民间歌舞推广策划方案

一.策划概述

说起楚文化人们自然会想到屈原与《楚辞》、曾乙侯墓与大型青铜编钟、精美绝伦

的丝织刺绣工艺以及流光溢彩的糅漆艺术等；说起藏文化则自然会想到藏文、藏药、

藏歌、藏传佛教、史诗《格萨尔王传》、唐卡……说起闽文化，人们总会想起誉满

海内外的妈祖信仰、推进佛教中国化的闽僧以及曾支配官方意识形态长达7XX年

之久的闽学；说到龙岩，又有什么能作为福建乃至全国的文化精品工程的杰出代表

呢？龙岩民间歌舞《采茶灯》（又名《采茶扑蝶》）当之无愧。

音乐、舞蹈，作为跨越种族、语言、国界的艺术形式，它对于一座城市、一个地区乃

至一个民族、一个国家所产生的巨大影响是不可估量的。一支《鼓浪屿之波》让厦

门和口光岩成为人们最深情的眺望，一曲《太阳岛上》让哈尔滨的夏天成为人们遥

远而温馨的梦想……

本策划的目的就是想通过系统而周密的策划运作,把具有400多年历史的龙岩民间

歌舞《采茶灯》打造为国家级的文化精品，并使其成为龙岩具全国乃至世界影响的

名片，最终通过《采茶灯》品牌的全新塑造而形成“《采茶灯》产业”或“《采茶

灯》经济”。

二、历史渊源

采茶扑蝶舞”又称“采茶灯”，是龙岩人喜爱的民间歌舞,相传约200多年前的明

末清初由苏坂乡美山村林氏族人将采茶灯曲调带入美山村,并结合当地的生产、生

活情景，融入戏曲表演手法，改编成舞台演出的歌舞节目。古称“采茶灯”的排演地

为“灯馆”，“灯馆”开张时要杀猪宰羊、喝鸡血酒、信誓旦旦,表示决胜等。龙岩

原始的《采茶灯》是由宗族中有威望的“大头家”搭头，物色天真活泼的孩童设立

“灯馆”。同时几名“小头家”分别照料孩童，给纥包赐龙凤服装，头饰和鞋袜，授

艺登场，村社竞赛。旧时女子不能抛头露面，一色男扮女装。设采茶姑娘八人，茶公、

茶婆、武小生、男小丑各一组成。茶公扮老头,穿汉衣，扎腰巾,手执大蒲扇；茶婆

梳银宝头,穿宽锦边大襟衣和罗裙,手执麦杆扇；采茶姑娘,额佩珠翠屏,头梳燕尾髻，

穿大红彩莲衣，腰扎绸带，脚穿绣花鞋，一手执花摺扇，一手提花篮灯；武小生、男小

丑一手执黑摺扇,一手提灯笼或马灯。现在的《采茶灯》己有所改进,将说唱和小戏

剔出，成为纯粹的歌舞。男扮改为少女，头饰的翠牌变为生气盎然的绢花。发髻梳成

长辫并扎以红头绳，并围戴胸襟，突出了龙岩采茶姑娘的健美身影和青春活力。

采茶灯原用竹编的菜篮，后缀以鲜花，变为花篮，因多在夜间演出，尤其是在喜庆的春

节,元宵与《龙灯》、《舞狮》同时演出，花篮自然要装上油灯或蜡烛。于是便成为

采茶花灯。

龙岩的妇女下田上山，多以凉笠、头帕挡日，原本的采茶灯也以顺手摘下的凉笠、头

帕为道具，后因舞蹈不便,改用麦杆团扇，最后才换上现在的摺扇、花扇。彩蝶是一

种夸张性的富于浪漫色彩的道具，竹簸为支架，糊以色纸,画上蝴蝶图案，成为硕大的

纸蝴蝶。

《采茶灯》的显著特色，是用若干单纯、朴素、简练而生气勃勃的舞蹈动作，山歌演

唱和穿插对白来表现茶农劳动的乐趣和他们热爱生活的愉快心理。

据不完全统计，全区现有采茶扑蝶表演队280支之多，遍及龙岩的大街小巷,农村的

山间田野。每逢节假日和婚嫁喜庆之时，“采茶扑娱”已成为人们相聚时的一个必

