精神境界的“武学”研修，最后的指向是无招无为无惧无敌

的武圣至境。传统侠客文学的侠义精神在金庸小说中都成为“武学”精神的附庸。

传统故事中的“义”是通过人物行为动机表现的，是社会意义上的道德标准。而金庸的“武”最重要的不是人际冲

突的行为，而是侠客内在能力与心智的修为。他对武功的描写总是以“道”和“气”为最高层次一式艺高妙必合于

《易》，内力深厚必运于气。这样玄幻的武功境界是个人的颖悟和机缘际会的结果。这样的“武”所表现的不是一般意

义上的社会道德标准，而更多地属于个人的内省觉悟。

（摘编自高小康《金麻：一个非文本研究的对象》）

材料三：

武侠小说之所以说是成人的童话，是因为它反映出来的读者心态多半是不成熟的儿童心态，最突出的作用就是鼓动

读者进入一种“快意恩仇”、似真似幻的白日梦状态，却不需要任何常识。

现代西方与这种体裁大致相当的，一个是侦探小说，一个是科幻小说。但侦探小说完全是一种常识推导和逻辑的

训练，科幻小说则是基于当前科技水平对未来人类命运的思考，包括道德伦理的思考。比较之下，中国武侠小说的伦理

思想基本上是既定的，而对常识的扼杀则是全方位的。武侠小说着意刻画的是主人公如何凭借长久练就的功力、用什么

名目的招式制服了敌乎，一瞬间的过招动作，就可以极尽能事地写上洋洋千言。单就这种描写来看，其中没有任何道德元

素，纯粹是一种虚拟的技术分析;但这种技术分析所使用的却又是一整套玄而又玄的文学、哲学术语,全无可操作性，只

有一种超越常识的、可意会不可言传的神秘性。

那么，为什么武侠小说对常识的干扰如此严重？从文化心理上来看,这要归责于中国天人合一的传统思维模式。这种

思维模式与常识是格格不入的。所谓常识，首先是主客观要分得清楚，不要一厢情愿地把主观想象混同于客观事物。相

反，天人合一的思维则处处用主观感受代替客观事物，这种思维方式被人类学家列维•布留尔称为“互渗律”，即主客

互相渗透，甚至万物都互相渗透，属于一种比较原始和幼稚的思维模式。

从这一角度反观武侠小说，可以看出它不过是互渗律的一种体现。那些江湖英雄之所以能够在广大的客观世界中

来去自由、横行无忌，无非是因为他们相信自己的内心与天道直接相通。这种相通不仅体现在对于自己本心的原始正义

感能够“代天立言”“替天行道”的自信上，更体现在自己的一举一动都冥冥中与自然法则暗合的内在体验上。前者在

武侠小说中只是一个旗号，一种大原则；后者才是作者所津津乐道的看点，这就是人的内在之“神”与万物之“精”或

自然之“气”的合一。具体到作品中，便是那些玄而又玄的武功与内力。

然而，对于法制尚未健全的旧时期失说，老百姓在受到不公正待遇时与其相信制度规范的正义，还不如相信高人和

神技，或者希望自己能够练就一身真功夫,御敌防身。这种心态反过来又阻止了他们去努力追求一种公平合理的制度设

计，而助长了他们盼望一位义士侠客为他们打抱不平的幻想。

综上所述，武侠小说所透露出来的文化信息，在于中国人传统思维方式偏重于直观感性和切身利害，而疏于对超越

个人行为之上的普遍规范的探索，也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力。正是这种传统思维方式，在今天成

了我们走向民主法制和科学发展的绊脚石。什么时候中国人不再迷恋于武侠了，中国文化的出路才会展现出来。

（摘编自邓晓芒《武侠小说与常识》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.之所以武侠小说受到读者的欢迎，是因为读者可以将自己代人到小说的世界中，以虚拟的方式体验江湖侠客的英雄

