云南省临沧市2025-2026学年高三适应性调研考试语文试题含解析

云南省临沧市2025-2026学年高三适应性调研考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。作为一门表演艺术，中国杂技拥有悠远的历史，《山海经》中就有关于杂技的记载。中国杂技体现出特有的东方文化特征，如杂技故事剧《花木兰》和杂技舞蹈剧《梦幻西游》，都是将中国传统文学与杂技艺术结合的典范。中国杂技不仅受到国人的欣赏，更在国际文化交流中荣获赞誉，屹立于世界杂技之林。在当代，随着人们物质生活水平的提高，文化审美意识的增强，杂技更加为人们所欣赏。我们在肯定杂技取得的成果的同时，也应看到杂技发展存在的问题。在中国，虽然杂技之乡众多，但目前只有深圳欢乐谷、上海马戏城、北京保利剧院等有限的几个场所长期进行杂技演出，很多地方的杂技演出并不是长期进行的，只是根据节目的需要、节日庆典的需要等安排。可以说，当代杂技艺术并不繁荣。在很多杂技之乡，人才辈出，杂技流派长期传承，但人们找不到杂技市场化发展的道路，演员只能被动地接受演出邀约。长此以往，演员的积极性会受影响，后备人才的储备会受影响。中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍。中国杂技没有合理开发利用有效资源，在国际上缺乏优势。国际市场上竞价激烈，导致演出费用很低；中国杂技团知名度不及国际大型杂技团，这些因素也使中国杂技在国际市场上面临巨大压力。中国杂技是东方文化的重要组成部分，传承中国杂技艺术是当代中国人的重要使命。我们应多管齐下，推动中国杂技发展。当代杂技应当从传统文化中汲取有益的营养成分，这样才有持续开拓创新的动力和后劲。一方面，要继承和发扬传统杂技中的精华部分，如传统杂技中的蹬技、顶技、手技、车技等，将这些技巧融入当代杂技艺术中，使杂技形成鲜明的民族艺术风格。另一方面，可以从我国源远流长的传统文化中寻找杂技艺术创作的灵感，如将一些传统故事引入杂技表演中，提升杂技作品的文化品质。杂技之乡应建立杂技艺术学校，政府部门应给予支持。政府部门不仅要助力推动杂技教育培训的发展，也要助力推动杂技高等教育的实现。政府还应重视保护地区杂技生态环境，通过建设杂技主题社区、杂技主题公园，开展杂技文化节等方式，使地区特有的杂技生态文化代代传承。任何一项艺术都不是孤立存在的。杂技艺术与音乐、戏剧、舞蹈、武术等艺术之间有着密切的联系。杂技艺术应从音乐、舞蹈、戏剧等艺术中汲取营养，使之为己所用，打造新亮点，从而实现当代杂技艺术的创新发展。现代媒体技术为当代杂技艺术的创新提供了丰富而便利的手段。我们要充分发挥现代媒体技术的优势，借助绚丽的灯光、多变的音乐、精良的设施设备，实现杂技艺术的艺术突破，创造出更好的艺术效果，为广大群众提供更好的艺术享受。（摘编自崔亚娟《论中国的杂技艺术》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．中国杂技具有独特的民族文化特征，这是其能屹立于世界杂技之林的原因之一。B．地方杂技只是应需求而演出，这一现象在我国较为普遍，不利于杂技持续发展。C．中国杂技团知名度不够高，节目优势不足，中国杂技的国际市场份额不断减少。D．当代杂技应借鉴其他艺术形式的有益成分，借助现代媒体技术，实现创新发展。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第一段论述中国杂技历史悠久，具有东方文化特征和国际影响力。B．文章提及深圳欢乐谷、上海马戏城等场所，意在论证中国杂技前景可期。C．文章从两个方面论述当代杂技可以从传统文化中汲取养料，谋求发展。D．文章主要阐述了当下中国杂技发展存在的问题和推动杂技发展的举措。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．很多杂技之乡注重流派传承，因此当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱。B．如果杂技之乡走不上市场化发展的道路，当地的杂技人才就会转而从事其他行业。C．将传统故事、传统杂技中的精华融入当代杂技，是促进当代杂技发展的有效途径。D．在杂技之乡，政府部门要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近些年体罚现象时有发生，引发了社会上很多人否定教育惩戒存在的价值与意义。近日，江苏一学校20多名学生家长联名举报一位数学老师对学生进行变相体罚，随后当地教育局对此展开调查并认定为变相体罚，进行了通报批评。记者了解到，曾有老师因为学生课堂上顶撞自己，就把该学生带到办公室扇了两个耳光，用脚踢了几下，又将该学生带到班级，让班上学生每人打他一巴掌。滥用惩戒权导致惩戒过度现象屡见不鲜，重建家校信任，打破“猜疑链”，双方必须就能否实施惩戒、由谁来实施惩戒、惩戒的形式和程度这些基本问题达成共识。教师惩戒权有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法规中缺少对教师惩戒权的明确与规范。教育本身含有“惩戒”之意，但没有法律保障的教育惩戒，犹如达摩克利斯之剑，随时存在隐患。给予教师惩戒权立法足够的重视并构建完整的法规体系，已然成为当务之急。