高一上学期统编版必修中外历史纲要上第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 单元测试卷（含答案解析）

第第页高一上学期统编版必修中外历史纲要上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元测试卷(时间：60分钟满分：70分)一、选择题(本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1．(2024·菏泽高一检测)有学者指出：“在4世纪的时候，中国南方只有王朝，没有军队，而中国北方只有军队，没有王朝。”这反映出，这一时期()A．经济重心逐渐南移B．政治格局混乱不堪C．南北社会发展迥异D．南北方民族交融加快2．有学者认为，魏晋南北朝是国家由分裂走向统一的时期，在这个一体化进程中，少数民族用武力带来新鲜的血液，而汉族以其传统文化及政治制度和农业文明发挥了重要的国家整合功能。这主要说明()A．少数民族文化推动中原文化的创新B．尚武精神自此融入了中华民族血脉C．民族交融是国家重归统一的重要原因D．隋唐盛世局面与民族交融紧密相关3．(2024·徐州高一期末)北朝至隋唐时期，少数民族纷纷拟构“黄帝”祖源，追溯汉族先祖，上至北朝统治者，下至政府官员，皆有此行为。这说明此时()A．中国北方完成民族交融B．民族共同体意识增强C．少数民族努力探寻族源D．民族间隔阂逐渐消失4．西晋末年，五族内迁，典午南渡，“戎墟”的典故被广泛提及，时人以“戎墟”指被某些民族政权所据有的中原故土。随着北方政治格局的变动，“戎墟”俨然成为拓跋皇室对周边割据政权的指斥。这表明()A．西晋末年南北对峙明显B．北魏统治者有正统观念C．北齐学习汉族典章制度D．阶级矛盾得到极大缓解5．(2024·青岛高一检测)陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中阐述：“唐代自安史之乱后，长安政权之所以得以继续维持，除文化势力外，仅恃东南八道财富之供给，至黄巢之乱既将此东南区域之经济全加破坏，复断绝汴路运河之交通……大唐帝国之形势及实质，均于是告终矣。”这可以用来说明()A．经济重心已经完成南移B．大运河发挥了重要作用C．中原经济发展逐渐停滞D．北方文化实力强于南方 6.唐太宗曾说，凡是有功的朝臣，或因忠孝可称，或因学艺通博，所以才提拔任用，让他们官居三品以上。现今朝臣欲与衰败了几代的山东士族通婚，仍然要以大量钱帛作为聘礼，即使这样还会遭到山东士族的嘲笑、鄙视。这可以说明，唐代初年()A．门阀观念影响深刻B．豪强士族几近衰败C．皇室地位相当低下D．婚姻习俗发生变化7．(2024·武汉高一检测)贞观元年(627)，北方大雪，突厥部落因惧唐师乘机伐之，故而“引兵入朔州地，声言会猎”。大臣因其背约，请唐太宗发兵征之。唐太宗认为：“匹夫不可为不信，况国乎？我既与之盟，岂利其灾，邀险以取之耶？”这说明唐朝在处理民族关系时()A．采取因俗而治的政策B．遵循讲信修睦的原则C．贯穿华夷之辨的思想D．推动民族交往交融8．下表是根据《敦煌社会经济文献真迹释录》整理的唐朝721年敦煌百姓授田情况统计表(节选)。这可以折射出()姓名应授田实授田永业田口分田授田完成率杨法子1311514111.5%邯寿6%郭玄昉2012020010.0%赵玄义1012520524.8%阴承光2624940918.7%A．安史之乱加剧授田不足问题B．租庸调制的实施面临困境C．土地兼并破坏西北农业生产D．两税法实行加速人口增长9．两晋时期，“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”。隋唐时期，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象出现。促成这一转变的是()A．中央机构的调整B．门第观念的消亡C．地方吏治的改善D．选官制度的变革10．