业绩与荣光。

B.不管是在《史记》等传统的史传文学中，还是在现在的武侠小说中，“侠”既是对人物身份的确定,又是对其精神

品质的界定。

C.在金庸的武侠小说中，“武”发展成具有道德体系的“武学”精神，其重要性远远超过了传统侠客故事中作为意义

核心的“义”。

D.与西方现代的侦探小说与科幻小说相比较,中国的武侠小说对道德伦理的思考是固定的，对常识的推导和逻辑的训

练是缺失的。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

A.中国武侠小说中的侠客与西方史诗中的英雄具有相同的审美价值，他们都展现了超越现实的艺术精神。

B.司马迁笔下的游侠、刺客虽然身份、地位、成败各不相同，但是都展现了作为侠客的基本的道德内涵。

C.从“武术”“武艺”到“武德”“武学”，再到“武圣至境”，可以看出从传统快客故事到现代武侠小说中“武”

的变迁。

D.金庸之所以能够想象出一整套的玄妙而有层级性的武学体系，与其对传统文化的深刻理解密不可分。

3.下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是

A.“武侠小说正在经历从写神到写人的创作变化，让主人公逐渐走下神坛,回归普通人的行列，这也是对'文学应是

人学'的一种回应。”

B.“作为人的侠客并不完美,新的武侠小说通过对侠者形象所进行的无情揭露,揭破了潜伏于人身上的精神毒瘤,从而

在一定程度上推动人的精神进化。

C.“武侠小说将传统文化中‘重义轻利'的价值取向浪漫化，制造出了侠义文化的幻觉，给世俗社会的实际上只是封

建之鸩，而当代人却诚心地用来止渴。”

D.“慕侠尚义作为千百年来中国的重要精神传统和文学主题，值得我们去发掘和总结，以去芜存菁，发扬光大，让优

良的文化传统服务当今。”

4.材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。

5.材料一和材料三都将武侠小说当作“成人童话”，但材料一认为武侠小说是对“理想人生的虚拟”，材料三却认为武

侠小说是对“常识的干扰”。你认同哪种观点?请结合材料谈谈你的看法。

9、阅读下面的文字，完成各题。

满山鸟鸣

李汀

清晨，被一阵鸟鸣声叫醒。侧耳躺在床上倾听，叽喳声、啾鸣声，低语的、高歌的，咕咕咕、交突突……再也睡

不着，索性一骨碌爬起来。

满山青翠，满山鸟鸣。在场部院坝里，早起的老杨见到了早起的我。他问，咋不多睡会儿？我笑着说，这鸟叫得

睡不着呢。老杨说，每天在鸟鸣声中醒来，也是一件幸福的事。

海拔两千多米的林场，上万亩的森林，林子大，鸟儿就多。六十多岁的老杨是林场老员工，四十多年前来到林场。

老杨说，当时场里七八个人，每人都挖坏锄头上百把，用坏锦刀上百把。老杨推开场部一间屋子的两扇木门，唱当喧

当，门头和屋顶的灰尘喇喇往下掉，一抹阳光跟进屋来。我拿过一把覆满尘土的锄头，沉沉的，似乎锄把上的汗溃还

清晰可见。看着这把恸头，我恍惚看见老杨们挥刀去杂、抡刀去树的情景，身后是他们栽下的一棵黑小树，山顶是那

郁葱葱的大树。如今小树也长大成林，林场其他职工转岗回了城，只有老杨还待在林场。

此刻，林场云雾缭绕，松涛阵阵，山峰连山峰，重峦叠嶂。我和老杨一路上山，一路走，鸟鸣声一路跟随。几只

鸟儿从五彩山雾里飞来，栖息在一棵古老的香樟树上，“滴溜儿，滴溜儿”叫，我们仰头望它们，香樟叶的浓香和晨

光，还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没。一棵树如果没有鸟儿的叫声停歇，那是多么孤独的一棵树。

树和鸟儿互相成全着。

我终于开口问了老杨：“这么多年，就没有想过回城？”老杨笑笑说：“没想过是假的，最后还是留了下来。下

山了，就挂念山上的这些树咋样了，这些鸟还好不好。久了，有感情了。”

接着，老杨讲了一个故事：

我救了一只受伤的猫头鹰，伤好后，怎么赶它，它都不走。我孤独了，吼它几声，它就咕咕几声，像是安慰我。

冬天了，大雪覆盖，到处白茫茫一片，它叼来枯树枝，放在场部街沿上，是让我生火取暖呢。春天了，它叼些野花来,

告诉我，春天来了。夏天了，它会叼一些青草、过路黄来，让我煮水消暑热呢。秋天，它叼些五彩落叶来，搞得满地

流光溢彩。

我惊讶起来：“有这么神奇？”

