2025~2026学年山东泰安市新泰中学高二下学期第二次阶段测试历史试卷

2025~2026学年山东泰安市新泰中学高二下学期第二次阶段测试历史试卷一、单选题1.鼎是中国早期文明的代表性器物。下表为黄河流域不同时期文化遗存中出土的陶鼎。这可以用来说明中华早期文明（）

文化遗存裴李岗文化仰韶文化大汶口文化龙山文化时期公元前

6200—

5500年公元前

5500—

5000年公元前

5000—

4500年公元前

4500—

4200年公元前

4200—

3500年公元前

3500—

2500年公元前

2500—

2200年公元前

2200—

1800年陶鼎

A．具有本土起源与连续发展的特征B．以黄河流域为发展核心区C．形成以鼎为代表的多元一体格局D．制陶业已经出现细密分工2.先秦时期，儒家认为“度量衡”是“天下大服”的重要前提；法家认为“度量衡”是使国家保持安定的七个办法之一；道家认为，包括“度量衡”在内的各项制度措施在“道”的作用下，可以有效地实现对社会的治理。各派对“度量衡”的认识（）

A．表明诸子思想趋于融合B．奠定了大一统国家的经济基础C．意在重建社会统治秩序D．加强了各国对经济的全面掌控3.东汉王朝在商人地主的支持下建立。自光武帝以来，东汉王朝就对商人和商业活动采取放任甚至保护政策，改变了秦以来的一贯传统。下图是东汉画像砖中描绘的集市，反映了东汉时期（）

A．农业经济的恢复发展B．士农工商地位的转变C．商业经济的繁荣景象D．草市贸易活动的活跃4.中晚唐时期，带相衔节度使在京时可在一定限度内履行宰相职责，享受宰相待遇；宋代节度使逐渐演变为纯粹的品位衔号，全无实际职任；辽代于各州和部族遍设节度使，使节度使沦为广泛通用的长官头衔。这一变化反映了（）

A．中央集权的强化趋势B．官僚体系的进一步膨胀C．地方行政效率的提升D．军事制度的适应性调整5.唐代初期推行租庸调制，以“丁”为核心，中央统筹全国赋税，地方仅负责执行与申请调拨。中唐两税法改革以财产为课税标准，将两税收入划分为留州、留使、上供三部分，称为两税三分，并扩大地方留存。这一变化（）

A．强化了中央对地方的控制B．减轻了百姓的赋役负担C．注重协调中央与地方利益D．意在应对土地兼并危机6.宋代福州的万岁寺，常在“佛生日”举行隆重的“法会”以祈福消灾，“诸僧至一万六千余人”。此外，远近的商人以及农民，积极罗致各种各样的货物赶来参会，寺门之外货摊鳞次栉比。由此可知，宋代（）

A．节日庆典推动佛教的中国化B．社会阶层的流动性增强C．宗教活动与世俗经济的互动D．坊市制度已被全面突破7.下表为宋代部分城市园圃经营与园圃税征收情况。据此可知，宋代（）

城市园圃经营与园圃税征收情况深州官菜圃千六百余畦，岁入钱逾二百万福州官署岁卖园蔬，入钱三四十万开封二十五丈园圃，年缴税钱一贯文足临安立“菜园户”税法，园圃税为城市地税主体

A．城市经济发展推动税收结构调整B．农业赋税成为国家财政核心来源C．官营园圃垄断城市果蔬产品供给D．政府严控城市土地商业化的利用8.万历年间，盐法阻滞，李汝华、袁世振等改革盐政，行“纲盐制”，将销盐之权授予编纲入册商人，并拥有世袭权，官盐运销环节盘剥日重，致使盐价腾贵而质劣，民多苦之。“私贩乘隙而起，其利甚厚，盐课遂连年亏空，岁损达数十万两”。这一现象反映的本质是（）

A．私盐泛滥导致国家盐税大量流失B．纲盐制下世袭纲商垄断经营C．盐政管理环节层层盘剥加剧民困D．制度性缺陷使盐政逐步僵化9.明代中期以后，技艺杂流之士因皇帝内诏而被任用为官现象蔚然成风。嘉靖年间，木匠徐杲凭借自己的技艺被授予工部尚书一职。有官员反对称，执斧斤之匠只须“优以厚赏”，不必“授之高官”。而明世宗认为，“名器不可不重，工役亦须得人”。这一现象反映出当时（）

A．匠人地位有所提升B．科举制度遭到破坏C．四民社会结构瓦解D．赋役制度需要变革10.1872年，李鸿章提及边疆形势，“俄人坚拒伊犁，我军万难远役，非开铁路，则新疆、甘陇无转运之法，即无战守之方。俄窥西陲，英未必不垂涎滇蜀”，认为解决的办法就在于，“但自开煤矿与火车路，则万国缩伏，三军必皆踊跃，否则日蹙之势也。”这说明李鸿章意识到（）

