初中语文七年级上册第24课《寓言四则》思辨性阅读与表达教案

初中语文七年级上册第24课《寓言四则》思辨性阅读与表达教案

一、教材与学情分析

（一）教材定位与编写意图

本课选编的四则寓言，分属两种不同类型的文化背景与文本形态。《赫耳墨斯和雕像者》与《蚊子和狮子》是选自《伊索寓言》的外国经典寓言，其特点在于通过简短的虚构故事，尤其是人与神或动物之间的互动，来揭示某一普遍的人生哲理，具有鲜明的讽刺性和哲理性。而《穿井得一人》与《杞人忧天》则是选自《吕氏春秋》和《列子》的中国古代寓言，它们往往依托于历史传闻或人物对话，在浅显的文言表述中，蕴含着对现实生活经验的深刻总结与哲学思考。统编版教材将这四则寓言整合为一课，意在引导学生初步接触并比较中外寓言的异同，感受寓言文体的基本特征——小故事，大道理。同时，从单元整体编排来看，本单元属于“想象之翼”单元，继续强调对学生联想与想象能力的培养，而寓言正是借助想象构建故事来寄寓道理的典型文体。因此，本课教学不仅要让学生读懂故事、明白道理，更要引导他们探究“故事”与“道理”之间的逻辑关联，初步建立起对寓言这一文体的系统性认知，这也是落实“思辨性阅读与表达”学习任务群在七年级教学中的具体体现-3。

（二）学情分析

七年级学生对于寓言并不陌生，他们在小学阶段已经阅读过大量如《坐井观天》《守株待兔》等中国寓言，对寓言“通过一个故事告诉一个道理”的特点有直观的感性认识。然而，这种认识往往是浅层的、固化的，他们习惯于接受寓言结尾直接给出的“教训”，而较少去追问“为什么这个故事能得出这个道理”以及“还能不能得出其他的道理”。进入初中后，学生的逻辑思维开始迅速发展，具备了进行多元化、批判性解读的认知基础。同时，这是学生进入初中以来第一次系统学习文言寓言，虽然《穿井得一人》和《杞人忧天》的文字相对浅显，但借助注释和工具书疏通文意、积累文言实词，依然是重要的学习内容。因此，本课的教学应当在小学的基础上进行深化和提升，从“知道道理”走向“探究寓意”，从“单一理解”走向“多元解读”，并在文言寓言的学习中，初步感受文言文的简洁与韵味。

二、教学目标设定

基于上述分析，依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》中关于第四学段“阅读与鉴赏”“表达与交流”以及“思辨性阅读与表达”学习任务群的相关要求，设定本课教学目标如下：

1.【基础】理解与积累：默读课文，圈画勾点，借助注释和工具书，准确理解四则寓言的字面意思。积累“添头”、“溉汲”、“晓”、“亡”、“舍然”等关键词语，以及“闻之于宋君”、“因往晓之”等特殊句式。能够流畅朗读，并用自己的话复述故事情节。【重要】

2.【重点】分析与鉴赏：通过比较阅读，分析《赫耳墨斯和雕像者》中“三问三答”的心理刻画与《蚊子和狮子》中“两次战斗”的对比手法，探究人物（或拟人化形象）的性格特点与故事结局之间的必然联系。【高频考点】

3.【难点】思辨与探究：通过问题链驱动和小组合作，从不同角度（人物、传者、听者、读者）解读《穿井得一人》中“闻而传之”的流言形成过程；探究《杞人忧天》中杞人之忧与晓者之解的合理性，尝试对经典寓意进行现代审视与多元解读，培养批判性思维和发散思维能力。【热点】【难点】

4.【核心】建构与应用：归纳总结寓言文体的基本特征，理解“故事”与“寓意”之间的隐喻关系。能够联系生活实际，审视身边的类似现象，并尝试运用想象，对寓言进行改写或创编，做到学以致用。

三、教学重难点

1.教学重点：分析故事情节与人物形象，理解四则寓言的传统寓意。积累文言词汇，疏通文意。【重要】

2.教学难点：学会从多个角度灵活解读寓意，尤其是对《穿井得一人》的传言过程和《杞人忧天》的忧天行为进行思辨性探究，培养多元思维和批判性思维。【难点】

四、教学设想与准备

1.教学理念：秉持“以终为始”和“任务驱动”的理念，将核心素养的培育转化为具体的学习任务。以“为寓言编写组审稿”或“召开寓言故事分享与深度研讨会”为贯穿四课时的大情境，激发学生探究兴趣。教学过程中，坚持“学生为主体”，让学生在充分的阅读、讨论、展示中生成认知，教师则作为组织者和深度学习的推动者。

