高中课内文言文《师说》基础知识背记

高中课内文言文《师说》基础知识背记《师说》作为唐代文学家韩愈的经典之作，不仅是高中语文学习的重点篇目，更是理解中国传统教育思想、掌握文言文常见词汇与句式的绝佳范本。本文将梳理《师说》学习过程中需要重点掌握的基础知识，助力同学们扎实记忆，深入理解文本内涵。一、作家与作品韩愈其人韩愈，字退之，唐代中期杰出的文学家、思想家，古文运动的倡导者。他主张“文以载道”，强调文章的思想内容与社会功能，反对六朝以来浮华空洞的骈俪文风。其散文气势磅礴，逻辑严密，被列为“唐宋八大家”之首。《师说》的写作背景与主旨《师说》作于唐德宗贞元十八年，当时社会上存在着“耻学于师”的不良风气，士大夫阶层以从师学习为耻。韩愈有感于此，借为青年李蟠赠文之机，阐述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫阶层在择师问题上的错误观念，弘扬了“道之所存，师之所存”的进步思想。文章旗帜鲜明地提出“古之学者必有师”的观点，强调教师的职责是“传道、受业、解惑”，并论述了从师的标准和择师的原则。二、重点实词积累在文言文学习中，实词的掌握是理解文意的基础。以下为《师说》中部分核心实词及其在文中的含义与用法：*师：*名词，老师。如“古之学者必有师”。*动词，从师学习。如“吾从而师之”（以……为师，意动用法）。*动词，学习。如“不耻相师”。*道：*名词，道理，指儒家之道。如“传道受业解惑也”、“道之所存”。*名词，风尚。如“师道之不传也久矣”。*传：*动词，传授。如“传道受业解惑也”。*动词，流传。如“师道之不传也久矣”。*受：*通“授”，传授。如“传道受业解惑也”。*惑：*名词，疑难问题。如“传道受业解惑也”、“孰能无惑”。*动词，感到疑惑。如“惑而不从师”。*贱：*形容词，地位低下。如“是故无贵无贱”。*贵：*形容词，地位高贵。如“是故无贵无贱”。*圣：*形容词，圣明，智慧高。如“圣人之所以为圣”。*名词，圣人。如“是故圣益圣”。*愚：*形容词，愚昧，愚笨。如“愚人之所以为愚”。*名词，愚人。如“愚益愚”。*出：*动词，超出，超过。如“其出人也远矣”。*犹：*副词，尚且，还。如“犹且从师而问焉”。*耻：*形容词意动用法，以……为耻。如“不耻相师”、“于其身也，则耻师焉”。*习：*动词，学习。如“习其句读”。*遗：*动词，丢弃，放弃。如“小学而大遗”。*明：*形容词，清楚，明白。如“吾未见其明也”。*攻：*动词，学习，研究。如“术业有专攻”。*资：*名词，资质，禀赋。如“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”（此段为引用，非实词解释，请注意区分）*动词，资助。（文中未此义项，仅作拓展）三、常见虚词辨析虚词在文言文中起到连接、辅助、语气表达等重要作用，《师说》中以下虚词需重点掌握：*之：*结构助词，的。如“古之学者必有师”、“彼童子之师”。*代词，指代人或事物。如“择师而教之”（指代童子）、“巫医乐师百工之人”（指示代词，这类）。*助词，用于主谓之间，取消句子独立性。如“师道之不传也久矣”、“欲人之无惑也难矣”。*助词，宾语前置的标志。如“句读之不知，惑之不解”。*动词，到……去。（文中未出现此义项，为常见义项）*其：*代词，他（们）的，它（们）的。如“其闻道也固先乎吾”、“夫庸知其年之先后生于吾乎”。*代词，他（们），它（们）。如“其出人也远矣”、“授之书而习其句读者”。*副词，表推测，大概，或许。如“其皆出于此乎”。*副词，表反问，难道。如“其可怪也欤”。*于：*介词，在。如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”（“乎”同“于”）。*介词，比。如“师不必贤于弟子”、“其闻道也亦先乎吾”。*介词，向。如“而耻学于师”。*介词，对于。如“于其身也，则耻师焉”。*乎：*介词，相当于“于”。如“生乎吾前”、“固先乎吾”。*语气助词，表疑问或反问，吗，呢。如“夫庸知其年之先后生于吾乎”、“其皆出于此乎”。*也：*句末语气助词，表判断。如“师者，所以传道受业解惑也”。*句末语气助词，表肯定或感叹。如“其闻道也固先乎吾”、“吾未见其明也”、“其可怪也欤”。*句中语气助词，表停顿。如“师道之不传也久矣”、“欲人之无惑也难矣”。*者：*代词，……的人。如“古之学者必有师”、“传道受业解惑也”（“者……也”表判断）。*助词，定语后置的标志。（文中未典型体现）*而：*连词，表并列。如“授之书而习其句读者”。*连词，表顺承。如“吾从而师之”、“择师而教之”。*连词，表转折。如“惑而不从师”、“小学而大遗”。*连词，表修饰。如“则群聚而笑之”。*则：*连词，表承接，就，便。如“则群聚而笑之”。*连词，表转折，却。如“于其身也，则耻师焉”。*所以：*固定结构，用来……的，……的凭借。如“师者，所以传道受业解惑也”。四、特殊句式解析掌握文言文特殊句式，有助于更准确地理解句子含义和作者的表达意图。*判断句：*“师者，所以传道受业解惑也。”（“……者，……也”表判断）*“道之所存，师之所存也。”（“……也”表判断）*被动句：*（无典型被动句式标志，但可根据语境理解）*倒装句：*宾语前置：“句读之不知，惑之不解。”（“之”为宾语前置的标志，正常语序为“不知句读，不解惑”）*状语后置（介词结构后置）：*“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（“乎吾前”、“乎吾”为介词结构后置，正常语序为“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”）*“师不必贤于弟子。”（“于弟子”为介词结构后置，正常语序为“师不必于弟子贤”）*省略句：*“择师而教之。”（“教”后省略宾语“之”，指代童子）*“今其智乃反不能及（之）。”（“及”后省略宾语“之”，指代巫医乐师百工之人）*“（其）问之，则曰……”（省略主语“士大夫之族”）五、重要文学文化常识*古文运动：中唐时期由韩愈、柳宗元等人发起的一场文学革新运动，主张恢复先秦和汉代散文的优良传统，反对六朝以来浮华的骈俪文，强调文章要“明道”、“致用”。*句读（dòu）：古人指文辞休止和停顿处。语意已尽处为“句”，语意未尽而须停顿处为“读”。相当于现代的标点符号。*巫医：古代对医生的一种称呼，同时也指以装神弄鬼、巫术治病为职业的人。*百工：各种手工业工匠。结语《