(2024·咸阳高一期末)在两税法下，外来户也需按照现居地登记造册，并按照家庭财产多少及户等高下向国家缴税。此外，没有固定住处的商人也不能逃避税收，由所在州县按照其收入征收三十分之一的税。据此可知，两税法的推行()A．阻碍了商品经济的持续发展B．减轻了对农民的人身控制C．有利于增加政府的财政收入D．缓和了阶级和社会矛盾11．魏晋时期，何晏的《论语集解》将曹魏之前的《论语》注、解等集结为一体；何晏还把尚虚贵无的道家思想引入《论语集解》中，把老子抬高到与孔子同等的地位，将孔、老均称为“圣人”。据此可知，当时()A．道教在民间广泛传播B．三教合一趋势出现C．儒学已丧失正统地位D．儒学有了新的发展12．魏晋南北朝时期，家传撰修淡化了春秋笔法(寓褒贬于曲折的文笔之中)，逐渐通过一些细微小事的铺叙来描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业，且选材鲜活，语言生动，人物形象丰满。这反映出当时()A．文学世俗化的趋势B．士族注重扩大家族影响力C．儒学地位受到冲击D．史学研究注重记忆的传承13．自魏晋南北朝以来，儒学多门，章句繁杂，南北治学各有侧重。贞观初，唐太宗诏中书侍郎颜师古考订五经文字歧义，始成《五经定本》，作为官方统一课本正式发行；又诏颜师古与国子祭酒孔颖达等诸儒撰《五经正义》，对五经的内容及思想作出标准统一的解释。唐太宗此举意在()A．确定科举考试内容B．适应大一统政治需要C．巩固儒学正统地位D．打击门阀士族的势力14．某国产动画电影中的人物服饰上有象征吉祥的宝相花纹，这种花纹在隋唐时期常用于装饰瓷器、织物、金银器等。它是综合本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案，经艺术加工融合而成，造型饱满，具有雍容华贵的美感。材料说明唐朝()A．远超前代的工艺水平B．开放奢侈的社会风气C．兼收并蓄的文化特征D．范围广泛的物种交换15．(2024·广州高一检测)元宵节最具特色的活动是放灯、观灯，上至王公贵族，下至普通民众都积极参与。隋炀帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》诗中描述了长安元宵节热闹的场景：“梵声天上来，灯树千光照。”这反映了此时()A．商业发展突破坊市制度限制B．佛教文化融入人们日常生活C．夜市经营活动不受政府管控D．长安城里享乐之风日益盛行二、非选择题(本大题共2小题，共25分)16．赋税是国家凭借政治权力取得财政收入的重要形式和调控手段。阅读材料，完成下列要求。(15分)材料唐承隋制，前期赋役上实行租庸调。所谓“有田则有租，有身则有庸；有户则有调”，它以民户授田为基础和前提。为确保租庸调的顺利实施，政府规定每户编造手实，再根据手实编成户籍；按每户丁男、中男数均田、定赋役。手实、户籍、均田、租庸调之间互为依据，便于监督管理，有效地组织赋役征调。国家职能有效实施，政权稳固，治理秩序良好。天宝十四年(755)开始的“安史之乱”是唐朝财政制度的一个重要转折点。安史之乱后，中原经济残破，土地兼并严重，农户逃亡大半，管理乏力，国库空虚，但支出不减，征调不已，赋役失衡，农民负担严重。两税法是针对以上诸多社会问题而制定的，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，只要在当地有资产、土地，就算当地人，要上籍征税。这在一定程度上扩大了征税范围，税负相对公平，当然更主要是满足中央政府的财政需求，以维护政权和社会稳定。——摘编自朱红琼《唐朝财政制度演变对国家治理能力的影响》(1)根据材料，概括唐政府利用租庸调制进行调控的具体措施，并结合所学知识评价其历史作用。(7分)(2)根据材料，说明唐代赋税征收依据的变化，阐释其原因及从中获得的认识。(8分)17．官员选拔是国家制度的重要组成部分，也是社会治理的必要前提。阅读材料，完成下列要求。(10分)材料一汉武帝时期，察举制应时而生。