2020-2021学年安徽省高一下4月月考语文试卷

2020—2021学年第二学期四月联考卷高一语文满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。3.请按照题序在各题的答题区域内作答，超出答题区域的答案无效；在草稿纸、试题卷上的答题无效。4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（满分36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。教育与教化是两种不同的教育方式，教育是教和育的结合，教化是教和化的结合。《说文解字》中，教的含义是“上所施下所效也”；育的含义是“养子使作善也”；化的含义是“教行也”。从这些解释中可以看出，育的本义是养子，是针对个体而言；化则主要针对于民，是对群体而言。教育和教化所同之处在于教，即都强调上对下所施；不同之处在于教育重在育，针对个体而要求高，教化重在化，针对群体而要求低。孟子教育思想中，已经对教育和教化进行了区分。“君子有三乐……得天下英才而教育之，三乐也”；“夫君子所过者化”；“善政不如善教之得民也”（《尽心上》）。对于天下英才，即士君子或即将成为士君子的人，孟子用的是“教育”一词；对普通民众，用的是“教”和“化”：二者在教育的目的、要求、内容和方式方法上有着巨大差别。对于前者，孟子的教育目的是将其培养成社会的管理者与道德的引领者和教化者。他说“君子之志于道也，不成章不达”（《尽心上》）。士君子要志于道，以拯救天下为己任，反对为追求物质利益而学习。在教育内容上，孟子强调保持四心、修养四德、养浩然之气。四心乃恻隐、羞恶、辞让、是非之心，即人性本善之善心；四德即仁义礼智，是四心在道德上的表现。四心四德，一体两面。“学问之道无它，求其放心而已矣。”（《告子上》）学问之道就是把丧失的善良之心找回来。浩然之气乃是一种正义之气。一个人是否拥有这些内在之性、德、气，是区分大人—士君子和小人—普通民众之所在。在教学方式上，孟子强调以德为先，尊师重教；主张因材施教。在学习方式上，孟子主张目标笃定、遵循规律；自主自觉自得；反身而诚、反躬求己；循序渐进、持之以恒。对于后者，孟子主张首先要制民之产，使其养生送死无憾；然后再进行教化，最终目的是使天下百姓“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《离娄上》）。教化的内容是日常生活中人与人之间的普通伦常，即以孝悌为核心的父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼之序、朋友之信。教化的方式主要有三种，第一，设学校进行集中教育。第二，君主要和民众结为一体，乐百姓之所乐，忧百姓之所忧；百姓自然会乐君主之所乐，忧君主之所忧，追随君主，统一天下。第三，要充分发挥君主和士君子的表率作用，如此则“民日迁善而不知为之者”（《尽心上》），达到教化的效果。孟子的思想以实现王道社会为最终目标，其构成要素是仁政、民本和性善。基于人性本善，士君子可以通过较长时间的专门学习和修养，达到较高的道德境界，在社会上起到树立道德楷模、引领社会风尚的作用；普通民众因为内心的善性，可以在士君子的引领感化之下，明白孝悌人伦之义，从而达到天下社会稳定有序的状态。（摘编自《从四民分业重审孟子教育思想》，《中国社会科学报》2020年11月23日，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.孟子认为，教育和教化之异在于教育针对个体而教化针对群体。B.四心四德是一体两面，“仁义礼智”四德是四心在道德上的表现。C.设学校进行集中教育是孟子认为对普通民众进行教化的三种的方式之一。D.以仁政、民本和性善为构成要素的孟子思想最终实现了王道社会的主张。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先阐述教育与教化的异同，然后采用并列结构对孟子教育思想中的教育和教化进行了区分。B.文章引用孟子使天下百姓“人人亲其亲，长其长，而天下平”之话来论证孟子教化的终极目标。C.对比论证是本文的一大特色，如三、四段就将孟子对天下英才和普通民众在教育内容等方面的不同进行了对比。D.