2.教学方法：比较阅读法、问题链探究法、小组合作学习法、情境创设法。

3.教学时数：四课时（可根据学情灵活调整，前两课时处理外国寓言，后两课时处理中国古代寓言）。

4.教学准备：编制导学案，包含预习任务（了解作者、初读课文、梳理疑难）、课堂探究问题链、拓展阅读材料。制作多媒体课件，呈现核心问题、关键语段、知识归纳等。

五、教学实施过程（核心环节）

第一课时：探秘《伊索寓言》——神与动物的镜子

（一）导入与定向

1.唤醒经验：同学们，在童年的阅读花园里，你们一定遇到过许多聪明或愚蠢的动物，也遇到过可敬或可笑的神。谁能讲一个你印象最深的寓言故事，并说说它告诉了我们什么道理？（学生自由发言，如《狐狸和葡萄》《狼来了》等）。

2.切入课题：这些故事大多出自一部古老的书——《伊索寓言》。今天，我们就走进这部智慧之书，学习其中的两则名篇：《赫耳墨斯和雕像者》与《蚊子和狮子》。请大家默读课文，思考：这两面镜子，分别照出了人性的哪些角落？

（二）研读《赫耳墨斯和雕像者》——于无声处听惊雷

3.【基础】梳理情节，概括内容：请一位同学用简洁的语言复述《赫耳墨斯和雕像者》的故事情节。（明确：赫耳墨斯想知道自己在人间受到多大尊重，化作凡人去雕像店问价，他先问宙斯，后问赫拉，最后问自己，结果被告知自己的雕像可以作为“添头”白送。）

4.【重点】聚焦“三问”，品析心理：

1.5.问题链一：赫耳墨斯为什么来到人间？他“想”知道，这个开头暗示了他怎样的心理？（【非常重要】：引导学生分析“想”字背后的心理动机——渴望认可、自视甚高、有比较之心。）

2.6.问题链二：他来到店里后，是如何问价的？请大家找出他“三问”的具体内容，并揣摩每一问时他可能的心理活动和神态。（小组讨论，补充提示语）

1.3.7.第一问（宙斯）：他看见宙斯的雕像，___（随意/试探）地问道：“值多少钱？”（学生可能填“随意”，因宙斯是众神之王，他想以此为参照。）

2.4.8.第二问（赫拉）：他___（笑着/得意地）问道：“赫拉的雕像值多少钱？”（重点分析“笑”字。【热点】：这“笑”里有对宙斯价格的低估，有对接下来问价的胜券在握，生动刻画了他内心的虚荣与自得。）

3.5.9.第三问（自己）：于是，他___（满怀期待/故作镇定/急切地）问道：“这个值多少钱？”

6.10.问题链三：雕像者的“三答”有什么特点？（一个银元——还要贵一点——假如你买了那两个，这个算添头，白送。）这三答之间形成了怎样的关系？（层层递进，最后一句是强烈的反转和讽刺。）

11.【难点】探究寓意，多元理解：

1.12.传统寓意：这则寓言讽刺了什么样的人？（讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡、妄自尊大的人。）

2.13.思辨拓展：如果换个角度，雕像者把赫耳墨斯的雕像作为添头，说明了什么？（说明在现实利益面前，虚名毫无价值；或者说，真正决定价值的不是身份，而是市场和需求。）你从赫耳墨斯的遭遇中还获得了什么启示？（例如：要有自知之明，不要用猜测去衡量自己在他人心中的位置。）【热点】【难点】

（三）研读《蚊子和狮子》——得意之时便是失意之始

14.【基础】梳理情节，概括内容：请学生快速概括《蚊子和狮子》的故事情节。（蚊子战胜了强大的狮子，却被小小的蜘蛛消灭了。）

15.【重点】对比阅读，探究因果：

1.16.问题链一：蚊子与狮子的战斗，蚊子为什么能赢？请从文中找出依据。（“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”——善于发现对手弱点，以己之长攻敌之短。）这表现了蚊子怎样的特点？（勇敢、机智、自信。）

2.17.问题链二：蚊子与蜘蛛的战斗，蚊子为什么会输？请从文中找出依据。（“吹着喇叭，唱着凯歌飞走”——被胜利冲昏头脑，得意忘形，放松了警惕。）这又表现了蚊子怎样的特点？（骄傲、轻敌。）

3.18.问题链三：文中蚊子两次“吹着喇叭”，其作用和所表现的心理有何不同？（【非常重要】第一次是进攻前的号角，是自信的表现；第二次是胜利后的凯歌，是炫耀和骄傲的表现。）