察举制是一种先考察而后举荐的方式，在形式上吸收了荐举的因素，但又有两个重大变化：一是察举的权力掌握在皇帝和各级主要长官手中，察举的科目由皇帝制定，被察举的人必须以信奉或践行儒家思想为主；二是察举有固定的时间、地域、名额规定。这样，察举制成为一种较荐举制更为健全完善的官员选拔制度，适应了汉武帝时代加强大一统国家中央集权的需要，保障了官员的来源渠道，也成为此后汉朝官员选拔制度的主体。——摘编自《〈国家制度与社会治理〉教师教学用书》材料二魏晋南北朝时期的九品中正制将举官察吏的标准定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒学的仁义忠孝……于是，“家训”“家诫”的家学教育便兴盛起来……它们在私学教育的家族化、社会化方面将道德品质的修养贯穿于文化教育之中，自觉不自觉地对社会产生了十分广泛的影响。——摘编自吴霓《论魏晋九品中正制与私学的关系》材料三唐代的科举分常举和制举两种……制举是由皇帝亲自主持的考试。制举科目多临时设置，较重要的有贤良方正科、直言极谏科、博通坟典达于教化科、军谋宏远堪任将帅科等。平民百姓和官吏均可应试……参加考试的人，要经过“考核资叙郡县乡里名籍，父祖官名，内外族姻”“刑家之子，工贾殊类”以及部曲、杂户、奴婢等，均无权参加科举考试。但是，科举选官的范围较之九品中正制要广泛得多，一般地主子弟均有资格参加科举，这对排除当时门阀士族的残余势力，提高官吏的素质和改善吏治，都有着一定的进步意义。——摘编自朱绍侯《中国古代史》(1)根据材料一和材料二，并结合所学知识，概括汉朝察举制与魏晋九品中正制的相似之处。(6分)(2)根据材料三并结合所学知识，分析唐代科举制在当时的进步意义。(4分)高一上学期统编版必修中外历史纲要上第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展单元测试卷·教师版(时间：60分钟满分：70分)一、选择题(本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1．(2024·菏泽高一检测)有学者指出：“在4世纪的时候，中国南方只有王朝，没有军队，而中国北方只有军队，没有王朝。”这反映出，这一时期()A．经济重心逐渐南移B．政治格局混乱不堪C．南北社会发展迥异D．南北方民族交融加快C解析：根据材料并结合所学知识可知，这一时期为南北朝时期，在北方，西晋灭亡后，少数民族建立了一系列政权，却难以形成长期稳定的统治，所以说中国北方只有军队，没有王朝，而南方作为王朝支柱的军队往往由北方移民组成，他们与已经扎根当地数代的地主家族有明显区别，彼此无法融入，因此，中国南方只有王朝，没有军队，这反映了南北社会发展迥异，C项正确；材料没有涉及经济方面的相关信息，排除A项；材料强调的是南北方的差异，体现不出政治格局混乱不堪，排除B项；材料没有提到南北方的民族关系，排除D项。2．有学者认为，魏晋南北朝是国家由分裂走向统一的时期，在这个一体化进程中，少数民族用武力带来新鲜的血液，而汉族以其传统文化及政治制度和农业文明发挥了重要的国家整合功能。这主要说明()A．少数民族文化推动中原文化的创新B．尚武精神自此融入了中华民族血脉C．民族交融是国家重归统一的重要原因D．隋唐盛世局面与民族交融紧密相关C解析：根据材料“在这个一体化进程中，少数民族用武力带来新鲜的血液，而汉族以其传统文化及政治制度和农业文明发挥了重要的国家整合功能”和所学知识可知，魏晋南北朝时期，少数民族内徙，并建立了众多独立的政权，在与汉族政权及中原封建文化的相互碰撞之中，促进民族交融；各民族政权为了生存发展，采取了有力的措施巩固统治，客观上推动了民族交融的进一步发展，促进了国家统一，C项正确；材料未涉及中原文化的创新，而是强调民族交融是国家重归统一的重要原因，排除A项；“自此”说法有误，早在魏晋南北朝前，中华民族就存在尚武精神，排除B项；材料未涉及隋唐盛世，排除D项。3．(2024·徐州高一期末)北朝至隋唐时期，少数民族纷纷拟构“黄帝”祖源，追溯汉族先祖，上至北朝统治者，下至政府官员，皆有此行为。