老杨说，还有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，断了腿骨。大黑跑过来，咬着我的衣服，

想把我拉起来，也不行。最后，大黑箭一样跑出去，跑回城里家里，把家里人找来，我才捡回一条命呢。五个小时的

路，大黑跑了两个小时，跑得全身是汗。老杨指了指身旁的大黑狗，淡淡说了一句：“这是大黑的儿子。”黑狗往远

处看着，明亮的阳光照在它的身上，黑得鲜亮。

在这样一个人与森林、人与动物共处的氛围里，我想老杨一定是欢喜和幸福的。老杨和这些树一起，在时间面前

较量韧性和强度。面对这么大的森林，我心里除了敬畏还能有什么呢？

老杨突然问我：“知道为什么要学会一些鸟叫吗？“我摇摇头。老杨说，前些年，有人专挑鸟儿繁殖季节，嘴里

衔片竹叶模仿鸟叫，引鸟上钩，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去卖。“为了不让鸟儿上当，我也来学鸟叫了，让鸟

儿能辨别出我的声音。我还能辨出四十多种鸟叫声。”说着，老杨从嘴里发出几声百灵鸟的叫声，山林里成千上万的

百灵鸟也跟着叫开了。老杨说，在林场孤独时，就这么和鸟儿说上几句话。

我和老杨走上一个小山头。野柿子树上的柿子红了，在阳光里垂挂着，一颗颗通透可爱。密林里传来一阵阵“喳

喳喳”的叫声，这个我晓得，是红嘴蓝鹤。放眼一看，密林里一大片柿子树。一群红嘴蓝鹊在柿子树枝间跳上跳下，

或从一棵树上滑到另一棵树下，它们喧闹着，独占这一树柿子果儿。其它的鸟儿远远站在高处的树梢上，叽叽喳喳地

议论着。

正当我痴迷于这鸟儿奇妙的世界时，老杨拉了拉我的衣角，“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回荡着老

杨浑厚的声音。老杨一声“嗨呦”过后，那声音像定格一样，喧闹的红嘴蓝鹊停止了鸣叫，森林像峥止了一样。红嘴

蓝鹊偏着脑袋倾听。老杨再次轻扬嗓子，从低再到高，又一声“嗨呦一嗨呦呦——”，山谷模仿老杨的声音重放了

一遍。这一声静止过后，一群红嘴蓝鹊集体叫了起来：“喳——老杨一喳喳。"我以为是我听错了，调动全身力气,

侧耳细听，“喳喳——老杨——喳喳"，又一声清晰地落在我的耳朵里。我兴奋地对老杨说：“鸟儿在叫你呢。”老

杨静静点了点头，我看见他眼里含着泪花。

密林里，谁能听懂鸟声？这高一声低一语的鸟声极轻极细，只有每一片树叶的耳朵能敏锐地捕捉。这鸟儿的叫声

树叶接住了，守候这一片森林的老杨也接住了。

遇见三个青年志愿者，说他们已经来了七八次，每次在山上要住一个月。他们要普查完这片森林的鸟儿，现在已

经给五十三种鸟儿建立了档案。老杨对三个年轻人说：“那我还要努力，还要练习十三种鸟儿的叫声呢。”大家都笑

了起来，爽朗的笑声穿透密林。此刻，说什么都是多余的，我该向这片森林致敬，向守候森林的老杨致敬，向森林里

的满山鸟鸣致敬，向森林里的所有生命致敬。

（摘编自《人民日报》）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文章首段写“咕咕咕”“突突突”等鸟的各种叫声，描绘了一个热闹喧嚣、鸟鸣不止的场景，内容上紧扣文章标

题。

B.文章第三段画线句子描绘了我记忆中的老杨等林场职工开辟荒山、植树造林的情景，赞美了他们甘于奉献的精神。

C.“还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没”运用通感修辞，将听觉转化为视觉，生动地描绘了鸟鸣声