19.【难点】探究寓意，多维透视：

1.20.传统寓意：这则寓言讽刺了什么？（讽刺了那些取得一点成绩就得意忘形、忽视自己短处的人。）

2.21.思辨拓展：请你站在不同“人物”的立场上，谈谈这则寓言的寓意。

1.3.22.从蚊子的角度：骄兵必败；要善于发挥优势，但要警惕优势变为劣势。

2.4.23.从狮子的角度：再强大的强者也有弱点；面对看似弱小的对手，也不能掉以轻心。

3.5.24.从蜘蛛的角度：抓住时机，以逸待劳，弱小者也能战胜强大者。

4.6.25.从结局的角度：事物的强弱是相对的，可以相互转化的。【热点】【难点】

（四）比较整合，提炼特征

引导学生从故事情节、人物形象、表现手法、寓意揭示方式等方面，比较这两则伊索寓言的异同。

1.相同点：篇幅短小，情节紧凑；故事生动有趣；结尾都揭示了寓意。

2.不同点：《赫耳墨斯和雕像者》主要通过对神的心理和语言描写来讽刺，寓意指向“虚荣”；《蚊子和狮子》则主要通过动物的动作和对比来表现，寓意指向“骄兵必败”。

第二课时：研读《吕氏春秋》与《列子》——古人的智慧锦囊

（一）导入与衔接

回顾上节课学习的伊索寓言特点，引出：寓言并非西方独有，我们中国的古人同样善于用简短的故事来寄寓深刻的道理。今天，我们将穿越回战国时期，去研读两则出自《吕氏春秋》和《列子》的古代寓言。不过，阅读它们需要一把钥匙——文言文。让我们先来扫清文字障碍。

（二）初读《穿井得一人》，正音通文

1.自由朗读：学生自由、大声地朗读课文，结合注释，读准字音（溉汲、彘、雉等，本文无难字，但需强调“溉汲”读音），读通句子。

2.指名朗读：检查朗读情况，纠正断句错误。（如：家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”）

3.疏通文意：结合注释，自主翻译，圈画出疑难字词。小组内互助解决，教师巡视点拨，集中讲解重点词语。【重要】

1.4.关键词：及（等到）、国人（指国都里的人）、道（讲述）、闻之于宋君（使宋国的国君知道这件事。闻，使听到；于，被）、对（应答）、得一人之使（得到一个人的劳力）。

2.5.特殊句式：闻之于宋君。（被动句）非得一人于井中也。（判断句，状语后置）

（三）深读《穿井得一人》，究“传言之惑”

6.【重点】还原真相：用自己的话完整地讲述“穿井得一人”事件的起因、经过和结果。明确真相：丁氏的原意是“吾穿井得一人之使”，被误传为“丁氏穿井得一人”。

7.【难点】追踪传言，明辨思理（核心环节）：

1.8.问题链一：这场误会是如何一步步产生的？让我们化身调查员，追踪信息的每一次传递。（引导学生从信息发出者、传播者、接收者三个环节分析）

1.2.9.信息源——丁氏：他的表述“吾穿井得一人”是否存在歧义？给我们什么启示？（【非常重要】：语言表达要准确、清晰，避免歧义。）

2.3.10.传播者——“有闻而传之者”：他/他们做了什么？（“闻而传之”，不加核实，主观臆断，把“得一人之力”理解为“得一人于井中”。）这反映了传播者怎样的心态？（猎奇、随意、不负责任。）

3.4.11.信息接收与扩散者——“国人”：他们是怎么做的？（“道之”，以讹传讹，推波助澜。）

4.5.12.最终接收者——宋君：他是怎么做的？（“令人问之于丁氏”，亲自调查，求证真相。）宋君的行为可贵在哪里？（不轻信传言，注重调查研究。）

6.13.问题链二：这则寓言的本意是为了说明什么？（《吕氏春秋》原意是为了说明对传闻必须“察”，即审察、明辨，不可轻信。）请结合故事，用一句话概括你得到的启示。（【高频考点】：对于传闻，要以审慎的态度对待，要调查研究，去伪存真，不要轻信，更不能以讹传讹。）

7.14.问题链三：联系生活，在我们的学习生活中，是否也遇到过类似的“穿井得一人”现象？（如网络谣言、同学间的误传等）我们应该怎么做？（引导学生将文本道理转化为生活智慧。）

（四）初读《杞人忧天》，通晓文意

15.朗读与断句：学生自读，注意“躇步跐蹈”（chúbùcǐdǎo）、“舍然”（shìrán）等词的读音。教师范读，指导长句停顿。（如：又有/忧彼之所忧者，因/往晓之。）

16.疏通文意：结合注释，自主翻译，重点掌握以下词语：【重要】

1.17.关键词：忧（担忧）、晓（告知、开导）、若（你）、屈伸（身体四肢的活动）、行止（行动、活动）、奈何（为何）、只使（纵使）、中伤（伤害）、充塞（充满）、舍然（同“释然”，消除疑虑的样子）。