文章最后指出，基于人性本善，士君子可以引导普通民众明白孝悌人伦之义，达到天下社会稳定有序之态。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.孟子认为，士君子要志于道，以拯救天下为己任，要有正义之气。B.在学习方法上，孟子对士君子的要求有目标坚定、自我反省等方面。C.在日常生活中人与人之间的普通伦常里，父子之亲是核心。D.阅读《孟子》，我们可以了解其“独乐乐不如众乐乐”的思想。【答案】1.B2.A3.C（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在美国，App成为主流报纸的标配，且通常一报配备多个App。《纽约时报》便是其中的代表。《纽约时报》日常报道中已经大量采用多媒介嵌入式的融合报道。一篇新闻中，不仅有文字，还常常嵌入有音频、视频、图表、幻灯片等传播形式。它们不是个别现象，而是每天都有。这种转型，给人以前所未有的阅读视听体验。（摘编自《新闻战线》2018年12月5日《纽约时报：多媒介嵌入已成常态》，有删改）材料二：曲艺是我国各民族说唱艺术的统称。广播、电视等都对曲艺发展形成了重要影响，网络新媒体的兴起以及媒介融合，更为曲艺发展提供了新的契机。现象级爆款App“学习强国”对曲艺的传播意义尤其值得重视。在“学习强国”平台上，“听曲艺”作为专门类别，除“春秋书场”“欢笑园地”等栏目外，还有《抗疫有我“艺”起同行》专题。该专题集纳了“学习强国”自身相关频道以及多个地方平台的抗疫曲艺内容，并根据防疫科普、致敬英雄等不同主题进行二次细分归类整合，形成了系列专题。同时，作为“学习强国”最主要的曲艺频道，“听曲艺”不像有的听书软件那样简单地以曲种或形式为标准对平台内容进行分类，而是从受众需求和偏好出发设置平台分类架构及命名，比如“春秋书场”的“春秋”二字体现出了评书内在的历史感；而“欢笑园地”则充分体现出相声谐谑讽喻的艺术特点。在这一创新架构下，网络用户较多的名家评书、传统相声等网民感兴趣的内容被推送到显著位置，进行重点推荐，这无疑为用户快速获取感兴趣的内容提供了方便，有助于提高平台的用户黏性。（摘编自《中国社会科学报》2020年11月27日《新型主流融媒体平台与曲艺传播之道》，有删改）材料三：当下互联网的聚合效应，成为诉诸舆论的主要手段，我国大型纪录电影《厉害了，我的国》的电视纪录片版《辉煌中国》曾在日本最大的动画网站Niconico上播放，已有7000多万会员收看该节目，成为城外主流传播的经典案例。从文化本质上来说，日本人更倾向拥有纤细的性格与物哀的美的仪式，注重物的表象与自然摄入，其文化“粉丝效应”也成为吸引力黏性。曾在中国热播的电视剧《陆贞传奇》，在日本上映时日译名为《后宫的泪》，女主角赵丽颖以娇小可爱的身形、“天然呆”的神情，契合了日本“萌文化”的视觉表征。跨国粉丝的培养维系将中国部分“宫廷女主戏”也在传播中演化为一种来自中国古代“可爱”可亲文化的摄入，例如《还珠格格》在日译名《还珠姬》，《甄嬛传》日译名《宫廷争霸女》，这些中国的影视剧传到日本后，在翻译与配音上也做出本土包装，契合跨国粉丝的文化喜好。因而，通过了解日本年青一代的接受心理，以及日本语的复杂与开放，可以防止文化质感流失，通过互联网的聚合效应和粉丝黏性培养，实现影像文化跨国转译的价值最大化。（摘编自《中国社会科学报》2020年12月25日《中国电影在日本传播力提升路径探析》，有删改）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在美国，报纸在新闻报道中，不仅有文字，还常常嵌入有音频、视频、图表、幻灯片等传播形式。B.在曲艺发展中，广播、电视等有着重要影响，网络新媒体以及媒介融合则提供了新的契机。C.“学习强国”《抗疫有我“艺”起同行》专题集纳有关抗疫曲艺内容，并根据不同主题进行二次细分归类整合。D.《厉害了，我的国》的电视纪录片版《辉煌中国》在日本最大动画网站的成功播放，成为域外主流传播的经典案例。5.下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都阐述了多媒介嵌入式融合在信息传播方面给人带来全新感觉的特点。B.从材料二可知，“听曲艺”打破曲艺传统分类方式，创新分类架构及命名，有利于推动曲艺经典更好地走近大众。C.