《富贵不能淫》读写融合教学设计

第23-2课大丈夫之道——《富贵不能淫》（读写融合教学设计）语言建构与运用1.积累"淫""移""屈""熄""命"等文言实词，理解"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的排比句式。2.学习孟子善用对话展开论辩的语言艺术，体会其层层驳斥、立中有破的论说技巧。思维发展与提升1.梳理孟子与景春对话的论证逻辑，理解"破立结合"的论辩结构，培养批判性思维。2.辨析"妾妇之道"与"大丈夫之道"的本质区别，提升价值判断与逻辑推理能力。审美鉴赏与创造1.品味孟子散文刚柔并济的语言之美，感受其以比喻说理、以对比明义的论辩艺术。2.鉴赏"居天下之广居"三句的隐喻之美，尝试创作对称式议论短句。文化传承与理解1.理解"大丈夫"精神的文化内涵，认识中华传统人格理想的价值追求。2.联系当代英雄模范事迹，感悟"大丈夫之道"的时代传承与现实意义。重点：1.理解孟子对"大丈夫"标准的界定——富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，把握其精神内核。2.学习孟子"先破后立"的论辩方法，体会其以"妾妇之道"反衬"大丈夫之道"的论证艺术。难点：1.理解"以顺为正者，妾妇之道也"的比喻含义，把握孟子对公孙衍、张仪之流的批判实质。2.将"大丈夫"精神与现代公民意识相联系，理解传统美德的当代转化与创造性发展。2课时同学们，说到"大丈夫"，你们会想到什么？是力大无穷的勇士，还是身居高位的官员？在战国时期，有一位叫景春的人，他认为公孙衍、张仪那样"一怒而诸侯惧"的纵横家才是真正的大丈夫。但孟子却断然否定了这个观点。那么，在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？今天，就让我们跟随孟子的论辩脚步，一起探寻"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫精神真谛。✭任务一诵读感知，疏通文意活动1分角色朗读，体会论辩语气活动说明：学生分角色朗读（景春、孟子、叙述者），注意体会两人对话的语气差异，感受论辩张力。预设：1.景春语气：带有崇拜与羡慕，"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉"应读出赞叹、敬仰之情，"一怒而诸侯惧，安居而天下熄"语速稍快，充满向往。2.孟子语气：开篇"是焉得为大丈夫乎"应读出质疑与不屑，"子未学礼乎"带有教导意味，"富贵不能淫……"三句排比应铿锵有力、掷地有声。3.对比效果：景春的"惧"与"熄"是外在威势，孟子的"不能淫""不能移""不能屈"是内在品格，语气对比凸显精神境界的高低。小结：通过分角色朗读，我们感受到这场对话的论辩张力。景春以权势为标准，孟子以品格为尺度，两种价值观的碰撞贯穿全文。接下来需要疏通文意，为深入分析奠定基础。活动2小组合作，疏通疑难词句活动说明：学生结合注释翻译全文，重点讨论"命""正""熄""由"等词的含义，教师点拨古今异义与词类活用。预设：1."命"：教导、训诲之意，非"命令"，古今异义需特别注意。2."正"：准则、标准，"以顺为正"即把顺从当作准则。3."熄"：平息、太平，"天下熄"指天下太平无事。4."淫""移""屈"：使动用法，"使……迷惑""使……改变""使……屈服"。小结：本文篇幅短小但文言现象丰富。使动用法是理解"富贵不能淫"三句的关键，也是本文最重要的语法点。准确理解词义，才能准确把握孟子思想的精髓。✭任务二理清结构，体会论辩活动1绘制论证流程图活动说明：用流程图或表格形式梳理孟子论辩过程，标注"破"与"立"的层次。预设：1.景春立论：公孙衍、张仪是大丈夫——依据：一怒诸侯惧，安居天下熄。2.孟子破论：是焉得为大丈夫乎——批判标准：以权势为尺度是错误的。3.孟子再破：以"妾妇之道"类比——公孙衍、张仪无原则顺从君王，如同女子顺从丈夫。4.孟子立论：提出大丈夫标准——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。5.孟子深化：大丈夫处世之道——得志与民由之，不得志独行其道；进退皆守礼法。小结：孟子论辩结构严谨，先破后立、破中有立。