2027届高三语文一轮复习试题练案26掌握文言文断句的技巧与方法【含答案】

练案26掌握文言文断句的技巧与方法一、专项训练1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)曾性至孝,闺门整肃,年老之后,与妻相见,皆正衣冠,相待如宾。己南向妻北面再拜上酒酬酢既毕便出。然性奢豪,帷帐车服,穷极绮丽,厨膳滋味,过于王者。刘毅等数劾奏曾侈忲无度,帝以其重臣,一无所问。(节选自《晋书·何曾传》)己南A向B妻C北面D再拜E上酒F酬酢G既毕H便出2.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)臣光曰:《易》曰“师出以律,否臧凶”。言治众而不用法,无不凶也。李广之将,使人人自便,以广之材,如此焉可也;然不可以为法。何则?其继者难也,况与之并时而为将乎?夫小人之情乐于安肆而昧于近祸彼既以程不识为烦扰而乐于从广将仇其上而不服。然则简易之害,非徒广军无以禁虏之仓卒而已也。故曰“兵事以严终”,为将者亦严而已矣。然则效程不识,虽无功犹不败;效李广,鲜不覆亡哉!(节选自司马光《资治通鉴·汉纪九》,有改动)夫小人之情A乐于安肆B而昧于近祸C彼既以程不识D为烦扰E而乐于从广F将仇其G上而不服3.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)吴子曰:“凡战之要必先占其将而察其才因形用权则不劳而功举。其将愚而信人,可诈而诱;贪而忽名,可货而赂;轻变无谋,可劳而困;上富而骄,下贫而怨,可离而间;进退多疑,其众无依,可震而走;士轻其将而有归志,塞易开险,可邀而取。”(节选自《吴子·论将第四》)凡战之要A必先占B其将C而察其才D因形E用权F则不劳G而功举4.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)吴楚反,闻,晁错谓丞史曰:“夫袁盎多受吴王金钱,专为蔽匿,言不反。今果反,欲请治盎宜知计谋。”丞史曰:“事未发,治之有绝。今兵西向,治之何益!且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者,袁盎恐,夜见窦婴,为言吴所以反者,愿至上前口对状。窦婴入言上,上乃召袁盎入见。袁盎具言吴所以反状以错故独急斩错以谢吴吴兵乃可罢。(节选自《史记·袁盎晁错列传》)袁盎具言吴A所以反B状C以错D故E独急斩F错以谢吴G吴兵乃可罢5.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)后稷曰:“所以务耕织者,以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田,大夫士皆有功业。是故当时之务,农不见于国,以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊桑于公田是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功以力妇教也。是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。(节选自《吕氏春秋·上农》)后妃率九嫔A蚕于郊B桑C于公田D是以春秋冬夏E皆有麻枲F丝茧之功G以力H妇教也二、综合训练阅读下面的文言文,完成6~10题。(22分)材料一冯道,字可道,少纯厚,好学能文。遇岁俭,所得俸余悉赈于乡里,道之所居唯蓬茨而已,凡牧宰馈遗,斗粟匹帛无所受焉。明宗入洛,迁刑部尚书平章事。凡孤寒士子,抱才业、素知识者皆与引用;唐末衣冠,履行浮躁者必抑而置之。天成、长兴中,天下屡稔,朝廷无事。