1.2 古代两河流域 课件（内嵌视频）2026-2027学年统编版九年级历史上册

课前提问——第1课从原始社会到奴隶社会1.古猿演化成人类的关键是什么——2.“露西”古人类距今大约多少年——3.区分旧石器时代与新石器时代的核心依据——4.旧石器时代人类的生产生活特征——5.原始社会走向解体、阶级分化出现的根本原因——6.能够证明原始社会贫富分化的考古证据——7.奴隶制国家正式形成的标志——8.早期奴隶制文明四大发源地（大河流域）——约300万年直立行走石器制作工艺：旧石器打制石器，新石器磨制石器使用打制石器；以渔猎采集为生；群居穴居；出现原始洞穴壁画生产力不断发展，产生剩余产品，催生私有制不同墓葬陪葬品数量、规格存在巨大差异军队、监狱等暴力统治机构出现两河流域、尼罗河流域、印度河与恒河流域、黄河长江流域课前提问——第1课从原始社会到奴隶社会9.研究古人类历史最核心、重要的一手史料——10.原始洞穴壁画主要描绘的内容与用途推测——11.地理环境对早期文明的作用定位（一句话总结）——12.原始社会按生产工具划分为哪两个阶段——旧石器时代、新石器时代化石多描绘狩猎野兽；推测用于原始狩猎祭祀、祈福仪式地理环境深刻影响早期文明发展，但并非文明发展的决定性因素情境导入《爱在西元前》歌词如下：古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年....祭司、神殿、征战、弓箭...经过苏美女神身边我以女神之名许愿思念像底格里斯河般的蔓延.....深埋在美索不达米亚平原用楔形文字刻下了永远今天，我们就一起走进古代两河流域，揭开这段“西元前”的文明密码。古巴比伦王国在哪儿？这里产生了哪些文明成就？第一单元：文明的产生与古代亚非文明第2课古代两河流域新课标要求：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播，认识古代大河文明的产生与多元面貌，理解地理环境对早期文明的影响。古巴比伦空中花园复原图古巴比伦人石雕头像《汉谟拉比法典》石碑浮雕古埃及金字塔与狮身人面像学习目标1.了解古代两河流域的地理位置、文明发展历程及古巴比伦王国的统治特点；结合地图明确文明分布范围，梳理时间脉络，构建时空框架。（时空观念、唯物史观）2.通过解读楔形文字泥板、《汉谟拉比法典》条文等史料，分析两河流域的文明成就，理解《汉谟拉比法典》的实质与历史地位，提升史料实证与历史解释能力。（史料实证、历史解释）3.感受两河流域文明的悠久灿烂，认识世界文明的多元起源，培养尊重不同文明的意识和探索精神。（家国情怀）【学习重点】古代两河文明与汉谟拉比法典；【学习难点】古巴比伦王国的君主专制制度。希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。——H·G·韦尔斯《世界史纲》美索不达米亚的农业发展如何？农业生产发达读图：“两河之间的地方指的是那两条河？”特点：一、古代两河流域文明1.古代两河流域文明的地理位置又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。幼发拉底河畔风光底格里斯河畔的日落两河两河流域【之间】指西亚的幼发拉底河和底格里斯河两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。新月沃地三洲五海之地和埃及尼罗河一样，底格里斯与幼发拉底这两条河，不但从南到北数千英里有舟楫之利，而且在其南端每年也有河水泛滥，形成沃土以利农耕。不过，这两条河的泛滥，不在夏天而在春天。——(美)杜兰特著：《东方的遗产》底格里斯河与幼发拉底河给河流两岸带去了什么？便利了水路运输→形成沃土→促进农业发展→孕育人类社会的早期文明土地肥沃、环境优美、降水充足、适宜生存。《圣经》将两河流域描述为人类幸福的伊甸园。1.地理位置底格里斯河幼发拉底河大部分地区受热带沙漠气候与温带大陆性气候影响，气候干旱气候干旱，河流流量不稳定，这种自然条件下，该地区农业发展有什么特点？农业发展依靠人工修建的灌溉系统。古巴比伦城的供水系統根据材料分析，地理环境对两河流域文明形成的影响。希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的黏土。——[英]H.G.韦尔斯著，梁思成等译《世界史纲》苏美尔人的文学作品中，常可见到这样的词句：猖獗的洪水啊，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。——[美]斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史》上册材料2材料1两河流域充沛的河水，一方面提供了农业生产需要的水源和肥沃的土地，另一方面也带来了洪灾。出于农业生产的需要，两河流域南部的居民很早就开始集体劳动兴修水利设施，在居民们的互动往来之间，两河流域的早期国家和文明产生了。试着描述一下两河流域古代居民的生产生活场景。两河流域的古代居民依托幼发拉底河与底格里斯河开展生产生活：人们开挖水渠引水灌溉农田，使用牛耕开垦土地，种植粮食作物，同时饲养绵羊、采摘椰枣，河道中还有船只承担水上运输；当地缺乏石材，居民就地取土烧制泥砖、制作陶器，泥砖被用来修建平顶泥砖房屋与茅草屋；村落里民众挑水、搬运物资，大人与孩童聚居往来，形成稳定的定居社群，远处的神庙高台也标志着早期城邦国家已经形成，整体形成了以水利农耕为核心的大河定居文明。2.发展历程与文明成就建立统一强大灭亡约公元前3500年南部出现了很多的小国约公元前2400年两河流域初步统一（阿卡德人）国王汉谟拉比时期王国：国家性质：统一策略：古巴比伦王国强大的奴隶制国家远交近攻，统一中下游公元前6世纪新巴比伦王国被西亚的波斯帝国消灭外族入侵：古代两河流域文明终止(1)、发展历程——空中花园想象图2.发展历程与文明成就(2)、文明成就——1“古代东方的拉丁语”——楔形文字约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。2.发展历程与文明成就(2)、文明成就——3数学——60进位制

