2026年辽宁大连市中考一模语文试卷

2026年辽宁大连市中考一模语文试卷一、积累运用阅读下面文段，完成小题。①大连位于辽东半岛南端，是一座_____深厚的滨海之城。②作为辽南历史文化重镇，境内的复州城保留了辽代的城市_____与建筑遗存；承载着辽南悠远的历史印记。③大连地处北纬39°——世界公认的海洋生物黄金生长纬度，是_____的“蓝色粮仓”，鲍鱼、扇贝、紫海胆等名优特产驰名中外。④这里既是国家重要的工业与船舶制造基地，也是东北地区金融、国际航运和国际物流中心。⑤2025年，大连成为东北首个GDP_____万亿的城市，在东北全面振兴中示范先行、（fú）射引领。⑥这座连续荣获七届“全国文明城市”称号的宜居之城，正以别具一格的山海风光与时代朝气，绽放着璀璨的光芒。1．给加点字注音，根据拼音写汉字。（1）承载______（2）（fú）______射2．依次填入文中横线处的词语最恰当的一项是（）

A．意蕴格调得天独厚打破B．底蕴格调实至名归突破C．意蕴格局实至名归打破D．底蕴格局得天独厚突破3．下列各项中分析正确的一项是（）

A．“名优特产”“国际航运”两个短语的结构不同。B．第②句中，“建筑遗存”后面的分号应该改为逗号。C．第④句中，后一个分句表示的意思比前一个更进一层。D．第⑥句画线处语序不当，应将“七届”放到“连续”前面。4.下列各项文学、文化常识表述不正确的一项是（）

A．古时“千寻塔”的“寻”是长度单位，“一食或尽粟一石”的“石”是容量单位。B．《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《故乡》都出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。C．苏联作家高尔基的主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》等。D．诸葛亮的《诫子书》和宋濂的《送东阳马生序》都是劝勉后辈勤学修身的文章。二、默写5.古诗文默写中华诗文，尽藏天地气象，亦照少年初心。少年的你，当守君子之操，“出淤泥而不染，（1）________”（周敦颐《爱莲说》）；当怀济世之仁，“安得广厦千万间，（2）___________”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）；当立报国之志，“了却君王天下事，（3）________”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）；当扬奋进之姿，抒豪情壮志，“（4）_________，（5）_________”［李白《行路难（其一）》］。三、文言文阅读阅读下面古诗文，完成小题。【甲】金陵怀古王珪①怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。【注】①王珪（guī）：元丰五年，北宋在与西夏的战争中遭遇失败。王珪时任北宋左相。【乙】①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（张岱《湖心亭看雪》）【丙】①余读书马迹乡①之山寺，望其北，一峰崒然高，尝心欲至焉，弗果。遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚；及山之半，足力倦止。复进，益上，则涧水纵横草间，微径如烟缕，诘屈②交错出，惑不可辨识。又益前，顾视来者无一人，益荒凉怪栗，余心动，欲止者屡矣。然终不释鼓勇益前遂陟③其巅。至则空旷寥廓，目穷无际，自近及远，洼者隆者，布者抟者④，怪者妍者，左右望而万有皆贡其状，毕效⑤于吾前。②吾于是慨乎其有念也。天下辽远殊绝之境，非先蔽志⑥而独决于一往，不以倦而惑、且惧而止者，有能诣其极者乎！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是叹余向之倦而惑且惧者之几失之，而幸余之不以是而止也。（张裕钊《北山独游记》，有删减）【注】①马迹乡：江苏太湖的马迹山。②诘屈：曲折。③陟：登上。④布者抟者：布，散布；抟，聚集。⑤效：献。⑥蔽志：定志。6．甲诗的颈联描绘了怎样的秋景？请从多感官的角度加以简析。7．下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A．湖中人鸟声俱绝沿溯阻绝（《三峡》）B．更有痴似相公者择其善者而从之（《<论语>十二章》）C．尝心欲至焉欲报之于陛下也（《出师表》）D．有能诣其极者乎初极狭，才通人（《桃花源记》）8．把乙、丙两文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（2）遂一日奋然独往，攀藤葛而上，意锐甚。9．用“/”给丙文中画波浪线的句子断句。（断两处）然终不释鼓勇益前遂陟其巅10．三篇诗文皆为作者“独游”时的感怀之作。请根据诗文内容，完成下面表格。