材料二和材料三都涉及到“黏性”这个词语，可见提高用户黏性在信息传播方面的重要性。D.材料三指出，为契合跨国粉丝对中国的文化喜好，《还珠格格》等传到日本后，在翻译、配音上做出了符合日本的包装。6.上述三则材料都谈到了利用媒介传播信息，但报道的角度有所不同。请结合材料简要分析。【答案】4.A5.D6.①材料一是从国际的角度报道的，主要内容是多媒介嵌入已成为美国《纽约时报》常态。②材料二是从国内的角度来报道的，主要内容是“学习强国”利用媒介融合在曲艺的传播方面所取得的成功。③材料三是从交流的角度来报道的，主要内容是在中日影像文化交流中，中国的影视剧应通过互联网的聚合效应并在翻译与配音上契合跨国粉丝的文化喜好来提高粉丝黏性。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）阅读下面的文字，完成下面小题。大雷雨①（（节选）（俄国）亚·奥斯特罗夫斯基第三场②鲍里斯我要走了。卡捷琳娜上哪儿？鲍里斯到很远的地方，卡佳，到西伯利亚去。卡捷琳娜你带我离开这儿吧！鲍里斯我不能带你走，卡佳。不是我自己要去：是叔叔让我去的，而且已经备好了马车；我只跟叔叔告了一小会儿假。卡捷琳娜那你走吧，上帝保佑你！不要为我难过。可怜的人，也许只有开始的时候你会想念我，以后你会忘记我的。鲍里斯不要谈我了！我是一只自由自在的鸟。倒是你怎么办？婆婆对你怎么样？卡捷琳娜她折磨我，把我关起来。她对大家说，也对我丈夫说：“别相信她，她可狡猾啦。”大家整天跟着我，当面嘲笑我。鲍里斯那你丈夫呢？卡捷琳娜他发火，净喝酒。我讨厌他，讨厌他。鲍里斯你太痛苦啦，卡佳！卡捷琳娜太痛苦，太痛苦啦，还不如死了好！鲍里斯谁知道，为了我们的爱情我们俩会这么痛苦！那时候还不如我逃走的好！卡捷琳娜我遇见你也是活该遭难。得到的欢乐不多，而不幸，不幸却有多少啊！而且还不知道将来会有多少呢！唉，为什么去想以后的事呢！现在我见到了你，这是他们从我手里夺不走的；除此以外，我什么也不需要。我需要的就是能见你一面。鲍里斯可别让他们在这儿碰到咱们！我该走啦，卡佳！卡捷琳娜等一等，等一等！让我最后一次看看你。（望着他的眼睛）好，我已经够了！现在上帝保佑你，你走吧。走吧，快点走吧！鲍里斯（走开几步后又停下）卡佳，有点不对头！你不会有什么想法吧？路上想到你，我会非常痛苦的。卡捷琳娜没有什么，没有什么！上帝保佑你，你走吧！鲍里斯（大哭）那么，上帝保佑你！我只求上帝让她早死，别让她一直痛苦下去！再见！（鞠躬）第四场卡捷琳娜（独自一人）现在到哪儿去呢？回家去吗？不，回去就跟到坟墓里去一样。对，回去就跟到坟墓里去一样！……就跟到坟墓里去一样！还是在坟墓里好……一棵小树下面有座小坟……多好啊！……阳光温暖着它，雨水滋润着它……春天，坟上会长出青草，那么细软细软的……鸟儿会飞到树上，它们将唱歌，生儿育女，鲜花盛开：有黄的、红的、蓝的……什么样的都有（若有所思），什么样的都有……静悄悄的，太好啦！我好像轻松些了！至于活下去，我连想都不愿想。还活下去吗？不，不，不必了……没有意思！我憎恶这些人，我憎恶这个家，憎恶这四堵墙！我不到那儿去！不，不，我不去！倘若回到他们那儿，他们又要跟着我，说个没完没了，这对我有什么用呢？哎呀，天黑下来了！又有人在什么地方唱歌！唱什么呢？听不清……还不如现在死了的好……唱什么呢？等死神找上门来或者我自己……这都一样，反正不能再活下去了！对了，就这样……我想起来了。他们抓住我就会强迫我回家……哎呀，快，快！（走到河边。大声地）我的朋友！我的欢乐！永别啦！（下）（臧仲伦译，有删改）[注]①《大雷雨》是俄国剧作家亚·奥斯特罗夫斯基的代表作。写于1859年，作者通过一个家庭生活的悲剧，揭露了封建农奴制度和宗法家长制的黑暗。女主人公卡捷琳娜天真善良，但自从嫁给卡巴诺夫之后脸上便失去了笑容。因为在婆婆卡巴诺娃的“黑暗王国”里，她整天被辱骂。卡巴诺娃还在儿子面前数落她。卡巴诺夫对凶神恶煞般的母亲唯命是从，满足于在酒杯中寻找慰藉。孤苦无援的卡捷琳娜常常独自跑到伏尔加河畔痛哭。在河边，她遇到了同样常受到长辈无理谩骂的青年鲍里斯。两人同病相怜，从互相安慰发展到相亲相爱。由于畏惧上帝的惩罚，卡捷琳娜主动向婆婆与丈夫坦白，换来的是一顿毒打。当鲍里斯也拒绝帮助她时，卡捷琳娜剩下的只有投河一条出路。卡捷琳娜的自杀，引发了卡巴诺娃的女儿瓦尔瓦拉投奔自由。②本场的情节是鲍里斯痛哭流涕接受了叔叔的“流放”，临行前秘密幽会卡捷琳娜。