2.18.通假字：“亡”同“无”（亡处亡气），“舍”同“释”（舍然大喜）。

19.复述故事：请一位同学用现代汉语讲述杞人忧天的故事。

第三课时：聚焦《杞人忧天》——忧患意识的古今之辩

（一）导入

上节课我们疏通了《杞人忧天》的文意，这节课我们将聚焦于这位“杞人”的忧愁，看看他的忧虑究竟是庸人自扰，还是别有深意。

（二）深读《杞人忧天》，探“忧者之思”

1.【重点】梳理“忧”与“解”：

1.2.杞人“忧”什么？他“忧”到了什么程度？（明确：忧天地崩坠，身亡所寄。废寝食。）【重要】

2.3.“晓之者”是怎样为他解忧的？请找出他开导杞人的理由。

1.3.4.第一次解忧：天，积气耳，亡处亡气。（解释天的本质）

2.4.5.第二次解忧：日月星宿，亦积气中之有光耀者。（解释日月星辰的本质）

3.5.6.第三次解忧：地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。（解释地的本质）

6.7.听了晓之者的解释，杞人的反应是什么？（“舍然大喜”）晓之者的反应呢？（“亦舍然大喜”）

8.【难点】思辨探究：杞人该忧吗？（核心环节，鼓励学生畅所欲言，形成思维碰撞）【热点】【难点】

1.9.正方观点（传统解读）：杞人确实不该忧。理由：晓之者的解释虽然朴素，但符合当时的认知水平，天地确实不会轻易崩塌；即使天地崩塌，个人担忧也无济于事。他的担忧是“庸人自扰”，是毫无根据的、不必要的忧虑。成语“杞人忧天”正是用来讽刺这种人的。

2.10.反方观点（现代视角）：杞人忧天，忧得有道理，甚至值得敬佩！理由：

1.3.11.从人类思想史看：杞人是第一个思考“人类生存环境是否存在终极风险”的人。这种对未知的恐惧和探索精神，是人类求知欲和科学探索的萌芽。他是古代的“哲学家”或“先知”。

2.4.12.从现实意义看：杞人忧天，忧的是“环境问题”！今天，我们面临臭氧层空洞、小行星撞击风险、全球变暖等，不正是古人眼中“天”的“崩坠”吗？从这个角度看，杞人不是疯子，而是最早的环境保护主义者或风险意识者。

3.5.13.从文学形象看：他代表了一类具有强烈忧患意识的人。“人无远虑，必有近忧”，适当的忧患意识能促使人们未雨绸缪。

6.14.教师小结：我们今天学习这则寓言，不应仅仅停留在“讽刺”的层面上。我们可以对杞人的行为进行“多元解读”。当我们嘲笑他无事生非时，我们是在强调人要活在当下，保持乐观；当我们敬佩他的远虑时，我们是在肯定人类探索未知、未雨绸缪的精神。这两种解读，各有各的价值。

（三）比较阅读，升华认知

15.将《穿井得一人》和《杞人忧天》两则中国古代寓言进行对比，它们在警示世人方面，侧重点有何不同？

1.16.《穿井得一人》侧重于警示人们如何对待“外来的信息”——要审察，不盲从。

2.17.《杞人忧天》侧重于引导人们如何安放“内心的忧虑”——要有根据，不庸扰，但也可以赋予其积极的“远虑”色彩。

18.总结中国古代寓言的特点：往往依托于历史人物或事件，语言简洁凝练，道理深刻隽永，且常常凝练为后世通用的成语（如“穿井得人”虽不常用，但“以讹传讹”相关；“杞人忧天”则成为常用成语）。

第四课时：总结·比较·创生——当古人智慧遇见当代生活

（一）四则寓言综合比较

1.内容与形式对比：引导学生从多个维度对比四则寓言，完成思维导图或表格（口头梳理）。

2.核心聚焦：这四则寓言分别寄寓了什么道理？它们共同体现了寓言这种文体的哪些特征？

1.3.【核心归纳】：寓言是一个“魔袋”，袋子很小（故事短小），但能从里面取出很多东西（道理深刻）。它往往通过一个虚构的但符合逻辑的简单故事，运用比喻、拟人、夸张等手法，来寄寓关于人生、社会、世界的普遍道理。故事是“身体”，道理是“灵魂”。

（二）创意写作与表达（二选一）【实践与应用】

4.任务一：续写或改写故事，赋予新意。

1.5.题目1：赫耳墨斯听说自己的雕像成了添头，他会怎么想，怎么做？请续写《赫耳墨斯和雕像者》，可以为他设计一个新的结局，并赋予故事一个新的寓意。（如：赫耳墨斯幡然醒悟，从此不再在意虚名；或赫耳墨斯恼羞成