明宗留道访以外事,道曰:“臣曾奉使中山,径井陉之险,忧马有蹶失,不敢怠于衔辔;及至平地,则无复持控,果为马所颠仆,几至于损。臣所陈虽小,可以喻大。”明宗深然之。及晋祖以道为首相,曾以用兵事问道,道曰:“陛下历试诸艰,创成大业,神武睿略,为天下所知,讨伐不庭,须从独断。臣本自书生,为陛下在中书,守历代成规,不敢有一毫之失也。”晋祖颇可其说。晋少帝即位,出道为同州节度使。岁余,移镇南阳,加中书令。契丹入汴,道自襄、邓召入,戎王因从容问曰:“天下百姓,如何可救?”道曰:“此时百姓,佛再出救不得,唯皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷,皆道与赵延寿阴护之所至也。是岁三月,随契丹北行,与晋室公卿俱抵常山。道在常山见有中国士女为契丹所俘者出橐装以赎之皆寄于高尼精舍,后相次访其家以归之。(后周)太祖平内难,复拜太师、中书令,甚重之,每进对不以名呼。及太祖崩,世宗以道为山陵使。会河东刘崇入寇,世宗召大臣议欲亲征,道谏止之,世宗因言:“唐初,天下草寇蜂起,并是太宗亲平之。”道奏曰:“陛下得如太宗否?”世宗怒曰:“冯道何相少也!”及世宗亲征,不及扈从,留道奉太祖山陵。时道已抱疾。及山陵礼毕,薨于其第,享年七十有三。(节选自《旧五代史·冯道传》)材料二冯道以宰相事四姓九君,议者讥其反君事仇,无士君子之操。大义既亏,虽有善,不录也。盖道事唐明宗,始为宰相,其后历事八君,方其废兴之际,或在内,或在外,虽为宰相,而权不在己,祸变之发,皆非其过也。篡夺之际①,虽贲、育②无所致其勇,而道以拜跪谈笑却之,非盛德何以致此?而议者黜之曾不少借,甚矣。士生于五代,立于暴君骄将之间,日与虎兕为伍,弃之而去,食薇蕨,友麋鹿,易耳,而与自经于沟渎何异。不幸而仕于朝,如冯道犹无以自免,议者诚少恕哉。(节选自苏辙《历代论·冯道》)注①篡夺之际:指“契丹入汴”。②贲、育:指孟贲和夏育,二人皆为战国时的著名勇士。6.(对点练)材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)道在常山A见有中国B士女C为契丹D所俘者E出F橐装G以赎之H皆寄I于高尼精舍7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.衣冠,代称士大夫,与《游山西村》中“衣冠简朴古风存”的“衣冠”意思不同。B.然,认为……对,意动用法,与《六国论》中“李牧连却之”的“却”用法相同。C.山陵使,掌皇帝丧葬之事,由大臣临时兼任。古代以“山陵崩”讳称帝王诸侯之死。D.黜,摈除、排斥,与《谏太宗十思疏》中“则思正身以黜恶”的“黜”意思相同。8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.冯道历仕四朝,尽心辅佐君王。他以骑马为喻,劝谏明宗居安思危;也曾直言谏阻后周世宗亲征刘崇,劝他不要轻举妄动。B.晋高祖曾向冯道咨询用兵打仗的事,冯道恪守本分,委婉拒绝,引起晋高祖的不悦。晋少帝即位后便将他贬为同州节度使。C.契丹攻陷汴州后,面对契丹君主的询问,冯道态度谦卑,言辞逢迎,并与赵延寿暗中保护中原士族百姓,使他们免遭异族屠戮。D.“议者”批评冯道不守臣节、侍奉多君,认为他于大义有亏损;苏辙则将冯道置身于当时特定的时代背景,主张应宽容评价。9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)遇岁俭,所得俸余悉赈于乡里,道之所居唯蓬茨而已。(4分)(2)不幸而仕于朝,如冯道犹无以自免,议者诚少恕哉。(4分)10.材料二中苏辙评价冯道有“盛德”,材料一有哪些事实可以支持苏辙的观点?请简要概括。(5分)