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在“告别”场景中，鲍里斯与卡捷琳娜互诉衷肠，但对于卡捷琳娜想自杀的念头没有丝毫察觉。B.卡捷琳娜具有诗意的心理特质。在她眼中，连坟墓也生机盎然，这正好反衬出现实的黑暗、丑恶。C.在死前，卡捷琳娜已陷入极度的恐惧中，害怕会抓回那个“黑暗的”家中。一个“抓”字，足以说明她当时的心理状态。D.“若有所思”是舞台说明，作者通过这个舞台说明，提示演员此时应表现女主角沉浸于美好的想象之中而又忧郁难解的神态。8.在第三场“告别”中，鲍里斯的态度与卡捷琳娜形成了鲜明的对比。请据此简要分析。9.本剧与曹禺《雷雨》都以“雷雨”为题，请简要分析两剧中“雷雨”共同的象征意义。【答案】7.A8.①鲍里斯：最后的会面使他害怕；卡捷琳娜：对会面坚定。②鲍里斯：表示不能带卡捷琳娜离开，因为他不能主宰自己的命运；卡捷琳娜：请求鲍里斯带她走，在遭到拒绝后，已意识到这个世界对她而言已失去了生存的意义。③鲍里斯：痛苦地愿卡捷琳娜提早死去，不要让她一直遭受痛苦；卡捷琳娜：希望鲍里斯不要为他难过。9.①在两剧中，“雷雨”是一种反抗的象征，一种通过毁灭创造新生活的憧憬。②曹禺《雷雨》中，周朴园的高压与专制，激起了蔡漪宁可烧死也不愿被闷死、渴死的反抗；本剧中，卡巴诺娃的残忍与专横，不仅没有制服儿媳妇卡捷琳娜，反而逼迫出卡捷琳娜的以死抗争。③在“雷雨”中毁灭的是周朴园的“周公馆”，卡巴诺娃的“黑暗王国”，引发的是年轻一辈对新生活的憧憬。二、古代诗文阅读（满分34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王①年少，太后中国人也，欲倚汉威，数劝王及群臣求内属，即因使者②上书，请比内诸侯，三岁一朝，除边关。于是天子许之。王、王太后饬治行装重赍，为入朝具。其相吕嘉年长矣，相三王。其居国中甚重，越人信之，多为耳目者，得众心愈于王。王之上书数谏止王王弗听有畔心数称病不见汉使者使者皆注意嘉势未能诛王、王太后亦恐嘉等先事发，乃置酒，介汉使者权，谋诛嘉等。使者皆东乡，太后南乡，王北乡，相嘉、大臣皆西乡，侍坐饮。嘉弟为将，将卒居宫外。酒行，太后谓嘉曰：“南越内属，国之利也，而相君苦不便者，何也？”以激怒使者。使者狐疑相杖，遂莫敢发。嘉见耳目非是，即起而出。太后怒，欲鏦嘉以矛，王止太后。嘉遂出，分其弟兵就舍，称病，不肯见王及使者。乃阴与大臣作乱。王素无意诛嘉，嘉知之，以故数月不发。天子以为王、王太后已附汉，独吕嘉为乱，不足以兴兵，欲使庄参以二千人往使。参曰：“以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。”辞不可，天子罢参也。韩千秋奋曰：“以区区之越，又有王、太后应，独相吕嘉为害，原得勇士二百人，必斩嘉以报。”于是天子遣千秋等将二千人往，入越境。吕嘉等乃遂反，与其弟将卒攻杀王、太后及汉使者。韩千秋兵入，越以兵击千秋等，使人函封汉使者节置塞上，好为谩辞谢罪，发兵守要害处。元鼎六年冬，楼船将军③将精卒先陷寻陕，破石门，得越船粟，因推而前，挫越锋。越素闻伏波名，皆降伏波。吕嘉夜与其属数百人亡入海，以船西去。伏波又因问所得降者贵人，以知吕嘉所之，遣人追之。越郎都稽得嘉，封为临蔡侯。（选自《史记》卷一百一十三，有删改）[注]①王，指南越王赵兴。②当时汉武帝派使者来到南越。③元鼎五年，汉武帝下令路博德任伏波将军，杨仆任楼船将军攻打南越。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.王之上书/数谏止王/王弗听有畔心/数称病不见汉使者/使者皆注意/嘉势未能诛/B.王之上书数谏/止王/王弗听/有畔心/数称病不见汉使者/使者皆注意嘉/势未能诛/C.王之上书/数谏止王/王弗听/有畔心/数称病不见汉使者/使者皆注意嘉/势未能诛/D.王之上书数谏/止王/王弗听有畔心/数称病不见汉使者/使者皆注意嘉/势未能诛/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.内属：归附朝廷为属国或属地。作为属国，可存其国号。B.东乡：即东向，坐西面东。在古代，室内座次以此为最尊。C.元鼎：汉武帝年号。年号是封建皇帝纪年的名号，由汉文帝首创。D.侯：爵位名，周代有公、候、伯、子、男五种爵位。