明清进步思想批判 假期巩固考卷（含答案解析）

明清进步思想批判假期巩固考卷（含答案解析）适用范围：高中历史必修思想文化专题假期查漏补缺考试时长：40分钟满分：100分考查重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张、时代背景、思想特点、历史影响、与传统儒学及西方启蒙思想的对比一、单项选择题（共12题，每题4分，共48分）1.明朝后期，李贽公然挑战传统儒学权威，被称为“异端”思想家。其思想核心是（）A.否定君主专制制度B.倡导个性解放、反对礼教束缚C.主张经世致用D.提出朴素唯物主义思想2.李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，这一主张的进步意义在于（）A.彻底否定了儒家伦理道德B.肯定人的自然欲望，批判理学空谈C.构建了全新的思想体系D.推动了近代民主思想的普及3.黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”的核心观点，其直接目的是（）A.推翻封建君主制度B.批判君主专制的弊端C.建立资产阶级民主政体D.倡导人人平等的社会4.顾炎武一生强调“经世致用”，反对空疏学风。下列言论属于其主张的是（）A.天下兴亡，匹夫有责B.存天理，灭人欲C.知行合一D.万物皆生于气5.王夫之是明清时期朴素唯物主义思想的集大成者，他的核心哲学主张是（）A.心外无物，心外无理B.理在气中，气为理本C.格物致知D.工商皆本6.黄宗羲提出“工商皆本”的主张，这一思想出现的根本原因是（）A.重农抑商政策的废除B.商品经济发展、资本主义萌芽出现C.君主专制制度的衰落D.传统儒学的僵化腐朽7.明清进步思想家的思想本质上是对传统儒学的批判继承，对此理解正确的是（）A.彻底抛弃了儒家思想内核B.是对先秦儒学的全面复古C.批判理学僵化，保留儒家仁政、民本思想D.完全照搬西方启蒙思想8.相较于西方启蒙思想，明清进步思想最大的局限性是（）A.批判君主专制不够彻底B.未提出系统的社会改革方案，未突破封建思想范畴C.不重视民生发展D.缺乏哲学思想支撑9.顾炎武主张“众治”，反对“独治”，其意在（）A.倡导地方分权，限制君主独断专行B.主张废除中央集权制度C.建立君主立宪制度D.否定封建统治的合法性10.明清之际思想界出现活跃局面，下列不属于其时代背景的是（）A.明清政权更迭，社会动荡B.商品经济繁荣，资本主义萌芽产生C.理学僵化，思想禁锢严重D.西方资本主义制度全面传入中国11.下列关于李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点，说法正确的是（）A.均反对封建君主专制制度B.均体现了反封建的民主启蒙色彩C.均主张发展工商业D.均属于资产阶级思想范畴12.明清进步思想未能推动中国社会转型的主要原因是（）A.思想家个人影响力有限B.自然经济占主导，资本主义萌芽发展缓慢C.封建统治者全盘否定其思想D.思想内容过于晦涩难懂二、材料分析题（共2题，第13题24分，第14题28分，共52分）13.阅读材料，完成下列问题。材料一穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。——李贽《焚书》材料二古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《明夷待访录》材料三以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。——顾炎武《日知录》（1）根据材料一，概括李贽的思想主张，并分析其思想产生的社会背景。（8分）（2）根据材料二，指出黄宗羲的核心思想，结合所学分析其思想的进步性。（8分）（3）根据材料三，概括顾炎武的思想观点，并说明其对后世的影响。（8分）14.阅读材料，完成下列问题。材料一王夫之认为“气者，理之依也”“天下惟器而已矣”，否定了理学“理在气先”的唯心主义观点。他同时指出“行先知后”，强调实践对认知的决定作用。