否定景春观点时，不是简单否定，而是揭示其逻辑错误——以权势为标准的价值观本身就有问题。这种论辩艺术值得我们深入学习。活动2品味"妾妇之道"的比喻艺术活动说明：分析孟子以"妾妇之道"类比公孙衍、张仪的论辩技巧，讨论这一比喻的深刻性与尖锐性。预设：1.相似点：妾妇以顺从丈夫为最高准则，公孙衍、张仪以顺从君王为处世原则——两者都缺乏独立人格与道德原则。2.差异点：妾妇顺从是家庭伦理中的被动地位，纵横家顺从是主动选择以谋取私利——后者更不可原谅。3.尖锐性：将叱咤风云的纵横家比作"妾妇"，极具讽刺意味，体现孟子刚直不阿的性格。4.文化背景：战国时期纵横家朝秦暮楚、唯利是图，孟子视之为"异端"，批判其无原则的政治投机。小结：比喻是孟子论辩的利器。以"妾妇之道"反衬"大丈夫之道"，既形象生动，又褒贬分明。这种以比喻说理的论辩艺术，使抽象道理变得具体可感，增强了说服力与感染力。✭任务三深入探究，理解"大丈夫"活动1解读"富贵不能淫"三句的精神内涵活动说明：逐句分析"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的含义，结合历史人物事例阐释。预设：1."富贵不能淫"：面对财富与地位的诱惑，不迷失本心、不骄奢淫逸。例：范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，身居高位仍心系百姓；钱学森放弃美国优厚待遇毅然回国。2."贫贱不能移"：身处贫困低贱，不改变志向与操守。例：陶渊明"不为五斗米折腰"，安贫乐道；朱自清宁可饿死不吃美国救济粮。3."威武不能屈"：面对强权与暴力，不屈服、不妥协。例：文天祥从容就义，留下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"；刘胡兰面对敌人铡刀宁死不屈。小结：这三句是孟子对"大丈夫"人格的经典定义，涵盖三种人生境遇——顺境、逆境、威胁，对应三种考验——诱惑、困苦、强权。真正的强者不是征服他人，而是战胜自我、坚守原则。活动2讨论"得志，与民由之；不得志，独行其道"活动说明：分析孟子对大丈夫"进退之道"的论述，讨论其现实意义。预设：1."得志，与民由之"：实现抱负时，带领百姓走正道，将个人理想与民众福祉结合。例：范仲淹推行庆历新政，造福百姓。2."不得志，独行其道"：理想受挫时，独自坚守信念，不随波逐流。例：屈原被放逐仍赋《离骚》，坚守爱国之志。3.辩证关系：进退皆守"道"，不因外在境遇改变内在操守。这是儒家"达则兼济天下，穷则独善其身"思想的体现。4.当代启示：无论身处何种岗位、面临何种境遇，都应坚守职业道德与做人底线。小结："大丈夫"不仅有铮铮铁骨，也有通达智慧。进退之间，皆以"道"为准则。这种既刚健又通达的人格理想，是中华文化的宝贵精神财富。✭任务四拓展联读，古今对话活动1联读文天祥《正气歌》序活动说明：阅读文天祥《正气歌》序中"孟子曰'我善养吾浩然之气'……"段落，讨论"大丈夫"与"浩然之气"的关系。预设：1.一脉相承：文天祥将孟子"大丈夫"精神具体化为"正气"，在狱中列举十二位历史人物，展现"浩然之气"的传承。2.内涵丰富："浩然之气"是"大丈夫"精神的气论表达，至大至刚、配义与道，是道德勇气与正义力量的统一。3.历史印证：文天祥本人就是"大丈夫"的典范——面对元朝威逼利诱，坚贞不屈，以生命践行孟子精神。小结：从孟子到文天祥，"大丈夫"精神薪火相传。这种以道德为根基、以正义为灵魂的人格理想，塑造了中华民族的精神脊梁。活动2当代"大丈夫"标准之讨论活动说明：结合当代社会现实与英雄模范事迹，讨论"大丈夫"精神在当代的表现形式与价值意义。预设：1.科学家群体：黄大年放弃英国优厚待遇回国效力，"富贵不能淫"；南仁东二十二年坚守天眼工程，"贫贱不能移"。2.抗疫英雄：钟南山八十高龄奔赴武汉，医护人员逆行出征，"威武不能屈"于病毒威胁。3.普通人物：张桂梅扎根贫困山区办女高，改变数千女孩命运；快递小哥汪勇在疫情期间自发组织志愿服务。4.现代转化：当代"大丈夫"精神体现为爱国敬业、诚信友善、勇于担当、甘于奉献的社会主义核心价值观。小结："大丈夫"精神从未过时，它在不同时代有不同的表现形式。从孟子的"不能淫、不能移、不能屈"，到今天的"担当民族复兴大任的时代新人"，核心始终是——坚守正道、服务人民。这是中华文化的根与魂。