经历所见之景所抒之情、所悟之理独游秋景

雪景

山景情无人共鸣的孤独（1）_____（2）_____对自然美景的喜爱理（3）____四、现代文阅读阅读下面选文，完成小题。小语参观博物馆纹样展之后，对中国传统纹样中的云纹产生了浓厚的兴趣。他搜集了以下材料，准备制作一期“云纹·溢彩”的展板，请你帮他完成相关准备工作。【材料一】云纹是我国一种古老的装饰纹样，象征着吉祥、高升、和谐。云纹的造型随时代不断发展演变，盛行于商周时期的云雷纹，是用连续的回旋形线条构成的几何纹样，学界一般认为是早期的云纹样式。汉代是我国云纹发展演变过程中的首个艺术高峰，出现了穗状、带状等不同样式的云纹，其形式更加流转、灵动、飘逸，崇尚繁复和变化。汉代以后，经过流云纹、朵云纹和如意云纹等云纹样式的发展演变，至明清时期，云纹发展演变进入集大成阶段，云纹构图更加丰富，使用上也更广泛、自由。（选自《寓意吉祥的中国传统云纹》，有删改）【材料二】勾卷形，作为云纹的构形元素，既能具象化云的舒卷形态，又能呈现出旋转、流动与变幻的美感。同时，其随意延伸、转折、变化的尾线，不但为云纹呈现不同的形象、姿态或适应不同的装饰空间提供了内在支持，更体现了中国一种古老的哲学思想——曲成万物，这应该也是云纹历来深受中国人喜爱的一个重要原因。（选自《中国历代云纹纹饰艺术》，有删改）【材料三】（摘自“央视网”，有删改）【材料四】活态传承的核心内涵是“守正创新”，即守住传统文化的根与魂，用现代方式让其焕发新活力。通过活态传承，文化遗产不再是一成不变的、静态的展示，而是能够与现代社会和人们生活产生联系的活生生的文化资源。这种传承方式更能够激发人们对文化遗产的热情和兴趣，使得文化遗产在当代社会中发挥更大的作用，为社会的发展和文明的进步做出更大的贡献。（选自《浅谈中华文化遗产活态传承》，有删改）11．小语从材料中提取了下列信息，但有一项表述不正确，这一项是（）

A．云纹的造型随时代不断发展演变，明清时期是其发展演变的集大成阶段。B．汉代出现了穗状云纹、如意云纹，其形式更加流转、灵动、飘逸、繁复。C．勾卷形既能具象化云的舒卷形态，又能呈现出旋转、流动与变幻的美感。D．活态传承能够让文化遗产为当代社会的发展和文明的进步做出更大贡献。12．小语想制作几张图文兼备的云纹卡片，请你依据材料一，帮他完成下面这张卡片的制作。

