大学语文 课件 2、兰亭集序

兰亭集序王羲之兰亭集序一、序的体裁知识二、中国书法常识三、王羲之四、《兰亭集序》一、序的体裁知识

序的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。论说序：《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人和事的态度。记叙序：《战国策序》则历述从春秋到战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法的看法，以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统。抒情序：抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。二、中国书法的知识（一）篆书1、大篆，秦国和秦朝的文字，字形更加整齐、笔画均匀，但字形未统一，仍有异体字。2、小篆，“书同文”大篆的简化，字形更加匀称、整齐，笔画圆转、简化，异体字集本废除。（二）隶书1、秦隶，小篆的变体，笔画变得方折平直，是汉字从具备形象特点的古文字向不象形的今文字转折的标志，汉字开始了符号化的道路。2、汉隶，字形规整庄重，横画长而直画短，呈宽扁长方形，撇、捺、长横有波磔。（三）楷书兴于汉末，盛行于魏晋，是通行时间最长的标准字体，字形更加方正，横平竖直，笔画没有波磔。楷书四体，他们是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。柳公权颜真卿欧阳询赵孟頫（四）草书章草，盛行于东汉章帝，是隶书的草写体，仍有章法可循，有汉隶的波磔，有连笔，但字字独立。今草，产生于东汉末，不拘章法，形体连绵，字字顾盼呼应，贯通一气，笔形没有波磔。狂草，产生于唐代，狂放不羁，极难辨认，作为纯艺术品而存在，表达书法家的文字视野。代表人物怀素、张旭。张旭怀素（五）行书行书，产生于东汉末，近楷而不拘，近草而不放，笔画连绵，字字独立，易写好认。在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前起后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，行、草书又得到长足发展。//在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品是“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉

为“行书第一”，他就是王羲之。三、王羲之王羲之(321—379)，一说(303--361)，字逸少，东晋琅琊临沂人，世居会稽山阴。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。青年时期有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。书法：早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书家之中，罕能与之相比者，故有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》、《兰亭序》、《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”、“二圣”。爱好自然山水，喜爱服食养性，因会稽山水秀丽，便和一些名士筑室住在那里；关心政事和民生疾苦，当时“东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上书争之，事多见从”。在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”。唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”!其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。四、《兰亭集序》

晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。现存为唐代冯承素“神龙本”。（一）文章脉络先交代修禊的时间、地点和与缘由；描写当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴；描写宴集（雅集）的场景：“流觞曲水”“一觞一咏”；引发（触发）感慨两种状态：“晤言一室之内”“放浪形骸之外”；一种心态：情随物迁、心随事变；由物到人、由时间到生死；引发（触发）思考时代主题（二）文章主题前文写“乐”，后文写“悲”，两者有着必然的内在联系。兰亭聚饮，自是乐事，然“聚散两依依”，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难长的感触已经使人情绪低落；而由聚散再想到人生之短促，死生之悬隔，更令人悲从中来。一乐一悲，乐而生悲，表达作者对世事变幻、人生无常的感慨，并在深沉的感叹中流露出对人生的眷恋、珍惜之情，这体现了魏晋文人自觉的生命意识。修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与（三）重点词汇古代的一种风俗高长旁边，水边热闹繁多用来……的原因动词，穷尽交往或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

后之视今，亦由今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面乃，竟动词，至，及面对；明白，懂得本来；动词，看作一样动词，等同原因同“犹”，如同，好像对；这拓展阅读：李白《春夜宴桃花园序》夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。