四川省泸州市三校联盟2025-2026学年高二历史下学期5月期中联合考试

四川省泸州市2025-2026学年高二历史下学期6月期中试题一、单选题1．据考古发现，陶寺文化早期遗址面积约为160万平方米，中期聚落面积扩大到400余万平方米，出现大型的城壕和建筑基址。中晚期之际的大墓墓葬形制和随葬品都彰显出“王”者气象。这表明（

）A．王朝国家已经出现 B．社会形态向更高级阶段发展C．城市营建体系完备 D．中华文明呈现多元一体特征2．孔子提出“士而怀居，不足以为士”，指出士人若留恋乡土安逸则不配为士；孟子倡导“穷则独善其身，达则兼善天下”。据此可知，孔孟对士人的共同期待是（

）A．兼爱非攻与兴利除害 B．居安思危与开拓进取C．心怀天下与责任担当 D．实事求是与公平正义3．柘枝舞作为西域三大健舞之一曾风靡唐朝。舞者身着华服踏鼓而来，动作兼具刚健与柔美。该舞在宫廷和民间极受欢迎，也经常被用来礼待齐聚长安的使臣。据此可知，唐朝（

）A．民族政策平等团结 B．中西方交往日益频繁C．时代风貌开放包容 D．宫廷与民间文化趋同4．唐代的插花艺术风格鲜明，崇尚富丽，被称为“形体花”。到宋代，插花艺术以清疏风格为主，内涵重于形式，体现插花者的人生哲理与品德节操，被称作“理念花”。这一变化反映了（

）A．经济发展决定生活方式 B．理学兴起主导社会生活C．文化艺术呈贵族化趋向 D．社会思潮影响审美情趣5．两河流域南部是楔形文字的发源地。公元前2500年左右，楔形文字西传叙利亚地区，该地区的埃布拉古国为了更好地记录民族语言，接受了楔形文字并将其改造成表音为主的音节文字。这反映了（

）A．文明的独立性和平等性 B．表音文字较表意文字实用C．区域文明的借鉴与创新 D．楔形文字是最古老的文字6．15世纪，威尼斯城市建设富丽堂皇，追求鲜明而柔和的色彩。除建筑外，威尼斯绘画也总是和生活情趣联系在一起，当人们发现色彩能增进生活的情趣时，威尼斯绘画最终形成独特的艺术风格。这（

）A．源于新航路开辟后的文化交流 B．引领了欧洲社会向近代转型C．展现了威尼斯城市生活的奢华 D．蕴含了人文主义的艺术导向7．16世纪，原产于美洲的辣椒被葡萄牙和西班牙商人带入亚洲。在印度，辣椒迅速融入本地饮食并丰富了咖喱的风味；在东南亚，它成为重要的调味品；至17世纪，辣椒已通过贸易网络传入中国并逐渐改变当地的饮食结构。这可以用来佐证（

）A．跨洋物种交流频繁 B．殖民扩张重心转向亚洲C．传统饮食结构颠覆 D．全球贸易影响人们生活8．公元前3000年，苏美尔城邦遗址的泥板文书记载：“全体公社成员须按份额参与运河疏浚，违者罚以谷物；若毁坏堤坝，需赔偿白银十舍克勒。祭司与长老负责分配水源，争端由城邦统治者裁决。”这表明苏美尔地区（

）A．公社成员拥有高度的自治权 B．具备了国家的初始形态C．劳动协作与集权管理相冲突 D．运河贸易推动法律完善9．在古埃及王室铭文记录中，“法老”代指古埃及王室建筑物，国王从未自称“法老”。从新王国中期后，“法老”在保留原有词义的同时，开始被用于指代身份特殊的埃及国王。尤其被外来统治者希腊人、罗马人用来强调不同于传统埃及国王的新国王身份。这表明“法老”一词（

）A．体现埃及王朝政权更迭的频繁B．具有特定时代性和特殊认同性C．具有依附神权和王权的特殊性D．反映不同文明间的融合与对立10．在古希腊，城邦不仅是政治组织，更是道德和宗教共同体，面对战争与内乱的威胁，必须维持高度集体主义；当个体与城邦共同体意志相冲突时，个体要么屈服，要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于（

）A．国家大一统的迫切需要 B．军力较落后的客观现实C．维系氏族制的血缘纽带 D．整体性生存的价值取向11．在古代印度的种姓制度下，婆罗门垄断宗教事务，首陀罗地位低下，职业世袭，不同种姓间禁止通婚。但佛教兴起后，提出“众生平等”，允许任何种姓出身的人加入僧团，并在僧团内部废除种姓差别。这一变化体现出佛教兴起（