A．应增强抵御侵略的能力B．开展洋务运动的必要性C．学习西方制度救亡图存D．利用英国制约俄国侵略11.十九世纪六七十年代，王韬提出“彼所患者，不在我兵力，而在我之商力，盖恐我国以商力与之争衡耳”。郑观应在其著作《盛世危言》中设想，如果中国的商品能够卓有成效地与西方的商品进行竞争，洋商就不得不赔本，赚不到利润，他们自然就得回国。二者都认识到（）

A．军事落后是民族危机根源B．商战是抗击外敌的有效手段C．学习西方技术是当务之急D．进行政治改革才能挽救危亡12.1919年12月，美国斯坦福大学某教授在某杂志发表《我们怎样可以帮助中国》一文，指出一战后欧洲列强在华势力大幅衰退，国际局势出现了有利于中国的变化，但北洋政府未能利用这一窗口期谋求发展，中国反而陷入南北对峙与内战的泥潭。他明确提出“中国的根本问题在于自己”，国际因素只是加重了中国的问题，而非主要成因。这体现了作者（）

A．淡化了列强侵华对中国社会危害B．对近代中国发展困境的深层反思C．否定了反帝爱国运动的历史价值D．揭示了军阀割据混战的根本成因13.下面是某一时期鄂东北农村地区流行的《送郎歌》。该歌可佐证（）

早起开柴门，红日往上升，今天送郎投红军，小妹喜在心

……

进攻鄂豫皖，枪炮响连天，赤区群众真勇敢，赶出鄂豫边

……

我们赤区人，个个都觉醒，参加红军杀敌人，革命要诚心

……

此去投红军，夫妇两离分，叫声我郎听分明，妹有话叮咛

A．土地革命的社会基础深厚B．中央苏区反围剿的成就C．革命统一战线的日益巩固D．群众民族意识逐步觉醒14.1938年，彦涵从延安鲁迅艺术学院毕业后，响应党中央“到敌人后方去、到前线去”的号召，深入太行山地区投身木版画创作，以刻刀为武器，用艺术来战斗，下图是彦涵于1943年创作的版画。这反映了（）

A．敌后战场成为抗日的主战场B．根据地实行全面抗战的路线C．国共合作推动全民族的抗战D．百团大战沉重打击华北日寇15.1947年至1949年，由中国共产党领导创建的大连建新公司，建立了从钢铁冶炼、化工原料生产到弹药制造的完整现代军工生产体系，成为当时解放区规模最大、技术水平最高的军工联合企业，其自主量产的大口径炮弹大量输送至华东战场，在淮海战役等战略决战中发挥了不可替代的作用。由此可知（）

A．苏联对华援助是人民解放战争胜利核心条件B．解放区军工现代化转型取得了显著成效C．国共军事力量对比发生了根本性逆转D．华东战场成为全国人民解放战争的主战场16.有学者指出，中国参加1955年的万隆会议，初步消除了亚非国家对中国未来走向不确定性的疑虑，展现了新中国外交的核心理念和基本逻辑。“中国以最大的诚意和耐心去寻求与这些国家的共同点，消除它们的疑虑，争取它们的信任，使它们逐步理解并支持中国。”据此判断，中国参加万隆会议的举动（）

A．打破了西方对华的外交孤立B．开启与亚非国家制度化的南南合作C．标志中国外交政策走向成熟D．肩负着塑造新政权国际形象的职责17.下图是1977—2015年我国大中型拖拉机动力值占全部拖拉机动力值的比重变化图。1983—2003年小型拖拉机发展的主要原因是（）

A．农业产业结构调整B．国家鼓励农民购买小型农机C．农村生产关系变革D．国营拖拉机企业改革的推动18.中共十一届三中全会后不久，陈云在《计划与市场问题》提纲中指出：“实际上计划与市场这两种经济的比例的调整将占很大的比重。不一定计划经济部分愈增加，市场经济部分所占绝对数额就愈缩小，可能是都相应地增加。”这一主张（）

A．适应了经济体制改革的需要B．开创了对外开放的全新局面C．为市场经济建立指明了方向D．推动了城市改革的全面展开19.古代贵霜帝国的钱币上（见如图）常出现不同神灵形象的杂糅，或将一神灵形象更名指代另一神灵，或将不同神祇特点混合，如希腊赫拉克勒斯形象被用以指代印度湿婆，本土阿多索女神手持希腊丰饶角（希腊神话的象征符号）。这一现象出现的主要原因是（）

A．贵霜帝国征服了希腊城邦B．区域文明长期交流融合C．帝国文化扩张政策的驱使D．借助货币推行宗教统一20.有学者指出：“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”该学者意在强调（）