不可少的节目。

三、版本及获奖情况

早期的版本：

1.1952年，龙岩县文化馆组织民间艺人挖掘整理流传在龙岩美山村的《采茶灯》，

后由温七九编导的“龙岩采茶灯”参加福建省笫一届农村文艺汇演,获创作奖和演

出一等奖。

2.同年，福建省文化局组织委托晋江专区文工团（专业剧团）进一步加工排练“龙

岩采茶灯”，参加全国农村文艺汇演华东片赛区演出（改名为“采茶扑蝶”），获得

大奖。

3.1953年8月，泉州闽南戏实验剧团歌舞队（原晋江专区文工团）参加中国人民第

三届赴朝慰问团华东分团赴朝鲜慰问演出《采茶扑蝶》舞蹈受到好评。

4.1953年底，中央新闻电影纪录片厂把《采茶灯》舞拍成了新闻纪录片一，在国内外

放映，从此《采茶灯》舞蹈和音乐广为流传，名蜚中外。

5、1953年12月由中国青年艺术团进一步加工排演《采茶灯》舞蹈，在参加罗马

尼亚布加勒斯特举行的“第六届国际和平友谊青年联欢节”上“龙岩采茶灯舞”荣

获银牌奖，这是中国民间文艺节目首次在国际上获奖。

6、此后，福建省歌舞剧院、中国歌舞团把《采茶灯》的民间舞蹈作为中国民间舞的

保留剧目，曾多次到美国、日本、香港、新加坡以及印尼等国家和地区演出，受到世

界人民的喜爱。

9、《采茶灯》音乐从八十年代末（具体开播时间待考）〜1996年9月9日毛泽

东逝世时止,曾经作为中央人民广播电台和福建人民广播电台对农村广播的序曲连

续播出十余年。

10、1996年在美国亚特兰大举行的第26届奥运会，《采茶灯》音乐曾作为中国代

表团的入场曲而响遍世界。

四、版本注册情况

1.经调查，龙岩烟厂曾注册“采茶灯”烟标，此外尚未进行其它艺术产品形式的注册。

2、经文化部和联合国科教文组织确认，龙岩美山村为龙岩民间歌舞《采茶灯》音乐

和舞蹈的原产地,不存在争议。

五、龙岩《采茶灯》做大做强的可行性及意义

1.《采茶灯》，那优美而动人的旋律至今流淌在几代中国人心中，只要音乐声响起，

总会引起人们心头美好的共鸣。尤其是在“茶文化”空前普及与活跃的今天，《采

茶灯》舞曲将更加深深地铭记在人们的心头。

4.龙岩市精品创作一直在寻找突破口，“采茶灯”音乐、民间舞蹈具备冲刺国家级

精品获大奖的可能，且破题小、成本低、影响大，易于操作。一旦突破，将带动舞台

艺术创作和文化艺术体制改革进入一个新的阶段。

六、龙岩《采茶灯》做强做大的具体实施方案

1.1=1标确立：

（1）近期目标:推向XX或XX年中央电视台春节联欢晚会。

（3）远期目标:打造《采茶灯》文化精品工程，做强做大《采茶灯》品牌，拓展《采

茶灯》产业，发展《采茶灯》经济。

2.策略：旧曲翻新章,故范吐新花。以多种形式全新表现,以全新理念全面包装,以多

种媒体立体推广。

3、机构设立。尽快成立专门的机构进行全面运作，建议由市委、市政府分管领导挂

帅,市委宣传部、市文化与出版局、市广电局和新罗区具体实施，抽调各路精英协同

会战，聘请国家一流专家指导实施。下设：策划组、创作组、演出组、联络组、宣

传推广组、后勤组等，分工实施，相互协同，各司其职，各负其责。（各组职责及名单

分工略）。

七、实施步骤

1.F1前与闻名中外的北京“女子十二乐坊”进行了初步接触,她们十分喜欢并愿意