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.南越国内属附汉南越王年轻，多次通过使者上书天子，请求比照内地诸侯三年朝见天子一次，撤除边境关卡。汉武帝应允下来。B.南越国吕嘉势大。南越国的丞相吕嘉年纪很大，先后辅佐过三位国王。他在南越国内的地位非常显要，南越人都信任他，多为他做耳目，得民心超过了南越王。C.南越国设“鸿门宴”。宴席上，太后欲激怒汉朝使者，但汉使们没敢动手。在吕嘉起身时，太后用矛击杀吕嘉，南越王阻止了太后的行为。D.南越国祸乱平定。汉武帝进军南越，吕嘉在夜里同几百个部下逃入大海，乘船西去。伏波将军派人去追捕他。南越人郎官都稽抓到吕嘉，被封为临蔡侯。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王、王太后饬治行装重赍，为入朝具。（2）以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。【答案】10.C11.C12.C13.（1）南越王及王太后整治行装，备好厚礼，为进京朝见天子做准备。（2）依据通好谈判而去，几个人就足够了；依据动武而去，两千人也于事无补。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。别梁锽①（节选）李颀梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，有志飞鸣人岂知！虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯②，击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆③，脱帽露顶争叫呼。时人见子多落魄，共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。【注】①梁锽，大概是唐玄宗时人，做过小官。这首诗大约作于诗人与他于洛阳道别之时。②龙额侯：汉代韩说因击匈奴有功，被封此侯。③黄公垆：西晋时期的阮籍、嵇康常去此地饮酒。14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者以猛禽比喻梁生，可见其鲲鹏高旋之志、桀骜不驯之态。虽世人不知其志，但时机一到，可一鸣惊人。B.“击剑拂衣从此弃”，梁生和主帅意见不合而发生冲突，最后梁生弃职拂袖而去，从中可看出他刚直不阿、绝不苟且妥协的气概。C.“朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫呼”，写梁锽落魄后的痛饮狂啸，这既是一种放浪形骸，也是一种苦闷的发泄。D.最后四句写时人认为梁生虽穷困落魄，纵情于酒，但有朝一日一定会再度得志，骑着紫骝马，重现其伟丈夫风采。15.有人评论本诗：“与其说是为人送别，倒不如说是在为人立传”。请简要分析本诗的“史传文”写法。【答案】14.D15.①具有史传文勾勒人物外貌特点。开篇描写梁生神气如雕鹗的肖像特征。②具有史传文截取典型事例的特点。诗中叙述了梁生一段任职又弃职的经历，从中可看出他过人的才识及刚直不阿、嫉恶如仇的个性。③具有史传文作者发表议论的特点。“还是昂藏一丈夫”，是作者发表的议论：“我认为他有朝一日一定会再度得志，重现其伟丈夫风采”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在谈话之前以“____________，___________”两句先解除弟子的顾虑，显示出孔子雍容谦恭的气质。（2）杜甫《登岳阳楼》中“____________，____________”两句与郦道元《水经注》“洞庭湖水，广阔五百余里，日月若出没其中”都描绘了洞庭湖壮美的景象。（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“____________，____________”两句，指出历史往事只是供后人徒叹兴亡而已。【答案】(1).以吾一日长乎尔(2).毋吾以也(3).吴楚东南坼(4).乾坤日夜浮(5).千古凭高对此(6).谩嗟荣辱三、语言文字运用（满分20分）阅读下面的文字，完成下面小题。