(选自2018年5月7日《半月谈》)材料二：记者采访了杭城10位小学校长，每一个人都表达了这样一个相同的观点：表扬与批评、奖励与惩罚是教育的两种最主要的方式，缺一不可。但是现在很多教师对教育惩戒望而却步，在管理学生上采取不作为的做法。我们的学校教育应该用一种什么样的惩戒方式，让教育的这种手段能在老师、家长之间达成共识，这将是一个重要课题。采访中，多位受访校长、教师反映，长期以来，各级教育主管部门对严禁教师体罚等规定三令五申，而对力挺教师适度行使惩戒权却“缄口不言”。执纪和维权的失衡，让一些老师选择“明哲保身”，形成“不想管、不能管、不敢管”的氛围。很多老师被迫放弃惩戒这种教育手段，家长的一些做法是主要原因。“你们整个学校都在欺负我孙子!”前不久，一位老人情绪激动冲进了孙子所在学校的校长办公室。因为其孙子在学校上课不听讲考试不答题，班主任严肃批评了他。孩子回家告诉了爷爷，爷爷一气之下冲进了校长办公室。从一些新闻中可见端倪：老师批评学生只考3分，被家长暴打致住院；孩子座位被调整，家长投诉要求换班主任；老师通报孩子成绩，被“后进生”家长要求登门道歉；孩子犯错被叫家长，家长带着律师和录音笔来校对峙……一小学生家长曹林说：“适度惩戒当然有利于孩子的成长，但我对赋予学校和老师惩戒权持保留态度。”他担心，如果赋予学校和老师惩戒权，老师们对“度”的把握很难统一，每个学生的心理承受能力不一样，如果惩戒不当，可能会造成意想不到的后果。华东交通大学心理学教授、心理素质教育研究院常务副院长舒曼认为，社会上一些家长的过度维权，导致老师因为担心“惹事”而不愿行使教育惩戒权，这是无奈的自我保护。(摘编自2018年12月10日《钱江晚报》)材料三：2019年11月22日，教育部发布了《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》(以下简称《规则》)，意见反馈截止时间为2019年12月22日。《规则》明确提出，教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权，教育行政部门、学校应当支持教师正当行使教育惩戒权，制止有害于学生或者侵犯学生合法权益的言行。同时，还对教育惩戒的实施原则适用情形以及教育惩戒的方式作出规定。中国人民大学教育学院教授申素平认为：“它给了教师一份指引，明确告诉教师，当孩子犯错时，你这么做没问题，批评、留校、不超过一堂课的站立、适当的体育训练都无可指摘。同时，《规则》也能让学生直观清晰地知道教师实施教育惩戒的对与错，知道自己什么能做，什么不能做，犯错时被教师教育惩戒也能心服口服，从而能够主动约束自己，自觉规范自己的言行。另外，《规则》也为学生及其家长对教师实施的教育惩戒，给予申诉的权利。”中国传媒大学法律系副主任郑宁认为，国际趋势促使我国必须健全教育惩戒的法律法规，很多发达国家都有教育惩戒权的明确规定，比如日本《学校教育法》规定了对学生惩戒方式包括罚站、增加值日次数、放学后罚留教室、警告、退学等；美国教师的惩戒权包括言语责备、留校、惩戒性转学、短期停学、开除等；而英国规定，老师有权通过身体接触管束不守规矩的学生，教师的惩戒方法还包括：室外立正反思、罚写作文、周末不让回家、让校长惩戒、停学等。英国中小学生如无故旷课，不仅会受到严厉批评，其父母还将面临5000英镑以下的罚款；在我们的邻国韩国和新加坡，则保留了“鞭挞”等方式。(选自2019年11月29日人民网)1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是()A．滥用惩戒权现象的发生，从一个侧面说明了没有法律保障的教育惩戒，随时存在隐患。B．一些老师选择“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢管”，导致执纪和维权的失衡。C．一些家长的过度维权是很多老师被迫放弃惩成这种教育手段的主要原因。D．很多发达国家通过立法，赋予教师教育惩戒权，明确规定了教育惩戒的多种方式，有的国家还允许罚款和责打。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()A．材料一通过教师滥用惩戒权的现象阐明给教师惩戒权立法并构建完整的法规体系的迫切性。B．材料二引述一些新闻中的报道意在证明表扬与批评、奖励与惩罚是教育的两种最主要的方式。C．有的家长担心，如果赋予学校和老师惩戒权，老师们对“度”的把握很难统一，如果惩戒不当，将会造成意想不到的后果。D．《规则》明确告诉教师，当孩子犯错时，教师应当用批评、留校、罚站、适当的体育训练四种方式，进行惩戒。3．促使《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》出台的主要因素有哪些?请结合上述材料，概括并简要分析。3、阅读下面的文字，完成各题。“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以“自然主义”为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以此达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的“人文主义”价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。