参考答案1.BDF解析“己南向”“妻北面”,是对称的句式结构,说明何曾和妻子的位置朝向,且都是主谓宾结构,可分别断开,故在B、D两处断开。“再拜”修饰“上酒”,中间不断开,且“酬酢”属于下句,故在F处断开。参考译文何曾生性极为孝顺,家门治理得严肃庄重,年老之后,与妻子相见,都端正衣冠,像对待宾客一样相互行礼。自己面向南,妻子面向北,两次拜礼献上酒,应酬完毕就退出来。然而何曾生性奢侈豪华,帷幕床帐车舆服饰极其华丽,饮食的味道超过了君王。刘毅等人多次弹劾何曾奢侈过度,皇帝因为他是重臣,一概不过问。2.ACF解析“小人之情”为主语,可单独断开表强调,A处断开;“乐于安肆而昧于近祸”是对“小人之情”两个方面的阐述,“而”表并列,连接前后两个方面,其后停顿,C处断开;“广”是“从”的宾语,从属于上一句,“将仇……不服”的主语是“彼”,故在F处断开。参考译文臣司马光说:《易经》说“军队一出动就要有严格的军纪,否则,不论胜败都会发生灾祸”。这是说统领大军而不用法纪,没有不发生灾祸的。李广统领军队,让士兵自由行动,以李广的才能,这样是可以的;但是不能把他的方法引为楷模来效法。为什么呢?他的继任者会很难办,更何况与李广同时做将领的人呢?普通人的性情,本就是喜好安乐放纵而看不到接近的祸害,那些士兵们既然认为程不识治军严苛烦扰而乐于跟随李广,就将仇视他们的长官而不服从指挥。如此,那么管理军队简易的危害,就不仅仅是李广的军队无法抵挡敌人突然袭击这一点了。所以说“军队的事情要始终严格”,做将领的,也要严格要求部下罢了。如此,那么仿效程不识用兵,即使没有功绩也还可以保证不失败;如果效仿李广的方法,很少能避免全军覆灭的结局啊!3.ADF解析“凡战之要”为偏正短语,在句中作主语,表示强调,可在其后A处断开;“必先占其将而察其才”是由“而”顺承的两个动宾结构,“其将”是“占”的宾语,“其才”是“察”的宾语,故在D处断开;“用权”是动宾结构,“则”用于连接条件和结果,多在“则”前断开,故在F处断开。参考译文吴子说:“大凡作战的要领,必定首先探知敌将是谁并充分了解他的才能。根据敌人情况采取权变的方法,那么不费多大力气就可取得成功。敌将愚昧而轻信于人,可用欺骗的手段来引诱他;贪利而不顾名誉,可用财物贿赂他;轻率变更计划而没有谋略,可以使他的军队疲劳困乏;上级富裕而骄横,下级贫穷而怨愤,可以离间他们;进退犹豫不决,部队无所适从,可震慑吓跑他们;士卒藐视其将领,产生归家意向的,就堵塞平坦道路,(假装)打开险阻道路,可以半路拦截然后消灭他们。”4.CEG解析“袁盎具言吴所以反状”主谓宾结构完整,主语是“袁盎”,谓语是“具言”,宾语是“吴所以反状”,应独立成句,所以C处断开;“以错故”,介宾短语,用于说明吴王谋反的缘由,需单独断开,所以E处断开;“独急斩错以谢吴”省略主语“上”,谓语是“急斩”,宾语是“错”,目的状语是“以谢吴”,而“吴兵”是后一句的主语,所以G处断开。参考译文吴楚叛乱的消息传到京城,晁错对丞史说:“袁盎接受了吴王的许多金钱,专门为他遮掩,说他不会反叛。现在他反叛已成事实,我想请求惩治袁盎的知情不报。”丞史说:“事情还没有暴露出来,就惩治他,可能中断叛乱阴谋。现在叛军向西进发,惩办袁盎有什么好处呢!况且袁盎也不该参与过谋反。”晁错犹豫不决。有人将这件事告知了袁盎,袁盎害怕,连夜去见窦婴,向他说明吴王反叛的原因,希望能到皇上面前亲口陈述情况。窦婴进宫向皇上报告了,皇上于是召袁盎进宫会见。袁盎详细地说明了吴王谋反的原因,是晁错的缘故,只有(皇上)立即斩杀晁错向吴王谢罪,吴军才可能停止(进军)。5.BDG解析“后妃率九嫔蚕于郊”是介词结构后置句,正常语序为“后妃率九嫔于郊蚕”,中间不能断开,所以B处断开;“桑于公田”承接前面的主语,也是介词结构后置句,正常语序为“于公田桑”,中间不能断开,所以D处断开;“是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功”语意完整,应独立成句,“是以”表示总结,置于句首,“春秋冬夏”为状语,修饰动词谓语“有”,宾语为“麻枲丝茧之功”,所以G处断开。