2025~2026学年天津市微山路中学高二第二学期阶段练习（一）历史学科试卷

2025~2026学年天津市微山路中学高二第二学期阶段练习（一）历史学科试卷一、单选题1.《尚书》记载，周人宣扬“民之所欲，天必从之”。周公摄政时。曾叮嘱诸侯“用康（安定）保民”“若德裕乃身，不废（违背）在王命”。这反映了西周时期（）

A．统治者认识到民的重要性B．国家机构不断完善C．“民贵君轻”的思想被推崇D．政权与族权相结合2.汉代史学家司马谈指出，战国时期的思想家都是从现实需要出发，提出自己理论主张，他们治学的出发点是为统治阶级出谋划策，他们游历列国，也是希望得到统治者的赏识和重用。以下史实能证明此观点的是（）①孟子带他的弟子周游列国宣传他的仁政主张②墨子为制止兼并战争奔走在各国之间③董仲舒主张尊崇儒术被统治者所接受④韩非主张法、术、势结合并受韩王委托出使秦国

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④3.西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，总结前人制图经验，提出分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）等6项制图原则。唐代地图学家贾耽在此基础上，编绘《海内华夷图》，首创今古地名朱墨对照表示方法。上述材料说明（）

A．地图的绘制方法在继承中发展B．地图的种类和用途在不断增多C．地图的测绘技术受到西方影响D．地图已广泛服务于生产和生活4.《礼记·月令》记载：“孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。行秋令则其民大疫，猋风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴。行冬令则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。”这一记载体现了（）

A．以农为本的经济模式B．敬天保民的民本思想C．精耕细作的农业技术D．顺天应时的生态理念5.1862年，《大清律例》西班牙语译本在古巴发行。该书以英译本为底本，增加了11条西班牙语注释，其中对“犯罪存留养亲”给予高度评价，认为应“被纳入所有文明国家的法典之中”。译文还被西班牙殖民政府用于古巴华工的司法实践。以下理解正确的是（）

A．《大清律例》开创了律例合编的体例B．中法西传有助于增进世界对中国的了解C．此书标志着中国融入近代国际法体系D．礼法结合成为拉丁美洲立法的重要原则6.佛教自汉代传入中国后，不断吸收中国传统文化元素，逐渐本土化。下列最能反映这一趋势的是（）

A．汉代新儒学B．玄学的盛行C．禅宗的形成D．理学的兴起7.金字塔是古代埃及文明的象征。通过考察研究金字塔,我们可以了解到当时哪些方面的社会状况（）①建筑技术②宗教信仰③自然科学④专制王权

A．①B．①②C．①②③D．①②③④8.阿拉伯人足迹遍及亚、欧、非三大洲，他们不仅把古代印度、中国文化成就介绍到西方；还把阿拉伯的科学成就和伊斯兰教传播到东方。他们融合东西方文化，在数学，天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学等方面，都取得了新的巨大成就。这反映出，阿拉伯文化（）

A．推动了各民族间的融合B．核心作用是保存东西方优秀文化C．以伊斯兰教经典为灵魂D．体现出吸收与创新相结合的特点9.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典（）

A．宗教信仰意识淡薄B．神话的影响随民主进程而削弱C．理性占据主导地位D．人文思想根植于传统文化10.有学者认为：在古希腊文明衰落之后，西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，阿拉伯文化却反射出古希腊太阳的光芒，像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。以下可佐证该观点的是（）①创建缪斯宫，保存并翻译大量古希腊文化典籍②白塔尼的《萨比天文历表》影响了欧洲天文学③制定儒略历，后经修订成为欧洲通用的公历④伊本·西那的《医典》长期用作欧洲医学教科书

A．①②B．③④C．①③D．②④11.有学者指出，牛顿的《原理》被公认是科学史上的最伟大的著作。在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。这是因为它（）