道家把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。老子认为，“道”之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出“太和万物”的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分。因此，人类应该“顺之以天道，行之以五德，应之以自然”，即以天道来规范人道。在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪说：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握客观规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。（摘编自赵建永《道法自然的智慧》）1．下列对文中所引名家观点的理解，正确的一项是A．汤一介认为道家以“自然主义”为价值取向，自然的和谐是基础，顺序是人与自然、人与人、自我身心的和谐。B．道家以“自然为宗”，其根本点是崇尚自然，冯友兰据此指出，道家学说可以一言以蔽之，叫做“复归自然”。C．汤用彤考察以为“自然”一词本为形容词。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自发的、天生如此的状态。D．陈寅恪说，和道家有相同处，儒家也讲格物致知，讲人与物的关系，但竭尽思虑的，究其实还是人与人的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章为辨明“道法自然”的本义，试图将儒道两家价值取向的差异进行比较，以此突出道家有别于儒家的崇尚“自然”的根本特点。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的语句，并对其解读，由是揭示出“道法自然”的基本内涵，以及“道”具有的“自然无为”的特性。C．第四段延续了人类应该顺应“天道”的讨论，将老庄并举，阐释人对事物不妄加干涉，而人所以如此，是因为人本身是自然的一部分。D．第五段论证“人与自然的和谐”，借陈寅恪的话，再一次论及儒道两家的差异性，回应了开篇，也使遵循自然之道的观点得到强化。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．阐释“道法自然”的本义及其现代转化，这是正确传承“道法自然的智慧”的应有之义，至少能认识到“道”的运行效法自身，“道”是万事万物生长发展的原动力和规律。B．人们对于“自然”一词的界定是有变化的，“自然”的今义，发展而有了多层含义，或指客观规律，或指原生态的自然界，或指由人类与自然相互影响而生成的人化自然。C．人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐，有理由认为人类必须首先解决人与物的关系问题，由是可知，人与物的关系是“道法自然”的基本问题，否则谈不上天人和谐。D．本质上，“道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系，意味着人类要懂得敬畏自然、善待自然、师法自然，使人道合乎天道，能够顺势而为，走上科学发展的大道。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。王方庆，雍州咸阳人也，周少司空石泉公褒之曾孙也。其先自琅邪南度，居于丹阳，为江左冠族。方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》、《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。方庆在任数载秋毫不犯又管内诸州首领旧多贪纵百姓有诣府称冤者府官以先受首领参饷未尝鞫问方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。有制袭之曰：“朕以卿历职著称，故授此官，既美化远闻，实副朝寄，令赐卿杂采六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。”神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。内史王及善以为将军入城，例有军乐，既今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。方庆奏曰：“臣按礼经，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定。下太常，礼官荀讷议称：‘礼只有忌日，无忌月。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。’当时从讷所议。军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。”则天从之。方庆又举：“令杖‘期丧、大功未葬，不预朝贺；朱终丧，不预宴会。’比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，伏望中明令式，更禁断。”