云纹名称：（1）________

造型方式：（2）________13．为了更好地理解“活态传承”，小语和你以“祥云”火炬上的云纹为例进行了一次研讨。请你补全下面的对话。小语：“祥云”火炬上的云纹从内涵和形式两方面生动诠释了“活态传承”，堪称典范。你：的确。依据前三则材料可知，作为火炬主要装饰图案的云纹，（1）______，这不但守住了传统文化的根与魂，而且体现了时代精神，实现了文化思想的守正创新。小语：“祥云”火炬上的云纹在形式上也体现了“活态传承”。你：把云纹与现代产品——火炬相结合，（2）______，以现代方式让其焕发新活力，体现了形式上的守正创新。阅读下面选文，完成小题。水手结①①这是禁渔期的第三个月，码头跟退了潮的滩涂一样冷清，只有几只白鹭在生锈的铁锚间踱步。②五十五岁的杜大碗在月光下修补蟹笼。塑料浮标在脚边堆成小山，儿子小海昨晚又偷走了两个浮标说要改装成手机支架。杜大碗想起上个月撞见的直播场面：小海把潜水相机绑在浮标上抛进海里，对着屏幕喊“家人们点点小红心看深海盲盒”。当时他抄起海钩要砸相机，被妻子阿月拦下，父子间筑起一道厚厚的墙。③潮线又退了三寸。阿月拖着病腿挪到码头，保温杯里的茶叶还冒着热气。“小海说今晚能赚两百块，够买三贴膏药呢。”杜大碗没接话，只是盯着茶杯里晃动的月亮。④船坞方向传来铁链的拖拽声。⑤杜大碗的手抖了抖，梭子穿透蟹笼网眼，在虎口划出道血痕。“老杜啊”，村主任走过来，“文件下来了，咱们这要建海洋生态示范区，逾期未处理的渔船得强制报废，你家的船已经逾期三个月了。”他递来的文件被海风吹开，第三页上用红章印着“浙渔031号限期拆除”。杜大碗听见自己心里发出缆绳崩断的声响。⑥他蹲在船头，手指摩挲着那道新裂的缝——去年台风天撞暗礁留下的，桐油补过五次仍渗着海水的腥气。那时小海还跟着他夜航，还肯跟着他学补网。当烟头在船板掉落第五个白点时，杜大碗终于承认这船补不得了。⑦执法船的汽笛声割开晨雾。正在直播的小海悄悄地把镜头转向执法现场。当他看到父亲佝偻着背在文件上按手印时，突然关掉了补光灯。弹幕还在刷“继续拍啊”，他却把手机塞进裤兜。⑧杜大碗解开船缆，弯腰去捡渔线时，发现其中混着一根银白发丝。他将发丝绕在指关节处缓缓收紧，直到指腹泛出缺氧的紫红，像是要把三十年的渔民生涯生生给勒断似的。⑨小海蹭过来蹲在他的影子里，指着直播回放里的某个片段，“爹，他们都说你补网的姿势像在织星空。”镜头里的杜大碗正在暮色里穿梭引线，背后是逐渐亮起的渔港夜灯。“县里民宿都在卖绳结艺术画”，杜大碗看见手机屏上闪着的八字结，绳结画右下角印着“非遗传承人手作”——是小海偷拍父亲补网时的特写。“你要是不愿意出镜，我……就拍你的手部特写。”⑩七月廿三，渔村改造工程启动那天，杜大碗在码头管理处领到了一套深蓝色的保安制服。在负责看守的泊位巡逻时，他远远地看见小海正在直播。看见父亲走近，小海慌忙遮挡镜头：“拍科普视频呢！”杜大碗转身欲走，又听见背后传来讲解：“这种绳结叫‘生死扣’，遇上风暴能救命……”海风把儿子的声音吹得忽远忽近。⑪“杜师傅！”民宿老板扔来一罐冰镇杨梅汁，“教客人打个水手结呗？”“能教我们打您教儿子的那种吗？”一个穿汉服的女孩轻声问道。杜大碗这才发现小海藏在身后，手机镜头对准他手上的老茧：“爹，他们想学真正的水手结的编法。”⑫杜大碗的手微微震颤了一下，缠绕在年轻游客腕间的红蓝缆绳，在暮色中忽然幻化成父亲临终前交付的船缆。他仿佛看见自己十八岁的尚未被桐油沁透的手，正在暴风雨中编织着救命的水手结。⑬杜大碗教得很专注。一个男孩总学不会收尾结，【A】让他想起小海十岁那年——当时自己也是这般握住儿子的手腕，让海风把技法吹进记忆里。当第一个结在女孩指间成型时，杜大碗突然看清那些年轻人不是在模仿古老技艺，而是在打捞被时代潮水冲散的自己。小海的镜头缓缓推近，聚焦在那双布满裂痕的手上。潮声渐响，杜大碗在某个绳结收尾处多绕了半圈。这个改良技法是他在巡港时顿悟的——既能承重又便于解开，就像他们正在经历的生活转型。⑭潮水正在涨起，杜大碗望着远处海天相接处泛起的蟹壳青，突然发现黎明不止一种颜色。他摸出那包受潮的香烟，却发现不知何时已经换成了儿子偷偷塞进的润喉糖，锡纸包装反射着晨光。他忽然觉得，那些被潮水带走的，或许正以另一种形式淤积在晨光照不到的角落。他生活中的一个新梦想开始跃动了。（文/赵晓娴，选自《福建文学》，有删改）【注】①水手结：是水手在航海作业中常用的绳结，常见的有八字结、平结等。打水手结是水手必须掌握的技能之一。14．梳理小说情节，补全下面的内容。

