北京市顺义一中2025-2026学年高一下学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页北京市顺义一中2025-2026学年高一下学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一

屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二

古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼孰不知礼”，模型应预测为“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。（取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）1．根据材料一，下列不属于古籍的一项是（

）A．《三国志史传》散页（刊刻于明代，2018年发现于日内瓦图书馆）B．《韩柳文研究法》（林纾，1914年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）C．《秦妇吟》残卷（唐·韦庄，1900年发现于敦煌藏经洞）D．《春秋左传》（明代刻本，记载春秋时期历史的史书）2．根据材料一，下列对古籍的理解与推断，不正确的一项是（

）A．古籍采用的纸张体现了古籍的文物价值。 B．中医古籍所记载的药方体现了文献价值。C．艺术价值不只包括古籍版印工艺的价值。 D．古籍的其他价值都附着在其文献价值上。3．根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是（

）A．“苏子”应标为“（B-PER）（E-PER）”。 B．“愀然”应标为“OS”。C．“正襟”应标为“OO”。 D．“问客”应标为“SO”。4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（

）A．改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。B．修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。C．实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。D．人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。5．请综合材料一和材料二，简要说明为什么要让古籍“活”起来。二、文言文阅读6．下列对加点字词解释不正确的一项是（

）A．骊山北构而西折，直走咸阳

走：通达B．故不战而强弱胜负已判矣

判：分开C．莫不殷忧而道著

殷：深D．辟邪说，难壬人

难：排斥7．下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（

）A．燕虽小国而后亡

风乎舞雩，咏而归B．简能而任之

根不固而求木之长C．洎牧以谗诛

不赂者以赂者丧D．盘盘焉

非曰能之，愿学焉8．下列对语句的理解，不正确的一项是（

）A．如其礼乐，以俟君子至于礼乐教化，就等待有德行的君子来推行了。B．思国之安者，必积其德义想要国家安定，一定要积聚自己的道德仁义。C．六国互丧，率赂秦耶？六国相继灭亡，都是因为贿赂秦国吗？D．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作弹瑟的声音渐渐稀疏，（曾皙）铿的一声停下，把瑟放下，坐着不动。三、语言文字运用9．下列选项表述不正确的是（

）A．《六国论》是一篇史论文，作者苏洵通过分析六国灭亡的原因，批评北宋朝廷的屈辱求和政策。B．杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的文学家，与李商隐并称“小李杜”，《阿房宫赋》是其代表作。C．《论语》是儒家经典著作，由孔子及其弟子编撰而成，集中体现孔子的政治主张、伦理思想和教育理念。D．《谏太宗十思疏》是唐代名臣魏征写给唐太宗的奏疏，“疏”是古代臣子向帝王分条陈述意见的文体。四、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审，而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？（取材于《汉书·贾谊传》）10．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．秦无道之暴也

暴：短促 B．所上者告讦也

讦：揭发C．道之以德教

道：引导 D．祸几及身

几：大多11．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．秦为天子，二世而亡

天下之情与器亡以异B．是故法之所用易见

秦王之欲尊宗庙而安子孙C．使民日迁善远罪而不自知也

世主欲民之善同，而所以使民善者或异D．而所以使民善者或异

今或言礼义之不如法令12．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．岂顾不用哉

难道反而不用（赏善罚恶）吗B．皆以积渐然

都凭借积累渐变使社会达到这种状态C．汤武之定取舍审

商汤和周武王审查并制定治国的方略D．人主胡不引殷、周、秦事以观之也

人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢13．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（

）A．培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。B．一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。C．君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。D．君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。14．请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。五、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成各题。送沈亚之歌并序李贺文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。白藤交穿织书笈【1】，短策齐裁如梵夹。雄光宝矿献春卿【2】，烟底蓦波乘一叶。春卿拾才白日下，掷置黄金解龙马。携笈归家重入门，劳劳谁是怜君者。吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽【3】。请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。注释：【1】笈：书箱。【2】春卿：主管考试的官员。【3】古人三走：指管仲三次为官，三次被免。15．下列对诗句的分析，不正确的一项是（

）A．开篇四句写沈亚之春日东归，坐骑瘦小，表现其落第失意的形象。B．“白藤”二句写沈亚之当初入京时，携带了一书箱整整齐齐的文稿。C．“春卿”二句写主考官主持选才，将沈亚之进献的黄金弃置于一旁。D．“请君”二句表达诗人对沈亚之的鼓励，期待他来年秋天再来应试。16．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（