从之。方庆渐以老疾，乞从闲逸，乃授麟台监修国史。及中宗立为东宫，方庆兼检校太子左庶子。长安二年五月卒，赠衮州都督，谥曰贞。中宗即位，以宫僚之旧，追赠吏部尚书。（选自《旧唐书·列传第三十九》）1．对下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．方庆在任/数载秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵/百姓有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问B．方庆在任数载/秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵百姓/有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问C．方庆在任/数载秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵百姓/有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问D．方庆在任数载/秋毫不犯/又管内诸州首领/旧多贪纵/百姓有诣府称冤者/府官以先受首领参饷/未尝鞫问2．对文中下列词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“永淳”，是皇帝的年号，用年号来纪年起源于仪武帝时，此后，新皇帝即位一般要改元，并以年号纪年。B．“联”，在先秦时代，不分尊单贵贱，人人都可以自称为“联”；秦灭六国之后，“联”成为皇帝的专称。C．“期丧”，即“期限”，指为期一年的丧服，“大功”服孝期九个月，古代以亲属关系远近制定孝服轻重。.D．“溢”，即“谥号”，是对已故帝、妃、诸侯，按生平事迹进行评定之后，给予的或褒或贬或同情的称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．王方庆政绩显赫，他在广州都督任上，清肃境内，当时的人认为自唐以来没有政绩能超过王方庆的地方官员。B．王方庆据理力争，在将军人城是否应有军乐问题上援引“晋穆帝纳后在康帝忌月”的事例说服武后准奏军乐。C．王方庆主张严明法令。他任广州都督时依法制裁当地放纵残暴的首领，还建议禁止不遵礼法、有失风化的行为。D．王方庆得到两朝皇帝垂爱，武则天时他因为政绩突出得到褒奖和赏赐；中宗即位后，他又被追赠为史部尚书。4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）尝就记室任希古受《史记》《汉书》，希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。（2）比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，伏望中明令式，更禁断。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。兔丝元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。（注）翳荟：草木茂盛可供障蔽之处。1．这首诗围绕“兔丝”主要设置了两方面的对比，请简要分析。2．这首诗寄托了诗人哪些思想情感？6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）(1)吾闻之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辞·渔父》）(2)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_____，_____。（李白《蜀道难》）(3)银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)沧海月明珠有泪，_____。此情可待成追忆？_____。（李商隐《锦瑟》）(5)人生代代无穷已，江月年年望相似。______，______。（张若虚《春江花月夜》）7、当代著名画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一个见仁见智的概念。请以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字。8、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》9、阅读下面的材料，根据要求写作。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，勤奋学习是中华民族的优秀传统；“努力到无能为力，拼搏到感动自己”，类似的励志标语也经常出现在毕业班里，提醒学生不能在勤奋拼搏的年华选择安逸。可学习中的一些现象却令人困惑：有的学生埋头题海整日刷题，成绩却不尽如人意；有的学生一味用搜题软件帮助自己答题，却忽略对自主探究能力的培养；有的学生将劳逸结合当作懒散的理由，反而嘲讽那些成绩暂时不够理想却坚持勤奋学习的同学……这引起了人们的深思。请结合材料的内容写一篇文章，体现你对勤奋学习的认识与思考，并提出希望与建议。