2025~2026学年云南楚雄彝族自治州高二下学期期中历史试卷

2025~2026学年云南楚雄彝族自治州高二下学期期中历史试卷一、单选题1.《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋张载提出“为天地立心，为生民立命”。明代王阳明指出“天地万物本吾一体者也”。这些思想共同体现了中华传统文化（）

A．强调道德修养与社会和谐的统一B．追求个性解放与批判专制的启蒙精神C．重视法律规范与社会秩序的构建D．具有浓厚的神学色彩与遁世主义倾向2.公元8～13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯（）

A．科学成就主导了世界文明发展进程B．宗教扩张助推科技成果广泛传播C．文化创新植根于异域文明既有成果D．成为东西方科学融汇传播的桥梁3.20世纪末以来，跨国公司加速全球布局，择地设厂，聘工募匠，劳徙四方。发达国家劳动力转向高端服务业，发展中国家承接劳动密集型产业，大量劳工跨国流动。这一现象反映的本质是（）

A．经济全球化下生产要素的跨国配置B．全球产业分工格局实现了深度调整C．发展中国家主导了国际经济新秩序D．发达国家引领全球服务业根本转型4.1919年，巴黎和会将德国在非洲的殖民地划为国联委任统治地。同时，英属西非《拉各斯周报》《塞拉利昂时报》等宣称：“适用于欧洲的，同样适用于非洲……若欧洲可自由，非洲必自由；若欧洲可自治，非洲必自治。我们要求，威尔逊原则必须同样适用于我们的大陆。”据此判断，当时（）

A．战后国际秩序暗藏危机B．西非引领民族独立浪潮C．非洲民众价值观念西化D．民族自决原则深入人心5.1964年起，新加坡推出“家庭优先”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住。2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（）

A．意在系统性地复兴传统文化B．以文化融合应对现代化转型C．为社会秩序稳定创造了条件D．借助儒家思想维护政府权威6.1954年《武装冲突情况下保护文化财产海牙公约》规定：禁止攻击、挪用、掠夺文化财产，确立“蓝盾”标识，将保护文化财产上升为国际人道法义务；毁坏文化财产构成战争罪，纳入国际刑事法院管辖。这表明（）

A．文化遗产保护应有全球性思维B．文化遗产具有趋同性价值C．文化遗产管理权归属国际组织D．文化遗产保护依赖国际法7.下面是三星堆遗址出土的族徽图案，其中射鱼图符是掌握行政权的辫发族群标识，而阳乌、鱼鹰、凤凰等鸟徽号为祭祀族群标识，这两种族徽往往同时出现。这反映出，当时（）

A．古蜀地区已产生华夏认同观念B．文明已具备一定组织化的特征C．原始血缘族群关系的渐趋牢固D．“天人合一”理念成熟化体系化8.《尚书·洪范》载，周武王灭商后采纳了贵族箕子提出“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同”的治国之道。这一现象折射出，西周时期（）

A．贵族政治摆脱宗法束缚B．政治决策具有原始民主色彩C．神权已丧失政治影响力D．严格的君主专制体制已形成9.先秦时期，泉府除“敛市之不售，货之滞于民用者”外，还从事赊贷活动。祭祀和丧事的赊贷，实行无息“赊”；“凡民之贷者”，需由官员审核后发放贷款，实行有息“贷”。据此判断，该机构（）

A．发挥了经济杠杆作用B．以刺激市场消费为主要职能C．规范了商业契约关系D．推动了基层商业网络化发展10.下面为春秋战国时期秦国地域遗址出土铁制农具一览表（单位：件）。这些发现可用于说明当时（）

出土遗址农具类型铁斧铁锄铁镢（起土工具）铁镰铁犁铧铁铲秦都咸阳故城遗址22————陕西临潼鱼池遗址11——12陕西临潼郑庄秦石料加工场——13111秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓—2242——

A．农业工具生产趋向集中化和统一化B．冶铁技术存在区域差异化C．精耕细作农业具备一定的物质基础D．铁质农具已得到广泛使用11.据史料记载，东汉时，“东夷诸国皆来献见，遣使奉贡”，“光武厚答报之”；永平年间，缅甸掸国王雍由调派使者向汉王朝献珍宝，东汉政府亦回赠金印；安帝年间，“倭国王师升等献生口百六十人，愿请见”。这些记载说明东汉时期（）