在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制等。古代两河流域的人们最早发现了“勾股定理”。赫梯人战车约公元前3500年约公元前24世纪公元前18世纪约公元前1595年公元前539年兴起强盛统一灭亡南部逐渐产生了一些小国初步统一古巴比伦王国(汉谟拉比)古巴比伦王国被外族灭亡新巴比伦王国被波斯帝国消灭两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，演出一部弱肉强食的战争史。苏美尔人战车萨尔贡一世建立阿卡德王国居鲁士大帝自主学习，阅读教材内容制作两河流域文明发展历程时间轴。古代两河流域绵延3000年的文明也没有延续下去楔形文字楔形文字：用硬笔在软泥板上压刻，形成一头粗、一头细的笔划，好象是楔子或钉子，所以称为楔形字或钉头字。它属于象形文字之一。书写材料笔：削成尖头的芦杆或木棒纸：未干的软泥版比较象形文字、楔形文字、甲骨文的异同象形文字楔形文字甲骨文发源地发明者构造特点书写材料尼罗河流域古埃及人“画成其物”石碑、纸草等两河流域苏美尔人笔画像木楔软泥版黄河流域古代中国人“刻成其物”龟甲、兽骨都由图画文字发展而来，都是人类进入文明时代的重要标志太阴历苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历……一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间……又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。星期日日曜日星期一月曜日星期二火曜日星期三水曜日星期四木曜日星期五金曜日星期六土曜日公元前3000年苏美尔星象盘数学：60进制大约在公元前1800—前1600年间，巴比伦人已使用较系统的以60为基数的数系（包括60进制小数）。我们日常生活中哪些用到了60进制？时间、角度、地理坐标。楔形文字、阴历、七天一星期制度和60进位制度，是古代两河流域为世界作出的巨大贡献。汉谟拉比文韬武略表现在哪些方面？（1）建立：古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。（2）强盛：公元前18世纪，国王汉谟拉比时期，采用远交近攻策略，建立了统一、强大的奴隶制国家。武略古代世界八大奇迹之一空中花园传说是在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。古巴比伦王国1.古巴比伦王国的统一(约前1792—前1750在位)汉谟拉比雕像2.古巴比伦王国的统治（1）措施：①实行君主专制制度，加强中央集权。政治制度②制定了一部较为系统和完整的法典。法律制度为农业和畜牧业的发展创造条件，不仅为其统治提供了物质上的保障，也促进了两河流域社会经济的发展。文韬（2）成就：汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛时期。意义·影响：政治经济军事法律建立君主专制制度，设立官僚机构，加强中央集权。集中军权，直接掌握军队大力兴修水利，控制地方经济加强法制建设，颁布《汉谟拉比法典》材料一：汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称月神的后裔，是“众神之王”（神权与王权统一）。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年头都被作为“开凿河渠之年”而载入史册。材料二：汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典。合作探究:阅读教材并结合材料，分析汉谟拉比是如何管辖他的国家的？1.《汉谟拉比法典》汉谟拉比太阳神

汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。君权神授，神圣不可侵犯。正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。社会生活的方方面面。结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典君权神授2.《汉谟拉比法典》的主要内容、评价：法典是用哪一种文字书写的？楔形文字①社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。②家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。③经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。目的：实质：巩固统治，维护奴隶主阶级的利益。是维护奴隶主阶级统治的工具三.《汉谟拉比法典》2.内容：《汉谟拉比法典》第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。阅读法条了解古巴比伦社会：

第6条：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。社会等级《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。奴隶制度经济贸易有何特点？

特点一：严格的等级制度，保护统治阶级利益。特点二：保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。特点三：保护奴隶主的私有财产，家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。特点四：实行严格保护商业财产的原则，商品经济在古巴比伦非常活跃。《汉谟拉比法典》特点2.特点结构完整内容涉及面广第25条如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。第196条倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼第199条倘自由民损毁自由民之奴隶之眼则应赔偿其买价之一半。第282条倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。同态复仇等级严格保护奴隶主利益保护私有财产前言，正文，结语评价《汉谟拉比法典》《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。——张宏生《外国法制史资料选编》（1）地位：（2）意义·评价：积极：消极：

是世界上迄今发现古代第一部成文法典。①是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典。②《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。《汉谟拉比法典》处处维护奴隶主阶级利益，奴隶无地位可言。

想一想，《汉谟拉比法典》的这些规定与现代的法律体现的精神有什么不同？从而得到什么认识？

现代的法律体现“法律面前人人平等”的精神；而《汉谟拉比法典》所体现的法律公平十分有限，主要体现在身份和社会地位相同的人之间，其主要是为奴隶主阶级服务的。

认识：在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。空中花园，传说是在公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。据说空中花园采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，由此得名空中花园。人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图古代世界八大奇迹之一中花园空补充：汉谟拉比功绩：（1）（2）1.世界各国文明成果的学习，有何感受？①②③统一两河流域中下游地区，建立统一的强大的奴隶制国家。制定了一部较为系统和完整的法典——《汉谟拉比法典》人类文明的起源具有多元性，各地区文明成果构成了人类文明的多元特点。劳动人民的生产实践在古代文明的发展中具有重要作用。应该尊重、吸纳世界优秀文明成果。课堂小结文明起源幼发拉底河底格里斯河美索不达米亚文明历程BC3500年汉谟拉比国王统治时期兴起统一强盛衰亡BC24世纪BC539年新巴比伦被波斯帝国消灭文明成就苏美尔文明古巴比伦文明楔形文字、阴历、60进位制汉谟拉比的统治君主专制《汉谟拉比法典》【易错易混】两河流域文明≠古巴比伦文明，两河流域文明包括古巴比伦文明、苏美尔文明、亚述文明等。课堂小结新教材·课后活动水稻、粟是中国黄河长江流域培育的农作物；两河流域主要培育小麦、大麦。读材料，想问题。《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。“以牙抵牙，以眼还眼”。（1）奴隶处于什么样的社会地位？（2）法典维护的是哪个阶级的利益？教材·课后活动①（1）被压迫，无自由.（2）维护奴隶主阶级利益。（1）奴隶在古巴比伦地位十分低下，没有人身自由，完全属于奴隶主私人财产；奴隶若反抗主人会遭受割耳等严酷刑罚，奴隶主可以随意买卖、处置奴隶，奴隶没有任何权利。②（2）《汉谟拉比法典》本质维护奴隶主阶级的利益。法典条文处处保护奴隶主对奴隶的所有权，用严苛刑罚镇压奴隶反抗，保障奴隶主的私有财产与特权。教材基础知识点1