要求：结合材料，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．C【解析】1．本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。C项，“中国杂技的国际市场份额不断减少”于文无据，原文只是说“中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍”。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。答题前，首先通读原文，整体理解把握文本的内容；其次，明确文章观点是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等。B项，文章提及深圳欢乐谷、上海马戏城等场所，意在论证中国当代杂技并不繁荣。故选B。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。A项，“很多杂技之乡注重流派传承”与“当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱”因果关系牵强。B项，“当地的杂技人才就会转而从事其他行业”与文意不符，原文有“长此以往”一说，且选项中的说法太绝对。D项，“要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设”理解错误。根据文意，开展地区杂技生态环境建设和发展杂技教育之间是并列关系。故选C。论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1．B2．A3．①教师方面：惩戒过度现象屡见不鲜。由于教育法律法规中缺少对教师惩戒权的规范，近些年来体罚现象时有发生。多数老师在管理学生方面无作为。②家长方面：家长过度维权，导致老师因担心“惹事”而不愿行使教育惩戒权。③国际形势方面：国际形势的驱动，很多发达国家都要教育惩戒权的明确规定，促使我国必须健全教育惩戒权的法律法规。【解析】

1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。也考查筛选信息的能力。要做好这种题，首先要审清题干要求，看看选项有无答非所问或题干与选项信息不同类的情形，若是这类问题选项本身一般没有错误，却按照对照原文寻找表述错误或者曲解文意的方法等于缘木求鱼，费力不讨好；此题题干要求“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”。B项，“一些老师选择‘明哲保身’，‘不想管、不能管、不敢管’，导致执纪和维权的失衡”表述错误。依据材料二第二段文句“执纪和维权的失衡，让一些老师选择‘明哲保身’，形成‘不想管、不能管、不敢管’的氛围”可知，是“执纪和维权的失衡”，让一些老师“明哲保身”，“不想管、不能管、不敢管”，故此项表述因果倒置了。故选B。2．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。题干要求“下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是”。B项，“意在证明表扬与批评、奖励与惩罚是教育的两种最主要的方式”表述错误。根据材料二可知，材料引述一些新闻中的报道意在说明教师不敢行使教育惩戒权的原因。C项，“将会造成意想不到的后果”表述错误，根据材料二第六段“如果惩戒不当，可能会造成意想不到的后果”可知，惩戒权的使用并不是一定造成意想不到的效果，原文是“可能”。只是一种推测。故此项将未然当已然了。D项，“教师应当用批评、留校、罚站、适当的体育训练四种方式。进行惩戒”表述错误，根据材料三，原文说“当孩子犯错时，你这么做没问题，批评、留校、不超过一堂课的站立、适当的体育训练都无可指摘”可知，文章并非只有这四种方式，且“罚站”是“不超过一堂课的站立”。此项曲解了文意。故选A。3．本题考查学生提取、筛选、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做这种题，首先要通读全文，全面提取信息，然后快速筛选出相关的段落或文句，根据题干要求进行梳理和探究，接着做出精准地整合；最后用简洁明了的文字进行归纳和概括。本题要求概括分析“促使《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》出台的主要因素有哪些?请结合上述材料，概括并简要分析”。具体而言，依据原文材料一第三段“滥用惩戒权导致惩戒过度现象屡见不鲜”“教师惩戒权有理可循，但是尚不能真正做到有法可依，教育法律法规中缺少对教师惩戒权的明确与规范”可知，教育惩戒有一定道理，但是法律中并没有对此做出明确的规定，从而限制教育惩戒的程度或方式，而在规范有漏洞的同时却不断有惩戒过度的事件，因此焦点问题的不断爆出和亟需法律规范是促使《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》出台的原因之一；依据材料二第七段文句“社会上一些家长的过度维权，导致老师因为担心‘惹事’而不愿行使教育惩戒权，这是无奈的自我保护”可知，教育惩戒权力的形式没有法律依据，因此家长的过度“保护”会为教育的正常进行带来一定的障碍；依据材料三第三段“国际趋势促使我国必须健全教育惩戒的法律法规，很多发达国家都有教育惩戒权的明确规定”可知，教育惩戒不单单是国内的话题，而是对教育惩戒的规范性规则的制定是国际趋势，为了与国际趋势相符，我国制定相关法律也应尽早提上日程。