以新民乐的形式演奏龙岩民间歌舞曲《采茶灯》，井争取进入XX春节联欢晚会；

3.请名家重新推敲龙岩艮间歌舞《采茶灯》歌词，力求具有《茉莉花》相类似的艺

术魅力和长久的社会影响力。

4、请名家重新推敲龙岩民间歌舞《采茶灯》曲谱，进行优化与提升。在不违背基本

艺术规律的前提下,可考虑采取改编创作流行版、摇滚版、电了•乐版、民乐协奏曲

版、钢琴版甚至交响乐版等等进行全方位的探索,尹进行全新的配器,在歌手演唱方

面也可考虑和声组合、童声合唱等各种形式进行探索，使其真正与时俱进,I日曲翻新

章,故苑吐新花。

5.创作大型歌舞剧龙岩艮间歌舞《采茶灯》或《采茶女》（暂名）；

6、邀请名家演绎，拍摄《采茶灯》mtv；

7、将大型歌舞剧龙岩民间歌舞《采茶灯》改编成影视剧并搬上荧屏或银幕；

8、拓展龙岩民间歌舞《采茶灯》产业，除影视、光碟等文化产品外，还可开发“采

茶灯”牌服饰、食品、三用品等众多产品，发展“采茶灯”经济，实现品牌价值延伸。

9、举办“采茶灯”艺术节等等。

10、成立采茶灯文化发展公司和龙岩采茶灯文化研究会。

L如有可能，可考虑组建《采茶灯》青春组合到全国巡回演出……

八、推广策划

策略：

1.以强势媒体带动其它媒体，多媒体、多频次、全方位报道本项目。

2、把《采茶灯》作为龙岩市形象歌曲，在节庆、各种礼仪场所、宾馆和公园等公共

场所广为播放本歌曲，甚至鼓励广大干部群众将《采茶灯》音乐作为手机接听的个

性铃声，使外地人一挂通就知是龙岩的特殊象征。电视台、电台将《采茶灯》音乐

作为《龙岩新闻联播》等重要栏目的开始曲；甚至寻呼台、电信公司也可考虑将

《采茶灯》音乐作为候机时的音乐。

实施：

•公关活动：

1、举办创建《采茶灯》文化精品工程启动仪式等活动，以引

起社会关注。

2.邀请有关媒体就《采茶灯》的由来、艺术特色等进行采访。（如中央电视台十套

《探索・发现》栏目、中央电视台七套《搜寻天下》栏目及其它如中央电视台三套

《新视听》、中央人民广播电台、中国国际广播电台等有关栏目等）。

3.邀请有关媒体采访温七九一87岁的他却一个角色坚持演了80年的传奇人生进行

全方位的报道，以此引出龙岩是如何诞生《采茶灯》这一民间歌舞的艺术瑰宝的

（如cctv《艺术人生》、《讲述》等栏目）。

4、把龙岩苏坂乡推为历史文化名乡，并在该乡建立《采茶扑蝶》展览馆，举办有关

活动。

•媒体宣传：

立体传媒：福建电视台、东南电视台、龙岩电视台、中央电视台及全国各地电视台

和有线电视台。

平面传媒:新华社、人民日报、福建日报及其它相关报纸。

网络传媒:如新浪网、中国新闻网、新华网。

其它传媒:如户外看版形象广告:龙岩一一《采茶灯》之乡。

九、时间安排

1.5月1日前制订方窠。

2、5月15日前组建机构，确定方案。

4.7月1日至10月1日进入创作阶段，并开始宣传推广。

5.10月15日着手明年春节晚会，送样稿给有关人士。

6.XX年着手mtv及影视片、展览馆事宜。

十、近期目标及经费预算

1.由北京“女子十二乐坊”对民乐版《采茶灯》音乐进行重新配器、包装,争取进

入XX年春节联欢晚会。