任务主题以"我心中的大丈夫"为主题，写一篇人物评论。写作目标1.学习运用对比论证与例证法，结合具体事例评价人物品格。2.理解"大丈夫"精神的时代内涵，培养正确的价值观与人生观。活动1情境说明孟子以"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"定义"大丈夫"，这一标准穿越千年，依然是我们评判人格高下的重要尺度。在你读过的历史人物、文学作品或现实生活中，谁是你心中的"大丈夫"？请你选择一位人物，以"我心中的大丈夫"为主题，写一篇300字左右的人物评论，结合具体事例分析其如何体现"大丈夫"精神。活动2写作支架【社会或时代背景】当代社会价值多元，物质诱惑增多，一些人将成功等同于财富与地位，忽视精神品格的修养。孟子的"大丈夫"精神为我们提供了另一种价值坐标——人格的尊严与道德的坚守。从抗疫英雄到扶贫干部，从科研工作者到普通劳动者，无数人在平凡岗位上诠释着"大丈夫"精神的当代内涵。【人物核心或文本依据】《富贵不能淫》核心观点：真正的大丈夫不以权势为尺度，而以品格为标准。具体表现为：富贵不能淫——不为财富迷惑；贫贱不能移——不因贫困改变志向；威武不能屈——不向强权低头。得志时与民同行，不得志时独善其身。【写作要点】1.开篇明确点出评论对象，概括其"大丈夫"精神的核心表现。2.主体选取2-3个具体事例，分别对应"不能淫""不能移""不能屈"中的一个或多个方面进行分析。3.结尾联系自身，表达向人物学习的决心，或升华"大丈夫"精神的当代价值。写作题目（三选一）1.《我心中的大丈夫——评______》2.《富贵不能淫，______不能移》3.《从孟子到______：大丈夫精神的传承》教师指导要点开头：直接点明评论对象，用一句话概括其最突出的"大丈夫"品格。如"文天祥，以一身傲骨诠释了'威武不能屈'的大丈夫精神"。中间：按"不能淫""不能移""不能屈"的顺序或选择最突出的方面展开。每个方面配以具体事例，避免空泛评价。注意事例的简洁性与典型性，300字篇幅内不宜写过多事例。结尾：回扣孟子原文，联系中学生实际，提出践行"大丈夫"精神的具体做法，如面对考试不作弊（贫贱不能移）、面对校园欺凌敢于制止（威武不能屈）等。范例展示《我心中的大丈夫——评朱自清》朱自清先生，以瘦弱的身躯挺起了中国文人的脊梁，是我心中真正的大丈夫。1948年，朱自清贫病交加，美国救济粮摆在面前，他却毅然拒绝。"宁可饿死，不领美援"——这是"贫贱不能移"的铮铮铁骨。作为清华大学教授，他本可安享温饱，却选择以生命捍卫民族尊严。此前，面对国民党特务的恐吓，他拍案而起，在追悼会上仗义执言；面对物价飞涨、生活困顿，他坚守讲台，以笔为戈，从未放弃对光明的追求。朱自清没有公孙衍的权势，没有张仪的辩才，但他有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气。他告诉我们：大丈夫的力量，不在威吓他人，而在坚守自我。作为新时代青年，我们或许不会面临生死抉择，但在每一次选择中坚守良知，便是对"大丈夫"精神最好的传承。本课我们学习了《富贵不能淫》，领略了孟子"先破后立"的论辩艺术，理解了"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫精神。孟子以"妾妇之道"反衬"大丈夫之道"，批判了以权势为标准的价值观，树立了以品格为尺度的人格理想。这一精神穿越千年，在文天祥、朱自清、黄大年等人身上得到传承。希望同学们以"大丈夫"为人生目标，在顺境中保持清醒，在逆境中坚守志向，在威胁面前不屈不挠，做一个有骨气、有担当的人。1.解释下列加点词：(1)岂不诚大丈夫哉（）(2)安居而天下熄（）(3)以顺为正者（）(4)富贵不能淫（）2.翻译句子：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不是"大丈夫"？请结合原文分析。4.请列举一位当代人物，说明他（她）如何体现"大丈夫"精神。（150字左右）__________________________________________________________________________________________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