综合上述分析，整理得出答案。3、1．A2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、理解文中重要概念的含义的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对文中所引名家观点的理解，正确的一项”。B项，无中生有。据第三段“道家以‘自然为宗’，崇尚‘自然’是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用‘复归自然’一言以蔽之”，可知冯友兰的说法当有其来由，但说“据此”于原文依据不足。C项，曲解文意。第三段“据汤用彤考察，‘自然’一词本为形容词，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态”，被说成“自然，就是人本身自发的、天生如此的状态”，抽去了观点中“人为”关键词，改变了文意。D项，曲解文意。据第五段“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系”，可知陈寅恪在这里强调的是儒、道两家的不同之处，其侧重点是说儒家主要研究人与人之关系，而道家主要研究人与物之关系。故选A。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，偷换概念。据第四段“老子认为，‘道’之所以尊贵，在于它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。庄子提出‘太和万物’的观点，认为万物天然处于和谐中，人是自然的一部分”，可知，“道对事物不妄加干涉”是从老子观点中延伸的思考，“人是自然的一部分”是从庄子的观点中延伸的思考，“老庄并举”不能将“老庄”杂糅在一起讨论。且老子的观点是“道对事物不妄加干涉”，而非“人对事物不妄加干涉”。又，原文并无“人所以如此，是因为人本身是自然的一部分”的讨论。故选C。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要“死抠”字眼。C项，偷换概念。据倒数第二段“人与自然的和谐最基本层面是人与物的和谐”，可知选项中“人与自然的和谐具体表现为人与物的和谐”说法错误，将“最基本层面”偷换为“具体表现”，与原文意思不符。故选C。4、1．D2．D3．A4．（1）（王方庆）曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》，任希古升任太子舍人，王方庆也因此终止了学业。（2）近来朝官不遵从礼法，带着悲伤的神色，随同参加朝会，希望陛下申明礼法，加以禁止。【解析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。选项的区别在于“方庆在任数载/秋毫不犯”和“旧多贪纵/百姓有诣府称冤者”两处，第一处涉及“数载”的划分，划分到前面说明在此为官短，但都秋毫无犯，划分到后面则是在此为官，有一段时间秋毫无犯，显然前者更好，据此排除A、C项：第二处注意“百姓”的划分，不是“放纵百姓”而是“百姓诣府称冤”，据此排除B、C项。全句翻译为“王方庆在任期间，秋毫无犯。另外他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，有百姓到官府诉冤，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，也未曾追查。”故选D2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题D项，“是对已故帝、妃、诸侯，按生平事迹进行评定”错。在古代，大臣也可有谥号，如本文王方庆就是大臣，死后谥号“贞”。故选D3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项“当时的人认为自唐以来没有政绩能超过王方庆的地方官员”错。原文是“当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右”，选项少了限制语“治广州者”，扩大范围。故选A。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）句翻译时应注意：尝，曾经；就，追随，跟随；受，学习；卒，终止。（2）句翻译时应注意：比来，近来；衰容，悲伤的神色；预，参加；伏望，希望。附参考译文：王方庆，是雍州威阳人，前朝周代少司空石泉公王褒的曾孙。他的祖先从琅琊向南迁移，迁居到丹阳，是江左名门望族。王方庆十六岁，就被任命为越王府参军。曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升任太子舍人，王方庆也因此终止了学业。唐高宗永淳年中（683），王方庆连续升任至太仆少卿。武则天临朝当政时，王方庆官拜广州都督。王方庆在任期间，秋毫无犯。