）A．诗歌以“怨”开篇，整首诗笼罩在才子落第的凄凉颓丧的气氛之中。B．本诗与《李凭箜篌引》同为七言古体诗，诗中都有丰富奇特的想象。C．本诗中“古人三走”的典故用得奇诡浪漫，起到了画龙点睛的作用。D．诗歌表达了送别友人时深挚而复杂的情感，语言形象，富有感染力。17．诗中写沈亚之入京应试和落第归家时都用到了“笈”，试分析其意义和作用。六、名篇名句默写18．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）洞庭青草，近中秋，更无一点风色。_______，_______。（2）千古凭高对此，_______。六朝旧事随流水，_______。（3）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。_______，_______。（4）《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、怨愤之情。（5）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句描写了澄澈的长江和青翠的山峰，呈现出一幅清新壮丽的画面。七、现代文阅读阅读下面作品，完成下面小题。北大很大北大很大，大得当我只去了一个“百周年纪念讲堂”，只去到了那个拥有2100个座位、却安静得像一个渺无人烟的广场的礼堂里开了一场音乐会，就顿时感觉到北大之大！北大之大，大在它不仅有大名气、大教授、大校园和大课堂，更在于它有一个文化的大空间与文化的大气场！2006年11月2日晚，当《红色小提琴》的乐声响彻在“百周年纪念讲堂”时，当全场2100个座位沉浸在音乐中静如鸦雀、而当乐声静止掌声如潮时，我想到了北大才度过的百周年纪念，想到了我所在的上海音乐学院明年的80周年校庆，也就禁不住想到了我们两个学校曾经有过共同的校长——蔡元培。因为，是他为中国的大学教育提出了一个超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，为北大构造了一个“兼容并蓄”的文化大气场。他认为，“美育可以陶冶感情，使人日趋高尚；可以去私忘我，超脱利害；可以使人寄托于善的享受，去掉生活恶习，从而美化人生”。那天，我在北大献上了一台《红色小提琴》，这是我33年前的旧作。33年过去了，这些作品有没有褪色，是否仅仅是历史档案中的陈列品，而不再有现实的审美价值和时代意义？我带着这些问题走进了北大。音乐会开始了。纪念讲堂音响之佳和听众之安静都令我惊讶！因为，这是音乐的两个非常重要的“硬件”与“软件”。在拥有2100个座位的礼堂中，一把小提琴的声音竟然可以穿透每个角落，弥漫整个空间；而听众的安静甚至可以令人清晰地听到翻阅节目单时的窸窣声。这时，你就能从一个侧面感觉到北大之大——一个比音乐厅声响还好的大礼堂和一批有着大文化背景的大学生。大学、大学生、大校园、大礼堂，使我又想起了20世纪的一位最最著名的大物理学家——爱因斯坦！1905年，年仅26岁的他，就同时在狭义相对论、光量子假说和光电效应三个领域做出了开创性的贡献，彻底改变了人类的时空观和对运动、能量、光和力这些基本概念的理解；而相对论和量子力学则提供了从微观夸克到宏观宇宙的物质及运动的图像和规律，为20世纪技术的发展奠定了科学基础。可是，就是这位大家中的大家，在大学时只不过是个中不溜的学生，而他的职业身份又仅仅是位专利局的小职员。爱因斯坦一直强调：“想象力比知识更重要，因为想象是知识进化的源泉。”所以他始终不满足于做个中等成绩的学生，而是朝自由、独立和全面和谐的方向发展。他常与几位虽然均系出身理工科、但却有共同爱好的朋友，一起研读哲学名著和物理数学论文；同时还在古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、法国悲剧作家拉辛的作品、英国作家狄更斯的《圣诞故事》、西班牙作家塞万提斯的《堂·吉诃德》等经典名著中享受到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们还将这个小组命名为“不朽的奥林匹亚学院”。正是这种在“奥林匹亚学院”里自主、宽松闲暇文理兼容、自由交流、非功利地研究生活，才能激发出爱因斯坦无穷的创造力和产生“爱因斯坦奇迹”！还是这位爱因斯坦，曾对他所钟爱的音乐下过一个非常深刻的定义：“什么是死亡？死亡就是意味着再也听不到莫扎特的音乐了！”这不仅是对音乐内涵的深刻揭示，更是对生命本质的最佳描述。它使我禁不住又想起了达·芬奇的一件轶事：如世人所知，达·芬奇不仅是位大画家，还是一位大发明家和解剖学家，他为了弄清人体的结构，亲自解剖过30具尸体。当他将人体的骨骼、神经、血脉等各种结构系统都弄得一清二楚后，突然向自己提出了一个问题：“灵魂在哪里？美在哪里？”我想，他已经回答了他向自己提出的问题，那就是，一个有灵魂的、有美的生命，才是真正意义上的生命！而这也是“生物”与“生命”之区别所在！一个整日沉湎于金钱、物质，而对美毫无感知的人，是一个既没有灵魂，也没有生命的人！大学，是培养一个又一个“大写的人”的大学校。而人之所以能够得上“大写”，是因为他们有美和灵魂，而美和灵魂才是真正的“无限大”！大学之大，不在于场地与规模，不在于要像城堡，甚至城市那样大的“大”。因为，如果没有一个文化大气场，没有一个“兼容并蓄”的文化大空间，那么，“大”又将如何？我想，充其量至多是一个大而无当的文化大卖场而已！大学再大，也没有校外的世界大；大学的课程再繁多，也不如外面大千世界的绚烂。天外有天，大外有大，让我们从大学走向社会，走向世界，走向灵魂与美的彼岸！北大很大，它会越来越大，而当它与莫扎特紧紧拥抱时，就一定会变得更大，更大！（取材于陈钢同名散文）19．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．这些作品有没有褪色