的壮美。

D.文章最后一段写三个青年志愿者为山上的鸟儿建立档案，表明除老杨等人外还有人也在爱护这些鸟儿，深化了文

章主题。

2.这篇散文的标题是“满山鸟鸣”，作者为什么还要讲述猫头鹰和大黑狗的故事？

3.“满山鸟鸣”意蕴丰富，请结合文章内容进行探究。

10、阅读下面的文言文，完成小题

杜静台先生传

［明］朱鹤龄

①先生讳伟，字道升，少育于沈给谏仲子嘉谟宓，从其姓，后乃白宗。先生幼而至性过人。母目眶，以舍舐之，

竟复其明。七岁丧母，每哀啼，父为之感泣，先生乃更破涕为欢。父疑之，阴察枕席，皆斑斑泪痕也。读书沈氏塾中，

有神童称。嘉读奇其颖悟，庙见①而子之。弱岁名籍甚，试切冠军。

②嘉靖壬子举于乡，所制经义为世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屡困公车，笃志圣贤之学，与唐公荆

川、许公敬庵、耿公楚侗讲明廉洛渊源。其学以主静为宗，验之行履，动止皆有绳度，海内从学者数百人。

③案过鄱阳湖，巨盗胁之以刃，端坐不慑。盗异之，发其箧得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。先生衔沈氏

思，思报之。嘉谋子死漕卒之难，家政旁落。先生白备兵使老蔡公，置佼奴于法，为经纪其家，家复振位。从子埼、

琉、殉，少皆有颍质，先生痛其失帖，躬督课之，卒皆成进士。

④万历庚辰复上春官不第，乃谒选得南阳府推官。唐藩⑵左右不法者悉捕而丽之母。暇则引诸生与之谈说经义。行

部开封，汝宁有进例金者，立却之。著篆内乡新野二邑。课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化内。奸完革心，狱

讼表止。

⑤应擢台省，当事欲为庚数年。先生曰：“某岂欺君父以审美官者耶？”不可。稍迁工部营缮司主事。课税荆关，

剂故脂膏，先生为文矢江神，不以一钱泗私橐，尽弛商人法外征。濒江沙市，十里泥泞没钎，先生病停筑石堰，植以

榆,行旅便之。会言者顼先生不赴部考核为非。制下工部覆，具言荆厂竹木自四川建昌诸路浮江而下，而彼地连岁用

兵，商贾少至，以故税额减于前，实无赃私可摘，请特免考核。诏许之。

⑥先生既归，键户养狗，终日默坐，竟至贫困不给。以癸已十月卒，年七十有一。传称躬行君子，庶几无愧焉。

所著《学聚羽1》《正学编》等行于世，学者称为静台先生。

⑦李临川先生日：娄见静台先生住京师崇国寺中，朝幕静坐。每月朔望必书至圣先师孔子之位，侍坐移时，方课

学业。弟子问故。先生目：“可为求放心一助。”先生尝额其书斋云：“无求胜在三公上，知足常如万斛余。”

注：①庙见，婚后择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先。②唐藩：明代南阳藩王朱槿O

1.对下列句子中加点词的解释，不氐通的一项是

A.弱岁名籍甚，试辄冠军辄：总是

B.唐藩左右不法者悉捕而丽之辟辟：死刑

C.某岂欺君父以市美官者耶市：购买

D.会言者期先生不赴部考核为非劾：揭发

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不无尊的一项是

A.先生幼时性情淳厚过人，因其孝心而使母亲复明。在沈氏塾中读书时，有神童之称。沈嘉谟见其聪慧有悟性，把

他当做儿子抚养。

B.先生乡试考中以后虽然屡屡不能考中进士，但他与唐荆川、许敬庵、耿楚侗等人研究周程理学，而且做到知行合

一，因而海内知名。

C.为报答沈氏的养育之恩，在沈家没落之时，先生向备兵使者蔡公禀报情况，将佼奴绳之以法，帮助沈氏恢复了家

业，并教导其侄辈学业。

D.先生住在京师崇国寺中时，每月初一、十五必定先书奉孔子之位，才给弟子们传授学业，并告诉弟子这样做才可

以更加放心地做学问。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)盗异之，发其箧得刺，罗拜而去，其名行为人所重如此。