另外他所管辖之内的各州首领，过去多贪婪放纵，有百姓到官府诉冤，府中官员因为事先接受了首领的贿赂，也未曾追查。王方庆就约束府僚，断绝他们与各州首领的私人交往，放纵残暴的首领均受到法律的制裁，由此境内清静肃穆。当时人们认为唐以来治理广州的官员没有谁能超出王方庆的。皇上亲笔褒扬：“朕因为卿一贯很尽职，所以授予此官，这使大唐的美名远扬，这的确符合朝廷的期望，现赐卿各色丝织品六十段并瑞锦等物，以表彰你的良好政绩。”神功元年（697）七月，清边道大总管建安王攸宜攻破契丹凯旋，想在七月上朝廷献俘。内史王及善认为将军入城，按例应有军乐，但此月又是孝明高皇帝的忌月，只备军乐而不奏。王方庆上奏道：“臣查了礼经，只有忌日，没有忌月。晋穆帝纳皇后，在九月九日，这是晋康帝的忌日，在这个时候犹豫不决，就把此事交给太常讨论，礼官苛讷议道："礼只有忌日，无忌月，如有忌月，就有忌时、忌岁，这就更加没有理据了。'当时皇上听从苛讷的意见。军乐是军容，与常乐不能等同看待，臣认为奏军乐只有振作而没有什么犯嫌的。”武则天听从了他的意见。王方庆又上奏道：“法令明文规定：‘期丧，大功未葬，不参加朝贺；未终丧，不参加宴会。’近来朝官不遵从礼法，带着悲伤的神色，随同参加朝会，希望陛下申明礼法，加以禁止。”武则天听从了他的意见。王方庆渐渐因为年老多病，请求不参与政事，于是被授予麟台监修国史。到中宗立为太子，王方庆兼任检校太子左庶子。长安二年（702）五月，王方庆去世，被赠兖州都督，谥号贞。中宗即位，按照官僚的例法，追赠吏部尚书。5、1．①把兔丝自身前后命运进行对比，依附荆榛时茂密繁盛，荆榛被砍，兔丝也受牵连；②把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物独立明达。2．①人生要独立、正行。②以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告。③以围绕荆榛形成的生态圈隐喻奸邪、污浊的官场，表达警惕、鄙视之意。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这首诗围绕‘兔丝’主要设置了两方面的对比，请简要分析”，需要结合诗句内容分析。结合“君看兔丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走也纵横”分析，您看兔丝的藤蔓，依靠榛木丛或荆棘而生。荆棘榛丛容易蒙茸茂密，各种飞鸟在里面撩拨搅乱人心似的鸣叫。下面有狐狸兔子的洞穴，奔跑也肆意纵横。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。把兔丝自身前后命运进行对比，依附荆榛时茂密繁盛，荆榛被砍，兔丝也受牵连。结合“桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行”分析，桂树是从月亮中出来的，珊瑚是礁石上所生。杰出的鹘鹰飞过大海而饮食，飞龙升到天空而前行。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物独立明达。2．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。结合“人生莫依倚，依倚事不成”分析，人生生活不能依倚别人，依靠倚赖别人的人大事不能成功。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告。结合“灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者？荆刺与飞茎”分析，说明不能与小人同流合污。说明不可学兔丝的生活方式，要象灵物那样特立独行。要做特立独达的君子，不可与群体小人为伍。6、新沐者必弹冠受物之汶汶者乎飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷曲终收拨当心画四弦一声如裂帛蓝田日暖玉生烟只是当时已惘然不知江月待何人但见长江送流水【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。考生在默写的时候要注意如下词语：沐、汶、喧、豗、砯、壑、拨、帛、惘。7、《红楼梦》可以说是中国古代文化的诗词宝库，历来研究红楼梦诗词的人也很多。首先红楼中的很多诗词直接反映了当时的社会政治，经济，文化的等各种情况：其次这些诗词的艺术水准都极高，基本达到了对诗词的基本要求。再者，里面的回文诗直接揭示了人物的变化，情节的发展。就拿林黛玉来说，我觉得当今社会正是缺少她这样的让人，以前读的时候很不理解她，觉得她很小气，甚至有点过敏。但随着社会经历和专业的积淀，觉得他才是那种思想单纯，善良的女子，小小年纪何必都想薛宝钗那样。当然也不是说每个人都像她那样，但最起码我们还需要一点自己的本色和单纯。【解析】