这说明此时()A．中国北方完成民族交融B．民族共同体意识增强C．少数民族努力探寻族源D．民族间隔阂逐渐消失B解析：根据材料“少数民族纷纷拟构‘黄帝’祖源，追溯汉族先祖，上至北朝统治者，下至政府官员，皆有此行为”可知，少数民族的民族共同体意识在民族交融的过程中不断增强，B项正确；虽然魏晋南北朝时期是中国民族交融高度发展的阶段，但北方没有完成民族交融，排除A项；少数民族努力探寻族源是表象，不是本质，排除C项；民族的风俗习惯不同，民族间隔阂还是存在的，排除D项。4．西晋末年，五族内迁，典午南渡，“戎墟”的典故被广泛提及，时人以“戎墟”指被某些民族政权所据有的中原故土。随着北方政治格局的变动，“戎墟”俨然成为拓跋皇室对周边割据政权的指斥。这表明()A．西晋末年南北对峙明显B．北魏统治者有正统观念C．北齐学习汉族典章制度D．阶级矛盾得到极大缓解B解析：根据材料“以‘戎墟’指被某些民族政权所据有的中原故土。随着北方政治格局的变动，‘戎墟’俨然成为拓跋皇室对周边割据政权的指斥”并结合所学知识可知，北魏发展的过程中，不断学习汉族文化，并且树立起正统观念，摆脱了原有的“夷狄”文化色彩，B项正确；“西晋末年南北对峙明显”不符合材料主旨，排除A项；拓跋皇室是北魏政权的皇室，与北齐王朝无关，排除C项；“阶级矛盾得到极大缓解”在材料中没有体现，排除D项。5．(2024·青岛高一检测)陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中阐述：“唐代自安史之乱后，长安政权之所以得以继续维持，除文化势力外，仅恃东南八道财富之供给，至黄巢之乱既将此东南区域之经济全加破坏，复断绝汴路运河之交通……大唐帝国之形势及实质，均于是告终矣。”这可以用来说明()A．经济重心已经完成南移B．大运河发挥了重要作用C．中原经济发展逐渐停滞D．北方文化实力强于南方B解析：根据材料“仅恃东南八道财富之供给”“复断绝汴路运河之交通”可知，材料认为黄巢起义导致大运河阻断，加速了唐朝的灭亡，反映了大运河对国家发展的重要作用，B项正确；宋元时期经济重心完成南移，排除A项；材料强调大运河对南北经济联系的作用，无法说明中原经济发展停滞，排除C项；材料没有涉及南北方文化的比较，排除D项。 6.唐太宗曾说，凡是有功的朝臣，或因忠孝可称，或因学艺通博，所以才提拔任用，让他们官居三品以上。现今朝臣欲与衰败了几代的山东士族通婚，仍然要以大量钱帛作为聘礼，即使这样还会遭到山东士族的嘲笑、鄙视。这可以说明，唐代初年()A．门阀观念影响深刻B．豪强士族几近衰败C．皇室地位相当低下D．婚姻习俗发生变化A解析：根据材料可知，唐太宗时期，朝臣与衰败的山东士族通婚，仍然要以大量钱帛作为聘礼，这表明当时门阀观念仍有较大影响，A项正确；材料并未体现唐朝初期豪强士族几近衰败，排除B项；C项表述与史实不符，皇室地位并不低下，排除；材料并未反映当时婚姻习俗发生变化，排除D项。7．(2024·武汉高一检测)贞观元年(627)，北方大雪，突厥部落因惧唐师乘机伐之，故而“引兵入朔州地，声言会猎”。大臣因其背约，请唐太宗发兵征之。唐太宗认为：“匹夫不可为不信，况国乎？我既与之盟，岂利其灾，邀险以取之耶？”这说明唐朝在处理民族关系时()A．采取因俗而治的政策B．遵循讲信修睦的原则C．贯穿华夷之辨的思想D．推动民族交往交融B解析：根据材料“匹夫不可为不信，况国乎？我既与之盟，岂利其灾，邀险以取之耶”可知，唐太宗反对背弃盟约对突厥部落用兵，说明唐朝在处理民族关系时遵循讲信修睦的原则，B项正确；材料强调唐朝在处理民族关系时不背离盟约，遵循讲信修睦的原则，未体现因俗而治的政策，排除A项；华夷之辨与材料主旨不符，排除C项；材料未涉及民族交往交融，排除D项。8．下表是根据《敦煌社会经济文献真迹释录》整理的唐朝721年敦煌百姓授田情况统计表(节选)。这可以折射出()姓名应授田实授田永业田口分田授田完成率杨法子1311514111.5%邯寿6%郭玄昉2012020010.0%赵玄义1012520524.8%阴承光2624940918.7%A．