(2)课农桑，行乡约，不事捶楚，专务以德化民。奸无革心，狱讼衰止。

4.文章第六段说“传称躬行君子，庶几无愧焉”，静台先生的哪些形象特点让他无愧于“君子”之称？

11、阅读下面的文字，完成下面小题。

况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。

宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书奏义、

胡洪等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请

判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之日：“前某事宜行，若止我;

某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人尽斥属僚之贪虐腐懦者一府大震皆奉法钟乃蠲烦苛立条教

事不便民者立上书言之。

清军御史李立勾军暴，同知张微承立指，动以酷刑抑配平人。钟疏免百六十人，役止终本身者千二百四十人。A

县逋赋四年，钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减。当是时,星诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏

免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政,

纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置举举簿，防运夫侵盗，置信夫簿，防非

理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。

先是，中便织造采办及购花木禽鸟者踵至。郡佐以下，动遭笞蹲。而卫所将卒，时凌虐小民。钟在，敛迹不敢建”

虽上官及他省吏过其地者，咸心惮之。钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。

钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司务。迁御史。

初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为更哥司务，遇钟有恩.至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，日：

“非无仆隶，欲箝是报公耳。”思忠家亲贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。

钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秋港当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏

进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。

钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。钟之后李从智、殊胜相继知苏州，咸奉敕从事，然敕书委寄不如钟

矣。

《明史•卷一六一》

1.下列对文中划波浪线的句子断句无硼的一项是

A.立捶杀数人尽/斥属僚之贪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/钟乃蠲烦苛立条教/事不便民者立/上书言之

B.立捶杀/数人尽斥属僚之贪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/钟乃羯烦苛/立条教事/不便民者立/上书言之

C.立捶杀数人/尽斥属僚之贪虐庸懦者/一府大震/皆奉法钟/乃得烦苛/立条教事/不便民者/立上书言之

D.立捶杀数人/尽斥属僚之贪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/钟乃^烦苛/立条教/事不便民者/立上书言之