参考译文后稷说:“之所以要致力于耕织,是因为它是教化的根本。”因此,天子亲自率领诸侯耕种田地,大夫和士人也都有各自的职事。所以,正当农事大忙之时,百姓不得在都城中出现,以此来教育他们重视田地里的生产。后妃率领九嫔到郊外去养蚕,到公田去采桑,因而一年四季都有绩麻缫丝之类的事情要做,以此来尽力于对妇女的教化。所以,男子不织布却有衣穿,妇女不种田却有饭吃,男女交换劳动所得便能够维持生活,这便是圣人的法度。所以,一定要慎重对待农时,珍惜时光,不是年老不能够停止劳作,不是患病不能够休息,不到死日不能够舍弃农事。6.AEH解析“道在常山”是完整的地点状语,故在A处断开。“见”是谓语,“有中国士女为契丹所俘者”是宾语,“为契丹所俘者”是定语后置,修饰“中国士女”,故在E处断开。“出”是谓语,“橐装”是宾语,“赎之”是目的,用“以”连接,中间不断开,故在H处断开。7.B解析A项解说正确。衣冠,代称士大夫/村民的穿戴。B项解说错误。然,认为……对,意动用法/却,使……退却,使动用法。C项解说正确。D项解说正确。8.B解析B项,“引起晋高祖的不悦”错误。材料一提到“晋祖颇可其说”,意思是晋高祖很赞同冯道的说法。9.(1)遇上年成不好,(冯道)就将自己所得俸禄的剩余部分全部用来救济乡民,冯道居住的地方,只是茅草棚而已。(“俭”“赈”各1分,大意2分)(2)(士人如果)不幸在朝廷做官,像冯道这样的人也尚且无法自求避灾免祸,议论的人确实应(对此)稍加宽恕。(“无以”“少”各1分,大意2分)10.①尽职尽责,举贤荐能。冯道多次劝谏帝王,举荐有才干、有抱负的寒门士人,谨守宰相职责。②以柔克刚,巧救士民。面对契丹君主,巧言化解危机,用谦卑姿态(“拜跪谈笑”)缓和冲突,保护中原士族与百姓。③仁德为本,济世安民。灾荒之年,用自己的俸禄救济乡里,赎回被俘士女并助其归家。(答出一点得2分,答出三点即满分,意思对即可。其他如“深谙乱世生存之道”“灵活应对而非愚忠”等意思可酌情给分)参考译文材料一冯道,字可道,年轻时纯朴宽厚,喜爱学习且擅长写文章。遇上年成不好,(冯道)就将自己所得俸禄的剩余部分全部用来救济乡民,冯道居住的地方,只是茅草棚而已,凡是地方官员赠送的东西,(即使是)一斗粟、一匹帛(他)都不接受。后唐明宗进入洛阳,(冯道)升任刑部尚书平章事。凡是出身低微的读书人,怀有才能学识且向来被(他)了解的,(冯道)都加以任用;唐朝末年的世家大族子弟,行为浮躁的,(他)一定抑制打压。天成、长兴年间,天下多次丰收,朝廷平安无事。后唐明宗留下冯道询问朝廷之外的事,冯道说:“臣曾经奉命出使中山,途经险要的井陉,担心马有失足摔倒,不敢放松缰绳;等走到平地,就不再控制缰绳,结果被马颠下摔倒,几乎受伤。臣所说的事虽小,却可以说明大道理。”后唐明宗深以为然。等到晋高祖让冯道担任首相,(晋高祖)曾经拿用兵之事询问冯道,冯道说:“陛下历经诸多艰难,开创大业,英明神武、有卓越谋略,被天下人所知,讨伐不服从的人,应该由您独自决断。臣本是一介书生,为陛下在中书省任职,遵守历代既定的规矩,不敢有一丝一毫的闪失。”晋高祖很赞同他的说法。晋少帝即位,调冯道离京任同州节度使。过了一年多,转任镇守南阳,加授中书令。契丹进入汴京,冯道从襄、邓被召回,契丹君主于是不慌不忙地问他:“天下百姓,怎样才能拯救?”冯道说:“现在的百姓,就是佛再出世也救不了,只有皇帝您能救得。”那以后,士大夫没有受到伤害,都是冯道和赵延寿暗中保护的结果。这年三月,(冯道)跟随契丹向北行进,和晋朝皇室的公卿一起抵达常山。冯道在常山看到有被契丹俘虏的中原士人和女子,就拿出自己的财物