建筑有着鲜明的历史特征，是历史和时间的______。近代建筑是近代社会历史存在和发展的空间。历史学家当把关注的目光集中在这一焦点上的时候，人们发现，西式建筑的出现是古代中国与近代中国社会历史空间相比最突出的变化之一。建筑的演化、发展不是孤立的，它也是近代社会历史变化发展的产物。各种建筑类型清楚地反映着当时的种种建筑思潮、文化思潮、社会思潮。同时，它又在______中，影响着在这一空间中活动的人物。那些曾经是西方标志的银行、教堂、公寓、别墅、跑马场，（）。近代中国历史的许多大事小情，几乎都与那一栋栋洋楼有着密不可分的联系。每座西洋楼中都充满着故事，有大团圆的喜剧，也有《雷雨》式的悲情。______她历经岁月的______站立在你的眼前，流露着古老的静谧与安详。在她保留的那段历史空间中，我们感受到中国近百年历史的沉重。17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.印痕耳濡目染而今洗礼B.烙印耳濡目染如今冲洗C.印痕潜移默化如今冲洗D.烙印潜移默化而今洗礼18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.它们记录着一个世纪以来的中西的对立与接触，也象征着西方的物质文明B.它们象征着西方的物质文明，也记录着一个世纪以来的中西的接触与对立C.它们象征着西方的物质文明，也记录着一个世纪以来的中西的对立与接触D.它们记录着一个世纪以来的中西的接触与对立，也象征着西方的物质文明19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.当历史学家把关注的目光集中在这一焦点上的时候，人们发现，西式建筑的出现是古代中国与近代中国社会历史空间相比最突出的变化之一。B.历史学家当把关注目光集中在这一焦点上的时候，人们发现，出现的西式建筑是近代中国社会历史空间与古代中国相比最突出的变化之一。C.当历史学家把关注的目光集中在这一焦点上的时候，人们发现，西式建筑的出现是近代中国社会历史空间与古代中国相比最突出的变化之一。D.历史学家当把关注的目光集中在这一焦点上的时候，人们发现，出现的西式建筑是古代中国与近代中国社会历史空间相比最突出的变化之一。【答案】17.D18.C19.C20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。最晚在春秋战国时期，我国已经有了比较完善的快递行业，但这时候各国情况不同，快递也没个统一标准。秦统一六国，书同文、车同轨，统一货币、度量衡等，______。汉承秦制，进一步细化快递业，______。亭和置可以按照名词来理解，它们是快递网中的中转站。邮、传、驿三个词可以按照动词来理解，它们都是送快递的不同方式。邮最慢，因为全靠人的一双腿步行送达，传和驿在距离上没有太大区别。它们不同就在于传一般指传车，需要牛或者马来拉。_______，可见“驿”这种送货形式与马密不可分。【答案】(1).快递业也逐渐趋于标准

(2).主要分为亭、置、邮、传、驿五种

(3).而“驿”是马字旁21.下图是国家邮政总局于2020年5月11日发行的《众志成城抗击疫情》邮票。全套2枚，采用连票形式，以远近结合（第一图远景有城镇楼宇、乡村景象以及飞机、轮船、货车、高铁等；第二图远景有救治场景、方舱医院等。将两图紧密连接在一起的“众”字为红色底）的构图方式诠释了全民抗疫的主题。请写出三处构图要素并阐明寓意。要求语意简明，句子流畅，不超过120个字。

【答案】【示例】①“众”字为红色底，寓意在党中央坚强领导下，全国众志成城，抗击疫情。②“消灭新冠肺炎”图案置于“众”字之下，寓意全国人民万众一心、战胜疫情。③第一图近景有医护人员等群体形象，远景有城镇乡村景象，寓意人人参与防控。④第一图飞机、高铁等元素，寓意全国各地包括海外驰援湖北的感人场面。⑤第二图以救治场景、逆行支援背影等为背景衬托医务人员，寓意他们不畏艰险、救死扶伤、大爱无疆精神。四、写作（满分60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：出入相友，守望相助，疾病相扶持。——《孟子》材料二：无边的草海根脉相连/辽阔大地山川绵延/各族儿女携手同心/守望相助幸福永远——歌曲《守望相助》材料三：新冠肺炎疫情再次表明，人类是一个休戚与