2026年高中语文选择性必修上册《五石之瓠》课内阅读训练含答案

（23-24高二上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！89．下列加点词的解释，不正确的一项是（

）A．我树之成而实五石

树：种植B．非不呺然大也

然：……的样子C．吾为其无用而掊之

掊，击破，打破D．今一朝而鬻技百金

鬻：买90．选出下列加点词意义和用法相同的一项（

）A．宋人有善为不龟手之药者

客有吹洞饶者B．请与之

与嬴而不助五国也C．或以封

还军霸上，以待大王来D．或不免于洴澼絖

不拘于时91．下列各项中，对上面选段的理解不正确的一项是（

）A．庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上，表现了庄子的放旷豁达、顺其自然、洒脱自在的精神追求。B．庄子讥笑惠子学说大而无用，以“不龟手之药”的故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。C．李白说“天生我材必有用”，从本文也能得出这样的启示：物各有其用。D．“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。【答案】89．D

90．A

91．B【详解】89．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.鬻：卖。句意：现在一旦卖掉这个药方马上可得百金。故选D。90．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.者：都是代词，……的人，与“有”构成固定结构，为定语后置的标志。句意：宋国有一善于调制不皲手药物的人家。/有一个会吹洞箫的客人。B.与：给。句意：还是把药方卖给他吧。/与：结交、亲附。句意：和秦国结交而不帮助五国。C.以：介词，用。句意：有的人用它来获得封赏。/以：连词，表目的。句意：军队退回到霸上，等待大王到来。D.于：介词，引出动作对象。句意：有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮。/于：介词，被，受。句意：不受时俗的拘束。故选A。91．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“庄子讥笑惠子学说大而无用……讽刺惠子不善用大，心如蓬草”有误，原文为“何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫”，大意是“怎么不系在腰间做腰舟而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大不能装东西，看来先生你还是心窍不通啊”，不是“讥笑惠子大而无用，讽刺其不善用大，心如蓬草”，而是讥笑他不懂得变通。故选B。参考译文：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，可是它的坚固程度承受不住水的压力。切开它当瓢，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”（23-24高二上·江苏连云港·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。——《<老子>四章》乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”——庄子《五石之瓠》92．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（

）A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。D．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。93．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（

）①其脆易泮

泮：同“判”，分离②不贵难得之货

贵：珍贵③皆有怵惕恻隐之心

恻隐：哀痛、怜悯④非所以内交于孺子之父母也

内：通“纳”，交纳⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也

贼：偷窃⑥苟能充之，足以保四海

保：安定A．①②③

B．③④⑤

C．①③⑥

D．④⑤⑥94．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．《<老子>四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。B．《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。如果没有这些“心”，就不能算作人。C．《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。D．老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。95．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。96．《五石之瓠》以主客问答的形式，讲了两个故事。请你概括这两个故事。【答案】92．A

93．C

94．D95．（1）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。（2）所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)；刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。96．惠子说他因五石之瓠大而无用，索性把它打破了。庄子说同样的不龟手之药，有人凭它获得封赏，而有人用它世代漂洗丝絮。【详解】92．本题考查学生文言文断句的能力。句意：这个客人得到药方，便去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。冬天，和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。“客得之”主谓宾俱全，结构完整，“之”是宾语，在其后停顿，排除BD；“大败越人”动宾结构，意思完整、准确，在宾语“越人”后停顿，排除BC。故选A。93．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。②贵：意动用法，以……为贵。句意：不重视稀有的珍宝。④内：通“纳”，结交。句意：不是为着要来结交这小孩的爹娘。⑤贼：伤害。句意：有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人。①③⑥正确故选C。94．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“孟子善用夸张、对比”错误，没有夸张，由原文“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也“和“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，排比修辞非常突出。故选D。95．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从事”，行事；“几”，几乎；“慎终”，审慎面对事情的终结。（2）“端”，萌芽；“然”，通“燃”，燃烧；“达”，流通，指泉水涌出。96．本题考查学生理解并概括文章内容的能力。由原文“惠子谓庄子曰：‘魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。’”可知，惠子说他因五石之瓠大而无用，索性把它打破了。由原文“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”可知，庄子说同样的不龟手之药，有人凭它获得封赏，而有人用它世代漂洗丝絮。参考译文：甲事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是丛脚下举步走出来的，动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。乙孟子说:“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于:(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情。——这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人;如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人;如果没有谦逊推让之心，简直不是人;如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人;认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下;假若不扩充，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。”丙惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧。’这个客人得到药方，便去劝说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵。冬天，和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”（23-24高二上·新疆省直辖县级单位·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。——《<老子>四章》乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！——庄子《五石之瓠》97．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（