A．开创了近代实验科学B．促使人们彻底摆脱了封建神学的束缚C．促进文艺复兴的发展D．是人类对自然界的第一次理论大综合12.西方古典历史学家们认为历史学能“开阔我们的想象世界，使我们在思想和感情上成为一个更大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式，不仅有助于知识，而且有助于智慧。”据此可知（）

A．民主政治影响古典史学创作B．史学理论体现人文主义精神C．西方古典史学蕴含理性精神D．西方历史学家治史注重求真13.唐文化的繁荣，像一块巨大的磁石，吸引了周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化上的差距，不遗余力地把唐文化引入本国，并加以消化和吸收。下列史实能说明上述观点的是（）①孔子的思想及儒家经典传入欧洲②日本、新罗模仿中国建立中央集权国家③朝鲜、日本把儒家经典作为教科书④日本、新罗派学问僧来长安求法

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④14.史诗作为一种文学形式，是我们了解历史，尤其是早期地区文明发展的重要参考资料。对下列史诗解读正确的是（）①《吉尔伽美什》②《荷马史诗》③《摩诃婆罗多》④《罗兰之歌》

A．①是目前所知世界最早的史诗，反映两河流域早期文明的情况B．②是古代罗马文学的早期代表，成为后世西方文学的重要题材C．③是反映早期雅利安人征服南亚次大陆的文献史料D．④属于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世15.有研究表明，从公元前2400年开始，中亚地区、伊朗地区和地中海地区的人们相继学会了骑马；语言学家也发现，早期印欧语系各民族语言中，与马匹、马具、马拉战车有关的词汇具有相同的词源。这体现了（）

A．农耕经济的扩张B．早期文明的联系C．亚欧语言的统一D．物种交流的频繁16.18世纪的欧洲语言学家们发现，印度语、伊朗语、斯拉夫语、日耳曼语、凯尔特语、希腊语等语言存在着某些共同点。与这一现象相关的史事是（）

A．印欧人的迁徙B．亚历山大远征C．大月氏人西迁D．日耳曼人南迁17.明代以业著籍，户分民、军、匠、灶四类，每类户籍均需世代承担特定徭役。其中军户和匠户，常不时离开家乡，前往外地当差。在明前期相当长的时间里，出现了大规模的民众跨地域流动，同时，在原籍、卫所、服役工场等地之间，形成了一个涵盖整个明政权的跨地域网络。此现象（）①推动了商品经济的发展②加强了各地区之间的联系③促进了跨地域文化互通④形成了对地方的严密控制

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④18.古代世界在相当长的时间里，一直处于农耕世界和游牧世界并立状态，两者之间的交往和冲突，成为古代世界历史发展的突出特征，游牧世界曾一度取得优势，甚至消灭农耕世界的政权，改变整个亚欧大陆的世界版图。下列选项可以佐证材料观点是（）

A．亚历山大东征建立地跨三大洲的大帝国B．日耳曼人消灭西罗马帝国建立诸多王国C．拿破仑通过战争在欧洲建立拿破仑帝国D．汉谟拉比基本统一了两河流域建立王国19.英国一传教士（1849-1859年在华），曾在中国通商口岸亲眼看见掠卖华工的情况“几百个苦力（华工）……胸前各自按照准备把他们送去的地方，分别打上‘C’（加利福尼亚）、‘P’（秘鲁）或者‘S’（山德维治群岛，即夏威夷群岛）等印记。”这一批华工（）

A．为提升中国一战后的地位作出贡献B．在各地形成唐人街传播着中华文化C．赴加利福尼亚从事太平洋铁路建造D．自愿签署契约出国获取了巨额利润20.《世界文明史》中指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”此观点强调欧洲的殖民（）