2.下列古代文化常识解释错误的一项是

A.纲运：从唐代起施行的成批运送大宗货物的办法，如花石纲、生辰纲等。

B.吏部：中国古代官署名，掌管全国官员任免、考核、调动，科举考试等。

C.中使：原指皇帝从宫中派出的使者，后多只太监，又称中官、中监、中贵。

D.秩满：指官吏任期届满。一般十年为一秩，所以古代官员一般任期为十年。

3.下列对文中内容理解本摩的一项是

A.宣德五年，各地郡守大多不能称职，又适逢苏州等地官员缺漏，况钟重用了蹇义、胡漫等人，升任苏州知府。

B.苏州、松江曾经赋税繁重，况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协

助大力办成。

C.况钟虽然出身于武将，却重视学校教育，礼敬文人儒士，贫寒之家的读书人多有受到他帮助的。

D.况钟刚正廉洁，孜孜爱民，在他之前任苏州知府的都不能像他一样。他死以后，百姓为其设立了祠堂。

4.翻译文中划横线的句子。

(1)属县逋赋四年，钟请量折以钞，为部议所格，然自是颇蠲减。

(2)思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。

12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

年轻人在阳台上种植了一大排紫藤花。夏天，枝叶垂悬于两层楼之间，形成了美丽的绿色叶幔。年轻人几度想将枝叶

拉起用木架固定，帮他挡住阳光，降低屋内暑气，但感觉如此做太小气而作罢。

第二年，年轻人在阳台欣赏盛开的紫藤花时，发现有几株葡萄藤攀上了他的阳台。往下看，一个女孩正对着他微笑。

楼下人家为了感谢他种植的紫藤花挡住夏天的太阳，所以种植葡萄作为回馈。

要求：自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不

得抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

参考答案

1、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文

章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

B项，“但对'心'的解释却与一般的词典解释不同”错误，主观臆断，文中没有提到一般的词典对“心”的解释，

故无可比性。

故选B。

2.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文

意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、

中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

D项，“作家艺术家能通过笃定恒心、硕注心血创作出传世之作……也拥有'传世之心'”错误，因果倒置，应该先

拥有“传世之心”，然后才会有传世之作。

故选D。

3.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句,

理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。

C项，"……是包括创作者在内的所有人在生活中必须遵循和恪守的美学法则”错误，范围不当，文中只是说创作者

要拥有真诚的心志与情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循这一美学原则。

故选C。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

2、1.C

2.①“瑶草碧，柳芽黄”两句以乐景写哀情，以景的清新明丽，反衬心情的哀婉忧伤；②“载将”句化抽象为形象，

将无形的“离恨”写得具体而有分量，生动地写出离恨的沉重；③末两句以眼前东流不息的江水，比喻绵绵不尽的离

愁别恨，自然浑成。

【解析】

1.本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考

点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准瑜，手法的解说和

艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。C项，“楼上

风吹粉浴香”，作者直抒胸臆表述错误，这是一首送别诗，“楼上风吹粉泪香”一句，诗人不写自己，而是从对方着

笔，为间接抒情而非“直抒胸臆”。故选C。

2.本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧的能力。本题要求为“词的下片用了哪些手法来表现人物情感？请结合诗句分析”，

题目中已经提示了答题的方向，要求考生分析景和情的关系。考生应按照“手法+诗句分析+效果”的模式作答。开头两

句“瑶草碧，柳芽黄”，是美好的春景，是乐景，诗歌是惜别诗，情应该是离愁，是哀情，诗人以乐景衬哀情，以美

好的春景，反衬离别的忧伤。“载将”一句将看不见、摸不着的“离恨”写得具体而有分量，化无形为有形，运用了

比喻的修辞，让“离恨”可触可感。“请君看取东流水，方识人间别意长”，以悠悠不尽的东流江水，喻绵绵不断的离

别愁情，使伤别之情进一步深化，令人回味不绝。

3、1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、

感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用

类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项。

“汗牛充栋”：形容藏书很多。“浩如烟海”：形容文献、资料等非常丰富。网络文学作品

大部分不是传统书籍，故“汗牛充栋”在此处不适用，故填“浩如烟海”，从而排除AD。“注视”：注意地看。“凝

视”：指聚精会神地观看，不眨眼睛，神情专注。与“注视”相比，“凝视”侧重聚精会神，多用于在具体的生活场

景中。此处讲的是虚拟的网络情景应用“注视”，而且这与前文的“深情”和后文的“神奇的文学世界”更搭配，这

样排除C项。“培育”：指培养幼小生物（或感情），也指培养教育（人“孕育”：比喻在既存的事物中酝酿着新事物。

结合语境“博大精深的中华文化”显然是“孕育”了中华民族宝贵的精神品格，故此处应选“孕育”。“生生不息”：

不断地生长、繁殖。“延绵不绝”：多形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。语境是说这种品格是中华民族

不断生长的文化之根，故此处应填“生生不息”。综合以上分析：

故选B。

2.本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的

前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在

文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项”。

A项，结合语境可知前文没有铺垫，故就不能体现“也”的意思。

B项，前文“这个文学世界”是主语，所填的内容应是紧接着这个主语的谓语与宾语部分，而B项却是一个完整的句

子，不符合语法结构。

D项，与前面的主语组合后就成了“这个文学世界其实是一种文化的力量在汇聚”，提炼主干，“文学世界是力量在

汇聚”显得句式杂糅，故排除。

故选C。

3.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、

不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、

语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。

A、C两项，中途易辙，开头“中华优秀传统文化”是主语；中间改为“网络文学作品”作句子的主语，前后不一致。

B、C项，“只要……就能”的表述太绝对化了。综合以上分析：

故选D。

【点睛】

语病主要分为两大类；结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。

要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成

分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验

证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不

明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。

4、B

【解析】

本题考查汉字字音的辨析和修改的能力。该题对于基础知识掌握的扎实的学生来说这样的题并不难，高考字音考查的

对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种，所以，平时复习时要注意识记和辨析以上

三种字的读音。

A项，第一组：读音相同chG；第二组：jidng/jidng；第三组：读音相同kui；第四组：lidng/lidng。

B项，第一组：pi/pi；第二组：didn/dian；第三组：tong/chudng；第四组：ytin/yurio

C项，第一组：fei/f6i;第二组：hao/gao；第三组：读音相同瑶i；第四组：ql/jio

D项，第一组：nidn/zhan；第二组：相同xi6n。第三组：hdi/gai；第四组：xudn/xCm<.