）①其脆易泮

泮：同“判”，分离②不贵难得之货

贵：珍贵③皆有怵惕恻隐之心

恻隐：哀痛、怜悯④非所以内交于孺子之父母也

内：通“纳”，交纳⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也

贼：伤害⑥苟能充之，足以保四海

保：安定A．①②③

B．③④⑤

C．①③⑤

D．④⑤⑥98．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（

）A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬/与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。D．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。99．下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是（

）A．《<老子>四章》中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。B．《人皆有不忍人之心》中认为，人与禽兽两者的本质区别在于人有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。如果没有这些“心”，就不能算作人。C．《五石之瓠》中，惠子仅从日常使用的层面上考虑大葫芦的功用，庄子则超越了世俗经验的束缚，指出大葫芦的独特价值。D．老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；孟子善用夸张、对比，文章思路简洁明晰；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。100．翻译文中画线句子。（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。101．《五石之瓠》以主客问答的形式，讲了两个故事。请概括这两个故事及其寓意。【答案】97．C

98．A

99．D100．（1）世人行事，往往在接近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。（2）凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流通。101．故事：惠子说他种了一个能容得下五石东西的葫芦，因大而无用，索性把它打破了。庄子说同样的不龟手之药，有人凭它获得封赏，而有人用它世代漂洗丝絮。寓意：同样的东西，由于眼光和见识不同，它所发挥的作用也就大不相同。善于转换角度，就可能化腐朽为神奇。【解析】97．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。②贵，动词，以……为贵，看重。句意：不看重难得的财物。④“内”，通“纳”，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交关系。排除②④。故选C。98．本题考查学生文言文断句的能力。句意：那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。“客得之”句意完整，“客”作主语，“得”作谓语，“之”作宾语，其后断开，排除BD；“大败越人”，“越人”作“大败”的宾语，中间不能断开，排除C。故选A。99．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。D.“孟子善用夸张、对比”错误，孟子善用譬喻、对比，而非夸张。如孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，这“四端”就像刚刚燃烧的火或刚刚流出的泉水一样，还需要“扩而充之”才能够发扬光大。不然的话，就会熄灭或枯竭。这就是比喻手法。故选D。100．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“从事”，行事，做事；“几”，接近；“慎”，谨慎。（2）“端”，发端；“充”，充实；“若”，像；“然”，通“燃”，燃烧。101．本题考查学生分析归纳内容要点的能力。根据题干中“主客问答”这一提示，可从文中分别找到主人提问与客人所讲述的内容加以概括。“惠子谓庄子曰”是“主问”，根据他说的“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石……吾为其无用而掊之”，可以归纳出：惠子说他种了一个能容得下五石东西的葫芦，因大而无用，索性把它打破了。“庄子曰”是“客答”，根据他说的“宋人有善为不龟手之药者……或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”可以归纳出：庄子说同样的不龟手之药，有人凭它获得封赏，而有人用它世代漂洗丝絮。寓意：同样的东西，由于眼光和见识不同，它所发挥的作用也就大不相同。善于转换角度，就可能化腐朽为神奇。参考译文：甲局面安定时容易保持和维护，问题还没有显露迹象的时候容易解决；事物脆弱时容易分离；事物细微时容易散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一筐泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。世人行事，往往在接近成功的时候又失败了。到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。所以圣人，以没有欲望作为自己的欲望，不看重难得的财物，学习常人所不学习的，（恢复、弥补众人的过错（来让人们知道如何正确行事），辅助万物按其本然的方式发展，而不敢强为。——《<老子>四章》乙孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流通。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，能容得下五石的东西。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去取悦吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！——庄子《五石之瓠》（23-24高三上·黑龙江佳木斯·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”102．对下列各句中重点词语的解释，不正确的一项是（