安史之乱加剧授田不足问题B．租庸调制的实施面临困境C．土地兼并破坏西北农业生产D．两税法实行加速人口增长B解析：根据表格中的数据可知，唐朝721年敦煌地区百姓授田难以落实，百姓到手的土地面积与应该获得的土地面积差距较大，说明当地农民的农业生产收入会大量减少，而农业是农民家中的支柱产业，农民是国家征派赋役的主要对象，农民的收入低反映出国家征税困难，当时唐朝实行租庸调制，因此材料折射出租庸调制面临困境，故选B项；安史之乱爆发的时间是755年，材料中的时间是721年，安史之乱还未爆发，排除A项；材料中的农户都存在土地不足的问题，并未体现土地集中在部分人手中，因此不能推断当时当地存在土地兼并严重的问题，排除C项；当时尚未施行两税法，排除D项。9．两晋时期，“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”。隋唐时期，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象出现。促成这一转变的是()A．中央机构的调整B．门第观念的消亡C．地方吏治的改善D．选官制度的变革D解析：材料中由“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”到“朝为田舍郎，暮登天子堂”的变化，体现的是阶层流动，这主要得益于科举制的推行，平民可以凭借自己的才能通过考试做官，D项正确；材料涉及的是选官制度，并未体现中央机构的调整，排除A项；隋唐时期门第观念并未消亡，排除B项；材料强调的是选官制度的变革，并未涉及地方吏治的改善，排除C项。10．(2024·咸阳高一期末)在两税法下，外来户也需按照现居地登记造册，并按照家庭财产多少及户等高下向国家缴税。此外，没有固定住处的商人也不能逃避税收，由所在州县按照其收入征收三十分之一的税。据此可知，两税法的推行()A．阻碍了商品经济的持续发展B．减轻了对农民的人身控制C．有利于增加政府的财政收入D．缓和了阶级和社会矛盾C解析：根据材料可知，两税法实行后，外来户和没有固定住处的商人也需要纳税，扩大了征税对象，有利于增加政府财政收入，C项正确；两税法促进了商品经济发展，排除A项；材料强调的是两税法扩大了征税范围，而非减轻对农民的人身控制，排除B项；材料未体现百姓赋税负担减轻的相关信息，不能得出缓和了阶级和社会矛盾，排除D项。11．魏晋时期，何晏的《论语集解》将曹魏之前的《论语》注、解等集结为一体；何晏还把尚虚贵无的道家思想引入《论语集解》中，把老子抬高到与孔子同等的地位，将孔、老均称为“圣人”。据此可知，当时()A．道教在民间广泛传播B．三教合一趋势出现C．儒学已丧失正统地位D．儒学有了新的发展D解析：根据材料“魏晋时期，何晏的《论语集解》将曹魏之前的《论语》注、解等集结为一体，而且何晏还把尚虚贵无的道家思想引入《论语集解》中”“把老子抬高到与孔子同等的地位”可知，魏晋时期儒学注入了道家的思想，有了新发展，故选D项；材料未体现道教在民间广泛传播，排除A项；材料未涉及佛教，排除B项；结合所学知识可知，儒学并没有丧失正统地位，排除C项。12．魏晋南北朝时期，家传撰修淡化了春秋笔法(寓褒贬于曲折的文笔之中)，逐渐通过一些细微小事的铺叙来描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业，且选材鲜活，语言生动，人物形象丰满。这反映出当时()A．文学世俗化的趋势B．士族注重扩大家族影响力C．儒学地位受到冲击D．史学研究注重记忆的传承B解析：根据材料并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，由于门阀制度的兴起及社会政治的需要，在选官任职和名门婚姻等方面都要通过家谱识别个人身份。为维护自身利益，士族特别注重家传撰修。家传作者善于通过一些细微小事的铺叙来描写家族人物事迹，宣扬祖先容止风度，弘扬先祖德行功业。