A．政府羁縻政策卓有成效B．朝贡互动促进政治认同C．平等互惠成为交往准则D．丝绸之路得到有效管理12.蜀汉铸造的“直百五铢”，重9克，为旧五铢钱的3～4倍，面值被设定为旧五铢钱的100倍。孙吴铸造“大泉当千”，单枚面值达1000个五铢，重量不足15克。而曹魏政权延续旧五铢钱传统，发行的五铢钱每枚重约3克。对此解读正确的是，当时（）

A．南方财政收入激增B．钱币铸造技术区域差距大C．东吴商品经济发达D．货币政策受政治局势影响13.下面是《晋书·王戎传》中的一些记载。这体现出当时（）

（王戎）以母忧去职，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴（西晋名士）往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，睿冲（王戎）不免灭性之讥也。”

A．崇尚自由成为时代主题B．个体意识觉醒与礼教间的冲突C．社会动荡促使思想繁荣D．士族阶层内部的腐朽风气盛行14.北魏孝文帝在位时，针对“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业”的现象，“遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”。孝文帝此举旨在（）

A．打击豪强地主B．巩固小农经济C．维护统治秩序D．增加财政收入15.下表为585年、605年隋朝从江南至洛阳漕运数据的统计情况。这些变化主要得益于（）

项目585年605年年漕运量（万石）约50约200运输时间（天）约60约20运输损耗率（%）约30约10

A．漕运效率显著提高B．中央集权政治强化C．经济重心完成南移D．财政保障能力改善16.唐代门下省长官侍中、中书省长官中书令，自唐初以来便一直为相衔；平章事（同中书门下平章事）在唐高宗时固定为正式宰相名称。唐中期以后，诸道节度使带“平章事”衔，兼侍中、中书令，并列衔于敕牒之后，侧书“使”字，故称“使相”，五代因之。节度使官衔的调整体现出（）

A．中央与地方的权力博弈B．藩镇割据局面基本形成C．权力分割影响行政效率D．各节度使之间权力失衡二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一上图为1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字加载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》材料二有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。

记忆中国将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。”文化中国亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化一统中国即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一统”——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》(1)根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。18.阅读材料，完成下列要求。材料东汉政府设立“方丞”专管医方，太医令负责宫廷医疗，民间出现师徒传承制度，如华佗“游学徐土，兼通数经”。《神农本草经》成书于东汉初年，系统记载了365种药物，首创“三品分类法”，确立中药四气五味理论。西域的胡桃、诃黎勒等药材丰富了中原药库。西南地区开窍醒神的麝香、凉血解毒的犀角等药材通过贸易进入内地。沉香、乳香、丁香等则通过“香药之路”输入，被称为“舶药”。冶铁技术提升促进制药工具改良，炼丹术推动药物炮制与制剂技术发展。当时发展出煎煮、浸泡、研磨、蒸馏等12类制药工艺，规范了药材采集、加工流程。张仲景提出“药性归经”理论，将药物与经络系统结合，指导临床用药。他还最早提出“治未病”理论，强调“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的早期干预思想，华佗创编五禽戏，开创运动医疗健身先河。——摘编自王晓鹤《中国医学史》等(1)根据材料并结合所学知识，归纳东汉中医药学发展的成就。(2)根据材料并结合所学知识，分析推动东汉中医药学发展的主要因素。19.阅读材料，完成下列要求。材料传统礼治与法治的交融，始终以特定思想体系为内核与驱动力。早在西周时期，“礼刑相济”的治理思路已现雏形，经两汉时期思想整合，逐渐成为王朝治国的核心导向。唐初，统治者深谙治理之道，强调“仁政”为本，辅以刑罚惩戒，尤为注重教化在稳定社会中的根基作用。这一治理理念深度融入唐代律法体系，成为律法制定的核心准则，传世法典中明确阐释了德礼与刑罚在政教中的本末关系。其最为精妙之处，在于将早已浸润民众日常的礼治观念，悄然融入律法条文之中，使外在的法律约束与内在的道德认同相契合，进而凝聚成强大的精神共识，引导民众自觉循礼守法，违礼之举亦能得到规范惩戒。而唐代完备的礼仪制度体系，以及主流思想在社会各阶层的广泛浸润，为这种精神共识的形成与巩固提供了坚实支撑。律法与主流思想的深度融合，不仅让道德价值理念更深入地渗透到社会生活的方方面面，更潜移默化地滋养出以向善、勤勉、质朴为特质的民风民俗，为中华民族精神内核的凝练与塑造奠定了重要基础