A．欧洲殖民征服中断了印第安文明的独立发展B．美洲印第安文明发展程度领先于世界各洲C．白人到来前美洲印第安文明仍处于部落时代D．中南美文化最终未能形成独立的文明体系21.考古工作者在敦煌莫高窟发现了一份元代的古文献，它以叙利亚文与回鹘文双语书写。叙利亚文部分的内容为《圣经·旧约》节选，回鹘文部分则是一篇佛教韵文，它是回鹘佛教徒献给蒙古豳王家族的赞美诗，文中还特别指出佛教的诸多义理源自大食（阿拉伯帝国）。对此现象解读合理的是，元代（）

A．丝绸之路推动多元文化汇聚B．官方积极推行宗教融合政策C．敦煌成为中西文化交流中心D．佛教在传播中本土特色消减22.墨西哥标志性传统女装“ChinaPoblana”（普埃布拉中国女装），以白色刺绣上衣、红绿配色长裙为核心形制，其刺绣工艺融合了中国苏绣技法，装饰纹样兼具中国花卉、墨西哥鹰蛇图腾与西班牙织锦元素。这种服饰的形成与16—18世纪的历史进程密切相关。据此可知，该服饰的出现主要得益于（）

A．西班牙的殖民征服与文化侵略B．跨洋贸易带来的文化交流融合C．华人劳工大规模迁徙至墨西哥D．墨西哥独立后的民族文化形成23.1807年，普鲁士学者费希特不顾法国占领军的严密监视，举行了14次公开演讲，呼吁国家进行改革，逐渐废除所有特权，使所有的人获得平等的权利。与此同时，另一位普鲁士学者莫里茨·阿恩特对容克贵族统治发起攻击，他对人民呼吁说：“要祖国不要王侯。”这可用于说明（）

A．维也纳体系具有较强的脆弱性B．普鲁士知识分子反对君主立宪制C．容克贵族主导德意志统一进程D．拿破仑战争推动德意志文化转型24.一战爆发后，印度民族主义者普遍支持英国参战，国大党领袖班纳吉提出：“如果我们寻求帝国公民的特权，我们必须承担它的负担和责任，其中最重要的是为保卫帝国而战。”但战后国联却将印度列为非主权创始成员国，并且在《国际联盟盟约》中删除自决条款，使印度在“国际舞台有代表权、国内事务无自治权”。这反映（）

A．印度民族主义者的诉求脱离现实B．英国对印度的殖民统治强化C．国联成立违背世界历史发展潮流D．帝国主义列强主导国际秩序25.20世纪60年代，中央要求各省博物馆将文物进行分级挑选，一级和二级甲等藏品转移到三线地区，而二级乙等和其他普通文物，则就地藏入地下仓库或周边地区的仓库，这被称为文物战备运动，在1962—1965年和1969年前后出现2个战备高峰期。这一时期的文物战备运动（）

A．巩固了三线建设的成果B．使全国文物摆脱了战争威胁C．旨在维护我国文化安全D．创新了我国文物保护的模式二、材料题26.阅读材料，完成下列要求。材料岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势，岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列。广州在1757年被清政府定为唯一对外通商口岸后，与西方各国在政治、经济、科技、文化上进行更为广泛的交流。总的来看，16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。西方的科学知识与艺术，如数学、历算、医学、地理测绘、绘画、雕刻等通过澳门、广州等口岸传入，中国最早的西式大学、医院、报纸、中西合璧的建筑等也最先在广州出现。同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行，儒家典籍被翻译介绍至欧洲，引发了17—18世纪欧洲的“中国热”。传教士利马窦、汤若望等人正是沿着这一路径进入中国，并将中国文化带回西方，促进了近代欧洲启蒙思想的发展。在充分汲取西方物质文化、精神文化精华的基础上，林则徐、魏源、郑观应、容闳等人开眼看世界，康有为、梁启超、孙中山等人探索救亡图存之路。——摘编自张中鹏《大湾区中西交流互鉴的演进与经验》(1)根据材料并结合所学知识，分析唐宋至明清时期岭南地区能够成为连接中国与世界的重要枢纽和通道的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概括古代到近代大湾区中西交流互鉴的特点，并谈谈你对古代到近代大湾区中西交流互鉴的认识。27.阅读材料，回答问题。时代中的家书家书寄语，纸短情长。个人前途与国家命运，往往浓缩于一纸家书之中。下表为晚清时期部分士人的家书。

林则徐给妻儿的家书“明知禁烟妨碍奸夷大利，必有困难，而毅然决然，不敢稍存畏葸之心，盖以身许国，但求福国利民，与民除害。”梁启超给九位子女的家书摘录“总要在社会上常常尽力，才不愧为我之爱儿。”

“我生平最服膺曾文正两句话：莫问收获，但问耕耘。将来成就如何，现在想他则甚？尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得。”

“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。”林觉民《与妻书》“吾自遇