）A．魏王贻我大瓠之种

贻：赠送B．吾为其无用而掊之

掊：陪护C．今一朝而鬻技百金

鬻：卖D．则瓠落无所容

瓠落：空大宽阔的样子103．下面句子句式和其它三项不同的是（

）A．千里之行，始于足下B．敏于事而慎于言C．克己复礼为仁D．非所以内交于孺子父母也104．下列各项中对原文的分析理解，不正确的一项是（

）A．《五石之瓠》节选自《庄子逍遥游》。庄子是先秦道家学派的代表人物。B．惠子，即惠施，战国时期哲学家，名家学派代表人物，跟庄子是好朋友。本篇及《庄子》其他许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界。C．“石”，计算容积的单位，十斗为一石。“实五石”意为能容下五石的东西。D．“则夫子犹有蓬之心也夫”中“蓬之心”比喻不通达的见识。105．翻译文中划线的句子。（1）客得之，以说吴王。（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。【答案】102．B

103．C

104．B105．（1）游客得到药方，来游说吴王。（2）宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。【详解】102．本题考查学生准确理解文言实词意义的能力。B.“掊”：砸破。句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。故选B。103．本题考查学生把握文言句式的能力。A.状语后置句，正常语序为“于足下始”。句意：走一千里路，是从迈第一步开始的。B.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：勤勉做事而谨慎言语。C.判断句，“为”表判断，是。句意：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。D.状语后置句，正常语序为“非所以内于孺子父母交”。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。故选C。104．本题考查学生了解并掌握文学文化常识，分析理解文章内容的能力。B.“本篇及《庄子》其他许多篇章中……多为真实故事记载，反映惠施真正的思想境界”错误。本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。故选B。105．本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）“之”，代词，代药方；“以”，目的连词，来；“说”，劝说别人听从自己的意见。（2）“善”，善于；第一个“为”，动词，调制；“龟”，通“皲”，皮肤受冻开裂；“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药人者”；“以……为”，把……作为。参考译文：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”（22-23高二上·上海徐汇·期末）阅读下文，完成下面小题。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”106．解释文中加点字。107．下列句子中句式与其他三项不同的一项是（

）A．宋人有善为不龟手之药者B．以为莫己若者C．宋人有闵其苗之不长而揠之者D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣108．《庄子》常用故事说理，请联系课文内容，对这种说理方法进行评析。【答案】106．（1）种植