所以家传撰修淡化了春秋笔法，重在扩大世家大族的影响力，故选B项；结合所学知识可知，家传撰修与文学世俗化无关，排除A项；结合所学知识可知，魏晋南北朝时期儒学地位受到冲击与佛教和道教的兴起有关，而材料讲的是家传撰修，排除C项；结合所学知识可知，家传撰修并不是史学研究，排除D项。13．自魏晋南北朝以来，儒学多门，章句繁杂，南北治学各有侧重。贞观初，唐太宗诏中书侍郎颜师古考订五经文字歧义，始成《五经定本》，作为官方统一课本正式发行；又诏颜师古与国子祭酒孔颖达等诸儒撰《五经正义》，对五经的内容及思想作出标准统一的解释。唐太宗此举意在()A．确定科举考试内容B．适应大一统政治需要C．巩固儒学正统地位D．打击门阀士族的势力B解析：根据材料可知，唐太宗采取措施整顿思想文教，将混乱思想文化局面统一起来，是为了适应大一统政治的需要，故选B项；科举考试的主要内容都是儒家思想，唐太宗统一的是对儒家经典的解释，因此其目的不是单纯地确定考试内容，排除A项；其主要目的不是巩固儒学的正统地位，排除C项；统一对儒家经典的解释并不针对门阀士族，排除D项。14．某国产动画电影中的人物服饰上有象征吉祥的宝相花纹，这种花纹在隋唐时期常用于装饰瓷器、织物、金银器等。它是综合本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案，经艺术加工融合而成，造型饱满，具有雍容华贵的美感。材料说明唐朝()A．远超前代的工艺水平B．开放奢侈的社会风气C．兼收并蓄的文化特征D．范围广泛的物种交换C解析：根据材料可知，宝相花纹是融合本土和外来多种花卉图案经艺术加工而成，这体现了唐代开放和兼收并蓄的文化特征，C项正确；材料没有唐朝与其他朝代工艺水平的比较，排除A项；花纹不能说明唐朝社会风气奢侈，排除B项；材料反映的并不是物种交换，排除D项。15．(2024·广州高一检测)元宵节最具特色的活动是放灯、观灯，上至王公贵族，下至普通民众都积极参与。隋炀帝在《元夕于通衢建灯夜升南楼》诗中描述了长安元宵节热闹的场景：“梵声天上来，灯树千光照。”这反映了此时()A．商业发展突破坊市制度限制B．佛教文化融入人们日常生活C．夜市经营活动不受政府管控D．长安城里享乐之风日益盛行B解析：根据材料“梵声天上来，灯树千光照”并结合所学知识可知，“梵声”为佛教用语，隋炀帝将其写入诗中，反映了当时佛教的盛行和影响，B项正确；宋朝时期的商业活动突破坊市制度限制，与材料时间不符，排除A项；宋朝时期，商业活动突破时间限制，与材料时间不符，排除C项；材料与享乐之风盛行无关，排除D项。二、非选择题(本大题共2小题，共25分)16．赋税是国家凭借政治权力取得财政收入的重要形式和调控手段。阅读材料，完成下列要求。(15分)材料唐承隋制，前期赋役上实行租庸调。所谓“有田则有租，有身则有庸；有户则有调”，它以民户授田为基础和前提。为确保租庸调的顺利实施，政府规定每户编造手实，再根据手实编成户籍；按每户丁男、中男数均田、定赋役。手实、户籍、均田、租庸调之间互为依据，便于监督管理，有效地组织赋役征调。国家职能有效实施，政权稳固，治理秩序良好。天宝十四年(755)开始的“安史之乱”是唐朝财政制度的一个重要转折点。安史之乱后，中原经济残破，土地兼并严重，农户逃亡大半，管理乏力，国库空虚，但支出不减，征调不已，赋役失衡，农民负担严重。两税法是针对以上诸多社会问题而制定的，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，只要在当地有资产、土地，就算当地人，要上籍征税。这在一定程度上扩大了征税范围，税负相对公平，当然更主要是满足中央政府的财政需求，以维护政权和社会稳定。——摘编自朱红琼《唐朝财政制度演变对国家治理能力的影响》(1)根据材料，概括唐政府利用租庸调制进行调控的具体措施，并结合所学知识评价其历史作用。(7分)(2)根据材料，说明唐代赋税征收依据的变化，阐释其原因及从中获得的认识。(8分)答案：(1)措施：编造手实、户籍；按人丁分田定税；加强政府监管。作用：保证农时，促进农业经济发展；保证政府的财政