A．破坏了美洲原有的文明发展进程B．推动了美洲与其他区域的文化交流C．为美洲带来了先进生产生活方式D．导致了美洲地区人口的替代性变化21.19世纪澳大利亚土著人口有25万人。因对原材料增加的需求，英国殖民者在澳大利亚掠夺土地，建立牧场。1851年随着澳大利亚金矿的发现，越来越多的英国人和其它欧洲人来到澳大利亚开采金矿。当地土著居民因遭驱赶、屠杀，到1901年仅剩9万多人。对以上历史现象解释正确的有（）①机器大生产为英国进一步殖民扩张提供条件②英国殖民扩张改变了当地人口结构③“三角贸易”为澳大利亚提供了廉价劳动力④欧洲文化逐渐成为当地的主流文化

A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④22.有学者指出，二战后，亚洲诸多新独立的国家并未单纯复制西方的发展路径。以新加坡、马来西亚等较为成功的国家为例，其领导人宣称本国的发展得益于一种精神动力，即所谓的“亚洲价值观”。对此理解最合理的是（）

A．本土文化为经济的发展提供了精神动力B．亚洲国家摆脱了西方现代化模式的影响C．新兴国家借助文化传播扩大国际影响力D．“亚洲价值观”主导了国家的经济发展23.位于美国加利福尼亚州旧金山湾区的“硅谷”聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地。这一现象说明（）

A．现代移民主要来自于发达国家B．“知识精英”是移民重要组成部分C．美国的主流文化发生巨大变化D．高素质的移民解决了文化认同问题24.随着经济全球化的深入发展,全球劳动力市场的结构也在不断发生变化。下列表述正确的是（）

A．20世纪50—70年代,移民的主体大多为各行业的精英人才B．20世纪80年代开始,跨国公司成为全球劳动力流动的唯一途径C．劳动力流动的主体由体力劳动者向精英人才转移D．20世纪90年代,东欧国家成为西欧、北美劳动力新的来源地二、材料题25.阅读材料，回答问题。材料一400多年前，意大利人利玛窦带着包括古钢琴在内的诸多西方文明成果漂洋过海来到中国，中西方的文化交流才日益密切。利玛窦来到中国后辗转多地，广交仁人志士，了解中国文化，传播西方文明。他的朋友就包括科学家徐光启和李之藻。《坤舆万国全图》是利玛窦与李之藻结合西方科学和中国实际创作的一幅用中文标注的世界地图，开创了中国绘制世界地图的先例，在中国地图学史上占有重要地位。利玛窦还与徐光启一同翻译了欧几里得的《几何原本》，为明末研究数学之人提供了一定的理论依据，对推动中国数学的发展起了很大的作用。——摘编自《他就是沟通中西文化第一人！》材料二改革开放40多年来，中国对外传播政策、理论与实践历经了三次浪潮。第一次浪潮（从1978年到1999年）。以对外宣传小组成立为起点，《中国日报》和《人民日报》（海外版）等一批对外刊物陆续发行。中国对外传播事业开始逐渐恢复起来，确定了以经济建设为中心，服务国家发展与现代化建设的外宣思想路线。第二次浪潮（从2000年到2017年），以中国政府实施文化“走出去”战略为起点，“央媒”在海外“抢滩登陆”后进一步纵向“深入”海外市场。中国对外传播主体“已经从图书、期刊、报纸、电视、电影、广播、互联网等大众媒介传播，转变成为组织传播和部分地区、部分国家的人际传播”。第三次浪潮以2018年“三台（中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台）合一”为起点，媒体融合步入新阶段，全媒体格局加速发展，国际传播正拉开全球性战略传播格局的重组生态下，全球政治、经济和军事力量重组的宏大序幕。2021年5月31日，习近平总书记指出：下大气力加强国际传播能力建设，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。——摘编自姜飞、张楠《中国对外传播的三次浪潮（1978-2019）》(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析利玛窦对当时中国社会的影响。(2)根据材料二、概括中国改革开放以来对外传播三次浪潮的特点。(3)根据材料并结合所学知识，说明东西方文化交流传播的积极意义。26.中华文化及其世界贡献。材料一所谓民本思想，就是重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，它反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如