故选B。

5、1.C

2.①借“松树枝”表达诗人对友情的珍惜。冰天雪地，边塞奇寒，作者无以为赠，只好以“松树枝”传递对好友离别

的依依难舍之情。②借“松树枝”表达诗人对友人的激励。借青松傲雪的坚毅品格，激励友人要有青松不畏严寒，不

怕风雪的精神。同时也是对自己的勉励。③借“松树枝”表达对保国安民的戍边将士的赞颂。为了国家和百姓的安宁,

戍边将士远离故土，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿恰似傲雪迎风的碧绿松枝。

【解析】

1.本题考查对原诗内容的理解和分析能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个

选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手

法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

C项，“一个‘逐’字不但写出雪的光华照人”错，“复逐胡风过铁”指雪花追着北风飞过铁关。所以“逐”字不能

写出雪的光华照人。

故选C。

2.本题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度能力。此类试题答题时要多角度思考，可从时间角度梳理，要看作

者在不同时段的情感：可从描述对象角度梳理，不仅要看描述主体（诗人或抒情主人公）的情感，也要看描述客体（人、

事、物、景）蕴含的情感。题干要求分析“这首诗结尾的‘松树枝'对表达诗人的思想感情有什么作用？”，这既是

读诗歌情感的考查，也是对“物象”作用的考查，解答此题，结合诗句理解“松树枝”形象的特点，再分析对表达诗

人思想感情的作用。

“雪中何以赠君别，惟有青青松树枝”意思是：冰雪之中怎将心意表示，只有赠您青青松柏树枝！首先，是在离别时

赠与朋友“松树枝”，可从表达诗人对友情的珍惜，传递对好友离别的依依难舍之情角度分析。其次从“松树枝”的

生长环境角度分析，在冰天雪地之中唯有“松树枝”傲然挺立，表现了青松傲雪的坚毅品格，由此也是激励友人要有

青松不畏严寒，不怕风雪的精神。最后从戍边将士角度分析，为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到

冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂恰似傲雪迎风的碧绿松枝。借“松树枝”表达对保国安

民的戍边将士的赞颂。

【点睛】

解答诗歌情感的答题方法如下：

①从题材入手.同一类题材往往都表达这类似的情感。

②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。

③从作者和创作背景入手，做到知人论世。

④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。

⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感.同时还要注意诗文前面的小序和诗

文后面的注解.

6、例文一：

成人之始与终

不忘初心，立志成才；责任在肩，勇于担当。一一题记

绵延黄河水，华夏五千年，遥望这五千年的传奇岁月，华夏大地注定成为人类社会星光璀璨的一笔。恢宏磅礴的

万里长城、纵贯南北的京杭运河是中国人民辛勤劳动的硕果；惟妙惟肖的脸谱艺术、扣人心弦的民间神话，是中国人

民富有才情的结晶。在前人为我们积淀下来的悠久文化底蕴下，华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大

复兴而努力奋斗！

辽展的神州大地，涌现出一批批心系华夏、不负韶华的“吾辈英才”。孔繁森、焦裕禄、沈浩司志为民造福的官

员形象永远是每个时代的楷模，钱学森、屠呦呦、林鸣等人的“大国工匠”风貌更为华夏涂抹希望，我们不会忘却阿

里巴巴创始人着眼信息革命的浪潮，促进电商发展的智慧与勇气，我们不会忘却任正非领航的华为公司在“5G”商用

上的领跑之实力。百年屈辱已被改写，而改写者们勇于开拓、勇于奉献的精神正浸染着当下的每一寸土地。

歌曲中唱到；“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”在国际竞争日趋激烈的当下，作为青年一代的我们更

应拿出“少年心事当辇云，谁念幽寒坐呜呃''的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德

品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。“祖国哪里需要我，我就在哪里"，该是每个华夏儿女掷地