（2）击破

（3）卖

（4）“悦”，取悦107．B108．分析：寓言故事内容概括：课文中宋国人善造不皲手的好药，却不善用之，客人买了药方取悦吴王，最后领兵打仗大败越人得封赏，恰到好处地讥刺了惠子不善用大葫芦，看不到大葫芦真正的使用价值/惠子仅从日常使用价值的层面考虑大葫芦的功用/惠子目光短浅，见识浅陋。蕴涵的哲理概括：看似无用的东西，实则有大用/同一个事物在不同的人眼中价值是不一样的/转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物价值评价：运用寓言故事进行说理的方法，有趣而富有意味。（婉曲达意，以增强说理的趣味和效果）【详解】106．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“树”：名词作动词，种植。句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。（2）“掊”：击破。句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。（3）“鬻”：卖。句意：如今一下子就可卖得百金。（4）“说”：同“悦”，取悦。句意：来取悦吴王。107．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善长制作防止手龟裂的药物的宋国人。B.宾语前置句，正常语序为“以为莫若己者”。句意：认为比不上自己。C.定语后置句，正常语序为“有闵其苗之不长而揠之者宋人”，句意：有个怜惜长不高的禾苗、把禾苗拔高的宋国人。D.定语后置句，“天下之大”正常语序为“大之天下”。句意：假如我们凭借着这样大的国家，而在六国之后重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了。故选B。108．本题考查学生评析写作特点的能力。先看本文讲了什么故事。“宋人有善为不龟手之药者”，为了得到百金而卖了自家的独门药方，结果这个人转手拿药方取悦吴王，吴王“裂地而封之”。一个区区百金，一个得到了很多土地，庄子总结说“能不龟手一也”“则所用之异也”。再看庄子在什么情况下讲的这个故事，想要表达什么。文章开头写惠子对于五石容量的大葫芦不知如何使用，只好“掊之”。原来庄子是用这个故事讥刺惠子不善用大葫芦，看不到大葫芦真正的使用价值的见识问题。文章的哲理性、启发性在哪里呢？这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。看似无用的东西，实则有大用，只是俗人看不到而已。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。再看这样说理的“生动性”。“有用”与“无用”是个很深奥的哲学命题，也很枯燥，但是庄子却用这个寓言故事将道理讲得深入浅出，将抽象的哲理转化为具体形象，有趣易懂而耐人寻味。参考译文：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游商听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游商得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”（22-23高二上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树人谓之樗【1】其大本臃肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之涂匠者不顾今子之言大而无用众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌【2】乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛【3】，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”注释：【1】樗：一种木质低劣的乔木。【2】狸狌：狸，野猫；狌，黄鼠狼。【3】犛牛：牦牛。109．下列句中加点词语解释不正确的一项是（

）A．我树之成而实五石

树：种植B．今一朝而鬻技百金

鬻：卖C．中于机辟，死于罔罟

中：合乎，符合D．彷徨乎无为其侧

彷徨：悠然自得110．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．魏王贻我大瓠之种

吴王使之将B．剖之以为瓢

吾为其无用而掊之C．夫子固拙于用大矣

何不树之于无何有之乡D．以说吴王

以候敖者111．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．吾有大树/人谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之涂/匠者不顾/今子之言/大而无用/众所同去也。B．吾有大树人/谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之涂/匠者不顾今子之言/大而无用/众所同/去也。C．吾有大树/人谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之/涂匠者不顾今子之言/大而无用/众所同/去也。D．吾有大树人/谓之樗/其大本臃肿而不中绳墨/其小枝卷曲而不中规矩/立之/涂匠者不顾/今子之言/大而无用/众所同去也。112．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．惠子告诉庄子，打破葫芦的原因有两个，一是葫芦不坚固，做不了盛水的容器；二是葫芦太大，剖开做瓢没有可盛受之物。B．庄子认为，同样一种药物，有人凭它可以获得封赏，有人却只能世世代代用它漂洗丝绵，这就是用法不同造成了结果不同。C．惠子给庄子讲述樗树因为树干和树枝都不符合取材的需要，以至连匠人都不顾的故事，意在讽刺当时世人的言谈大而无用。D．在主客问答之中，庄子以寓言来反击惠子，他用“不龟手之药”的故事以及野猫、黄鼠狼、牦牛的故事批评了惠子的固陋。113．将下面语句译为现代汉语。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！114．这两段话，阐明了一个什么道理？请结合内容简要说明。【答案】109．C

110．D

111．A

112．C113．这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它，它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？114．①这两段话阐述了什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用化为有用的道理。②原文用庄子与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了此观点。【详解】109．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.中，踩中，触到；句意：但是一踩中捕兽的机关陷阱，就死在网中。故选C。110．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.之，结构助词，的；句意：魏王送给我大葫芦的种子。/之，代词，他；句意：吴王就命他为将。B.为，动词，当作；句意：切开它当瓠。/为，介词，因为；句意：我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。C.于，介词，对；；句意：你真不善于使用大的物件。/于，介词，在；句意：为什么不把它种在虚无之乡。D.以，目的连词，来；句意：来游说吴王。/以，目的连词，来；句意：来等待捕捉来来往