褪色：失去原有的艺术价值或影响力B．全面和谐的方向发展

和谐：与人协作，团结，融洽C．整日沉湎于金钱、物质

沉湎：沉溺，沉迷D．走向灵魂与美的彼岸

彼岸：理想的境界20．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．作者笔下的北大礼堂，以其独特的环境氛围和深厚的文化魅力，给人留下深刻的印象。B．作者通过回忆在北大音乐会的经历，引出对北大文化的思考和蔡元培理念的由衷赞赏。C．文章认为大学的教育旨在对学生开展“美育”，而音乐正是这种育人方式的最佳载体。D．文章结尾以北大与莫扎特的拥抱，象征北大文化的扩展，使抒情形象化，极富感染力。21．作者从爱因斯坦和达·芬奇两个事例中，分别得出了什么启示？22．文章标题为“北大很大”，联系全文，阐述“北大很大”的丰富内涵。八、语言文字运用阅读材料，完成小题。①“班超”是以班级为单位的校园超级联赛，如今在北京各中小学开展得如火如荼。②比赛项目种类丰富，既有三大球、田径等常规项目，也有羊角球、踢毽子等趣味项目。③它打破了体育比赛“少数人参与、多数人围观”的模式，极大调动了学生的参赛积极性。④“班超”既注重个人竞技，更强调团队协作，能有效增强个人体质，提升班级凝聚力。⑤在校园操场上，“班超”；在学生成长中，“班超”书写着青春奋进的篇章。23．下列说法不正确的一项是（

）A．第①句中“如火如荼”使用无误。B．第②句中两个“等”字用法不同。C．第③句中“打破……模式”搭配得当。D．第④句中画线的两处不可互换位置。24．请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：使上下文语意连贯。与下文画波浪线部分结构一致，不超过15字。将答案写在答题卡上。九、作文题25．关于中小学科技教育，有观点主张应先夯实数理化基础，再开展实践；也有观点认为应以“做中学”为核心导向。对此你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。26．为迎接农历丙午新年，学校将举办师生书画作品展，请你为这一活动设计主题，并写出设计理由。要求：主题鲜明，条理清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。27．微写作。

请以“嘘——你听”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。28．完成作文。剪裁，本义是缝制衣服时把衣料按照人们需要的尺寸剪断裁开，后来有了新的含义，如园丁剪裁花木、创作者剪裁素材等。有的人提倡剪裁，追求“删繁就简三秋树”；有的人看重自然而然，认为“夜来一霎清明雨，万卉千葩胜剪裁”。请以“说剪裁”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。29．反转，指事情向相反的方向发展，或对事物的认识产生颠覆性转变。请以“反转”为题，展开联想，写一篇记叙文。要求：思想健康；合乎情理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。参考答案【答案】1．B2．D3．D4．A5．①古籍具有文物、文献和艺术价值，属于文化遗产。②一些具有很高价值的古籍因稀有而被珍藏在图书馆里，读者很难看到。③原生性与再生性保护有一定局限，传承性保护可以将古籍推向大众。6．【答案】B7．【答案】C8．【答案】D9．【答案】C【答案】10．D11．C12．C13．D14．①防患于未然，绝恶于未萌。②潜移默化，起教于微眇。③坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。【答案】15．C16．D17．笈，是沈亚之才华的象征。第一处追忆沈亚之携笈进京时的情形，烘托了一个踌躇满志、才华横溢的书生形象，表达诗人对朋友的赞美；第二处想象沈亚之携笈归家后的窘迫之境，刻画出一个失意沮丧的落第才子形象，表达诗人对朋友的深切关怀。诗中前后两处“笈”形成呼应，沈亚之过去意气风发，现在潦倒归家、才华仍在，其中蕴含着诗人对沈亚之未来的期待；“笈”作为典型意象，将现在、过去和未来连接起来，虚实变化之间自然巧妙。18．【答案】玉鉴琼田三万顷