有声的壮志豪言，青春因装点祖国大好河山而绚烂，人生因谱写时代华章而精彩！我们为共和国70年的辉煌成就喝彩,

被爱国主义的硬核力量震撼。

总书记的真切话语感召着我们：“青年一代，既是追梦人，也是圆梦人。”纵使当下仍有不足，人民整体文化素

质有待提高，但努力的方向却始终向上的。开垦更为广袤的良田，兴修更高品质的工程，加大自主创新力度研发产品，

需要你，需要我，需要每一个富有才华的华夏儿女以普通人的平凡书写不平凡的人生。

因为爱你，所以不负韶华；因为热爱，我辈青年选择只争朝夕，全力以赴，追随前人的足迹，留下自己的拓印。

至迟暮，便也可以呐喊出那句响亮的话语——“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。青年朋友们，我们是祖国的建设

者和接班人，让我们不忘初心，牢记使命，把责任扛在肩上，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献吧。

例文二：

祖国风光图

中国是一幅美丽的画卷。巍峨的昆仑，高耸云霄的珠穆朗玛峰；奔腾不息的长江，浩瀚无垠的青海湖……给这幅

画卷添彩的，还有蓝天和大地。白云在天空中变化着，演绎着自然界最精彩的“魔术”。

（―）蓝天白云

蓝蓝的天空上飘着朵朵白云，白云像软软的棉花糖，看！那边飘过来一只“小兔子”，正望着棉花糖流口水呢！

天空可是个“变脸大师”，不信，一起来看看吧！清晨，太阳升起来了，给世界带来了无限光明；下雨了，水晶般的

雨点从天上哗哗啦啦的掉落下来，给世界蒙上了一层轻纱；雨过天晴，太阳公公又跑出来了，树叶上还带着泪水……

（二）巍峨的群山

说到山，只要听说过中国，都会不由自主的想到耸立在天地之间的珠穆朗玛峰一一世界上海拔最高的山峰。它屹

立在中国的西方，像一个坚守岗位的哨兵，在最高峰眺望着祖国大地。当然，不仅是珠峰，中国还有很多山脉，巍峨

的昆仑山、险峻的黄山、美丽的泰山……这些山把大地的变成了“海洋”，把自己变成了此起彼伏的波浪。乍一看，

又似一首优美的曲子，不对不对，这分明是一条“血脉”，祖国的血脉啊！

（三）奔腾的江河

奔腾不息的长江、激流滚滚的黄河，我们的母亲河啊！多少年来，你养育了一代又一代中华儿女，你造福了一世

又一世炎黄子孙，你见证了一次又一次的伟大奇迹……你的温柔，是那奔流不息的江水；你的刚强，是那惊涛骇浪的

浪花。同时，美丽的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖国这片沃土上展现出他们的风采，他们展显的，是大自然那声声

不息的活力啊！

（四）勤劳智慧的人们

我仁的祖国多么美丽啊！她像一颗灿烂的明珠，那么闪耀，那么璀璨，那么美丽……而这美景处处、风光无限都

是勤劳智慧的炎黄子孙代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是宝贵的生命换来的。历代仁人志士抛头颅洒热血，为国家

的独立、领土的完整做出了不可灭的贡献。新中国成立以来，特别是改革开放以来，华夏儿女为复兴中华的强国梦孜

孜不倦地奋斗着。是他们用自己勤劳的双手建设了和建设着更加繁荣昌盛、美丽富饶的新中国。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。电影《厉害了，我的国》以纪录片的形式呈现了我们祖国更加旖旎、璀

璨的风光，这就是科技和创新带来的。我们坚信，与时俱进的中国，在未来将会更加美丽富强。

【解析】

本题考壹材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可

从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还

要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把

握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感

意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

命题方式：命题作文

审题过程及要点：这是一道复合材料作文。第一题是最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫

之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件;

承担责任，才能真正成人。主要讲的是青年的责任担当、家国情怀。先要认识责任，进而承担责任，才能真正地成为

国家的栋梁之才。审题的关键是“始终”两个字眼。这同时引发我们对“善始者实繁，克终者盖寡”之说的深刻理解,

进一步不忘初心，勇担责任。第二个作文是从歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：这是美丽的祖国，是我生长的地方,

在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。题目要求写《祖国的风光图》，要善于撷取典型的素材反映祖国的风光，

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