材料二明清之际的进步思想家，批判僵化的程朱理学，揭露君主专制的弊端，倡导经世致用、关注民生、发展工商业。但他们的思想始终没有跳出传统儒学的框架，没有提出推翻封建制度的革命主张，也没有形成完整的近代思想理论体系。材料三17、18世纪的欧洲启蒙思想家，反对专制王权、贵族特权和宗教迷信，倡导天赋人权、自由平等、三权分立，构建了完整的资产阶级民主思想体系，为欧美资产阶级革命和社会转型奠定了思想基础。（1）根据材料一，概括王夫之的思想成就。（6分）（2）根据材料二、三，对比明清进步思想与西方启蒙思想的异同。（12分）（3）结合所学知识，全面评价明清之际的进步思想。（10分）参考答案及详细解析一、单项选择题（48分）1.B解析：李贽思想最大特点是挑战封建礼教、儒学权威，倡导个性解放；A、C、D分别对应黄宗羲、顾炎武、王夫之。2.B解析：该主张肯定人的基本物质需求，批判理学“存天理、灭人欲”的空谈禁欲思想；A“彻底否定”、D“普及”表述绝对化，C错误，未构建新体系。3.B解析：黄宗羲批判君主专制弊端，限制君权，但不主张推翻君主制度、建立民主政体，仍属于传统民本思想范畴。4.A解析：顾炎武倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”；B是理学思想，C是王阳明心学，D是王夫之思想。5.B解析：王夫之是朴素唯物主义者，主张气是万物本源，理依附于气；A是王阳明心学，C是程朱理学，D是黄宗羲主张。6.B解析：经济基础决定思想变化，明清商品经济发展、资本主义萌芽出现，是“工商皆本”思想产生的根本原因。7.C解析：明清进步思想是批判继承儒学，批判理学僵化弊端，继承儒学民本、仁政核心思想，并非彻底抛弃或全面复古。8.B解析：明清进步思想只是批判君主专制弊端，未突破封建思想体系，无系统近代民主方案，无法推动社会转型。9.A解析：顾炎武“众治”思想旨在限制君主专制、倡导分权治理，并非废除中央集权、建立君主立宪制。10.D解析：明清之际西方思想制度仅少量传入，未全面传播，不属于其思想活跃的背景。11.B解析：四人思想均批判封建弊端，具有早期民主启蒙色彩；A李贽侧重反礼教，未重点反君主专制；C仅黄宗羲主张工商皆本；D均属于封建时代进步思想，非资产阶级思想。12.B解析：自然经济占主导、资本主义萌芽发展缓慢，缺乏经济和阶级基础，是思想无法推动社会转型的根本原因。二、材料分析题（52分）13.（24分）（1）主张：肯定人的自然欲望和物质需求，认为人伦物理源于日常生活，批判理学空谈禁欲思想。（4分）背景：明朝后期商品经济发展；理学僵化，思想禁锢森严；传统礼教束缚人性；社会风气发生变化。（4分）（2）核心思想：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”，认为君主是天下之大害，主张限制君权。（4分）进步性：突破了传统君权至上的思想，继承发展了民本思想，具有早期民主启蒙色彩，对后世反专制思想产生深远影响。（4分）（3）观点：批判理学空疏无用的学风，反对空谈义理，倡导经世致用的实学。（4分）影响：扭转了明末空谈学风，开启了清代朴实治学风气；推动学术与社会现实结合，为后世治学、治国提供借鉴，弘扬了务实担当的精神。（4分）14.（28分）（1）哲学上：坚持朴素唯物主义，主张气为万物本源，批判理学唯心主义；认识论上：主张行先知后，重视实践的作用。（6分）（2）相同点：都批判专制制度与僵化思想；都关注民生与社会现实；都具有思想启蒙的进步意义。（4分）不同点：①范畴不同：明清思想属于传统儒学批判继承，仍属封建思想范畴；西方启蒙思想是资产阶级民主思想。（4分）②体系不同：明清思想零散、不成体系，无系统改革方案；西方启蒙思想理论完整、体系成熟。（2分）③影响不同：明清思想未推动社会转型；启蒙思想推动欧美资产阶级革命和近代社会转型。（2分）（3）积极评价：①政治：批判君主专制和封建礼教，冲击了封建正统思想，具有早期民主启蒙色彩；②经济：倡导工商皆本，顺应商品经济发展趋势；③学术：倡导经世致用，扭转空疏学风，推动传统学术发展；④思想：丰富发展了传统儒学，为后世近代思想解放奠定基础。（6分）局限性：未突破封建思想范畴，未提出推翻封建