）A．使种姓制度加速瓦解 B．引发了民众权利抗争C．对传统秩序有所突破 D．推动了社会阶层流动12．《贝希斯敦铭文》是古代波斯大流士一世镌刻的碑铭，记载其获取王权等史事。现代有学者以希罗多德《历史》所载与铭文不同为切入点，结合巴比伦地区出土文献，质疑大流士一世获取王权的合法性，并考证出该铭文内容有编造的成分。这说明（

）A．碑刻文献的内容可信度不高 B．史学研究须注意史料作者的立场C．出现越早的史料可靠性越高 D．多重史料互证即可还原历史真相13．《十二铜表法》中写道:“如有人在出庭辩论时亲手保护自己的物品……”具体做法就是与对方兴讼时,兴讼双方以手抓住所争辩的物品并以严肃的言辞来维护对该物之权利,把手放在物品上要在一定的地方并在最高审判官在场时进行。这表明《十二铜表法》（）A．具有形式主义的特征 B．保护奴隶主贵族的利益C．已经发展为系统、完整的法律体系 D．法庭辩论决定物品归属14．马克垚《世界文明史》中指出理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。据此指出唐宋之际儒学走向“精微”的原因A．迎合统治者大一统中央集权的需要 B．儒学正统地位受到佛道思想挑战C．加强人的道德修养的需要 D．儒学系统化、哲学化的结果15．我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是（

）A．朝贡贸易繁荣 B．农业生产技术进步C．白银大量流入 D．海上丝绸之路兴起16．春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（

）A．“齐物”；“逍遥”B．“天行有常”；“仁政”C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。材料一：从甲骨文、金文到篆、隶、楷、草，字形虽历经演变，汉字以形表意、以音载文的核心功能始终延续，成为文化传承的稳固载体。儒家经典从先秦“六经”到汉代“五经博士”的确立，再到宋明理学对“四书”的义理重构，形成“注疏—章句—义理”的阐释传统，使经典在不同时代被重新激活。同时，传统文化在面临外部挑战时，如佛教传入，通过“援佛入儒”将异质思想融入本土框架，就像禅宗与心学的融合，实现“旧邦新命”的自我更新。——摘编自陈来《中华文明的核心价值——中华文化传承的轨迹与动力》材料二：中西文化交融始于古代丝绸之路，中国丝绸、瓷器、造纸术等经此路西传，催化了欧洲文艺复兴与技术革新。新航路开辟后，西方天文、数学成果则由传教士传入中国，明代徐光启等人引进融合，推动了本土科学进步。16世纪起，儒家经典被系统译为西文，其伦理观与科举制启发了欧洲启蒙思想家，近代中国知识分子也借鉴了西方哲学的理性思辨……中国园林与美学引领欧洲追逐“风韵、雅致之风”，而希腊化艺术理念也使中华文化加深了对“理性、均衡”的关注。——摘编自李军、朱筱新《中西文化比较》(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化传承的特点，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中西文化交融对人类文明发展作出的贡献。(3)综上，从中外文化传承与交融中提炼历史智慧。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中……材料二

当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》(1)根据材料一并结合所学知识，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用，并说明西亚帝国在古代文明交往进程中的地位。19．阅读材料,完成下列要求。材料

以“陆地之间”的海而著称的地中海被冠以多种称呼：“伟大的海"“堕落的海”“智慧之海”“贸易之海”等，不同的称呼反映了人们对地中海历史的不同理解。地中海示意图围绕历史上的地中海世界，选择某一称呼或者自拟一个称呼，并运用世界史具体史实，予以论述（要求：以称呼为题，论证充分，史实准确，表述清晰）参考答案1．B2．C3．C4．D5．C6．D7．D8．B9．B10．D11．C12．B13．A14．B15．C16．D17．(1)汉字稳定性强，核心功能延续；经典阐释不断更新，适应时代需求；对外来文化具有包容性，实现融合创新。(2)推动技术传播：中国四大发明西传促进欧洲社会变革；促进思想交融：儒家思想影响启蒙运动，西方科学传入推动中国近代化；丰富艺术内涵：中西艺术互鉴（如园林、美学）提升文化多样性；加速文明演进：文化互动为各方提供新思路，推动整体进步。(3)文明具有多样性，应尊重差异、交流互鉴；文明传承需在保持核心特质基础上创新；文明发展离不开开放包容，封闭导致停滞。18．(1)条件：地跨亚非欧三大洲；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系（行省制等政治制