___，杜大碗心生不满___，___生活方式转变，___15．赏析下面句子中“蹭”字的妙处。小海蹭过来蹲在他的影子里，指着直播回放里的某个片段，“爹，他们都说你补网的姿势像在织星空。”16．文中【A】处插入杜大碗教儿子打绳结的往事，有何用意？17．如何理解最后一段中画线句子的含义？18．“小海”这一人物形象对表现主题有何作用？请结合选文内容简要分析。阅读下面选文，完成小题。网络热梗的“冷”思考①表达肯定用“包的”，相互称赞喊“老铁666”，形容搞砸说“芭比Q了”……当前，网络热梗正以惊人的渗透力，从虚拟空间嵌入现实情感的表达之中。②网络热梗的流行，是数字时代传播逻辑下的必然结果。在追求即时反馈的互联网生态中，热梗以其简洁、鲜活、自带圈层认同感的特质，简化交流程序，降低沟通成本，成为天然的社交货币。从语言发展规律看，每个时代都有其流行语，如上世纪九十年代的“下海”，本世纪初的“给力”等，这些词汇都是时代情绪的语言投射，其中一部分经过时间沉淀，最终融入主流语言体系。③然而值得警惕的是，若网络热梗从社交补充异化为表达主体，语言生态就将面临扁平化、粗浅化的风险。例如，《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”以物候写离情，《论语》里“岁寒，然后知松柏之后凋也”借自然喻品格，这些经典表达历经千年仍能打动人心，其魅力在于其对思想与情感的精准承接。而如今，一些人面对美景只能说出“绝绝子”“YYDS”的万能赞美，却想不起“落霞与孤鹜齐飞”的意境。当我们习惯用现成热梗替代细致观察，便会逐渐失去对事物差异的细腻感知，也将失去用语言精准描绘内心世界的能力。④更深一层看，语言不仅是交流的工具，更是思维的外壳。如果我们都习惯用“梗”来打包压缩复杂的情绪和观点，将具体体验交由笼统标签定义，那么与之相应的思维过程，也必然趋向简化与同质化。因此，我们要善用网络热梗这一社交工具，守护好语言的规范与深度。⑤守护语言，需要形成个体自律与社会引导的合力。⑥于个体而言，培养语言敏感度是关键。在不同语境中选择恰当的表达方式，既是对他人的尊重，也是对自我思维的训练。朋友闲谈时，热梗可以活跃气氛；但在需要深度思考和情感共鸣的场合，就该调动更丰富、精准的语言资源。这种语感的培养需要持续的语言实践，多读经典作品，感受古往今来文字的力量与深度；多提笔写作，哪怕只是记录日常感悟，也要尝试用不同的词汇、句式来表达，在反复推敲中不断锤炼思维与表达能力。⑦于社会层面，主流媒体与社交平台需发挥引导与示范作用。主流媒体在保持语言规范的同时，可适当吸收富有生命力的新鲜用语，既展现语言的包容性，也同步实现语言的有机更新。社交平台可通过算法优化，增加优质原创内容的推荐权重，让那些有思想、有深度的表达，获得更多关注。⑧《文心雕龙》有云：“心生而言立，言立而文明。”在这个信息爆炸的时代，守护汉语的丰富性与精确性，就是守护我们思想的主体性与独特性。当我们既能会心于“那咋了”的轻松诙谐，也能以“情不知所起，一往而深”抒写永恒的悸动，我们的语言才能在守正创新中始终保持鲜活的生命力。（选自“人民