古代两河流域文明的兴起1.【2025贵州黔东南州质检】它坐落于一个河谷，在某些典籍中被称为乐土。这块充满神秘感的仙境被希腊人称为“美索不达米亚”。“美索不达米亚”地区位于(

)CA.尼罗河流域

B.黄河流域C.幼发拉底河和底格里斯河流域

D.长江流域【解析】本题考查两河流域。根据所学可知，两河流域又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”,两河是幼发拉底河和底格里斯河。故选C。易错易混古代两河流域文明≠古巴比伦文明古巴比伦文明只是古代两河流域文明的一个组成部分。古代两河流域文明还包括苏美尔、阿卡德、亚述等文明。古代两河流域文明是地域文明，古巴比伦文明是古代两河流域文明演进过程中的国家文明，从属于古代两河流域文明。2.【2026安徽安庆期末】两河流域阿卡德王国萨尔贡一世时期，王室通过任命官员管理神庙田产，将原属神庙的“古鲁什”劳动力转为王室征调对象。当时的一份泥板文书记载：（神庙管理者）需向国王缴纳谷物和牲畜。这反映出该时期(

)BA.神权与王权合一

B.王室权力的增强C.赋税制度的统一

D.社会等级的固化【解析】本题考查阿卡德王国的统治。根据“任命官员管理神庙田产”“转为王室征调对象”“向国王缴纳谷物和牲畜”可知，神庙原本拥有独立的田产和劳动力，而王室通过任命官员、征调神庙劳动力、收取神庙贡赋的方式，削弱了神庙的自主权限，扩大了王室的管辖范围和资源支配能力，直接反映出王室权力的提升。故选B。知识点2

古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》3.【2026河南安阳期中】阅读如下材料，可知国王汉谟拉比(

)·完成了两河流域中下游地区的统一事业·制定了一部较为完备的成文法典·积极主持开凿河渠，发展农业A.维护奴隶主阶级利益

B.推动两河流域文明发展C.重视工农商业的发展

D.集军、政、神等权于一身B【解析】本题考查汉谟拉比的贡献。根据材料和所学可知，公元前18世纪前期，古巴比伦国王汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立起一个强大的奴隶制国家。为了维护奴隶主阶级的利益，汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第部较为完备的成文法典。汉谟拉比还积极主持开凿河渠、发展农业。这些都说明汉谟拉比推动了两河流域文明发展。故选B。4.【2026四川绵阳期中】古巴比伦国王汉谟拉比自诩为“月神的后裔”，还说：“安努（即天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”汉谟拉比旨在(

)BA.强化男性权威

B.宣扬君权神授C.维护等级差别

D.寻求神的庇护【解析】本题考查汉谟拉比。根据“月神的后裔”“安努（即天神）与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主……发扬正义于世”可知，汉谟拉比宣扬君主是受天神的委托来进行统治的，这属于君权神授的思想。故选B。5.【2025江西中考】《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知(