本题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，体现个性特点。就本题来说，题干要求“以《红楼梦》为例，从饮食、建筑、诗词文化等方面，任选一个角度，谈谈它带给你的审美感受。不超过150字”，考生可以从“饮食、建筑、诗词文化”等方面选择一个角度，结合《红楼梦》中的内容分析这些给人带来的“美”的感受。如“饮食”，以《林黛玉进贾府》为例，贾母地位至高无上。贾府的晨昏定省、人情往来、大宴小宴、饮酒赏花、看戏打牌，都得围绕着这位“老祖宗”进行，林黛玉这一顿饭，吃出了宗法家庭的规矩；如“建筑”，《红楼梦》中的建筑与封建社会的秩序如出一辙：君臣、父子、夫妻泾渭分明，相互之间绝对不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孙女，是老祖宗的心头肉，但是她初次进贾府，也不能走正门，只能从西角门而进；王熙凤到贾母房里去看黛玉，也只能是从后房进来。“角门”“后房”这些建筑称谓不同，象征的意义也各异，门的名称、方向，房子的位置，这些都是封建时代等级秩序的象征，可以说展现出秩序之美。考生可以从中选取一个角度分析。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、成功来自勤奋翻开历史的画卷，我们可以清楚地看到，古今中外的伟人名士，专家学者，他们成功的奥秘之一都是勤奋。不是吗？我国著名的生物学家童第周，上中学时，他考试不及格，老师要让他留级，同学们笑他，他不悲观失望，从此发奋学习，最后取得了优异的成绩。出国留学时他又刻苦钻研，为中国争了光，成了世界著名的生物学家。还有连学都没上过的张海迪姐姐，身残志坚，勤奋学习，克服了健康人也难以克服的苦难，硬是攻克了几门外语。古往今来，许多誉满全球的伟人，他们的每一项发明创造，每一次成功，都是要流下滴滴汗水，留下步步脚印的。他们的成功都是靠着自己的勤奋钻研而得来的。成功的关键在于勤奋，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才，只有勤奋才能取得成功。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山，跑步也边走边做演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。这样的事例不正说明勤奋可以克服一切困难，战胜一切，从而取得成功吗？不是正告诉人们，一切事物都要勤奋吗？鲁迅之所以渊博，正是因为他把别人喝咖啡的时间，都用来汲取精神养料。李时珍的《本草纲目》的写成，正是由于他27个年头的跋山涉水，“访采四方”，“搜罗百代”的成果。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境地刻苦勤奋的努力”。这些名人的经验之谈告诉我们，只有勤奋，才能成功。物理学家牛顿，化学界的大师诺贝尔、门捷列夫，放射性元素的发现者居里夫人……他们之所以有这样伟大的成就，有一个重要的因素，就是由于他们都是勤奋学习，不耻下问，大胆实践，用于向失败挑战的人。而最后呢，他们胜利了，成功了。无数事实证明了这样一个真理：成功来自勤奋。只会不是自然的恩赐，而是勤奋的结果。让我们大家以此共勉，勇勤奋去攀登智慧的巅峰，用知识的钥匙打开成功的大门!让我们永远记住：成功来自勤奋。【解析】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考勤奋，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】材料主要讲勤奋学习是中华民族的优秀传统，生活中有很多励志的标语。但是出现了一些令人困惑的现象，如有的学生很“勤奋”，成绩却不尽如人意；有的学生忽略对自主探究能力的培养……这引起了人们的深思。到底该如何认识“勤奋”。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”，年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。生活需要勤奋，勤能补拙。不能因为一时的失利，就否定“勤奋”。只有不断的积累，勤奋收获，才能获得质的飞跃。参考立意：勤奋铸造成功；勤能补拙是良训，一分辛苦一分才；勤奋铸造成功；勤奋、刻苦，拥有美好的未来；勤奋——人生路上的老师等。行文结构：结合材料内容分析，开头可以用一些名言或精彩的语句引入，如“爱因斯坦说：‘在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆’”“爱迪生说：‘天才是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水’”等，引出论点“辉煌的背后，只是两个字——勤奋”。然后从不同的角度分析论述，如勤奋是一种美德，从来如此，无论世风怎样，也不能改变这一性质；勤奋包含朴实，勤奋与华而不实、投机取巧格格不入；勤奋是成功的永恒伴侣，而懒惰必与成功背道而驰等。最后可以写自己的感悟或做法，如“懒惰有害无益，因此，我们应该勤奋”“勤奋是生活的真理，勤奋让人看到坚定执着，让人看到朝气蓬勃，让人看到希望”等。【素材】乒乓健儿邓亚萍是每个人都熟悉的，18个世界冠军，4枚奥运金牌，让所有人为她叹为观止，然而，也许你们只看到了她的辉煌，没有看到她背后的努力。这一份殊荣的取得，都是她用心血和汗水浇灌出来的。小的时候，因为个子矮，没能进得了体校。于是，邓亚萍8岁便跟着父亲学打乒乓球。为了让自己的球技更加熟练，基本功更扎实，她便在自己的腿上绑了沙袋，而且把木拍换成了铁拍。面对两位男陪练的左突右击，她一练就是2个小时！据教