)CA.古巴比伦实行君主专制制度

B.《汉谟拉比法典》内容广泛C.古巴比伦实行家庭奴隶制度

D.《汉谟拉比法典》源远流长【解析】本题考查《汉谟拉比法典》。根据材料“男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫……是妻儿的所有人”可知，古巴比伦实行家庭奴隶制度，C正确。材料未体现君主专制制度，排除A；材料仅涉及家庭中男性家长的权威，不能体现法典“内容广泛”，排除B；题干未体现法典“源远流长”，排除D。故选C。6.【2025山东聊城期中】有学者认为，《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者根据自己的愿望、利害关系或上司的需要随机量刑执法的行为；摒弃了或从重从快、或法外开恩的陋习；坚持“能被普遍接受”的立法原则。这说明了《汉谟拉比法典》(

)CA.以神权主义为指导思想

B.维护了封建君主专制的权威C.注重对公共权力的限制

D.废止了贵族解释法律的特权【解析】本题考查《汉谟拉比法典》。根据“废止了执法者根据自己的愿望、利害关系或上司的需要随机量刑执法的行为；摒弃了或从重从快、或法外开恩的陋习；坚持‘能被普遍接受’的立法原则”可知，《汉谟拉比法典》限制了执法者量刑执法的随意性，对执法者拥有的公共权力进行了限制。故选C。知识点3

古代两河流域文化7.【2026江苏扬州期中】两河流域的苏美尔人在泥板上通过图画的形式记录账目，这些图画渐渐形成并演化为表意符号，把一个或几个符号组合起来就可以表示一个新的含义。由此可见，楔形文字的产生是为了(

)CA.政治统治

B.加强外交

C.发展经济

D.宗教传承【解析】本题考查楔形文字产生的目的。根据“记录账目”可知，楔形文字的产生直接源于经济管理需求，如记录账目，以促进经济发展。故选C。8.【2026福建漳州期中】世界古代文明国家使用的计数方法的进制各不相同，其中古巴比伦使用60进制，中国则较早使用了十进位制。这体现了(

)DA.地理环境决定区域文明

B.区域文化在交融中发展C.经济水平影响文明交流

D.世界文明具有多元特征【解析】本题考查世界文明的特征。根据“世界古代文明国家……进制各不相同”和所学可知，不同文明采用的计数方法不尽相同，直接体现了世界文明具有多元特征。故选D。刷素养

走向重高4.【2025天津北辰区模拟改编】我校九年级同学开展历史学习活动，设计了下列项目式学习任务，请你参与。（8分）【任务一

寻人物贡献】材料一

公元前1792年，古巴比伦第六代国王即位。他是一位具有雄才大略的君主，实行君主专制，加强中央集权，发展经济，缓解内部矛盾。在此基础上，他进一步对外扩张，采取灵活的外交，很快统一了两河流域中下游地区。后来他进一步采取措施，使王国走向强盛。（1）结合材料一和所学知识，简析材料中“古巴比伦第六代国王”在位时实现统一、国家强盛的原因。（4分）（1）结合材料一和所学知识，简析材料中“古巴比伦第六代国王”在位时实现统一、国家强盛的原因。（4分）【答案】个人的突出才能；加强中央集权；发展经济；对外采取各个击破的策略；颁布了较为完备的成文法典等。（回答两点即可，4分）【解析】本问考查汉谟拉比。根据“公元前1792年”“统一了两河流域中下游地区”和所学可知，这位“古巴比伦第六代国王”是汉谟拉比。根据“他是一位具有雄才大略的君主……发展经济，缓解内部矛盾”和所学可知，汉谟拉比在位时实现统一、国家强盛的原因有：个人的突出才能；加强中央集权；发展经济；颁布了较为完备的成文法典。根据“他进一步对外扩张，采取灵活的外交”并结合所学可知，他对外采取各个击破的策略。【任务一

寻人物贡献】材料一

公元前1792年，古巴比伦第六代国王即位。他是一位具有雄才大略的君主，实行君主专制，加强中央集权，发展经济，缓解内部矛盾。在此基础上，他进一步对外扩张，采取灵活的外交，很快统一了两河流域中下游地区。后来他进一步采取措施，使王国走向强